讀其文沒有時間地更多教學體會點滴談

讀其文，沒有時間地更多教學體會點滴談

接下來，結(jié)合我的教育實踐，讓我們簡要介紹一下兩點。主要觀點：(1)作者及背景介紹服務(wù)于課文教學，少而精勿繁瑣。(2)備課前先用自己的心腦解讀文本，往往能有新見解新思路，然后再學他人之長。下面結(jié)合我的教學實踐簡單談兩點體會：一、背景介紹不能代替背景教學古人說：“讀其文，不知其人，可乎？”我們講學一篇文章，不少離不開作者背景介紹之類。要想更透徹更全面的了解所學之文，適當向?qū)W生介紹一下作者及背景是很必要的，如果沒有適當?shù)谋尘白麂亯|，學生很難解讀好文本。比如學魯迅的《雪》，讀解李大釗的《艱難的國運與雄健的國民》，等。有些文章離開作者和背景介紹好多讀不懂讀不透甚至誤解，比如學魯迅的《藤野先生》；有些有了背景和作者介紹，文章就不需講多少了，學生也能讀懂，如李大釗的《艱難的國運與雄健的國民》，結(jié)合背景只需給學生點播點比喻之類修辭，接著直接可進行思想情感等文本的其他環(huán)節(jié)的教學。然而，相對于所學之文諸多知識點而言，了解作者及背景這方面的知識只是極少的一部分。不可少但也不可太多，我的意見是：少而精。我見過一位青年教師在講文天祥的《過零仃洋》詩前，光向?qū)W生介紹背景和作者就用了三個幻燈片，我感覺好像在學文天祥傳記或者聽了半節(jié)宋史。課后大家評課時，我說，背景太長，實際有幾句就行了：文天祥是科考取官，做到南宋副宰相，其時南宋政權(quán)已處于風雨飄搖中，他聚兵勤王抗元，不幸被俘，此詩寫于他被押送途中。至于作者哪一年考上進士，在哪哪打了幾丈，每次仗打得怎么樣，皇帝如何提拔任用他，等等，我覺得作為輔助學習《過零仃洋》一詩的材料根本沒必要。至于詳細了解文天祥，那是另一種學習，那得看他的傳記及宋史。出現(xiàn)作者背景介紹太長太瑣碎源于：舍不得割舍或沒用心割舍，太懶散囫圇吞棗網(wǎng)絡(luò)式方便飯。作者及背景介紹用與不用，用的多少全看學生學習之需要，要知道這些介紹是服務(wù)于課文教學的，決不能代替課文學習。我們知道，學習課文要掌握主題，寫作技巧，遣詞造句特色，情感道德價值觀等多個知識點。背景作者站時間太多，重難點難突出，解讀不透徹，往往導致捻了芝麻丟了西瓜。不少老師講課后評價遺憾地說：“開始背景用時太多，該講重難點時，沒時間了！”我想，實在不舍得精簡，就采取對重點背景句加色處理，在放幻燈片時，給學生強調(diào)一下。作為課堂主持的老師，我們對背景的價值取舍在于它怎樣更好地服務(wù)于我們所教的特定內(nèi)容，拿捏好時間分配，更科學有效地把握教學活動。二、寫朔方雪的材料主要是文學表現(xiàn)《教學勇氣》一書說：“真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完善?！蔽也恢獎e的同事在教一篇課文前是怎樣準備課的，我多年的教學語文形成了一個習慣：第一步，反復(fù)看文本，讀文本，琢磨文本。同時，有心得有見解隨時批注甚至輔以佐證，不斷補充修改批注。待把課文看讀得很熟了，批注得也差不多了，在腦中形成一套自己的解讀邏輯，然后自己設(shè)計一些問題自己來解答，盡量考慮周全，當覺得自己解讀得差不多時再進行下一步。第二步，去看看人家是怎樣解讀的。自己沒獨自解讀前絕不看別人的，哪怕自己理解錯了也堅持。第一步做完后，我再去看教參，上網(wǎng)瀏覽，總要看上三兩家教學案，再比較再完善。最后敲定我的教學案。這是很有趣很有益的備課活動，我有意去挑戰(zhàn)別人，更重在挑戰(zhàn)自己。這一活動的堅持，不斷養(yǎng)成我謙虛細心的習慣，也養(yǎng)成我嚴謹?shù)膶W風教風，在挑戰(zhàn)中進步在挑戰(zhàn)中成熟在挑戰(zhàn)中老練。同一篇文章，有時見仁見智。出入大的有，幾近相同的有，解讀相反的也有，都很正常。特高興的時候，是自己的見解更好更透徹，哪怕是文字表述更精煉也好。比如教《雪》，我看文本時發(fā)現(xiàn)：魯迅寫暖國雪用的筆墨多，而寫朔方雪用的筆墨少。但，寫南方雪寫得輕忪華美，表達的感情是喜愛向往惋惜。而寫朔方雪寫得深沉凝重勇猛，更像在寫人，表達的情感是崇敬和贊美。可見作者所表達的重點有時不一定在文字的多寡上，更在文字表達情理的厚重上。在某種程度上講，魯迅之雪，前者在頌揚物質(zhì)的美，你看那“冬花開在雪野里”一詞就足以叫人憧憬不盡，何況作者實寫了多種花草的鮮明色彩，還嫌不足，又虛寫幾筆蜂蝶的忙碌，又使人遐想了，至于那塑雪羅漢，誰沒有一段這樣的童年？不是作者在向往，我們都在向往那逝去的美好童年了！后者是在頌揚精神的美精神的力，你看那“包藏火焰的大霧”多么神秘，“是雨的精魂”就更見用詞的厚重了。這就是我獨讀《雪》之感，也和學生分享。結(jié)合當時的背景，先生的處境和不屈不饒精神就不言而喻了。藉此不難看出，《雪》的寫作手法就不那么隱晦了，文章的主題就好理解了，講學起來也容易多了。還比如2011年我在洛陽市上優(yōu)質(zhì)課我抽簽講冰心的散文《談生命》。抽簽回來，我不去看參考書瀏覽網(wǎng)上什么的，先找到這篇課文，晚上，靜靜地看了五遍，每一遍都是邊看邊隨手批注，累積自己的理解想法。待到實在想不出時，轉(zhuǎn)過來看自己的批注，覺得有了眉目把握時才開始編教案。按我的理解講：《談生命》是一篇狀物抒情散文；依據(jù)課文確立了“狀生命→悟生命→樂生命”的思路。作者化抽象為具體，化無形為有形。文章一開始就定了話題：“我只能說生命像什么”。向讀者展示一棵樹、一條河的生命的生動歷程：描摹生命中的悲喜交織、順境和逆境的疊現(xiàn)、得與失的辯證。讓讀者明白生命的歷程是福禍相依之狀之情的。正如作者所說：“生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的?！薄！墩勆返闹腔蹆r值不在狀生命，也不只在悟生命，而是在智慧地對待生命的態(tài)度上：“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何尚不美麗？”，反問啟人深思。比賽時，我沒注意儀表，評委們以為我是哪縣哪鄉(xiāng)的呢，那么土氣，無精打采地聽，后來發(fā)現(xiàn)我講得不錯，都坐直了，并翻看冊子看我是哪學校的。市語文教研員康老師說我講得很有新意，對教材有獨到見解，評委們沒有異議的給評了一等獎。現(xiàn)在，我很喜歡獨自去閱讀理解我們的語文教材，獨讀獨思有獨得，說給青年同事們參考。我備《敬畏自然》，把中國古代有關(guān)人與自然的哲學觀點與本文相較，來解讀課文。實際本文觀點古已有之：人定勝天和天人合一。其實我們?nèi)A夏民族在幾千年的歷史中天人合一觀念占主導地位，就連歷史上很有作為的帝王都必舉行祭天祭地活動儀式，天壇地壇就為此活動而建。古老的《易經(jīng)》里說“天行健君子以自強不息”，談的是天啟示人要強健而不是人勝天。我們的哲學醫(yī)學理論都源于自然的啟示。老子說：“飄風不終朝，驟雨不終日。誰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”敬畏天地之心溢于言表，當我把這些哲理和本文對照時，一切都明白了。人定勝天古已有之，但始終不占主流。事實上，當人類自詡了不起時，大自然一場洪水一場地震一場暴雪，就不知所措了，談什么