思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識點(diǎn)匯總

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識點(diǎn)匯總思修第一章重點(diǎn)總結(jié)一、樹立科學(xué)的理想信念理想信念的含義、特征與作用（1）理想的含義：作為一種精神現(xiàn)象，理想是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求、是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。（2）理想的類型：從性質(zhì)和層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。（3）信念的含義：信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知、情感、和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。（4）理想和信念的關(guān)系：理想和信念相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。（5）理想信念的作用與意義：1指引人生的奮斗目標(biāo)；2提供人生的前進(jìn)動力；3提高人生的精神境界。二、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)1、辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾（1）理想和現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面：理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于"應(yīng)然"和"實(shí)然"的矛盾。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。（2）理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的：現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)。2、堅(jiān)持個人理想與社會理想的統(tǒng)一（1）社會理想規(guī)定、指引著個人理想。個人理想的確立要以社會理想為引導(dǎo)，個人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會理想的實(shí)現(xiàn)。（2）社會理想是對社會成員個人理想的凝聚和升華。社會理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠全體社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個人理想的具體實(shí)踐中。思修第二章重點(diǎn)總結(jié)一、中國精神的傳承與價值中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一（1）民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。（2）時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。二、愛國主義為核心的民族精神1、愛國主義是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。2、愛國主義及其時代價值（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（2）愛國主義的基本要求是：1愛祖國的大好河山；2愛自己的骨肉同胞；3愛祖國的燦爛文化。3、愛國主義的時代價值（1）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的組帶。（2）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。（3）愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。4、在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系問題上，需要樹立的觀念有：（1）人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。（2）科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。3、做忠誠的愛國者：1推進(jìn)祖國統(tǒng)一；2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；3增強(qiáng)國家安全意識。思修第三章重點(diǎn)總結(jié)一、樹立正確的人生觀1、人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著1人們實(shí)踐活動的目標(biāo)；2人生道路的方向；3們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。2、人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面，這三個方面相輔相成。3、人生目標(biāo)，回答人為什么活著。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。二、創(chuàng)造有價值的人生1、人生的自我價值與社會價值（1）人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面：1人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；2人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。（2）人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。（3）人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實(shí)現(xiàn)是個體完善自我、全面發(fā)展的保障。2、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)（1）人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。（2）人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個人對社會和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。（3）勞動和貢獻(xiàn)的尺度是社會評價人生價值的基本尺度。三、科學(xué)對待人生環(huán)境1、促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：（1）平等原則。平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提。（2）誠信原則。誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保證。（3）寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。（4）互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個人與他人和諧的必然要求。2、正確處理好競爭與合作的關(guān)系：競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。3、促進(jìn)個人與社會的和諧：（1）正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。（2）正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。（3）正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。思修第四章背誦知識點(diǎn)總結(jié)一、道德及其歷史發(fā)展1、道德的本質(zhì)道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。2、道德的功能與作用（1）道德的主要功能包括認(rèn)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。1道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力；2道德的規(guī)范功能是在正確的善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成；3道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。（2）道德的社會作用，主要表現(xiàn)在：1道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；2道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大影響；3道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；4道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；5在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。二、繼承和發(fā)揚(yáng)中國革命道德中國革命道德：（1）是馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；（2）是對中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；（3）是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍；（4）是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。三、加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)1、著眼"四個全面"戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)（1）全面建成小康社會，需要切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是全面建成小康社會的重要條件。（2）全面深化改革、意味著要破解的難題更多，來自各方面的風(fēng)險和挑戰(zhàn)更大，遇到的困難和阻力會更大。推進(jìn)改革全面深化，需要有社會主義道德的價值引領(lǐng)。（3）全面依法治國，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。（4）全面從嚴(yán)治黨，需要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)。2、社會主義道德建設(shè)的核心和原則（1）社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。（2）在社會主義道德體系中，集體主義原則是知道人們行為選擇的主導(dǎo)型原則。思修第五章背誦知識點(diǎn)總結(jié)一、社會公德1、公共生活與公共秩序（1）當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1活動范圍的廣泛性；2活動內(nèi)容的公開性；3交往對象的復(fù)雜性；4活動方式的多樣性。（2）維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。1有序的公共生活是社會生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)；2有序的公共生活是促進(jìn)社會和諧的重要條件；3有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障；4有序的公共生活是社會文明的重要標(biāo)志。2、公共生活中的道德規(guī)范（1）社會公德是指在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。（2）社會公德的主要內(nèi)容：1文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則；2助人為樂是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。（"君子成人之美"、"為善最樂"、"博施濟(jì)眾"）；3愛護(hù)公物是對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)；4保護(hù)環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，關(guān)系人民未來；5遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。3、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求1正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；2健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；3自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；4養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。二、職業(yè)道德1、職業(yè)生活中的道德規(guī)范：1愛崗敬業(yè)（最基本要求）；2誠實(shí)守信；3辦事公道；4服務(wù)群眾；5奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。三、個人品德1、個人品德是通過個人自覺的社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。2、個人品德具有鮮明的特點(diǎn)：1實(shí)踐性；2綜合性；3穩(wěn)定性。3、主要體現(xiàn)為三個方面：1個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用；2個人品德是個人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)；3個人品德是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中的重要的主題精神力量。思修第六章背誦知識點(diǎn)總結(jié)一、法律的概念及發(fā)展1、法律的定義：法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。2、資本主義法律的基本特征主要體現(xiàn)為四個原則：（1）與資本主義私有制相適應(yīng)的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則；（2）與資本主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的契約自由原則；（3）與資本主義民主政治適應(yīng)的法律面前人人平等原則；（4）與資產(chǎn)階級人道主義相適應(yīng)的人權(quán)保障原則。二、我國社會主義法律1、社會主義法律的作用社會主義法律的作用首先確立和維護(hù)社會主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會秩序以及推動社會改革與進(jìn)步。此外，法律還有指引、預(yù)測、評價、強(qiáng)制、教育等重要作用。（1）指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范來實(shí)現(xiàn)的。1授權(quán)性規(guī)范指引人們可以做什么或者有權(quán)做什么；2禁止性規(guī)范指引人們不得做什么；3義務(wù)性規(guī)范指引人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。（2）預(yù)測作用。法律通過對某種行為作出肯定或否定判斷，使人們能夠預(yù)見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實(shí)施合法的行為，預(yù)防和減少違法犯罪行為。（3）評價作用是指法律所具有評價行為法律意義的作用。自然人、法人和其他社會組織實(shí)施的行為，可以根據(jù)法律作出合法與非法，正當(dāng)與不當(dāng)?shù)脑u價。（4）強(qiáng)制作用。法律是以國家強(qiáng)制力為后盾實(shí)施的，其強(qiáng)制作用主要表現(xiàn)為公民等法律主體必須實(shí)施某種行為或者不實(shí)施某種行為，以及公民等社會主體實(shí)施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。法律的強(qiáng)制作用有利于促使公民等法律主體依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)，樹立法律權(quán)威，促進(jìn)社會公平正義，維護(hù)良好社會秩序。（5）教育作用。教育作用主要有三種實(shí)現(xiàn)方式：1通過法治宣傳教育，引導(dǎo)人們學(xué)法尊法守法用法；2通過制裁各種違法犯罪行為，使違法犯罪者和一般社會成員受到警示；3通過表彰法治建設(shè)的先進(jìn)人物，弘揚(yáng)法治精神，營造法治環(huán)境。2、社會主義法律的運(yùn)行法律運(yùn)行的過程主要包括，法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。（1）法律制定1法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；2立法程序大體包括：a.法律案的提出；b.法律案的審議；c.法律案的表決；d.法律的公布。（2）法律執(zhí)行：是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動。（3）法律適用1法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動；2司法機(jī)關(guān)是指國家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán)；3司法的基本要求是正確、合法、合理、及時。（4）法律遵守1法律遵守是指國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動。人們通常把守法僅僅理解為履行法律義務(wù)；2依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。思修第七章背誦知識點(diǎn)總結(jié)一、樹立社會主義法治觀念1.中國特色社會主義法治道路，包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論三個方面的核心要義。（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。（2）中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保障。（3）中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面依法治國的行動指南。2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國的有機(jī)統(tǒng)一（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國的根本保證。（2）人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求。（3）依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家做主的治國方略。二、培養(yǎng)社會主義法治思維1、法治思維的基本內(nèi)容。（1）法律至上。具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。1法律的普遍適用性，是指法律在本國主權(quán)范圍內(nèi)對所有人具有普遍的約束力；2法律的優(yōu)先適用性，是指當(dāng)同一項(xiàng)社會關(guān)系同時受到多種社會規(guī)范的調(diào)整時，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的使用；3法律的不可違抗性，是指法律必須遵守，違反法律要受到懲罰。（2）權(quán)力制約。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。（3）公平正義。公平正義主要包括權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。（4）人權(quán)保障。人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保障和司法保障。1憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)；2立法保障是人權(quán)保障的重要條件；3行政保障是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；4司法保障是人權(quán)保障的最后防線。正當(dāng)程序。正當(dāng)程序具有合法性、中立性、參與性、公開性、時限性等基本特征。2、培養(yǎng)法治思維方式的途徑：1學(xué)習(xí)法律知識；2掌握法律方法；3參與法律實(shí)踐；4養(yǎng)成依法辦事習(xí)慣。三、尊重社會主義法律權(quán)威1、尊重法律權(quán)威的意義重大，表現(xiàn)為：（1）尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件；（2）尊重法律權(quán)威對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國家的長治久安極為重要；（3）尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑；（4）尊重法律權(quán)威是維護(hù)個人合法權(quán)益的根本保障。2、尊重法律權(quán)威的基本要求主要在如下四個方面：1信仰法律；2尊重法律；3服從法律；4維護(hù)法律。思修第八章背誦知識點(diǎn)總結(jié)一、法律權(quán)利與法律義務(wù)1、法律權(quán)利（1）法律權(quán)利具有以下四個方面的特征：1法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；2法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；3法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性；4法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利；（2）法律權(quán)利的分類：基本權(quán)利和普通權(quán)利基本權(quán)利是指憲法以及憲法性法律規(guī)定的權(quán)利，如①選舉權(quán)和被選舉權(quán)；②宗教信仰自由；③人身自由；③受教育權(quán)等。2、法律義務(wù)（1）法律義務(wù)是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對他人的責(zé)任。（2）法律義務(wù)的履行表現(xiàn)為兩種形式：1作為，是指義務(wù)人實(shí)施積極的行為；2不作為，是指義務(wù)人不得實(shí)施某種行為。（3）法律義務(wù)具有法定的強(qiáng)制性，違反法律義務(wù)必須承擔(dān)法律責(zé)任。包括：①民事責(zé)任。②行政責(zé)任和③刑事責(zé)任等。二、我國憲法法律規(guī)定規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)1、政治權(quán)利與義務(wù)政治權(quán)利是公民參與國家政治活動的權(quán)利和自由的統(tǒng)稱。包括選舉權(quán)、被選舉權(quán)、政治表達(dá)的自由、民主管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。2、人身權(quán)利與義務(wù)人身權(quán)利是指公民的人身不受非法侵犯的權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、住宅安全權(quán)、通信自由權(quán)等具體的權(quán)利。3、財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)財(cái)產(chǎn)權(quán)是指公民、法人或其他組織通過勞動或其他合法方式取得財(cái)產(chǎn)和占有、使用、收益、處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。4、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)（1）社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利以生存權(quán)為核心。（2）將生存權(quán)作為首要人權(quán)。一般而言，國家對于公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利具有三層義務(wù)：1尊重的義務(wù)，即不采取行動加以干涉的消極義務(wù)；2保障的義務(wù)，即保護(hù)公民免受第三方行為侵害的義務(wù)；3實(shí)現(xiàn)的義務(wù)，即采取積極措施為公民提供某些服務(wù)及給予某種便利的義務(wù)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）一、個人與社會的辯證關(guān)系人生觀包括：人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者關(guān)系：（P13）人生目的決定人們實(shí)際生活中的基本態(tài)度和人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn);人生態(tài)度影響人生目的的持守和人生價值的評判;人生價值制約人生目的和人生態(tài)度的決定。大學(xué)生只有深刻認(rèn)識三者辯證統(tǒng)一的關(guān)系，才能正確把握人生，樹立正確的人生觀！二、正確的人生觀（一）科學(xué)高尚的人生追求確立服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會的人生追求，把無私奉獻(xiàn)做為人生的最高追求，在奉獻(xiàn)人民，奉獻(xiàn)社會的過程中不斷的學(xué)習(xí)和完善自我。（二）積極向上的人生態(tài)度①人生須認(rèn)真②人生當(dāng)務(wù)實(shí)③人生應(yīng)樂觀④人生要進(jìn)?。ㄈ┤松膬r值評價和實(shí)現(xiàn)正確評價人生，從自身和實(shí)際出發(fā)，提高自己綜合素質(zhì)和能力，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價值的良好條件。三、在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想（一）理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系①辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾;②實(shí)現(xiàn)理想的長期性、曲折性、艱巨性;③艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件;（二）個人理想與社會理想的統(tǒng)一①個人理想以社會理想為價值準(zhǔn)則;②社會理想是個人理想凝聚和升華;（三）為實(shí)現(xiàn)中國夢注入青春能量①立志當(dāng)高遠(yuǎn);②立志做大事;③立志須躬行;四、中國精神的表現(xiàn)①中國精神表現(xiàn)在物質(zhì)生活和精神生活的獨(dú)到理解上;②中國精神表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上;③中國精神表現(xiàn)在道德修養(yǎng)和道德教化的重視上;④中國精神表現(xiàn)在對理想人格的推崇上;⑤中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重精神的忠誠繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。五、如何做忠誠的愛國者？（一）維護(hù)祖國統(tǒng)一①堅(jiān)持一個中國原則;②推動兩岸交流合作;③推近兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗;④反對“臺獨(dú)”分裂圖謀。（二）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)①深化對黨的民族政策和民族理論的認(rèn)識;②認(rèn)清“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”等各種分裂勢力的險惡用心和反動本質(zhì)。以破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作堅(jiān)決斗爭。（三）增強(qiáng)國家安全意識①確立總體國家安全觀;②增強(qiáng)國防意識;③履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。愛國主義的基本內(nèi)容：愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。六、如何做社會主義核心價值觀的積極踐行者？（一）扣好人生的扣子大學(xué)生的成長成長和全面發(fā)展，離不開正確的價值觀引領(lǐng)。正確的價值觀引領(lǐng)大學(xué)生將個人的價值融入國家和民族的事業(yè)中，始終站在人民大眾的立場，同人民一道拼搏，同祖國一道前行。服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會，努力成為中國特色社會主義道路的合格建設(shè)者和可靠接班人。形成自覺奉行的思想理念，為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)民族振興人民幸福的中國夢，注入強(qiáng)大的青春能量。（二）勤學(xué)修德明辨篤實(shí)①勤學(xué)：知識是建立社會主義道路的基礎(chǔ)。②修德：道德之于個人，之于社會。具有重要的意義，做人的第一位是修身。③明辮：大學(xué)生要培養(yǎng)自己的價值判斷力和可靠道德責(zé)任感。④篤實(shí)：要從實(shí)處上下功夫，知行合一，努力奮斗，不懈的努力。培育和踐行社會主義核心價值觀，需要目標(biāo)高遠(yuǎn)，保持定力，不懈奮進(jìn)又要腳踏實(shí)地，精益求精，嚴(yán)于律己。社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人生價值觀的準(zhǔn)則。勤學(xué)以增智，修德以立身，明辨以正心篤實(shí)以為功。七、道德定義：道德是以善惡而評判，標(biāo)準(zhǔn)主要以社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗，內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。功能：認(rèn)識功能、調(diào)節(jié)功能、規(guī)范功能、激勵作用、導(dǎo)向作用作用：道德為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鞏固提供具有重要作用，道德是其他社會意識形態(tài)發(fā)展具有重要的影響。道德調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定。道德可以提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。社會公德文明禮貌助人為樂愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境遵紀(jì)守法。戀愛道德尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛。家庭美德尊老愛幼，男女平等，夫妻和諧，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。個人品德的樹立省察克治，慎獨(dú)自律，知行合一，積善成德。八、大學(xué)生怎樣培養(yǎng)法治思維？①學(xué)習(xí)法律知識②掌握法律方法③參加法律實(shí)踐④養(yǎng)成守法習(xí)慣⑤守住法律底線。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）劃重點(diǎn)緒論新時代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。大學(xué)生應(yīng)該以有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)為基本要求。（多選）大學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課。第一章人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總觀點(diǎn)和總看法。（概念，判斷）人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。（馬克思）（必考）社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人生目的是人生觀的核心。（判斷）人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反應(yīng)。（判斷）人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。世界觀決定人生觀。個人與社會的關(guān)系，最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系。（重要的判斷）“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會”代表了人類社會迄今最先進(jìn)的人生追求。積極進(jìn)取的人生態(tài)度:人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取。評價人生價值的根本尺度，是看一個人的實(shí)踐活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。正確評價人生價值:堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤的人生觀，沒有正確把握個人與社會的辯證關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，對人的需要的理解極端、狹隘和片面，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之私利。（案例分析，網(wǎng)貸，高消費(fèi)等，模板）理想的特征:超越性、實(shí)踐性、時代性。信念的特征:執(zhí)著性，多樣性（信仰是最高層次的信念）。理想信念是精神之“鈣”:理想信念昭示奮斗目標(biāo)；理想信念提供前進(jìn)動力；理想信念提高精神境界。（多選，或問題（關(guān)于理想的））為什么要信仰馬克思主義:馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一（馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律）；馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格（哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界）；馬克思主義具有持久生命力。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)運(yùn)動和長遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過程（判斷）艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。個人理想與社會理想的統(tǒng)一:個人理想以社會理想為指引；社會理想是對個人理想的凝練和升華（Ⅰ自己拓展一下，案例分析）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上（不義而富且貴。道德當(dāng)身，故不以物惑。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。）；也表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上（志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。兼相愛，交相利。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平）；亦表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上（將“立德”置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，古人認(rèn)為教化的目的是“明人倫”。家訓(xùn)、鄉(xiāng)規(guī)民約）以愛國主義為核心的民族精神（偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神）和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。（填空）愛國主義的基本內(nèi)涵:愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。新時代的愛國主義的基本要求是:堅(jiān)持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史和文化、堅(jiān)持立足民族又面向世界。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上。弘揚(yáng)新時代的愛國主義，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國家發(fā)展主體性。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化，實(shí)際上是企圖借經(jīng)濟(jì)全球化推行本國的政治制度和價值觀念，損害別國的主權(quán)和尊嚴(yán)。世界是豐富多彩的，不能以一個或幾個國家的政治制度、價值觀念和意識形態(tài)來衡量多樣性的世界。用一種政治制度、價值觀念和意識形態(tài)去統(tǒng)一世界，不僅是對別國的侵害，而且也是根本行不通的，只會危害世界的和平與發(fā)展。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，我們一定要保持清醒的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅(jiān)持、發(fā)展自已的政治制度和民族文化。（認(rèn)真閱讀，愛國主義虛無化）創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力。（單選判斷）創(chuàng)新能力是當(dāng)今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。（大題）當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的精神指引:堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的價值遵循；提高國家文化軟實(shí)力的迫切要求；增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)。中國特色社會主義建設(shè)是社會主義核心價值觀的實(shí)踐根據(jù)青少年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。如何建設(shè)社會主義核心價值觀:勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。......更新啦第五章道德是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。作為人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，道德是人類社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。道德的起源:勞動是道德起源的首要前提，社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德的本質(zhì):道德是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識形態(tài)，道德是社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式，道德是一種實(shí)踐精神。在道德的功能系統(tǒng)中，認(rèn)識功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能是最基本的功能，此外還有導(dǎo)向功能、激勵功能等。人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致，這是道德發(fā)展的基本規(guī)律。中華傳統(tǒng)美德的基本精神:重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)（“公義勝私欲”“夙夜在公”“以公滅私，民其允懷”“國而忘家，公而忘私”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，中國古代思想家在“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)義以為上、先義后利見利思義、見義勇為。推崇“仁愛”原則，注重以和為貴（“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”.孟子強(qiáng)調(diào)“親親而仁民，仁民而愛物”，茍子強(qiáng)調(diào)“仁者自愛”墨子則提出“兼相愛，交相利”的思想。）提倡人倫價值，重視道德義務(wù)，（《尚書舜典》五教:父義、母慈、兄友、弟恭、子小。孟子的五倫說:父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。董仲舒:仁、義、禮、智、信。宋:忠、孝、節(jié)、義）追求精神境界，向往理想境界，（明于庶物，察于人倫。能本著“仁義”行事。荀子說:人之所以能夠保持群體特征，歸根結(jié)底是由于人能遵守禮儀，否則人就會由于斗爭而發(fā)生禍亂，進(jìn)而造成彼此分離而變得弱小。從先秦儒家所強(qiáng)調(diào)的孔顏之樂，到范仲淹所提出的“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履（《禮記·大學(xué)》，“修身”是齊家、治國、平天下的前提和基礎(chǔ)，孔子提倡“修己”、“克己”和“慎獨(dú)”，提倡“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”，曾子提出“吾日三省吾身”，孟子更主張“善養(yǎng)吾浩然之氣”。墨家強(qiáng)調(diào)“察色修身”和“以身戴行”。宋明道學(xué)家們在修養(yǎng)的“功夫”上更加用力，強(qiáng)調(diào)“自省”、“存養(yǎng)”“克治”、“知恥”、“慎獨(dú)”和躬行的重要。）中國革命道德的主要內(nèi)容:為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；全心全意為人民服務(wù)（全心全意為人民服務(wù)作為貫穿中國革命道德始終的一根紅線）始終把革命利益放在首位；樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；修身自律，保持節(jié)操☆☆☆☆☆中國革命道德的當(dāng)代價值:有利于加強(qiáng)和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念；有利于培育和踐行社會主義核心價值觀；有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀；有利于培育良好的道德風(fēng)尚。為人民服務(wù)是社會主義道德的核心集體主義是社會主義道德的原則公共生活中中的道德規(guī)范:文明禮貌、助人為樂、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。(大題，案例分析)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求:正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律；積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。職業(yè)生活中的道德規(guī)范:愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會樹立正確的戀愛觀與婚姻觀:不能誤把友誼當(dāng)愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面或功利化地對待戀愛；不能只重過程不顧后果；不能因失戀而迷失人生方向。掌握道德修養(yǎng)的正確方法:學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律、知行合一、積善成德。第六章(判斷)法律的含義:法律是由國家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范；法律由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定；法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。我國社會主義法律的本質(zhì)特征:我國社會主義法律體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一；我國社會主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性；我國社會主義法律是中國特色社會主義建設(shè)的重要保障。思想道德與法律修養(yǎng)重點(diǎn)整理1.人生觀的內(nèi)涵(P9)

人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度?、人生價值等問題的總觀點(diǎn)和總看法。

2.人生觀的主要內(nèi)容?(P10)

?人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值。人生目的回答人為了什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價值回答什么樣的人生才有價值。這三個方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個有機(jī)整體。

3.人生目的，人生態(tài)度，人生價值的含義（P10-12）人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身.行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。人生目的決定人生道路。人生目的規(guī)定了人生的方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。

人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神態(tài)度。

人生價值是指人的生命及其實(shí)踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。

4.人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者之間的關(guān)系（P13第一段）

人生目的決定著人們對待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度影響著人們對人生目的的持守和人生價值的評判，人生價值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。5．人生價值的評價（P18）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。6.理想的內(nèi)涵，特征和分類(P29)

①內(nèi)涵：?理想是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的，對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

②特征：理想具有超越性、實(shí)踐性、時代性。③分類：個人理想和社會理想，近期理想和遠(yuǎn)期理想，生活理想、職業(yè)理想、道德理想和政治理想等。7.信念的內(nèi)涵與特征(P30)①內(nèi)涵：信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，為人們矢志不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)提供了強(qiáng)大的精神動力。②特征：執(zhí)著性、多樣性8.理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義(P31.32)

①理想信念是精神之鈣，理想指引方向，信念決定成敗

②理想信念昭示奮斗目標(biāo)

③理想信念提供前進(jìn)動力

④理想信念提高精神境界

⑤大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能激發(fā)起為民族復(fù)興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。9.中國特色社會主義共同理想（P35-36）中國特色社會主義是科學(xué)社會主義，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國人們謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。10，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想之間的關(guān)系（P37）共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動和長遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過程。11.在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想（P38-44）辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。個人理想以社會理想為指引。社會理想是對個人理想的凝練和升華。立志存高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行?12.中國精神的含義（P48）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。13.民族精神的核心及其基本內(nèi)容（P48-50）核心：愛國主義基本內(nèi)容：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神14.新時代的愛國主義（P56）a.含義：①愛國主義是千百年來人們在社會實(shí)踐中形成的對自己的祖國極其忠誠和熱愛的深厚情感。

②?揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。b.地位它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。

c.內(nèi)容：①愛祖國的大好河山②愛自己的骨肉同胞③愛祖國的燦爛文化④愛自己的國家15.歷史虛無主義的具體表現(xiàn)（P59）否定近現(xiàn)代中國革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國歷史，抹黑英雄，詆毀革命領(lǐng)袖，企圖混淆視聽、擾亂人心，從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。16.如何正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系（P60）堅(jiān)持新時代的愛國主義，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，把弘揚(yáng)愛國主義精神與擴(kuò)大對外開放結(jié)合進(jìn)來，既要尊中各國的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，又要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。弘揚(yáng)新時代的愛國主義必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國家發(fā)展主體性。弘揚(yáng)新時代的愛國主義，必須面向世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。17.確立總體國家安全觀、時代精神的核心、改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求（P65）國家安全是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。必須堅(jiān)持總體國家安全觀，堅(jiān)持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。18．社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵（P76）內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國、敬業(yè)、誠信、友善科學(xué)內(nèi)涵：社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，是對我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民等重大問題的深刻解答。19.道德的起源，本質(zhì)，含義，功能，發(fā)展規(guī)律(P89-94)

起源：①勞動是道德起源的首要前提

②社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件

③人的自我意識是道德產(chǎn)生的主要條件

本質(zhì)：①道德反應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識形態(tài)

②道德是社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式

③道德是一種實(shí)踐精神

含義：道德是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心的受來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

功能：認(rèn)識功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能、導(dǎo)向功能、激勵功能

作用：一：指道德的認(rèn)識、規(guī)范、調(diào)節(jié)、激勵、導(dǎo)向、教育等功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及其實(shí)際效果發(fā)展規(guī)律：人類道德的發(fā)展是一個曲折上升的歷史過程。20.中華傳統(tǒng)美德的基本精神有哪些？(P97.98)

①重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)

②推崇“仁愛”原則:注重以和為貴。推崇仁愛、

③提倡人倫價值，重視道德義務(wù)。

④追求精神境界，向往理想人格。

⑤強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。21.對中國傳統(tǒng)道德反對的兩種錯誤思潮（P100）一種是復(fù)古論，全盤接受一種是虛無論，全盤佛頂應(yīng)該取其精華去其糟粕。22.中國革命道德的基本內(nèi)容（P102-103）①為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗②全心全意為人民服務(wù)③始終把革命利益放在首位④樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系⑤修身自律，保持節(jié)操23.社會主義道德建設(shè)的核心和原則（P107-109）為人民服務(wù)是社會主義道德的核心集體主義是社會主義道德的原則24.公共生活的特點(diǎn)（P111-112）特點(diǎn)：封閉性、隱秘性、開放性、透明性活動范圍的廣泛性活動內(nèi)容的開放性交往對象的復(fù)雜性活動方式的多樣性25.社會公德的主要內(nèi)容（P112-113）①文明禮貌②助人為樂③愛護(hù)公物④保護(hù)環(huán)境⑤遵紀(jì)守法26.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求（P114-115）①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具②健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)④加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律⑤積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論27.家風(fēng)的定義及作用（P122）定義：家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。作用：良好的家風(fēng)，對家庭成員的個人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用，也對整個社會道德風(fēng)尚的形成產(chǎn)生著重要的影響，諸葛亮誡子格言、嚴(yán)氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。28.個人品德的含義（P126）個人品德在社會道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。29.道德修養(yǎng)的正確方法（P127-128）學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律知行合一積善成德30.法律的含義（P138）含義：法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。31.我國社會主義法律的運(yùn)行過程(P144)①法律制定；②法律執(zhí)行；③法律適用；④法律遵守。32.我國的司法機(jī)關(guān)、我國憲法的地位、基本原則、我國憲法確立的國體（P148-151）司法機(jī)關(guān)：人民法院；人民檢察院憲法地位：是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。是國家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。規(guī)定了國家的根本制度基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、尊重和保障人權(quán)原則、社會主義法治原則、民主集中制原則確立的國體：以工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會主義國家33.我國的實(shí)體法律部門（民法的定義、民法總則、刑法的基本原則、刑罰的種類）我國的程序法律部門（P154-158）實(shí)體法律部門：憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法等民法定義：是調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系的法律規(guī)范民法總則：我國指定的民法總則是民法典的開篇之作，在民法典中起統(tǒng)領(lǐng)性的作用刑法基本原則：罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等原則刑罰的種類：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種附加刑，對于犯罪的外國人可以使用驅(qū)逐出境；規(guī)定了自首、立功、緩刑、減刑、假釋、社區(qū)矯正等刑罰制度程序法律部門：訴訟法與非訟訴程序法34.建設(shè)中國特色社會主義法治體系的主要內(nèi)容（P160-164）完備的法律體系高效的法治實(shí)施體系嚴(yán)密的法制監(jiān)督體系有力的法治保障體系完善的黨內(nèi)法規(guī)體系35.全面依法治國的基本格局、法律權(quán)威的含義（P164.P177）基本格局：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法含義：指法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命36.法治思維的含義，正當(dāng)程序的具體表現(xiàn)（P173，P177）含義：指以法治價值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式具體表現(xiàn)：程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立行、參與性、公開性、時限性等方面37.怎樣培養(yǎng)法治思維(P181、182)①學(xué)習(xí)法律知識；②掌握法律方法；③參與法律實(shí)踐；④養(yǎng)成守法習(xí)慣；⑤守住法律底線38.我國憲法法律規(guī)定的基本權(quán)利（重點(diǎn)掌握人身權(quán)利）、違反法定義務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任（P187.P193）權(quán)利：①政治權(quán)利：選舉權(quán)、被選舉權(quán)、表達(dá)權(quán)、民主管理權(quán)②人身權(quán)利：生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、住宅安全權(quán)（住宅不受侵犯權(quán)）、通信自由權(quán)③財(cái)產(chǎn)權(quán)利：私有財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)④社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利：勞動權(quán)、休息權(quán)、社會保障權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)⑤宗教信仰及文化權(quán)利承擔(dān)法律責(zé)任：民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)簡答題1、中國特色社會主義新時代的基本內(nèi)涵是什么？（1）這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。（2）這個新時代，是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代。（3）這個新時代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。（4）這個新時代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。（5）這個新時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代。2、大學(xué)生應(yīng)該確立怎樣的人生目的？（1）要有愛國奉獻(xiàn)的精神。大學(xué)生們應(yīng)該珍惜歷史機(jī)遇,自覺地把自己的人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來,自覺自愿地把個人的一生都奉獻(xiàn)于國家復(fù)興的大業(yè)。（2）要有積極樂觀的人生態(tài)度。大學(xué)生們要珍愛生命,有積極樂觀的心態(tài),努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，多看書，多運(yùn)動，生活有規(guī)律，培養(yǎng)熱愛生活、享受生活的習(xí)慣，增加內(nèi)在修養(yǎng)和體質(zhì)的健康。（3）要擯棄錯誤觀念,學(xué)習(xí)先進(jìn)典型。大學(xué)生應(yīng)該以先進(jìn)的模范人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們不怕吃苦、不計(jì)回報、愛崗敬業(yè)、奮發(fā)有為、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會、報效祖國的精神。（4）在實(shí)踐中接受鍛煉。大學(xué)生要結(jié)合自己的專業(yè)特長,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)以致用,積極參加各種志愿者服務(wù)活動或社會公益活動,不斷提高自身素質(zhì),為以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ),使自己的人生價值更好地得以實(shí)現(xiàn)。3、怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關(guān)系？（1）人生自我價值與社會價值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（2）一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件（3）另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在（4）人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體4、理想信念對大學(xué)生成長成才有什么重要意義？（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人：理想信念指引人生的奮斗目標(biāo)，對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器（2）指引大學(xué)生走什么路：理想信念提供人生的前進(jìn)動力。一個人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。（3）提高人生的精神境界：理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，保持心靈的充實(shí)和安寧。另一方面又能引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升道德境界。5、如何認(rèn)識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？（1）個人理想與社會理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個人與社會關(guān)系在理想層面的反映。個人與社會有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互依存、相互制約、共同發(fā)展。同樣，社會理想與個人理想也不是彼此孤立的，兩者相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。（2）個人理想以社會理想為指引。追求個人理想的實(shí)踐活動都是在社會中進(jìn)行的,從根本上說它是由正確的社會理想規(guī)定的。同時,個人理想的實(shí)現(xiàn)必須以社會理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。因此,在整個理想體系中社會理想是最根本、最重要的,而個人理想則從屬于社會理想。個人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合,個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致,才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（3）社會理想是對個人理想的凝練和升華。社會是個人的聯(lián)合體,社會理想與個人理想密不可分。社會理想建立在眾人的個人理想基礎(chǔ)之上。要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。社會理想歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實(shí)現(xiàn),并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實(shí)現(xiàn)個人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候,有志氣有,抱負(fù)的人可以做出最大的自我犧牲,使個人的理想服從于全社會的共同理想。（4）個人只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。大學(xué)生要在社會理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇于追求個人理想，在實(shí)現(xiàn)社會理想的過程中，努力實(shí)現(xiàn)個人理想。6、愛國主義的基本內(nèi)涵是什么？愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情,揭示了個人對祖國的依存關(guān)系,是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感,尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是中華民族精神的核心。愛國是每個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任和義務(wù),是對祖國的報答。我們應(yīng)當(dāng)：（1）愛祖國的大好河山。（2）愛自己的骨肉同胞。（3）愛祖國的燦爛文化。（4）愛自己的國家。7、新時代的愛國主義有哪些基本要求？如何做一個忠誠的愛國者？新時代的愛國主義基本要求是:（1）堅(jiān)持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一（2）維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（3）尊重和傳承中華民族歷史和文化（4）堅(jiān)持立足民族又面向世界愛國既需要情感的基礎(chǔ),也需要理性的認(rèn)識,更需要實(shí)際的行動,愛國不是簡單的情感表達(dá),而是一種理性的行為,要講原則、守法律,以合理合法的方式來進(jìn)行。只有把國家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位,始終做到愛國的深厚情感、理性認(rèn)識和實(shí)際行動相一致,與祖國同呼吸、共命運(yùn),才是真正的愛國者。（1）維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。堅(jiān)持一個中國原則，推進(jìn)兩岸交流合作，促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，反對“臺獨(dú)”分裂圖謀。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中國人共同的夢想。（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。認(rèn)清“藏獨(dú)”和“疆獨(dú)”等各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)，堅(jiān)持原則、明辨是非，不信謠、不傳謠，不受分裂分子挑撥煽動，不參與違法犯罪活動，與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作堅(jiān)決斗爭。（3）增強(qiáng)國家安全意識。確立總體國家安全觀，增強(qiáng)國防意識，履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。8、為什么說改革創(chuàng)新是時代要求？（1）創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力。從某種意義上說,創(chuàng)新決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對比的變化,也決定著各國各民族的前途命運(yùn)。（2）創(chuàng)新能力是當(dāng)今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)?！霸诩ち业膰H競,爭中,惟創(chuàng)新者進(jìn),惟創(chuàng)新者強(qiáng),惟創(chuàng)新者勝。”面對科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命新趨勢,世界主要國家都在積極調(diào)整應(yīng)對,努力尋找創(chuàng)新的突破口,搶占發(fā)展的先機(jī),紛紛出臺新的創(chuàng)新戰(zhàn)略,加大投入,加強(qiáng)人才、專利、標(biāo)準(zhǔn)等戰(zhàn)略性創(chuàng)新資源的爭奪,創(chuàng)新戰(zhàn)略競爭在綜合國力競爭中的地位日益重要。（3）改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來，必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力,把人才作為支撐發(fā)展的第一資源,把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置,把創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略作為國家重大戰(zhàn)略,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新,讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作,讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。9、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是什么？對國家：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧對社會：倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治對公民：倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善10、對大學(xué)生而言，如何做社會主義核心價值觀的踐行者？青年的價值取向,既關(guān)系著自己的健康成長成才,又決定著未來,整個社會的價值取向。青年是引風(fēng)氣之先的社會力量。（1）扣好人生的扣子。大學(xué)生要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，形成自覺奉行的信念理念，并身體力行大力將其推廣到全社會去，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢凝聚強(qiáng)大的青春能量。（2）勤學(xué)修德明辨篤實(shí)。培育和踐行社會主義核心價值觀,既要目標(biāo)高遠(yuǎn),保持定力、不懈奮進(jìn),又要腳踏實(shí)地,嚴(yán)于律己、精益求精,將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人生的價值準(zhǔn)則,勤學(xué)以增智、修德以立身、明辨以正心、篤實(shí)以為功。11、道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？(1)道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。(2)道德是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識形態(tài)。（3）道德是社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。（4）道德是一種實(shí)踐精神。道德立足現(xiàn)實(shí)而追求理想并以理想來改造和提升現(xiàn)實(shí)。認(rèn)識功能，規(guī)范功能，調(diào)節(jié)功能是最基本的功能，此外還有導(dǎo)向功能，激勵功能等。道德的作用主要表現(xiàn)在:（1）道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量（2）道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響（3）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定（4）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力（5）在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。12、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪些方面？（1）重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。（2）推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。（3）提倡人倫價值，重視道德義務(wù)。（4）追求精神境界，向往理想人格。（5）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。13、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺遵守社會公德。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。①應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范。②應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)社會公德意識。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德的良好行為習(xí)慣。③應(yīng)當(dāng)努力提高踐行社會公德的能力。參與社會公德實(shí)踐活動，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響他人。14、大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀的基本要求有哪些？（1）

樹立崇高的職業(yè)理想。職業(yè)活動不僅是人們謀生的手段，也是人們奉獻(xiàn)社會、完善自身的必要條件。（2）

服從社會發(fā)展的需要。擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)固然要考慮個人的興趣和意愿，同時也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要、現(xiàn)實(shí)的可能結(jié)合起來。（3）

做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識到，任何一名勞動者，無論從事的勞動技術(shù)含量如何，只要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，就一定能夠造就閃光的人生。（4）

培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。只有勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，破除依賴心理和膽怯心理，才能敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)，做一個真正的創(chuàng)業(yè)者。要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)的因素，努力提高自主創(chuàng)業(yè)的能力。15、我國社會主義法律的運(yùn)行包括哪些環(huán)節(jié)？我國的社會主義法律的運(yùn)行包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。16、我國憲法確立的基本原則與制度是什么？原則：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則（2）人民主權(quán)原則（3）尊重和保障人權(quán)原則（4）社會主義法制原則（5）民主集中制原則制度：（1）國體和根本政治制度（2）基本政治制度（3）基本經(jīng)濟(jì)制度17、中國特色社會主義法治體系包括哪些主要內(nèi)容？（1）完備的法律規(guī)范體系。（2）高效的法治實(shí)施體系。（3）嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。（4）有力的法治保障體系。（5）完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。18、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威？就大學(xué)生而言，作為一個公民，要在尊重法律權(quán)威方面加強(qiáng)砥礪，在學(xué)習(xí)和生活中積極作為，養(yǎng)成敬畏法律的良好品質(zhì)，努力成為尊重法律權(quán)威、信仰法律的先鋒。（1）信仰法律。應(yīng)當(dāng)相信法律信奉法律，樹立崇尚法律、信仰法律的牢固觀念，增強(qiáng)對法律的信任感、認(rèn)同感。（2）遵守法律。要用實(shí)際行動捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)。保障法律實(shí)施。參與社會活動，實(shí)施個人行為，都要以法律為依據(jù)，不得違反法律規(guī)范。（3）服從法律。應(yīng)當(dāng)擁護(hù)法律的規(guī)定，接受法律的約束，履行法定的義務(wù)，服從依法進(jìn)行的管理，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對一切依據(jù)法律和事實(shí)做出的決定，真心接受與認(rèn)可，自覺執(zhí)行。如，因違法受到行政處罰或者被依法采取行政強(qiáng)制措施的，要認(rèn)真履行;對人民法院依法公正做出的生效裁判，要主動履行;對學(xué)校依據(jù)法律和校紀(jì)校規(guī)做出的各種獎懲決定，要嚴(yán)格執(zhí)行，在日常生活中逐步培養(yǎng)尊重法律權(quán)威的習(xí)慣。（4）維護(hù)法律。爭當(dāng)法律權(quán)威的守望者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。對違法犯罪行為，要敢于揭露、勇于抵制，消除袖手旁觀、畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避的懼法現(xiàn)象。如，幫扶弱者、見義勇為，不僅是一種道德要求，也是種法律規(guī)范，為我國法律所規(guī)定和保護(hù)，已經(jīng)成為具有法律性質(zhì)的社會行為，體現(xiàn)在我國的民法中。19、大學(xué)生如何培養(yǎng)自身的法治思維能力？（1）學(xué)習(xí)法律知識。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法治思維的前提。學(xué)習(xí)法律知識，就要求弄明白享有哪些權(quán)利和應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù)，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺。除了從書本上獲取法律知識外，還可以通過收聽收看法制廣播電視節(jié)目、閱讀法律類報紙雜志，尤其是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等途徑學(xué)習(xí)法律知識。（2）掌握法律方法。法治思維的過程，就是運(yùn)用法律方法思考、分析和解決法律問題的過程。法律方法主要包括兩個方面:-是正確理解法律的方法，包括理解法律條文的含義、內(nèi)容和精神等。例如，搶劫與搶奪、定金與訂金、合同的完全不履行與不完全履行等相近易混淆概念的理解。二是正確運(yùn)用法律的方法。例如，債權(quán)人向?qū)Ψ絺鶆?wù)人要債，而債務(wù)人未按約定清償歸還，經(jīng)協(xié)商無效，債權(quán)人可以通過調(diào)解、仲校和訴訟等途徑解決，這就是運(yùn)用法律方法，而拘禁債務(wù)人、哄搶物品就不是運(yùn)用法律方法。理解和運(yùn)用法律的基本方法，有助于培養(yǎng)法治思維。（3）參與法律實(shí)踐。法治思維是在豐富的法律實(shí)踐