專題一四明末清初的思想活躍局面

專題一四明末清初的思想活躍局面一、課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張，說明明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。二、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力：通過學(xué)習(xí)，掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想。結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代特征，把握明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)。2.過程與方法：根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己搜集到的資料，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法，主動(dòng)探究問題的答案。在對(duì)明清之際思想家的了解過程中，運(yùn)用比較法對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史文化的自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。通過對(duì)明清之際思想家們大膽批判傳統(tǒng)文化的行為的學(xué)習(xí)，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)健全的意志，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。三、教學(xué)重難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張及影響。2.難點(diǎn)：明清之際反封建民主思想興起的歷史背景、影響及其評(píng)價(jià)。四、教學(xué)方法：?jiǎn)柎鸱?、分組合作法、探究法等五、教學(xué)手段：幻燈片與板書相結(jié)合六、教學(xué)過程：一、明末清初的思想1．儒學(xué)再次受到批判，正統(tǒng)地位再次面臨沖擊2．思想家對(duì)儒學(xué)進(jìn)行修正，儒學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，思想領(lǐng)域出現(xiàn)繼百家爭(zhēng)鳴以后的又一次活躍局面二、社會(huì)背景：1．政治：君主專制的強(qiáng)化，封建制度趨于衰落。2．經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生。3．思想文化：理學(xué)空談義理，八股取得士，限制了思想的自由。三、活躍的表現(xiàn)：（一）明末：李贄的反正統(tǒng)意識(shí)1．原因：（1）社會(huì)背景：（略）（2）生活經(jīng)歷：青年時(shí)代生活困乏，中年做過小官，目睹社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗。（3）家庭影響：祖父輩從事商業(yè)活動(dòng)的伊斯蘭教徒，李贄自幼受傳統(tǒng)思想束縛較少（4）學(xué)派的影響：繼承并發(fā)展泰州學(xué)派反傳統(tǒng)的精神（泰州學(xué)派是一個(gè)具有強(qiáng)烈反叛傳統(tǒng)意識(shí)的學(xué)派）2．李贄的代表作：《藏書》《續(xù)藏書》《焚書》《續(xù)藏書》等多種著作。3．思想主張。（1）認(rèn)為“理”存在百姓的日常生活中。（2）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。①儒家經(jīng)典不是萬世至論②反對(duì)以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)作為判斷是非的依據(jù)。（3）提出“絕假純真”的童心學(xué)說，反對(duì)禮教的虛偽和官場(chǎng)的欺詐（4）批判封建禮教，提出男女平等的思想：材料：他的徒弟中有女弟子，備受正統(tǒng)士大夫誹謗；他贊揚(yáng)寡婦再嫁，批判“餓死是小，失節(jié)是大”的言論，贊揚(yáng)武則天是杰出的政治家；肯定封建社會(huì)的農(nóng)民起義——以“惑世誣民”最遭逮捕，在監(jiān)獄中自殺）（5）詩(shī)文：主張“真心”，反對(duì)摹古之風(fēng)4．評(píng)價(jià)（1）李贄將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，要求平等，發(fā)展個(gè)性，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神（2）他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代（中小地主和工商業(yè)者）的要求，帶有民主性的色彩。（二）明末清初的四位思想家1．共同的時(shí)代背景：（1）政治：階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會(huì)的危機(jī)日益加深，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁發(fā)生（2）經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展（根源）（3）思想：自然科學(xué)也有了一定發(fā)展，西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國(guó)2．各自主張：A：黃宗羲：（1）生平：①參加抗清斗爭(zhēng)②失敗后，隱居著述③浙東學(xué)派的創(chuàng)立者（2）主張：①最精彩之處——批判君主專制：a：認(rèn)為君主專制是天下之大害b：呼吁廢除“一家之法”建立“天下之法”c：臣民平等（實(shí)質(zhì)：反君主專制）②具體制度——限制君權(quán)的主張：學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)，而非君主③經(jīng)濟(jì)思想——反對(duì)重農(nóng)抑商，認(rèn)為“工商皆本”（反映：清初工商業(yè)繁榮的情況）（3）評(píng)價(jià)：為中國(guó)近代反專制主義的思想家們提供有力的思想武器。B．顧炎武：（1）生平：①明末參加復(fù)社，反對(duì)宦官專權(quán)②參加抗清活動(dòng)③開清代考據(jù)學(xué)之河（2）主張：①批判君主專制，和官僚士大夫的腐敗②提出“眾治”的主張：以天下之權(quán)，寄之天下之人（原始的主權(quán)在民思想）③“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想④主張經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)（三人中最注重實(shí)學(xué)）：如著作《日知錄?！刺煜驴?guó)利病書〉涉及實(shí)用學(xué)問。（3）評(píng)價(jià)：腳塌實(shí)地的學(xué)風(fēng)對(duì)晚清學(xué)者影響很大。C．王夫之：（1）生平：①參加抗清②隱居著書：收錄：《船山遺書》（2）主張：①政治思想：主旨是循天下之公，深刻揭露歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法如：批判秦朝的暴政：橫征暴斂：人民疾苦+君主專制：君臣之道喪失+法制之弊：政治腐?、谡軐W(xué)思想：發(fā)揮“氣一元論”思想的基礎(chǔ)上，提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀（3）評(píng)價(jià)：王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰D．唐甄1．主張：（1）倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，著有《潛書》（2）大膽抨擊君主專制（帝王皆賊也），反對(duì)神化帝王（3）抨擊官吏為盜臣，為民賊2．評(píng)價(jià)（1）在當(dāng)時(shí)起到振聾發(fā)聵的作用，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（2）對(duì)君主專制和官吏腐敗行為沒有上升到制度批判的高度，只是著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露（3）把希望寄托于明君，為君之道和治國(guó)之道沒有跳出儒家修身齊家治國(guó)平天下的理想。（二）歸納四人的進(jìn)步思想主張。1．政治上：反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提倡“人民為主”2．經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用3．思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系（三）對(duì)四大思想家思想的評(píng)價(jià)他們反對(duì)民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。何謂“經(jīng)世致用”1．概念：中國(guó)宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問題，要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。其特點(diǎn)是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見解，并用于社會(huì)改革。2．背景：（1）明朝末期內(nèi)外交困，危機(jī)四伏（2）士大夫面對(duì)危機(jī)，尋求改革方案（3）提倡以史為鑒，提倡研究與結(jié)合現(xiàn)實(shí)，形成經(jīng)世致用的思想3．經(jīng)世致用的內(nèi)容（1）反對(duì)八股取士，主張為學(xué)應(yīng)求真務(wù)實(shí)，關(guān)心國(guó)際民生，致力于社會(huì)變革——《天下郡國(guó)利病書》（2）提出拯救時(shí)弊的主張（3）主張“工商皆本”思考：為何中國(guó)明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？1、經(jīng)濟(jì)：明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、思想：中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。3、政治：高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。第一單元主線：儒家思想的演變歷程及其原因時(shí)代思想內(nèi)容地位原因春秋仁、禮、為政以德不被重視要求恢復(fù)周禮有保守的一面。戰(zhàn)國(guó)仁政、舍利取義不被重視強(qiáng)調(diào)秩序和仁義，在戰(zhàn)國(guó)大動(dòng)亂的時(shí)代不可能獲得重視。秦受壓制秦崇尚法家，實(shí)行暴政西漢天人感應(yīng)、君權(quán)神授獨(dú)尊西漢社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)家統(tǒng)一；經(jīng)過改造