《教育是慢的藝術(shù)》讀后感7篇

第第頁(yè)《教育是慢的藝術(shù)》讀后感7篇《教育是慢的藝術(shù)》讀后感1

“遇上好老師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分，假如我們有這樣的福分，我們一生都會(huì)有很好的方向感和一種可以吸取的最終轉(zhuǎn)化成為自我提示，自我催促的力氣，我們的生命會(huì)始終圍浸在人性的光澤之中?！薄纷x著張文質(zhì)先生的字字句句，對(duì)于“生命的關(guān)注”更加讓我意識(shí)其重要性，它列舉的種種案例：同學(xué)輕視生命，同學(xué)自卑極端，都是缺失“人文關(guān)心”所至，讀著讀著，我不禁聯(lián)想起我們的同學(xué)，我的的教學(xué)，還有一些沒(méi)想過(guò)或沒(méi)想清的問(wèn)題。雖然還是有許多問(wèn)題解決，但是還是有一點(diǎn)收獲的。

張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。平常要更細(xì)致、耐煩些，多一些等待、思索與克制。我們要腳踏實(shí)地，擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)，做好觀看記錄，捕獲更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累閱歷，構(gòu)建自己的熟悉平臺(tái)。

教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待同學(xué)的缺乏缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成果、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中布滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲處他，而不是等待他、鼓舞他自主地站起來(lái)，那他或許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)同學(xué)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)受，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種熟悉的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不行再生的資源，需要老師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

任何事物都是遵循肯定的規(guī)律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺(jué)得值得商量。我覺(jué)得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國(guó)的數(shù)學(xué)課，看過(guò)之后，真是感慨萬(wàn)千，鋪張一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過(guò)，我終于明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的，而國(guó)內(nèi)的算術(shù)又是如何的。

張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過(guò)于急迫的希望著出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期盼與沉著”；“我們?nèi)狈σ环N悠然的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我經(jīng)常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思索，去關(guān)注同學(xué)的進(jìn)展，做教育應(yīng)當(dāng)做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)學(xué)校的，學(xué)校學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)高校的，高校卻在學(xué)幼兒園的。

我們還會(huì)遇到一些學(xué)困生，他們之所以消失目前的這種現(xiàn)象，是由于許多不良的因素的影響，有的同學(xué)不情愿去學(xué)習(xí)，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)備他們，應(yīng)當(dāng)滿腔熱忱的關(guān)心他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐煩細(xì)致的思想感情教育工作，多夸孩子，擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對(duì)待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信念，這樣才能漸漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對(duì)待這些孩子的看法上，我們?cè)S多老師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期盼和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程，需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待同學(xué)的成長(zhǎng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì)兒捉住他的右腿，一會(huì)兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子或許永久也學(xué)不會(huì)邁步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要安靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐煩和耐性。

“耐煩”是個(gè)多好的詞??！這是我聽(tīng)到的最美的評(píng)價(jià)！其實(shí)，我和她一樣在千頭萬(wàn)緒的教育大事中也會(huì)有心煩的時(shí)候，但是當(dāng)我們想到孩子就是在耐煩等待的過(guò)程中成長(zhǎng)的，心態(tài)就會(huì)平和了很多，看問(wèn)題的角度就不一樣了！讓我們一起把教育現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)成生命現(xiàn)場(chǎng)去實(shí)踐，一起用書中的四句話共勉：“要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做；一個(gè)人一輩子只能做一件事；一件事也不肯定能做好；重要的是盡力去做，而且從詳細(xì)的小事做起，做一件就是一件?！逼谂危銐虻哪蜔?，削減教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問(wèn)題：老師心態(tài)問(wèn)題。想想自己十幾年來(lái)的心態(tài)，教學(xué)成熟了些，但對(duì)孩子的熱忱，對(duì)教育的憧憬，漸漸減退了些。聽(tīng)四周的聲音，在作業(yè)堆里，煩燥多了些，面對(duì)后進(jìn)生，埋怨多了些。由此，我們老師的心情，陰沉的較多，怎樣陽(yáng)光地面對(duì)孩子，面對(duì)工作，在張文質(zhì)先生看來(lái)至關(guān)重要，缺失的話，甚是可怕，隨著閱讀的深化，我的同感也更加劇烈。

看看我們四周不少勝利的老師，都是陽(yáng)光地面對(duì)孩子。每次春游，她總會(huì)“玩”在孩子群中，每次活動(dòng)，都是主動(dòng)參加，專心組織。算得上實(shí)足的“陽(yáng)光老師”，因此得到了同學(xué)的真心真愛(ài)?！敖逃锹乃囆g(shù)”，讓我們漸漸嘗試浸潤(rùn)人性關(guān)心，讓我們懷揣著美妙的教育抱負(fù)，共做陽(yáng)光師生，我們的校內(nèi)定能更亮麗。

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感2

學(xué)習(xí)張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，尤其是他所討論的課題，生命化教育，頗有感受，并有所理解、熟悉和收獲。

張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡(jiǎn)述了什么是生命化教育，他認(rèn)為生命化教育就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在詳細(xì)的教育過(guò)程中表達(dá)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必需在詳細(xì)的實(shí)踐過(guò)程中表達(dá)出來(lái)。我記得杜郎口中學(xué)的辦學(xué)理念是：“以人為本，關(guān)注生命，開(kāi)放課堂，群體參加，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，氣氛和諧，環(huán)境寬松，自主參加，獨(dú)特進(jìn)展。”這都表達(dá)的是對(duì)于人性的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，與生命化教育的理念，與“以同學(xué)為本”，“一切為了同學(xué)的進(jìn)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的，是一脈相承的。

張文質(zhì)老師說(shuō)：學(xué)校應(yīng)當(dāng)是美好的樂(lè)園。生命化教育是同學(xué)的美好，是老師的美好；老師的美好，是教育的美好。但是，我們?cè)诮逃虒W(xué)的過(guò)程中，真正做到關(guān)愛(ài)同學(xué)，敬重同學(xué)，讓同學(xué)得到有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)生活嗎？同學(xué)在學(xué)校的生活是美好的嗎？

按常理，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)在校生活應(yīng)當(dāng)是美好的，其實(shí)，不盡其然。尖子生為了在學(xué)習(xí)上拔尖，就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課仔細(xì)聽(tīng)課這是沒(méi)說(shuō)的，下課非常鐘也不能鋪張，午休時(shí)間，課間時(shí)間，放學(xué)后的時(shí)間，雙休日，節(jié)假日，全部能利用的時(shí)間，幾乎都不會(huì)讓其白白流過(guò)，他們每天每日都是在學(xué)海中苦苦地掙扎著，并時(shí)時(shí)擔(dān)憂成果掉下來(lái)，名次滑下來(lái)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，精神壓力大，成天都是處在高度緊急的狀態(tài)中。如今，同學(xué)沒(méi)有幾個(gè)能到達(dá)以學(xué)為樂(lè)、學(xué)中作樂(lè)的境地。學(xué)習(xí)好的同學(xué)，在學(xué)校的生活并不是美好歡樂(lè)的。

學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)在校生活不是美好的，那些在學(xué)習(xí)上有障礙的同學(xué)，他們?cè)谛５纳罡粫?huì)有美好可言。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力，加之一些老師不端正的教育看法和生硬粗暴的教育方法，使同學(xué)在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中遇到種種挫折，導(dǎo)致一部分同學(xué)厭學(xué)、懼學(xué)，最終棄學(xué)輟學(xué)。這就形成了各班級(jí)中的學(xué)困生〔過(guò)去叫做差生〕、流失生。

生命化教育的理念是對(duì)更健全的生命的成全，是要讓每一個(gè)人都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活的意識(shí)?？蛇@些同學(xué)在學(xué)校的生活中不行能過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。對(duì)同學(xué)考試成果進(jìn)行排隊(duì)、按名次進(jìn)行分桌、按名次安排考場(chǎng)、張榜公布排名榜……這不都是我們做老師的常常性的所作所為嗎？也就是在這些司空見(jiàn)慣的、具有肯定的普遍性的教育行為中，同學(xué)沒(méi)有平安感，成天在提心吊膽中渡過(guò)，怕成果下降，怕名次排下去。好同學(xué)怕，學(xué)習(xí)不好的同學(xué)更怕。哪次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)后不是陣陣電閃雷鳴？陣陣狂風(fēng)暴雨呢？大批的同學(xué)在一次次考試失敗的打擊下，失去了美好感、自尊心和自信念，漸漸地加入到了厭學(xué)的行列中，變成了學(xué)困生。

今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次〔各科不及格人數(shù)相加得出〕，平均每學(xué)科不及格人數(shù)是733人，占37。96%。這不是一筆小數(shù)字吧？這還不算中途輟學(xué)的呢。我們的教育不僅僅是為一張高分的卷子，但連最基礎(chǔ)的學(xué)問(wèn)都沒(méi)把握多少的同學(xué)，帶著自卑，帶著恥辱走向社會(huì)又能做什么呢？

這些同學(xué)的問(wèn)題，有社會(huì)的緣由，有家庭的緣由，有家長(zhǎng)的緣由，有同學(xué)本身的緣由，也有學(xué)校的緣由，老師的緣由。

生命化教育就是對(duì)每個(gè)孩子的一份真愛(ài)、一份關(guān)注、一份敬重、一份賞識(shí)、一份等待、一份寬容，它努力培植的是對(duì)生命的敏感，關(guān)注全部生命的價(jià)值，確定全部生命的意義。這“全部”，就應(yīng)包括優(yōu)秀生，也應(yīng)包括學(xué)困生。

而我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)過(guò)程中，更多的是在關(guān)注學(xué)問(wèn)技能的傳授，行為力量的培育。學(xué)校關(guān)懷的是升學(xué)率、優(yōu)秀率、平均分；老師關(guān)懷的是考上重點(diǎn)高中的有幾個(gè)，能升學(xué)的有幾個(gè)，課堂上眼中只有學(xué)習(xí)好的同學(xué)；家長(zhǎng)關(guān)懷的是考了多少分，能不能成為學(xué)習(xí)的尖子生，能不能考上重點(diǎn)高中，能不能考上好高校。學(xué)校是傳授學(xué)問(wèn)的封鎖嚴(yán)密的加工廠，同學(xué)是訓(xùn)練有素的成天等待接受學(xué)問(wèn)的容器。是我們關(guān)注的目光不對(duì)，是我們關(guān)注的支點(diǎn)放錯(cuò)了。我們有真愛(ài)，但我們愛(ài)的方式不對(duì)；我們有關(guān)注，但關(guān)注的對(duì)象不對(duì)；我們有賞識(shí)，給的卻是極少部分的優(yōu)秀生；我們還缺少敬重，師道尊嚴(yán)幾千年，不行能一下子轉(zhuǎn)變；我們還缺少等待，總是急不行迫的恨鐵不成鋼；我們還缺少寬容，總認(rèn)為嚴(yán)師出高徒，棍棒出孝子……

我們要做到對(duì)更健全的生命的成全，必需從珍愛(ài)生命做起，讓每一個(gè)同學(xué)都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活，要引導(dǎo)同學(xué)對(duì)更美妙的將來(lái)布滿期盼，讓老師美好地教學(xué)，讓同學(xué)美好地學(xué)習(xí)，讓學(xué)校真正成為同學(xué)美好成長(zhǎng)的樂(lè)園。

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感3

“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要安靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐煩和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待同學(xué)的缺乏缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間?！焙僮x了張文質(zhì)老師編輯寫的《教育是慢的藝術(shù)》一書，這本書是張文質(zhì)老師在多個(gè)場(chǎng)合的演講集，語(yǔ)言淺顯易懂，到處顯示出張老師對(duì)教育的關(guān)注、關(guān)懷與反思，他主見(jiàn)在大環(huán)境無(wú)法轉(zhuǎn)變的狀況下，老師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子。回想從教十三年，我很有感受、深有體會(huì)。作為老師的我們，今日該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？令我思索許多許多……

“慢”需要感悟?！坝袝r(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有方法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)方法讓他快速形成所謂‘良好’的習(xí)慣，我們常常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)耐茢?，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的到底是什么，我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍膼?ài)護(hù)和關(guān)心他，教育其實(shí)就是一種相互查找、發(fā)覺(jué)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。”這樣的文字，總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì)等待，同學(xué)不需要的擔(dān)憂，而需要關(guān)懷；同學(xué)錯(cuò)了，不需要責(zé)罵，而需要理解；同學(xué)不需要說(shuō)教，而需要共享；同學(xué)不需要冷落，而需要疼愛(ài)。同學(xué)本身就是盼望，我們盡管為同學(xué)著想，為教育的慢而崇拜。我堅(jiān)信，我的眼里沒(méi)有差生，每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價(jià)值。比方面對(duì)一些問(wèn)題兒童，愛(ài)因斯坦到十歲才可牽強(qiáng)說(shuō)話，海倫凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認(rèn)為是弱智少年，卻是世界級(jí)的天才指揮家。

這學(xué)期，我新接了一個(gè)一班級(jí)的班，真的發(fā)覺(jué)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說(shuō)話，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽(tīng)見(jiàn)同伴說(shuō)話，帶上助聽(tīng)器才可牽強(qiáng)聽(tīng)見(jiàn)聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰(shuí)能敢說(shuō)，他們不會(huì)是下一個(gè)愛(ài)因斯坦，舟舟或者海倫凱勒？時(shí)間是證明同學(xué)成長(zhǎng)最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的呼喊和批判甚至諷刺挖苦，置之不理。這樣的孩子肯定會(huì)有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會(huì)誤事的，也不會(huì)有什么成效，“教育是慢的藝術(shù)，即使是學(xué)問(wèn)的獲得，常常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、困難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也牽強(qiáng)不得?！鼻f(wàn)不要在無(wú)意的損害中偷走了孩子的幻想。

“慢”需要等待。教育的等待會(huì)讓我們看到更多美妙的東西，在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的學(xué)問(wèn)，也不會(huì)使同學(xué)取得同樣的成果。那就讓我們學(xué)會(huì)等待吧，用耐煩悄悄地等待，用寬容暖和去等待，用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)夫一樣，春日里播種，把對(duì)秋天果實(shí)累累的憧憬融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，盡管有很多果實(shí)的收獲是要等到來(lái)年乃至他年的，但他們依舊不憤怒，不氣餒，連續(xù)悄悄耕耘，由于他們信任，每一粒種子都有發(fā)芽成長(zhǎng)結(jié)果的那一天！作為老師，“等待”就是見(jiàn)證同學(xué)成長(zhǎng)的過(guò)程，“等待”給了同學(xué)成長(zhǎng)大量的時(shí)間和空間?！暗却笔菍?duì)同學(xué)的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

每一個(gè)孩子都有無(wú)限的潛力，關(guān)注和挖掘同學(xué)的潛力是至關(guān)重要的。面對(duì)每一個(gè)同學(xué)時(shí)，我們始終都要有這樣的心理示意：在他的成長(zhǎng)中肯定有許多潛能沒(méi)有被挖掘出來(lái)，我們不要焦急，漸漸等待，等待的過(guò)程也是孩子潛能釋放的過(guò)程。真誠(chéng)地賞識(shí)每一個(gè)同學(xué)，對(duì)每一個(gè)同學(xué)都布滿期盼并加以特殊引導(dǎo)的話，那他們的潛能將會(huì)得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù)，是等待的藝術(shù)。對(duì)同學(xué)的教育永久不行能是一蹴而就的。惟有耐煩的等待，堅(jiān)守，我們才能看到花開(kāi)的秀麗。

“慢”需要永久的責(zé)任。張老師告誡我們：要加深對(duì)教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)。本書中，他提到馬克思·范梅蘭對(duì)老師最好的描述：成為同學(xué)心目中能夠替代父母角色的人。他還說(shuō)：“討論教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀看、記錄和描述，討論教育就是回到教育，回到細(xì)致、長(zhǎng)久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，教育往往在緩慢的過(guò)程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中，我們要去漸漸地感悟，教育是浸潤(rùn)和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是安靜和平和；慢代表是細(xì)致和細(xì)膩；慢代表的耐煩和耐性，就像愛(ài)自己的孩子一樣的心情。

作為老師，我們要學(xué)會(huì)：

1、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待同學(xué)。我們的孩子每一個(gè)都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校，寬容、敬重差異，就是培植文化與人的多樣性。

2、學(xué)會(huì)等待。由于每個(gè)人都會(huì)有才智的覺(jué)醒，有一個(gè)精神力氣增長(zhǎng)的過(guò)程，自我意識(shí)的形成過(guò)程，所以老師要有等待之心。

3、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。更多傾聽(tīng)孩子的心聲。

4、學(xué)會(huì)觀賞，哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步，我們也要用觀賞的目光來(lái)看待。

5、學(xué)會(huì)贊美。老師應(yīng)大聲說(shuō)出對(duì)孩子的確定和表?yè)P(yáng)。

6、學(xué)會(huì)參加。參加到同學(xué)生活中去，真正和同學(xué)在一起。

7、學(xué)會(huì)合作。任何課堂的勝利都有賴于師生的對(duì)話、互動(dòng)、合作，而合作力量的培育，只能在合作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

8、學(xué)會(huì)表現(xiàn)。老師要有很好的“舞臺(tái)感”和課堂表現(xiàn)力量。

9、學(xué)會(huì)反省。不僅思索教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價(jià)值取向上的對(duì)與錯(cuò)。

10、學(xué)會(huì)制造。通過(guò)成就同學(xué)的方式來(lái)成就自己。我們的成就感、滿意感離不開(kāi)課堂和同學(xué)。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。

我特別喜愛(ài)“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著同學(xué)漸漸地走，漸漸地觀賞成長(zhǎng)的歡樂(lè)，漸漸地陪著同學(xué)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感4

外出學(xué)習(xí)，少不了去名校參觀，聽(tīng)“美女”做課，大凡做課的老師，也都是學(xué)校的“王牌”，不僅教學(xué)基本功扎實(shí)，也鮮有“丑女”。

事有湊巧，一次外出學(xué)習(xí)，上午下午各支配參觀一所學(xué)校，上午為參觀團(tuán)做課的是一位美麗時(shí)尚、影視明星般的女老師，舉手投足也如舞蹈一般，很是吸引我們的眼球，課上得也算可以。下午到另一所名校，先聽(tīng)課，為我們做課的老師已站在講臺(tái)前，假如沒(méi)有上午的美女老師做對(duì)比，我們可能不會(huì)在意這位老師的相貌，可是她長(zhǎng)得實(shí)在太一般了，黑皮膚，小眼睛，短頭發(fā)，臉稍顯得長(zhǎng)了些，長(zhǎng)臉偏穿了“V”形領(lǐng)的黑西裝，既不時(shí)尚，也不精神。略顯拘謹(jǐn)?shù)卣驹谥v臺(tái)邊，招呼著進(jìn)場(chǎng)的同學(xué)。與上午的“美女”老師形成鮮亮的對(duì)比。我們?cè)谙旅骒o靜談?wù)摚趺礇](méi)有同事提示她穿件美麗些的衣服。

同學(xué)坐定，課也開(kāi)頭了。誰(shuí)知，一進(jìn)入上課的狀態(tài)，這位“黑妹”老師很快就煥發(fā)出別樣的光榮，這種光榮，不是為了當(dāng)“課堂秀”而拿腔拿調(diào)的感情豐富，也不是手舞足蹈般的肢體語(yǔ)言協(xié)作，而是由內(nèi)向外散發(fā)出的令人賞心悅目的舒適。我想來(lái)想去，這種舒適感應(yīng)當(dāng)叫老師味兒的秀麗，她聲音輕輕的，語(yǔ)調(diào)柔柔的，由于是剛?cè)雽W(xué)缺乏三個(gè)月的一班級(jí)同學(xué)，她的語(yǔ)言還很兒童化，課堂上到處洋溢著贊揚(yáng)和民主。

我留心了幾個(gè)詳情：其一，在指導(dǎo)同學(xué)字的筆畫時(shí)，針對(duì)一班級(jí)的同學(xué)提點(diǎn)，往往會(huì)支配書空的環(huán)節(jié)，此時(shí)，老師一般都轉(zhuǎn)過(guò)身子，背對(duì)同學(xué)書寫，這樣可以使自己寫的和同學(xué)寫的筆畫全都，而這位老師運(yùn)用的是鏡面書空，對(duì)于老師自己來(lái)說(shuō)，也就是從右往左寫，這有肯定的難度，不信，諸位老師可以一試。而這位“黑妹”老師特別嫻熟地給面對(duì)同學(xué)做著鏡面書空范寫，好像這和老師會(huì)說(shuō)一般話一樣尋常。其二，有一位小胖子說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴的.，一點(diǎn)兒也不流暢，可是在這節(jié)課上有一處發(fā)言使她大加欣賞，她先是豎起大拇指，笑瞇瞇的看著這個(gè)孩子，興奮地夸他：“***，你今日真是令老師刮目相看?。　比缓?，又走過(guò)來(lái)，摸摸小男孩的頭，小男孩甜滋滋地坐下了。在我看來(lái)小男孩的發(fā)言無(wú)論是從思維角度還是表達(dá)質(zhì)量都是特別一般的，可是，老師那種絲毫不做作的真誠(chéng)表?yè)P(yáng)會(huì)使孩子覺(jué)得這是了不得的回答，她留意的是孩子自己和自己的橫向比較。其三，有一位小孩認(rèn)讀一組音節(jié)，反復(fù)了多次最終把一組全讀對(duì)了，老師釋然地說(shuō)：“哎呀，你最終都讀對(duì)了，你看，老師都要急出汗來(lái)了?！彼尼屓皇悄敲醋匀缓驼嬲\(chéng)，說(shuō)完，甜美地笑著，為孩子的勝利顯得很興奮。

相比之下，“美女”老師的課遜色了很多，兩位老師課的設(shè)計(jì)差異不大，美女老師的語(yǔ)言還更顯生動(dòng)，然而，我問(wèn)了身邊的幾位聽(tīng)課老師，大家都說(shuō)這位“黑妹”老師講得好。而且大家竟然和我有這樣的同感——這位“黑妹”老師一上課就覺(jué)得美麗了很多。

這使我想起了一個(gè)詞——上鏡。上鏡，這個(gè)詞在影視界運(yùn)用得最為廣泛，指的是演員在鏡頭前的感覺(jué)。假如一個(gè)人并不非常美麗，可是一上鏡頭，就讓人覺(jué)得很美麗，這就是上鏡。明星周迅就是很“上鏡”的演員，她應(yīng)聘演〈〈大明宮詞〉〉中的太平公主時(shí)，據(jù)說(shuō)看起來(lái)與導(dǎo)演心目中的太平還是有肯定距離的，可是造型完一試鏡頭，人人叫絕，小太平就是她了，！這就是上鏡。

當(dāng)然，周迅本身也算是一個(gè)嬌俏可愛(ài)的美女。對(duì)于女人而言，秀麗，是隨身攜帶的通行證和優(yōu)待卡，尤其是在機(jī)遇降落的緊要關(guān)頭，棋逢對(duì)手的關(guān)鍵時(shí)刻，秀麗，就是化險(xiǎn)為夷的殺手锏，會(huì)準(zhǔn)時(shí)地對(duì)焦灼不堪的美女亮起綠燈，溫順地把圓滿和無(wú)奈留給對(duì)手。當(dāng)今賽事林林總總，主持人大賽賽的是口才，聲樂(lè)大賽賽的是嗓子，模特大賽賽得是身材，可是，這些看似與“靚不靚”關(guān)系不大的賽事，美女的臉蛋總能不自覺(jué)得在賽程中為自己的分?jǐn)?shù)提高幾個(gè)百分點(diǎn)。優(yōu)質(zhì)課大賽好像是與賽秀麗關(guān)系最小的賽事，可是據(jù)說(shuō)也有美貌贏得勝出的傳聞。其實(shí)，但凡生活中秀麗的人兒，鏡頭前當(dāng)然也秀麗，一上鏡，“東施”變“西施”的幾率也很少。但是，“上鏡”現(xiàn)象給了我們做老師的一個(gè)提示：課堂，就是老師的“上鏡”時(shí)刻！我們，應(yīng)當(dāng)追求“上鏡”的秀麗！

做老師很難有真正的上鏡時(shí)刻，如果真去上鏡，唯恐面對(duì)黑黑的鏡頭要拘謹(jǐn)?shù)贸髴B(tài)百出了。然而，那位“黑妹”為我們演繹了老師的“上鏡”風(fēng)采，如果幾十雙求知若渴的童眸是鏡頭的話，那么，在課堂上，敬重同學(xué)，愛(ài)戴同學(xué)，擅長(zhǎng)引導(dǎo)同學(xué)，時(shí)時(shí)關(guān)注同學(xué)，把課的重心放在同學(xué)的感受和體驗(yàn)上，對(duì)話和進(jìn)展中，為同學(xué)的勝利喝彩，為同學(xué)的進(jìn)步鼓掌，在同學(xué)思維阻滯時(shí)點(diǎn)一點(diǎn)，在同學(xué)熟悉不清時(shí)撥一撥，這種煥發(fā)在課堂中的師者真誠(chéng)就是“鏡頭”前的獨(dú)特秀麗，就是老師最具職業(yè)魅力的“上鏡”時(shí)刻。但是，作為老師，找到自己的“鏡頭感”，必需預(yù)備好兩個(gè)背囊：一個(gè)里面盛滿情感；另一個(gè)裝滿學(xué)問(wèn)。

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感5

今年暑假里，我讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》這本書。書中說(shuō)道“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要安靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐煩和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待同學(xué)的缺乏缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間?！弊鳛槔蠋煹奈覀?，今日又該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？我主要想從以下四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业氖煜ぁ?/p>

一、“慢”而不“怠慢”。

教育教學(xué)中，我們常常會(huì)遇到這樣一部分“問(wèn)題同學(xué)”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受力量差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信念，自暴自棄；在生活及其他方面，特殊是高班級(jí)的同學(xué)，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為老師，我們經(jīng)常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐煩和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性進(jìn)展的軌道。假如對(duì)這部分同學(xué)“怠慢”了，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我仔細(xì)思索，轉(zhuǎn)變了自己的否認(rèn)性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難轉(zhuǎn)變，但并不是不行救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍舊可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。因此作為教育者，我們對(duì)待這些問(wèn)題同學(xué)要鼓舞、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐煩、寬容、等待……，給同學(xué)足夠的時(shí)間和空間使他們漸漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的同學(xué)都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)同學(xué)的詳細(xì)基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)頭，漸漸連續(xù)增長(zhǎng)，讓同學(xué)體會(huì)到勝利的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)好，而連續(xù)續(xù)下去?！脖确浇衲晡矣幸粋€(gè)同學(xué)叫賈元瑤，在學(xué)校她學(xué)習(xí)習(xí)慣就很不好，又比方如今在鄭州二中讀初二的李豫征〕

二、“慢”需要感悟。

我們老師在我們的教學(xué)中漸漸地去感悟，就像為人父母，育人的閱歷也是漸漸感悟出來(lái)的。一個(gè)好老師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)覺(jué)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐煩，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，要公平對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)當(dāng)壓制自己。靜下心與孩子溝通，打開(kāi)孩子的心結(jié)?；蛟S，你一句暖和的話語(yǔ)，轉(zhuǎn)變的卻是一個(gè)人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，我們要做教育中的有心人，平常，我們要更細(xì)致、耐煩些，多一些等待、思索與克制。我們要腳踏實(shí)地，擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)，做好觀看記錄，捕獲更多的瞬間。

三、“慢”需要等待。

這個(gè)“慢”，要有足夠的期盼，足夠的耐煩，削減教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的缺乏缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成果、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中布滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲處他，而不是等待他、鼓舞他自主地站起來(lái)，那他或許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)同學(xué)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)受，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種熟悉的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不行再生的資源，需要老師發(fā)揮慢的藝術(shù)。“教育不能追求立竿見(jiàn)影的效果，‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為，全部反教育的行為都立竿見(jiàn)影?！蔽乙源俗鳛橐粍┖縿r(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問(wèn)題”同學(xué)，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)潔粗暴。在詳細(xì)做法上，這幾年我轉(zhuǎn)變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批判、埋怨的做法，尤其留意當(dāng)眾愛(ài)護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱忱和真心感染他們，以觀賞他們的優(yōu)點(diǎn)為動(dòng)身點(diǎn)，以愛(ài)護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表?yè)P(yáng)的武器，營(yíng)建“贊美文化”。循序漸進(jìn)地培育他們“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永久的責(zé)任。

一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在同學(xué)心中的地位是至高的，師生之間的間或一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的溝通和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、進(jìn)展導(dǎo)向都是有很大作用的，〔比方我們班的同學(xué)王若林，我只是在學(xué)校最終一次的家長(zhǎng)會(huì)上點(diǎn)名表?yè)P(yáng)了幾個(gè)很有學(xué)習(xí)潛力的孩子，結(jié)果這個(gè)孩子考上了上海交大〕我想這也是我們作為教育工、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。作為一個(gè)教育一線的老師，我特別喜愛(ài)“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著同學(xué)漸漸地走，漸漸地觀賞成長(zhǎng)的歡樂(lè)，漸漸地陪著同學(xué)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感6

有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感受頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范高校中文系。系“生命化教育”的提倡人負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論鉆研和實(shí)踐探究，長(zhǎng)期植根于中學(xué)校課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和進(jìn)展。在鉆研和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平常，我們要更細(xì)致耐煩些，多一些等待思考與節(jié)制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，累積閱歷，構(gòu)建自己的熟識(shí)平臺(tái)。

張文質(zhì)先生在[教育是慢的藝術(shù)]一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，許多人都提出了質(zhì)疑，由于這天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下萬(wàn)馬奔騰的年月，有人認(rèn)為教育不行能有慢的耐性，更不行能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為：好的教育確定是慢的，俗話說(shuō)慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，也許都會(huì)覺(jué)得都是一種抱負(fù)中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很明顯給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認(rèn)為我們的教育太快啦，快在那快速呈現(xiàn)而又擦去的ppt上;在了老師應(yīng)對(duì)這一大群叫不知名字卻能把課演繹的完善而流暢上;快在了老師與校長(zhǎng)們每一天好像都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了老師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位干凈，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣概。狡猾說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命獨(dú)特的人。這也難怪所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“詳細(xì)個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“詳細(xì)個(gè)人。說(shuō)究竟快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢?眼里慢是像W老師那樣的”老師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待同學(xué)回答下列問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平常教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)老師才能注意到每位同學(xué)的困難并準(zhǔn)時(shí)給予幫助，多給他們帶給創(chuàng)新溝通閱歷合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，漸漸增添自信念和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率快節(jié)奏大梯度，不利于同學(xué)的有序成長(zhǎng)和進(jìn)展。

張文質(zhì)老師提倡“生命化教育”。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注。“生命化教育”，簡(jiǎn)潔地講，就是把對(duì)同學(xué)的的理解關(guān)愛(ài)信任成全，在詳細(xì)的教育過(guò)程中表達(dá)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在詳細(xì)的實(shí)踐過(guò)程中表達(dá)出來(lái)。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是老師。老師要關(guān)注每個(gè)的同學(xué)個(gè)體，不僅僅要敬重善待同學(xué)，還要鉆研同學(xué)特點(diǎn);在注意全體同學(xué)學(xué)問(wèn)獲得的同時(shí)，還要注意同學(xué)個(gè)體進(jìn)展的差異，依據(jù)同學(xué)不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注同學(xué)異樣的心情改變，準(zhǔn)時(shí)創(chuàng)造問(wèn)題解決問(wèn)題;注意情感溝通;注意師生互動(dòng)溝通，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在[教育是慢的藝術(shù)]一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校全部師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)操縱在二三百人內(nèi)為最正確”。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，老師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的操縱?！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必需想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)同學(xué)名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不行能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)同學(xué)名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，或許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育賽過(guò)美國(guó)教育“難能珍貴之處”。

假如教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給老師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量老師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)老師的不公，由于能把”課做得神采飛揚(yáng)“的老師到底是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)老師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注同學(xué)個(gè)體的空間，把“生命化教育”詳細(xì)落實(shí)到教育過(guò)程中的每一詳情和實(shí)處。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，老師要漸漸地去感悟，就像為人父母，育人的閱歷也是漸漸感悟出來(lái)的。一個(gè)好老師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解獨(dú)特的創(chuàng)造，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)鉆研，也是慢的藝術(shù)，有所創(chuàng)造，有所用心，漸漸地去做。這個(gè)慢，就是讓同學(xué)感受體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐煩，削減教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感7

我是一名老師。近期，讀了張文質(zhì)的書《教育是慢的藝術(shù)》，感悟許多，順手記在了書頁(yè)中?，F(xiàn)抄錄下來(lái)，共同行參考。

消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái)，看世界，世界是病態(tài)的；看世人，人心是叵測(cè)的；看自己，自己亦事事不如人，時(shí)時(shí)不如意。

人不能轉(zhuǎn)變環(huán)境，但可以轉(zhuǎn)變自己。教育的士氣的消彌，人之主觀能動(dòng)性的消逝是無(wú)奈的，能連續(xù)擁有教育的抱負(fù)的人是勇士。

有效教學(xué)之“效”是什么？是效用？是成人的效用，還是成長(zhǎng)的效用，還是成才的效用？是效能？高效、長(zhǎng)效還是低效？高效就肯定好嗎？農(nóng)藥殺蟲(chóng)高效，但有毒。養(yǎng)雞場(chǎng)的肉雞生長(zhǎng)快，但有激素。

掌握班級(jí)和關(guān)注個(gè)體一旦沖突，我們習(xí)慣于掌握班級(jí)，這就是從整體動(dòng)身，是顧大局。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有多少名同學(xué)，面對(duì)同一篇文章，就會(huì)有多少種感悟和體驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么？是小偷，偷去了孩子的幻想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。

讓老師去關(guān)注同學(xué)的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問(wèn)一下能真正關(guān)懷孩子的生命、生活的家長(zhǎng)能有多少？許多家長(zhǎng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(zhǎng)嗎？

應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是老師，應(yīng)當(dāng)是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。假如不，就把學(xué)?！敖逃倍值母拍钪畠?nèi)涵縮小一下，不用把家長(zhǎng)的教育責(zé)任，社會(huì)的教育責(zé)任都加在學(xué)校和老師身上。

學(xué)問(wèn)和文化親密相關(guān)，但有學(xué)問(wèn)不等于有文化。如今的老師基本上都是有學(xué)問(wèn)的，但不少人缺少文化。教給