浙江省寧波金蘭教育合作組織2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測政治試題

浙江省寧波金蘭教育合作組織20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測政治試題一、判斷題。1.“死生有命，富貴在天”體現(xiàn)的是近代形而上學(xué)唯物主義思想。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】“死生有命，富貴在天”說明天命這種客觀精神主宰世界，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題說法錯誤。2.意識都是對客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律的正確反映。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】意識有正誤之分，只有與客觀實(shí)際相符合的意識才是人腦對客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律的正確反映。故題中觀點(diǎn)錯誤。3.所有的美好都有時限，所有的花朵注定會枯萎。因?yàn)槭挛锏倪\(yùn)動是有規(guī)律的。（）【答案】正確【解析】【詳解】物質(zhì)運(yùn)動不是雜亂無章的，而是有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。所有的美好都有時限，所有的花朵注定會枯萎。故本觀點(diǎn)正確。4.木桶理論啟示我們要立足整體以實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】本題為判斷題，木桶原理啟示我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。故本觀點(diǎn)錯誤。5.事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，所以量變微不足道。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，所以量變對事物發(fā)展也具有重大意義，故題干的說法是錯誤的。6.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。故題干說法錯誤。7.尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化和其他民族文化。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。故該說法錯誤。8.我們要堅(jiān)持文化建設(shè)指導(dǎo)思想多元化。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】我們要堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，決不能搞指導(dǎo)思想多元化，故本觀點(diǎn)錯誤。9.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。（）【答案】正確【解析】【詳解】本題為判斷題，根據(jù)教材可知，文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。故本觀點(diǎn)正確。10.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。（）【答案】正確【解析】【詳解】中華優(yōu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，需要將其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，促進(jìn)社會發(fā)展，故本觀點(diǎn)正確。二、選擇題I（本大題共21小題，每小題2分，共計(jì)42分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分。）11.病毒科研泰斗侯云德是一個哲學(xué)迷，他的研究深受哲學(xué)影響。他說：“每一種新型病毒的出現(xiàn)都是基于原有病毒的變異。只有闡明病毒的本質(zhì)才能夠戰(zhàn)勝病毒。”侯云德的科研感悟表明A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 B.哲學(xué)的根本任務(wù)在于探究病毒的本質(zhì)C.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo) D.透過現(xiàn)象闡明本質(zhì)是認(rèn)識世界的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】A：材料不能表明具體科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展，A不合題意。

B：哲學(xué)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐，而不是探究病毒的本質(zhì)，B說法錯誤。

C：病毒科研泰斗侯云德是一個哲學(xué)迷，他的研究深受哲學(xué)影響。這表明哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供方法論指導(dǎo)，C符合題意。D：應(yīng)該是實(shí)踐的認(rèn)識的基礎(chǔ)，D說法錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)

（1）哲學(xué)與各門具體科學(xué)知識的區(qū)別：二者對象不同，哲學(xué)的研究對象是自然、社會、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律，是對具體知識的概括和總結(jié)。具體科學(xué)的對象是世界的某一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律。兩者的關(guān)系是普遍和特殊、一般和個別的關(guān)系。

（2）聯(lián)系：

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。12.人類社會的物質(zhì)性集中體現(xiàn)在A.自然界的物質(zhì)性 B.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性C.生產(chǎn)方式的客觀性 D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物【答案】B【解析】【詳解】A：材料是強(qiáng)調(diào)人類社會而不是自然界，A不合題意。B：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀物質(zhì)體系，構(gòu)成社會的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，都是客觀的物質(zhì)要素，集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性，B符合題意。C：生產(chǎn)方式只是構(gòu)成社會的基本要素中的一部分，不能集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性，C不合題意。

D：選項(xiàng)D正確說明了人類社會的產(chǎn)生，但不能集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性，D不合題意。故本題選B。13.“明者因時而變，知者隨事而制。”這說明（）①事物運(yùn)動的規(guī)律是可以感知的②一切要以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移③這是無用的唯心主義的觀點(diǎn)④要一切從實(shí)際出發(fā)A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“明者因時而變，知者隨事而制”的意思是，聰明的人會根據(jù)時代變遷來調(diào)整應(yīng)對策略，智慧的人會隨著世事變化來制定治理規(guī)則，未體現(xiàn)運(yùn)動是有規(guī)律的，故①不選。②④：“明者因時而變，知者隨事而制”的意思是，聰明的人會根據(jù)時代變遷來調(diào)整應(yīng)對策略，智慧的人會隨著世事變化來制定治理規(guī)則，這說明要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到一切要以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，推進(jìn)事物的發(fā)展，故②④正確。③：唯心主義是意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)，而材料強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)時代變化來調(diào)整策略，這強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)決定意識，故③不選。故本題選B。14.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在面對危險或者恐怖場景的時候，人的大腦深處一小團(tuán)叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會進(jìn)入興奮狀態(tài)。杏仁核受損的患者，即使面對威脅，也不再產(chǎn)生“害怕”的情感，這表明A.意識的內(nèi)容是由人腦決定的 B.意識對物質(zhì)有能動作用C.意識是客觀存在的 D.人腦是意識形成的生理基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】A：意識的內(nèi)容是源于客觀實(shí)在，A錯誤。

B：選項(xiàng)B不合題意，不選。

C：意識是主觀的，意識反映的內(nèi)容是客觀存在的，C錯誤。D：依據(jù)題意，“杏仁核”受損的患者，即使而對威脅，也不再產(chǎn)生“害怕”的情感。這表明人腦是意識形成的生理基礎(chǔ)，D正確。

故本題選D。【點(diǎn)睛】意識起源和生理基礎(chǔ)

（1）從意識起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

（2）從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)一人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機(jī)能。15.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深得馬克思主義哲學(xué)的滋養(yǎng)，蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，閃爍著馬克思主義哲學(xué)的光輝，是當(dāng)代中國時代精神的精華。因而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想①能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界②能夠成為照亮我們前進(jìn)方向的理性智慧明燈③是矛盾普遍性和特殊性相互依賴的典型例證④作為現(xiàn)世的智慧，是變革社會的巨大物質(zhì)力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為科學(xué)的世界觀和方法論，可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，成為照亮我們前進(jìn)方向的理性智慧明燈，①②符合題意。

③：材料未體現(xiàn)矛盾普遍性和特殊性相互依賴，③不合題意。

④：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是變革社會的巨大精神力量，而不是物質(zhì)力量，④觀點(diǎn)錯誤。

故本題選A。16.下圖漫畫《心中的天氣是晴是雨，全在自己》蘊(yùn)含的哲理是（）①人們的意識可以能動地改造客觀世界②人們的心情都是由自己的意識決定的③意識對物質(zhì)的反映是主動的、有選擇的④意識對“心中的天氣”具有調(diào)控作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查意識，考查考生獲取和解讀漫畫信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力?！靶闹械奶鞖馐乔缡怯?，全在自己”，強(qiáng)調(diào)了意識對人體生理活動的調(diào)節(jié)和控制作用，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性，③④符合題意。意識不能直接改造客觀世界，必須通過實(shí)踐，①說法錯誤。人們的心情受意識影響，但不是由意識決定的，②說法錯誤。故選D。17.當(dāng)前大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得人工智能已具備語音識別功能。而在未來，通過與神經(jīng)學(xué)，生物學(xué)的結(jié)合，科學(xué)家還能研制出能理解人類文化的人工智能。這表明A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B.真理是無條件C.實(shí)踐具有社會歷史性 D.真理具有具體性【答案】C【解析】【詳解】C：當(dāng)前大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得人工智能已具備語音識別功能。而在未來，通過與神經(jīng)學(xué)，生物學(xué)的結(jié)合，科學(xué)家還能研制出能理解人類文化的人工智能。這表明實(shí)踐在不斷的發(fā)展著，具有社會歷史性，C符合題意。AD：選項(xiàng)AD不符合題意，不選。B：真理是有條件的，B錯誤。故本題選C。18.傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究顯示，吃辛辣菜肴可以減少癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險。這一最新發(fā)現(xiàn)表明（）①認(rèn)識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展②在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識都是正確的③傳統(tǒng)觀念沒有經(jīng)過實(shí)踐證明都是不可靠的④真理性認(rèn)識都是具體的、有條件的A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理最基本的屬性、真理?xiàng)l件性具體性。①④：傳統(tǒng)觀念與最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究的結(jié)論有所不同，說明認(rèn)識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展，真理性認(rèn)識都是具體的、有條件的，①④符合題意。②：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識可能是正確的，也可能是錯誤的，②錯誤。③：該選項(xiàng)的說法太絕對，不能認(rèn)為“沒有經(jīng)過實(shí)踐證明都是不可靠的”，③錯誤。故本題選D。【點(diǎn)睛】1．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。這一原理要求我們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2．真理的客觀性、具體性、條件性：（1）真理的客觀性：真理最基本屬性是客觀性，真理只有一個，真理面前人人平等。（2）真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍。（3）真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4）真理和謬誤：真理和謬誤往往是相伴而生的。真理是有條件的，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。19.下圖漫畫《同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土》體現(xiàn)的哲理有①要按客觀規(guī)律辦事②矛盾同一性和斗爭性一定條件下相互轉(zhuǎn)化③認(rèn)識是主體對客體的能動的反映④人的認(rèn)識，受立場、觀點(diǎn)、方法等條件的限制A①② B.①③C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：選項(xiàng)①與漫畫主旨不符，不選。②：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是矛盾同一性和斗爭性一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②錯誤。③：同一扇窗戶向上看是風(fēng)景向下看是泥，說明不同的人通過自己選擇的角度看到了不同的景象，表明認(rèn)識是主體對客體的能動的反映。故③正確。

④：同一扇窗戶向上看是風(fēng)景向下看是泥，說明不同的人通過不同的角度可以看到不同的景象，表明立場、觀點(diǎn)、方法等不同得出來的認(rèn)識也可能不同，體現(xiàn)了人的認(rèn)識受立場觀點(diǎn)、方法等條件的限制。故④正確。故本題選D。20.在大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)成為決策的重要參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定。這表明（）①世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中②任何事物之間都有聯(lián)系③人可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性，世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，①正確。②：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但這并不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的，②錯誤。③：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人不能根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系，③錯誤。④：人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，④正確。故本題選B。21.北京一街道從居民那里回收不少廢舊自行車，經(jīng)過分拆改裝噴漆后，成了頗有個性的綠地護(hù)欄，走出了一條變廢為寶的社區(qū)資源再利用新路。這說明①應(yīng)該抓住時機(jī)，促成質(zhì)變②事物的聯(lián)系是多種多樣的③創(chuàng)新意識是正確解決矛盾的關(guān)鍵④創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價值的轉(zhuǎn)換A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：質(zhì)變不一定是發(fā)展，應(yīng)該抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，①錯誤。②④：廢舊自行車，經(jīng)過分拆、改裝、噴漆后，成了頗有個性的綠地護(hù)欄，走出了一條“變廢為寶”的社區(qū)資源再利用新路，這說明事物的聯(lián)系是多種多樣的，觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價值的轉(zhuǎn)換，②④符合題意。

③：具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，而不是觀念創(chuàng)新，③錯誤。

故本題選C。22.當(dāng)下社會很多人感慨，小時候向往城市，長大后懷念鄉(xiāng)村。殊不知滄海桑田，城鄉(xiāng)早已換新顏。這表明（）A.價值判斷與價值選擇有主體差異性 B.不同事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾C.社會意識的變化必然引起社會存在的變化 D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題【答案】D【解析】【詳解】A：價值判斷與價值選擇有主體差異性是指不同的人對待同一事物會產(chǎn)生不同的見解，而材料強(qiáng)調(diào)的是事物會發(fā)生變化，故A不合題意。B：矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾，而不是不同事物的不同階段，故B說法錯誤。C：社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展必然會引起社會意識的變化發(fā)展，故C說法錯誤。D：材料中指出長大后懷念的鄉(xiāng)村和城市，早已發(fā)生變化，這強(qiáng)調(diào)的是事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，故D正確。故本題選D。23.黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。下列與此蘊(yùn)含哲學(xué)道理一致的是①不受虛言，不聽浮術(shù)②勾踐棲山中，國人能致死③集腋成裘，聚沙成塔④不積跬步，無以至千里A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的拼圖奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。說明事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。

①：“不受虛言，不聽浮術(shù)”意思是不接受虛妄的言論，不信從虛浮的技藝，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，①不符合題意。

②：“勾踐棲山中，囚人能致死”意思是越王勾踐臥薪嘗膽，棲居會稽山中，越國的百姓情愿以此相效。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，②不符合題意。

③④：“集腋成裘，聚沙成塔”和不積跬步，無以至千里體現(xiàn)了事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累，③④符合題意。故本題選D。【點(diǎn)睛】量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理

量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。

①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

②這要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，要堅(jiān)持適度原則。24.到2020年中國7000多萬貧困人口全部脫貧，但這并不意味著我們解決了貧困問題。扶貧將貫穿整個社會主義初級階段。材料表明①量變必然引起質(zhì)變②事物發(fā)展的趨勢是量變與曲折性的統(tǒng)一③對扶貧過程中可能出現(xiàn)的問題要有思想準(zhǔn)備④事物是在曲折中向前發(fā)展的A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：量變只有積累達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，①錯誤。②：事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，②錯誤。③④：“但這并不意味著我們解決了貧困問題，扶貧將貫穿整個社會主義初級階段”強(qiáng)調(diào)對扶貧過程中可能出現(xiàn)的困難要有思想準(zhǔn)備，事物是在曲折中向前發(fā)展的，③④符合題意。

故本題選C。25.下列詩句與漫畫《約束其實(shí)也是一種保護(hù)》寓意一致的是①白日依山盡，黃河入海流②蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽③江碧鳥欲白，山青花欲燃④眼開則花明，眼閉則花寂A.①④ B.①③C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】漫畫“必要的約束也是一種保護(hù)”描述了兩只風(fēng)箏在空中，一只因?yàn)轱L(fēng)箏線斷而墜落，另一只雖然受到風(fēng)箏線的約束，卻因此免于墜毀，這揭示了矛盾的觀點(diǎn)，啟示我們要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立的道理。①：白日依山盡，黃河入海流寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾，①不合題意。②：詩句的意思是：蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深。這體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，“蟬噪林靜”“鳥鳴山幽”說明矛盾雙方相互依存，②符合題意。③：詩句的意思是：碧綠的江水，使嬉戲的水鳥顯得更白；蒼山青翠，鮮花爭奇斗艷，似火一般鮮紅。詩句體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，“碧顯白”“青襯紅”說明矛盾雙方相互依存，③符合題意。④：眼開則花明，眼閉則花寂是主觀唯心主義觀點(diǎn)，④不符合題意。故本題選C。26.黨的十九大報(bào)告指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐?！笔冀K把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展戰(zhàn)略全局的核心位置，是我們黨放眼世界，立足全局，面向未來作出的重大戰(zhàn)略決策。這說明A.要集中力量解決主要矛盾 B.看問題要抓主流，抓本質(zhì)C.部分對整體起決定作用 D.創(chuàng)新能促進(jìn)物質(zhì)與意識間的轉(zhuǎn)化【答案】A【解析】【詳解】A：始終把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展戰(zhàn)略全局的核心位置。說明要集中力量解決主要矛盾，A符合題意。

B：材料所述為抓主要矛盾，與“看問題要抓主流，抓本質(zhì)”無關(guān)，B不符合題意。

C：整體統(tǒng)率著部分，在一定條件下，關(guān)鍵部分對整體起決定作用，C錯誤。

D：促進(jìn)物質(zhì)與意識間的轉(zhuǎn)化的說法錯誤，D錯誤。

故本題選A。【點(diǎn)睛】主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

①在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

②這要求我們辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵；又要統(tǒng)籌兼顧，不忽視次要矛盾的解決。27.M中學(xué)不以分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時，設(shè)置道德之星，體育之星，科技之星，藝術(shù)之星，勞動之星等獎項(xiàng)，有針對性的評價學(xué)生，從而營造了“人人有才，個個成才”的校園文化氛圍。該校的評價實(shí)踐表明（）①具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評價學(xué)生的前提②矛盾的同一性是事物發(fā)展的動力，科學(xué)評價是學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)③矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個性通過不同的評價來表現(xiàn)A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①③：該校在評價學(xué)生時做到有針對性地評價，努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析，故①③正確。②：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾有外部矛盾和內(nèi)部矛盾之分，所以事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)在于學(xué)生自己的努力，而不是外部的評價，故②不選。④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故④說法錯誤。故本題選B。28.在廣大群眾的實(shí)踐中，浙江這片土地上曾經(jīng)孕育過求真務(wù)實(shí)，知行合一，經(jīng)世致用等思想。今天又形成了“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的精神。這說明①社會存在的變化決定了社會意識的變化②社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用③普通群眾是一切社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者④人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：在廣大群眾的實(shí)踐中，浙江這片土地上曾經(jīng)孕有過求真務(wù)實(shí)、知行合、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的精神。這說明社會存在的變化決定了社會意識的變化，人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉，①④符合題意。

②：只有先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，②說法錯誤。

③：材料并沒有強(qiáng)調(diào)人民群眾是一切社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，③不合題意。

故本題選B。29.2019年上半年，我國順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲，深化“放管服”改革，全面清理各類證明事項(xiàng)，更多清除群眾和企業(yè)辦事煩惱，受到了廣大人民群眾的好評。我們從材料中可以得到的啟示有①符合社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐，才能夠得到人民群眾的支持②實(shí)踐只要符合廣大人民群眾的愿望，就能夠獲得成功③與時俱進(jìn)貫徹群眾路線，才能更好的維護(hù)群眾利益④企業(yè)與人民群眾是社會歷史的主體，要按企業(yè)與群眾的意愿進(jìn)行A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：“順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲”表明符合社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐，才能夠得到人民群眾的支持，也說明與時俱進(jìn)地貫徹群眾路線，才能更好地維護(hù)群眾利益，①③符合題意。

②：“實(shí)踐只要符合廣大人民群眾的利益，就能夠獲得成功”的說法過于絕對，并且實(shí)踐應(yīng)符合廣大人民群眾的利益，②說法錯誤。

④：“按群眾的意愿進(jìn)行”的說法屬于主觀唯心主義，辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，并尊重客觀規(guī)律，④說法錯誤。

故本題選A。30.從“求溫飽”到“盼環(huán)保”、從“謀生計(jì)”到“要生態(tài)”，從“人定勝天”到“必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，我們期盼的是人與自然和諧相處，更是中國夢的應(yīng)有之意。從歷史唯物主義角度看，對人與自然關(guān)系的認(rèn)識的變化依據(jù)是①社會意識具有相對獨(dú)立性②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用③價值觀影響人們改造世界的活動④實(shí)踐推動認(rèn)識向真理轉(zhuǎn)變A.①③ B.①② C.③④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：從歷史唯物主義角度看，對人與自然關(guān)系的認(rèn)識的變化依據(jù)是社會意識具有相對獨(dú)立性，價值觀影響人們改造世界的活動，①③符合題意。

②：該選項(xiàng)屬于唯物論，與設(shè)問的知識范圍不符，②不合題意。

④：題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的不斷變化發(fā)展，而不是實(shí)踐推動認(rèn)識向真理轉(zhuǎn)變，④不選。

故本題選A。【點(diǎn)睛】社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理

（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。首先，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識與其相適應(yīng)。其次，社會存在的變化決定社會意識的變化。隨著社會存在的變化，社會意識也會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

（2）社會意識具有相對獨(dú)立性

①社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。

②社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。31.長期以來，我國一代又一代科學(xué)家懷著深厚的愛國主義情懷，為祖國和人民作出了彪炳史冊的重大貢獻(xiàn)。很多科學(xué)家都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深厚情懷，都是“干驚天動地事，做隱姓埋名人”的民族英雄。從這里我們可以感悟到①實(shí)現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引②要從正確的價值觀出發(fā)，實(shí)現(xiàn)自身價值③投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)人生價值④成為科學(xué)家是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：“長期以來，我國一代又一代科學(xué)家懷著深厚的愛國主義情懷”啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引，①符合題意。

②：從價值觀出發(fā)的說法錯誤，②錯誤。

③：“很多科學(xué)家都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深厚情懷”這啟示我們投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價值，③符合題意。

④：社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，④錯誤。

故本題選B。三、綜合題（本大題共2小題，共18分，其中32題9分，33題9分。）32隨著空間飛行任務(wù)收官，我國載人航天工程的第二步任務(wù)圓滿落幕，第三步任務(wù)——空間站工程全面展開，我國正式邁入‘空間站時代’?？臻g站任務(wù)階段的首次任務(wù)—長征5號運(yùn)載火箭于2020年已執(zhí)行首飛任務(wù)，之后陸續(xù)發(fā)射空間站核心艙和試驗(yàn)艙，進(jìn)行空間站的在軌組裝建造。2021年長征7號遙4運(yùn)載火箭搭載天舟3號貨運(yùn)飛船，在海南文昌航天發(fā)射場成功發(fā)射，這是建設(shè)創(chuàng)新型國