2023年人要有所追求作文

2023年人要有所追求作文人要有所追求作文

佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。

緊握雙手，什么都沒(méi)有；打開(kāi)雙手，世界就在手中！從小到大，我們受到的教化都是如何努力、如何堅(jiān)持、如何永不言棄。其實(shí)，許多時(shí)候，我們更須要學(xué)會(huì)如何放棄。

小溪放棄平坦，是為了回來(lái)大海的豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了期盼春天的蔥郁。蠟燭放棄完備的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片安靜。

要想看到野山的風(fēng)貌，必需放棄城市的舒適；要想得到最舒適的擁抱，必需正視眼前的困難；要想擁有這份最純的華蜜，就得心如止水的付出。要想得到永久的掌聲，必需放棄眼前的虛榮。放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹(shù)還有整個(gè)森林。

人生就是選擇，而放棄正是一門(mén)選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒(méi)有堅(jiān)決的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，英勇地選擇放棄。只有學(xué)會(huì)放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不肯定是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容淡然。

當(dāng)必需放棄時(shí)，就堅(jiān)決地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的.人，反而會(huì)失去最寶貴的東西。

風(fēng)總會(huì)被雨趕走，何必讓身外之物、無(wú)聊之事困擾終生？電影《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充溢，坦然，飽滿，旺盛。

放棄失落帶來(lái)的痛楚；放棄屈辱留下的仇怨；放棄無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)吵；放棄沒(méi)完沒(méi)了的辯解；放棄虛幻情感的奢望；放棄財(cái)物金錢(qián)的渴求；放棄權(quán)貴勢(shì)力的覬覦；放棄夸大虛偽的糾纏。只有當(dāng)機(jī)立斷地放棄那些不切實(shí)際的東西，你的世界才能風(fēng)和日麗，晴空萬(wàn)里，細(xì)水長(zhǎng)流，你才會(huì)豁然開(kāi)朗地領(lǐng)悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的錮中真諦。

當(dāng)一切塵埃落定，當(dāng)一切舊事回放，當(dāng)一切歸于安靜，我們才會(huì)真真正正懂得放棄的深層意義，其實(shí)那才是一種厚實(shí)無(wú)價(jià)的豐碩收獲。

人要有所追求作文

人是應(yīng)當(dāng)有所追求的。人的追求，應(yīng)與個(gè)人的潛質(zhì)相匹配。人生是應(yīng)當(dāng)有規(guī)劃的。規(guī)劃應(yīng)符合個(gè)人的實(shí)力所及。我們寫(xiě)詩(shī)為文，作畫(huà)潑墨，對(duì)弈撫琴，更多的意義在于怡情，在于詩(shī)化生活。

假如我們脫離實(shí)際，一味追求至高的尊位爵頭，追求超越自己實(shí)力的名利榮光，我想，我們的生活之途就會(huì)走偏。即使你得到了，你也可能惴惴擔(dān)心。怡情的生活，會(huì)悲情起來(lái)。詩(shī)化的生活，會(huì)寡味無(wú)聊。

我們應(yīng)立足于自己的域場(chǎng)，埋頭做自己喜愛(ài)的事情。光喜愛(ài)不行，還得傾注自己的`激情與才智，在恒久忍耐中，持續(xù)不斷前行。

我們要細(xì)心視察生活，把我們的感知，用詩(shī)、用文、用藝術(shù)的諸多形式表現(xiàn)出來(lái)。你傾心而為了，全身心投入了，你的作品就會(huì)洋溢著濃濃的生活氣息，充溢著真善美和主動(dòng)的力氣。有生活氣息了，自然而然就會(huì)有蜂擁而至的讀者。

你不做詩(shī)人，不做散文家，不做藝術(shù)大師，也會(huì)有人抬著你和你的作品，護(hù)送你到至尊的高位和神圣的殿堂。只要你謹(jǐn)記努力，謹(jǐn)記堅(jiān)持，擅長(zhǎng)思索，擅長(zhǎng)視察，提煉并升華你所感知的東西，你就離你的人生目標(biāo)不會(huì)很遠(yuǎn)。你的人生之途，就會(huì)柳暗花明，蜂飛蝶舞。你的視野，就會(huì)廣袤無(wú)垠，遼遠(yuǎn)浩渺。

生活中，有許多人往往不知道什么是華蜜。也不知道什么樣的生活叫做華蜜。故此，盲目跟風(fēng)，瘋狂攀比，甚至追求本身實(shí)力所不及東西，把自己弄得精疲力盡，神經(jīng)衰弱，甚或心靈扭曲，行為世故。

更甚的，放棄道德底線和做人規(guī)范，在追腥逐臭的勢(shì)利場(chǎng)，成為一個(gè)青面獠牙的厲鬼。貪欲大了，不是隨隨意便可以填充的。螭吻好呑，也成不了一條飛龍。狴犴急功好義，仗義執(zhí)言，也難開(kāi)拓出一個(gè)清平世界。

我們還是從自己的現(xiàn)實(shí)動(dòng)身，走自己的路，看自己的景，恬然些，平凡些，只要我們不歇腳，不止步，我們眼前的風(fēng)景，就旖旎多姿，永無(wú)窮盡。這是什么，這就是平淡，這就是順其自然，這就是歡樂(lè)與華蜜。

一個(gè)社會(huì)，當(dāng)全部規(guī)則被掀倒后，你就不要希望公允了。公允體系坍塌了，你就別希望什么道德的力氣。給驢戴塊蒙眼套，驢還會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的拉磨。

給驢十天沒(méi)喂水草了，驢就會(huì)臥地不起。鞭笞驢背，抽出血痕，驢也站不起來(lái)。驢死了，架子還在。肉剮了，豈懼千刀萬(wàn)刀。

我們做一些事情，總是會(huì)刮起一陣風(fēng)，來(lái)時(shí)迅猛，氣概浩蕩。風(fēng)過(guò)去了，就消靜了，但一切如故。于其揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。

我們生活中的許多人，具有多面面具。他們不論是非曲直，不管真假美丑善惡，沒(méi)有是非底線，今日東風(fēng)強(qiáng)了，西倒；明天西風(fēng)強(qiáng)了，東歪。

時(shí)易事移，理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，可我們做起事情來(lái)，不是油賣(mài)九十六，就是僵化教條。一劑湯藥，治不了百病。一陣強(qiáng)風(fēng)，吹不盡塵埃。

社會(huì)治理，不能淺嘗輒止。世風(fēng)日下，不是一日所為。江河濁流，不是一溪獨(dú)污。治表不治本，一切皆徒勞。標(biāo)本兼治，綜合治理，方才可海晏河清。

危局之險(xiǎn)，如同盲人崖邊。邁跬步，則歿于萬(wàn)丈深淵。期許清平，不能安于現(xiàn)狀，茍且偷生。扭轉(zhuǎn)乾坤，定要暴風(fēng)驟雨駕臨 ，雷鳴電閃助威。否則，混沌照舊混沌，幽黯持續(xù)幽黯。

這些時(shí)日的朗晴明麗，就是暴風(fēng)驟雨的功勞。不然。我們既看不到深邃寬闊的天域，也看不到暮色時(shí)的彩錦霞光，更談不上欣賞如畫(huà)美景了。

人要有所追求作文

人應(yīng)當(dāng)有所追求，這話沒(méi)有錯(cuò)。正如說(shuō)人應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)精神，是一樣的。

或許這話也可以倒置著理解，終歸人活著總是該做些什么的，即便要甘于無(wú)所事事，無(wú)所作為，亦須要擺出一副無(wú)所事事，無(wú)所作為的姿態(tài)吧？

可能你要說(shuō)，既然都無(wú)所事事了，還要擺什么姿態(tài)嗎？答案是確定的，是必需的。從人是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的存在而言，縱使你果真甘愿無(wú)所事事，無(wú)所作為的平淡一生了，但只要你還能夠想到自己是一個(gè)在這個(gè)人世間的存在者，就必需要加以證明才是。無(wú)論以何種方式，何種姿態(tài)來(lái)完成這一證明，便可以說(shuō)，這樣的人也是有所追求的。

根據(jù)米蘭昆德拉的說(shuō)法：無(wú)所事事的人是失落的人，他厭倦，恒久在找尋著他所缺失的自由，行動(dòng)。但是他何以會(huì)失落，厭倦？只是因?yàn)槿狈Ρ匾淖杂?，行?dòng)。而我想說(shuō)的便是這一種自由，行動(dòng)的力氣。哪怕一個(gè)人再如何的懊喪悲觀，甚至一蹶不振，只要他還有對(duì)于自由的渴望，對(duì)于行動(dòng)的激情，信任他終有一天會(huì)挺直了腰板，站起來(lái)的。更可以說(shuō)，這便是一種生命的不屈，生命的重生！

在這里我又突然的想起了我的一個(gè)摯友，他原本就是一個(gè)無(wú)所事事的人，于是便整日里與酒為伍。當(dāng)有一天他最終連酒都喝不下去，不想喝的時(shí)候，他選擇了自我了斷。或許自我了斷，對(duì)于他來(lái)說(shuō)便是最好的證明方式，也說(shuō)不定。

記得很早以前便聽(tīng)過(guò)張雨生的那首《我的將來(lái)不是夢(mèng)》。猶如歌里面唱的一樣，只要能夠仔細(xì)的過(guò)好每一分鐘，將來(lái)便不再是一場(chǎng)綺麗而虛幻的空夢(mèng)。珍惜你所擁有的，失去了也無(wú)所謂，跌倒了還可以再爬起來(lái)的；即使真的就一無(wú)全部了，至少你還擁有生命本身，這莫非還不算是最大的財(cái)寶嗎？

我最無(wú)法理解的是現(xiàn)代的一些所謂的90后之類(lèi)的學(xué)生，只為了一場(chǎng)無(wú)足輕重的考試失敗，便不管不顧，輕而易舉的拋卻生命之行為。這里暫拋開(kāi)社會(huì)，家庭，道德諸方面不論，單就個(gè)人的角度而言，人的生命只有一次，唯有一次，你怎么就不知道好好的珍惜，好好的活下去呢？哪怕是賴活，茍活，也強(qiáng)于不活。因不活就等于不存在，不存在就對(duì)于無(wú)。所以說(shuō)，單只追求一種無(wú)畏的活下去，也是一種追求，甚至可以說(shuō)其就是追求本身。

至于說(shuō)人原委應(yīng)當(dāng)追求些什么？那終歸是因人而異的問(wèn)題。所謂人各有志，不行強(qiáng)求。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，好像一切的追求目的，都是朝著同一個(gè)方向而邁進(jìn)的，功利同物質(zhì)，物質(zhì)同功利，兩者仿佛毫無(wú)區(qū)分可言。自然的，這是最至少活下去的.前提，亦無(wú)可指責(zé)，無(wú)可非議。然而從另一方面講來(lái)，人之區(qū)分于動(dòng)物的緣由，卻不在此。而在于人除此以外，還有更進(jìn)一步，更高一層次的追求，那便是精神層面上的追求。有了除去物質(zhì)享樂(lè)以外的靈魂享樂(lè)，人這個(gè)概念才是成立的。且必需，肯定要信任此種可能。倘在你的人生對(duì)此予以否認(rèn)的話，那么你也便只是披著人皮的狼了。

無(wú)論是一個(gè)民族，還是一個(gè)國(guó)家，除了物質(zhì)以外的發(fā)展，其若想立于世界之林，必定須要借助于不行或缺的文化來(lái)證明其存在的價(jià)值與方向。而文化，這一承載著特別歷史使命的人類(lèi)產(chǎn)物，其想當(dāng)然的是由精神這一不行分割的肥沃土壤中孕育而生的。視察一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，是首先看其自身的素養(yǎng)修養(yǎng)；視察一個(gè)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，是首先看其整體的文明及野蠻的程度。從中便衡量出了是應(yīng)屬于受到敬重的，還是應(yīng)屬于受到輕視的。終歸人都是擁有自尊，擁有羞愧的，誰(shuí)都喜愛(ài)無(wú)論在何種環(huán)境場(chǎng)合中，能夠受到與其他人同等的待遇，反之則是遭到冷落和蔑視。信任那是任誰(shuí)也不情愿的事情。

一如我這個(gè)人愛(ài)好文字一樣，起初我不明白何以哲學(xué)家薩特要說(shuō)什么哲學(xué)是他的一種生活方式，而當(dāng)時(shí)我對(duì)于生活方式的相識(shí)，只是趨于物質(zhì)方面的理解?？墒?，從近幾年起先真正的投入于寫(xiě)作以后，我才真正的理解了何謂生活方式，理解了薩特。因?yàn)闊o(wú)疑的我已離不開(kāi)它了，就像是人活著必需得吃得喝是一個(gè)道理，我必需得讀書(shū)，然后寫(xiě)些什么才是，哪怕只是胡言亂語(yǔ)也好。不吃不喝，會(huì)餓會(huì)死，但是不讀書(shū)不寫(xiě)作，我便會(huì)煩躁會(huì)擔(dān)心。

想來(lái)，這便是一種屬于我的生活方式，我追求人生價(jià)值的方式。

人要有所追求作文

人活在這個(gè)世上是否肯定要有追求嗎？答案是：是的。因?yàn)榧偃邕@個(gè)世上沒(méi)有了追求，沒(méi)有了目的的話，人就如白活了一般。好像這個(gè)人就從來(lái)沒(méi)有來(lái)到過(guò)這個(gè)世界，但卻不能說(shuō)是沒(méi)有來(lái)到過(guò)這個(gè)世界，做至少他奢侈了這個(gè)世界上的一點(diǎn)資源，也曾經(jīng)占有了這個(gè)世界的一點(diǎn)空間。

總而言之，人是不能沒(méi)有自己的目標(biāo)的。就連那文中的兩位盲說(shuō)書(shū)的也有自己的目標(biāo)，那個(gè)老的，為了能夠彈夠那一千根琴弦，他那五十年里不知吃了多少苦，受了多少罪，最終最終把琴弦彈斷了一千根，但是有用嗎？老盲說(shuō)書(shū)的師父為了不讓他可以得到那張根本就不存在的藥方，所以把那原來(lái)只要彈八百根改成了一千根，還對(duì)老盲說(shuō)書(shū)的說(shuō)是他記錯(cuò)了，而現(xiàn)在老盲說(shuō)書(shū)的做到了他師父提出的要求，彈足了一千根，可是當(dāng)他把琴槽里的那所謂的藥方拿到藥店去抓藥時(shí)，當(dāng)別人告知他那只是一張白紙時(shí)，他明白了是為什么要在臨終前告知他：人的命就像這張琴，拉緊了才能彈好，彈好就夠了。他的師傅不忍心讓他的徒弟--老盲說(shuō)書(shū)的知道沒(méi)有藥方這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，只好把難度提高，并在臨終前示意了老盲說(shuō)書(shū)的，但因?yàn)槔厦ふf(shuō)書(shū)的要能望見(jiàn)東西就沒(méi)有怎么去思索他師父的話。

或許思索了也不明白所以只有經(jīng)驗(yàn)才知道他師父說(shuō)的是什么，那藥方也只不過(guò)是又來(lái)激勵(lì)自己的傳人不頹廢下去而設(shè)立的，讓他明白一切都不為什么，就為了活下去，上天如何支配的.你就如何去做吧！但是自己也要有過(guò)努力，而不是因?yàn)樽约旱哪繕?biāo)太過(guò)于遠(yuǎn)大就選擇了放棄，或者是因?yàn)閹状未煺劬瓦x擇了放棄因?yàn)檫@樣的選擇會(huì)讓你懊悔一輩子，雖然結(jié)果也是不盡人意的，但在你實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)時(shí)你可以真正的讓自己笑一回，這樣的人生才是最有價(jià)值和意義的。

而那老瞎子的徒弟小盲說(shuō)書(shū)的就是老盲說(shuō)書(shū)的小時(shí)候的縮影，所以老盲說(shuō)書(shū)的就像他師父那樣在知道了真相之后把難度提高，從一千根提升到了一千二百根，想讓小盲說(shuō)書(shū)的恒久去扯緊歡跳的琴弦，不必再去看那所謂的藥方了。也就可以在勞碌中過(guò)完小盲說(shuō)書(shū)的自己的人生。

這個(gè)故事雖然有點(diǎn)哀痛，卻也讓我們明白了，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然人就會(huì)失去自己的志氣，失去自己的追求，是自己的靈魂先老去、死去，只剩下那一副皮囊罷了。

人要有所追求作文

不久前，我在一家書(shū)店買(mǎi)書(shū)時(shí)，相識(shí)了店里的一個(gè)員工。閑聊中得知，她畢業(yè)于家鄉(xiāng)的一所職業(yè)中學(xué)，她家在西北的一個(gè)貧困農(nóng)村，為了謀生，她不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到廈門(mén)。三年來(lái)，她先后當(dāng)過(guò)洗碗工、推銷(xiāo)員、酒店服務(wù)員、超市點(diǎn)貨員，至今還未能找到一個(gè)稱(chēng)心的固定職業(yè)。

但她并沒(méi)有因此而失去信念，放棄追求，而是利用工作之余參與廈門(mén)高校的自學(xué)考試。如今，她已經(jīng)拿到了本科文憑，正打算報(bào)考探討生。我問(wèn)她：假如你還是找不到稱(chēng)心的工作，學(xué)那么多學(xué)問(wèn)還有用嗎？她回答：其實(shí)我和大多數(shù)人一樣，希望自己有一份收入豐厚的好工作，把自己所學(xué)的`學(xué)問(wèn)運(yùn)用到實(shí)際工作中，學(xué)以致用。但現(xiàn)實(shí)中有些時(shí)候并不是總能如心所愿的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，只想通過(guò)自己的努力工作，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)有價(jià)值的人。我覺(jué)得，每個(gè)人都要選擇一條路來(lái)走，并在自己的人生路上不懈追求，努力工作，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。她還告知我，探討生畢業(yè)后，她會(huì)回到自己的家鄉(xiāng)，到那片哺育她的土地上開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。

女孩的回答讓我深思良久。記得有位哲人說(shuō)過(guò)：人之所以為人，是因?yàn)樗亲非笳?。是啊，生命的意義就在于不懈地追求和主動(dòng)地進(jìn)取。一個(gè)人，是選擇平平淡淡過(guò)一生，還是轟轟烈烈活一回，這并不重要。重要的是，人活著要有追求，能夠在不懈追求中，體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

每個(gè)人的生命過(guò)程都是一部歷史，撰寫(xiě)者就是自己。人的一生，就是要靠自己的才智去創(chuàng)建，用自己的雙手去勞動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為有用之人。軍人的價(jià)值，在于平常立足本職崗位靜默奉獻(xiàn)不言悔，戰(zhàn)時(shí)沖鋒陷陣奮勇殺敵不怯退。選擇了軍營(yíng)，就選擇了奉獻(xiàn)；穿上了軍裝，就必需英勇地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代給予我們的使命和職責(zé)。宏大寓于平凡的工作，成就來(lái)自辛勤的勞動(dòng)和堅(jiān)韌的拼搏。只要我們立志軍營(yíng)，不懈追求，辛勤耕耘，定會(huì)有所作為。

人要有所追求作文

一個(gè)人的生命有長(zhǎng)有短，一個(gè)人的生活有甜有酸，一個(gè)人的愛(ài)情有深有淺，一個(gè)人的歡樂(lè)有濃有淡；但是，人生想要活的真實(shí)，對(duì)現(xiàn)在的環(huán)境來(lái)說(shuō)真是一種挑戰(zhàn)。生活中每一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景以及力求真實(shí)生活的實(shí)踐，或多或少都會(huì)令我們不由自主地萌生一種源自生命本能的感動(dòng)；心靈也會(huì)經(jīng)常因此而獲得一次洗滌，精神由此得到一次呼吸，思想為此進(jìn)行一番梳理。

紅塵若網(wǎng)，俗緣難了，我們?cè)交钤接X(jué)得無(wú)以自拔；名利交織，物欲橫流，我們?cè)阶咴礁械截?fù)擔(dān)加重。在世俗的浮躁和喧囂中，我們便身不由己地學(xué)會(huì)了一些應(yīng)付的技巧和本事：看似傲岸實(shí)則在掩飾自卑，語(yǔ)言強(qiáng)硬往往遮蓋了心虛，自以為是，其實(shí)是脆弱的意志不堪一擊，唯唯諾諾或者正在你的背后預(yù)謀了致命的陷阱；于是我們望見(jiàn)和善的心被日漸冷漠的甲胄禁錮，于是我們目睹美妙的愛(ài)情在金錢(qián)和權(quán)欲的面前橫尸荒野，于是我們面對(duì)別人的問(wèn)候和微笑卻難以把握其真實(shí)的含義。

生命的成長(zhǎng)原來(lái)就是這樣單純和平凡，只是我們自己把它弄得過(guò)于困難了。一個(gè)人從一誕生就如乘上一列勻速行進(jìn)的列車(chē)，到死之前不會(huì)有一個(gè)站臺(tái)讓你可以歇足或者一條彎路讓你可以延長(zhǎng)自身的生命，我們唯一可以和生命的長(zhǎng)度抗恒的就是盡力地拓展我們生命的寬度。我們應(yīng)當(dāng)有實(shí)力使自己的生命豐富一些，這種豐富或許沉重，但它是真實(shí)的，真實(shí)就是一種經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了生命。雖然人們?cè)交畹慕咏鎸?shí)就越感到步履維艱，這或者正是自然的生命和文明的人性之間必不行少的一種較量，強(qiáng)者或弱者，如同飲水，冷暖自知。

生活是枯燥乏味的，生活是充溢苦痛和悲傷的，它交織著失敗和勝利、可怕的令人愁?lèi)灪完幧罡且皇壮湟鐒×?/p>