2022年四川省涼山高考語(yǔ)文押題試卷含解析

2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3,請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

姜楚公畫(huà)角鷹歌

杜甫

楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔。

觀者貪愁掣臂飛，畫(huà)師不是無(wú)心學(xué)。

此鷹寫(xiě)真在左綿?,卻嗟真骨遂虛傳。

梁間燕雀休驚怕，亦未掛空上九天。

注:左綿，地名，代指綿州。杜甫此詩(shī)寫(xiě)于此。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.杜甫的這首詩(shī)不是律詩(shī)，而是一首古體詩(shī)，不求對(duì)仗，押韻靈活，形式更加自由。

B.“貪愁”寫(xiě)出了觀畫(huà)人既喜歡角鷹的高飛長(zhǎng)空，卻又擔(dān)心它飛去的矛盾心態(tài)。

C.畫(huà)中鷹很傳神，真鷹反而讓人覺(jué)得徒有其名，作者借此抨擊現(xiàn)實(shí)中人的不辨真?zhèn)巍?/p>

D.“接空”即盤旋于高空，“接空九天”讓讀者想起莊子的“拎扶搖而上者九萬(wàn)里”.

2.側(cè)面表現(xiàn)姜楚公所畫(huà)之鷹生動(dòng)逼真是本詩(shī)一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的影視作品鋪天蓋地。（甲）這意味著，無(wú)論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，將來(lái)你看的電影，電視劇，聽(tīng)

的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有關(guān)?？梢哉f(shuō).我們正處在"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的時(shí)代。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的通俗文學(xué)。今天被我們奉為本差的元雜劇、明清小說(shuō)，都是通俗文學(xué)，都是在底

層文人大量的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來(lái)的大眾文藝精品。（乙）金庸的大多數(shù)作品本.就是在

報(bào)紙上連載的通俗文學(xué)，《書(shū)劍恩仇錄》（小說(shuō)）《絕代佳人》（劇本）就繼承了晚清以來(lái)的通俗文學(xué)傳統(tǒng)，但最終融入

了主流文化。（丙）有人說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)怪力亂神，子虛烏有，怎么能夠擔(dān)當(dāng)從業(yè)文化向主流文化轉(zhuǎn)化的重任！”在我

看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在發(fā)展初期，有過(guò)放任自流的階段，確實(shí)存在兩"停下的問(wèn)題。但“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，今天正是包

括網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從平*”向主流文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段。

1.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.圭臬B.本來(lái)C.泥沙俱下D.亞文化

2.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲B.乙C.丙

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

我料想董華先生在寫(xiě)作《大地知道你的童年》這本書(shū)時(shí)一定是愉悅和享受的，正如①，因?yàn)樽x著讀著，我

就會(huì)忘卻鋼筋水泥般的城市，逃離（）的人群，回到遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。

那個(gè)空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上，一個(gè)瘦弱的男孩，（）地走著，穿過(guò)幾塊搖曳的稻田，穿過(guò)水邊

茂密的林子，路過(guò)柳條垂落的池塘，踏上一座細(xì)窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看著立滿魚(yú)鷹的小

船如何在聲韻水影中締造（）的捕魚(yú)盛宴，看著熱鬧的水面重新歸于平靜。白帆遠(yuǎn)去，夕陽(yáng)如血,映照著散落的村

以逸疏矮小的草房子，縱橫交錯(cuò)的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏繞的炊煙。童年的生活雖然貧瘠，但是②.

那時(shí)的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。

所以，我時(shí)常感恩文學(xué)，正是因?yàn)槲膶W(xué)，我才得以時(shí)時(shí)觀照那個(gè)記憶中早已遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，那是我取之不盡的創(chuàng)作

寶庫(kù)，即使我不再寫(xiě)童年的鄉(xiāng)村故事，那樣的情懷卻能奇跡般地使得故事具有再生長(zhǎng)的可能，鮮活得幾乎（）。

童年雖然是不可復(fù)制的，但是故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神卻永無(wú)止境，早已成為我們創(chuàng)作時(shí)的血液和命脈，時(shí)時(shí)生長(zhǎng)，

歷久彌新。

1.依次填入文中括號(hào)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.熙熙融融漫不經(jīng)心五光十色唾手可得B.熙熙融融漫無(wú)目的五風(fēng)十雨唾手可得

C.熙熙攘攘漫無(wú)目的五光十色觸手可及D.熙熙攘攘漫不經(jīng)心五風(fēng)十雨觸手可及

2.文中畫(huà)波浪線的句子具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)從不同的角度加以賞析。

3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王阮，字南卿，江州人。父彥傅，靖康射不，有功。阮少好學(xué)，尚氣節(jié)。常自稱將種，辭辯奮發(fā)，四坐莫能屈。

嘗謁袁州太守張械，械謂曰：“當(dāng)今道在武夷，子春往求之？”阮見(jiàn)朱晨于考亭，熹與語(yǔ)，大說(shuō)之。登隆興元年進(jìn)士

第。

時(shí)孝宗初即位，欲成高宗①之志，首詔經(jīng)理林戈以圖進(jìn)取，而大臣翼懦幸安，計(jì)未決。阮試禮部，對(duì)策日：

“臨安面湖背海，膏腴沃野，足以休養(yǎng)生聚，其地利于休息。隹摩東南重鎮(zhèn)，控制長(zhǎng)江，呼吸之間，上下千里，

足以唬視吳、楚，其地利于進(jìn)取。建炎、紹興間，敵人乘勝長(zhǎng)驅(qū)直搗，而我?guī)熞嗌鯌v也。上皇遵養(yǎng)時(shí)晦，不得與平，

乃駐臨安，所以為休息計(jì)也。已三十年來(lái)，闕者全，壞者修，弊者整，廢者復(fù)，較以曩昔，倍萬(wàn)不侔。主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽

舉而措諸事業(yè)非固以臨安為不足居也戰(zhàn)守之形既分進(jìn)退之理異也。

古者立國(guó)，必有所恃，謀國(guó)之要，必負(fù)其所恃之地。秦有函谷，蜀有劍閣，魏有成皋，趙有井隆，燕有飛狐，而

吳有長(zhǎng)江，皆其所恃以為國(guó)也。今東南王氣，鐘在建業(yè)，輟而弗顧，退守幽深之地，如是而日謀國(guó)，果得為善謀乎？

且夫戰(zhàn)者以地為本，湖山回環(huán)，孰與乎龍盤虎踞之雄？胥潮奔猛，孰與乎長(zhǎng)江之險(xiǎn)？今議者從習(xí)吳、越之僻固，而不

知林陵之通達(dá)，是猶富人之財(cái)，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。儻六飛②順動(dòng).中原在珪步間，

況一建康耶？古人有言'千里之行，起于足下'，人患不為爾?！?/p>

知貢舉范成大得而讀之，嘆曰：“是人杰也！”

調(diào)南康都昌主簿，以廉聲聞，移永州婁接。獻(xiàn)書(shū)闕下，請(qǐng)罷吳、楚牧馬之政，而積馬于蜀茶馬司，以省往來(lái)綱驛

之費(fèi)，凡數(shù)千言。紹熙中，知濠州，請(qǐng)復(fù)曹瑋方田，修種世衡射法，日講守備，與邊民親訪北境事宜。終阮在濠，金

不敢南侵。其后改知撫州。

韓一胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。私謂所親曰“吾聞公卿擇士，士亦擇公卿。

劉歆、柳宗元失身匪人，為萬(wàn)世笑。今政自韓氏出，吾肯出其門哉？”哮芍畢，拂衣出關(guān)。件胄聞之大怒，批旨予祠。

阮于是歸隱廬山，盡棄人間事，從容觴詠而已。朱熹嘗惜其才氣術(shù)略過(guò)人，而留滯不偶云。

嘉定元年卒。

(選自《宋史?王阮傳》，有刪節(jié))

［注］①高宗：宋高宗趙構(gòu)，南宋開(kāi)國(guó)皇帝。②六飛：古代皇帝的車駕六馬，疾行如飛，常以此代皇帝。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽/舉而措諸事/業(yè)非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形既分/進(jìn)退之理異也

B.主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽/舉而措諸事/業(yè)非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形/既分進(jìn)退之理/異也

C.主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽/舉而措諸事業(yè)/非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形既分/進(jìn)退之理異也

D.主上獨(dú)見(jiàn)遠(yuǎn)覽/舉而措諸事業(yè)/非固以臨安為不足居也/戰(zhàn)守之形/既分進(jìn)退之理/異也

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是

A.勤王，君王有難，臣下起兵救援君王。這里指北宋靖康之亂時(shí)王彥傅曾帶兵救援朝廷。

B.建業(yè)，地名，今南京。后文中的“建康”“秣陵”也都是南京在不同歷史時(shí)期的稱呼。

C.教授，官職名，是地方教育機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官，主要負(fù)責(zé)科舉考試、教育內(nèi)容的設(shè)定等事務(wù)。

D.陛對(duì)，指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨詢或臣子間相互質(zhì)詢。陛，古代宮殿的臺(tái)階。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王阮年幼好學(xué)，為人喜愛(ài)。他曾經(jīng)拜見(jiàn)袁州太守張械，后又到號(hào)亭拜謁朱嘉，朱熹和他交談后感到非常高興。

B.王阮為官清廉，勇于變革。他任主簿以清廉聞名，做永州教授時(shí)為節(jié)省費(fèi)用而改變?cè)趨?、楚一帶養(yǎng)馬的政策。

C.王阮盡忠職守，不忘備戰(zhàn)。他擔(dān)任濠州太守時(shí)，每天講授防御，還親自探訪邊境，金人因此不敢向南侵犯。

D.王阮崇尚氣節(jié)，不畏權(quán)貴。他堅(jiān)持操守，不肯投身韓院胄門下，以免為后人恥笑，最終歸隱廬山，不問(wèn)世事。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)是猶富人之財(cái)，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。

(2)韓院胄宿聞阮名，特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答。

5.范成大認(rèn)為王阮是人中豪杰的原因是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5、閱讀下面的作品，完成下面小題。

浣溪沙

［宋］周邦彥

爭(zhēng)挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池。出簾踏襪趁蜂兒久

跳脫添金雙腕重?,琵琶撥盡四弦悲。夜寒誰(shuí)肯剪春衣久

［注］①跳脫：手鐲。戴上手鐲這里指成年。②踏襪：來(lái)不及穿鞋，只穿襪子。趁：追逐。③剪春衣：裁剪春衣，寄給

遠(yuǎn)方丈夫。

1.對(duì)這首詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）?

A.“爭(zhēng)挽桐花兩鬢垂”，以桐花裝飾兩鬢，盡顯小姑娘活潑之態(tài)。

B.“弄影照清池”，小姑娘在池邊欣賞自己妝容，一派爛漫天真。

C.“雙腕重”，戴上金鐲，說(shuō)明姑娘長(zhǎng)大成人，顯得端莊、凝重。

D.這首詞抓住細(xì)節(jié)變化，寫(xiě)出了女性從活潑到凝重這一必經(jīng)歷程。

2.對(duì)這首詞的“悲”賞析不正確的一項(xiàng)是（）。

A.“四弦悲”寫(xiě)兒時(shí)歡笑已經(jīng)遙遠(yuǎn)，“悲”字堪稱點(diǎn)睛之筆。

B.“夜寒誰(shuí)肯剪春衣"，剪衣寄遠(yuǎn)突顯丈夫不在身邊之“悲”。

C.女性消失了兒時(shí)情態(tài)，說(shuō)明生活艱難磨滅了她身上的靈氣。

D.本詞之“悲”主要體現(xiàn)于“雖兒情如昨，而回首俱非”上。

3.“出簾踏襪趁蜂兒”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)兒時(shí)情態(tài)，細(xì)膩傳神，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。

6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分

（1），夕攬洲之宿莽。（屈原《離強(qiáng)》）

（2）,藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

（3）管弦嘔啞，?（杜牧《阿房宮賦》

（4）,則天地曾不能以一瞬。（蘇軾《赤壁賦》）

（5）登斯樓也，則有心曠神怡，,把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（6）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，?（白居易《錢塘湖春行》）

（7）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，o（鄭燮《竹石》）

（8）克己復(fù)禮為仁。,天下歸仁焉。（《論語(yǔ)》）

7、閱讀下文，完成各題。

文學(xué)的死亡和蝶化

朱大可

①關(guān)于文學(xué)死亡的話題，已成為眾人激烈爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這映射了文學(xué)所面臨的生存危機(jī)。文學(xué)終結(jié)并非危言聳聽(tīng)

的預(yù)言，而是一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。2007年度諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，頒發(fā)給了多麗絲?萊辛，她是一枚被瑞典皇家委員會(huì)

發(fā)現(xiàn)的化石，但她的一些作品，卻遭到評(píng)論家的激烈抨擊，認(rèn)為它們只具有四流水準(zhǔn)。在所有諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，只有文

學(xué)獎(jiǎng)面臨二流化的指責(zé)，造成這種狀況的唯一原因，就是文學(xué)自身的全球性衰退。

②返觀中國(guó)文學(xué)的狼藉現(xiàn)場(chǎng)，我們發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)文學(xué)的衰退，主要基于三點(diǎn)：第一，20世紀(jì)80年代以來(lái)活躍的前線

作家，大多進(jìn)入了袤退周期，而新生代作家還沒(méi)有成熟，斷裂變得不可避免。第二，重商主義對(duì)文學(xué)的影響，市場(chǎng)占

有率成為衡量作家成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種普遍的金錢焦慮，嚴(yán)重腐蝕了文學(xué)的靈魂和原創(chuàng)力，導(dǎo)致整個(gè)文壇垃圾

叢生。第三，電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、游戲等媒體的興起，壓縮了傳統(tǒng)文學(xué)的生長(zhǎng)空間，迫使它走向死亡。

③然而，文學(xué)的衰敗真正主因是文學(xué)自身的蛻變。建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的

興盛期之后，注定要走向衰敗。它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象。新媒體首先摧毀了文學(xué)的閱讀者，把他們從文

學(xué)那里推開(kāi)，進(jìn)而摧毀了作家的信念，把文學(xué)變成一堆無(wú)人問(wèn)津的“廢物”。

④盡管中國(guó)文壇充滿了垃圾，但文學(xué)本身并不是垃圾，恰恰相反，文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈，飄蕩于人類的精神空

間，尋找著安身立命的軀殼。在可以追溯的歷史里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主。第一次，文

學(xué)利用了人的舌頭及其語(yǔ)音，由此誕生了“口頭文學(xué)”（聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)）；而在第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開(kāi)平面

書(shū)寫(xiě)、印刷及其閱讀，并催生了“書(shū)面文學(xué)”（文字的文學(xué)）的問(wèn)世。這兩種文學(xué)都向我們提供了大量杰出的文本。

在刻寫(xiě)術(shù)、紡織術(shù)、造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)的支持下，經(jīng)歷兩千年左右的打磨，書(shū)面文學(xué)早已光華四射，支撐著人類的

題寫(xiě)夢(mèng)想。

⑤然而，基于個(gè)人作坊式的書(shū)面文學(xué)，正在迅速老去。文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開(kāi)這種二維書(shū)寫(xiě)的寄主，進(jìn)入全新的多媒

體空間。這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命。但我們卻對(duì)此視而不見(jiàn)，完全沉浸在對(duì)書(shū)

本、文字和個(gè)人書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣性迷戀之中。

⑥這場(chǎng)寄主的變遷，無(wú)非就是文學(xué)對(duì)媒體的重新選擇。它起源于視覺(jué)和圖像的敘事。愛(ài)森斯坦指出電影與文學(xué)的

本質(zhì)關(guān)聯(lián)，他的雜耍蒙太奇語(yǔ)法，企圖重現(xiàn)自然語(yǔ)法的敘事功能。但很少有人相信他的實(shí)驗(yàn)及其信念。但經(jīng)過(guò)一百多

年的修煉，在那些包括影視在內(nèi)的新媒體的軀殼中，新媒體文學(xué)已經(jīng)卓成大樹(shù)。

⑦《魔戒》無(wú)疑是新媒體文學(xué)的杰作，它超越文學(xué)原著的水準(zhǔn)，成為驚心動(dòng)罐的影像史詩(shī)，它不僅再現(xiàn)了荷馬史

詩(shī)和圣經(jīng)時(shí)代的集體創(chuàng)作特征，而且在宏大敘事時(shí)空里，構(gòu)筑了復(fù)雜的精神符號(hào)體系，追問(wèn)人類的核心價(jià)值，不僅如

此，它比荷馬史詩(shī)具有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)性力量。越過(guò)超寬銀幕和多聲道音響系統(tǒng)，我們驚訝地看到，瀕臨死亡的傳統(tǒng)文

學(xué)幽靈，在這種多維媒體的軀殼里獲得了重生。

⑧進(jìn)入新媒體寄主的文學(xué)，維系著舊文學(xué)的靈巧的敘事特征，卻擁有更優(yōu)良的視聽(tīng)品質(zhì)。它直接觸摸身體，以構(gòu)

筑精細(xì)的感官王國(guó)。還有當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)游戲，小說(shuō)在那里演進(jìn)成一種可以密切互動(dòng)的數(shù)碼藝術(shù)，結(jié)果它成了歷史上

最具吸引力的符號(hào)活動(dòng)。新媒體文學(xué)還化身為手機(jī)短信，以簡(jiǎn)潔幽默的字詞，抨擊嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯示了話語(yǔ)反諷

的意識(shí)形態(tài)力量。新媒體文學(xué)甚至借用商業(yè)資源，把那個(gè)最強(qiáng)大的敵人，轉(zhuǎn)變成養(yǎng)育自身的搖籃。文學(xué)正在像蝴蝶一

樣蛻變，丟棄了古老的軀殼，卻利用新媒體，以影視、游戲和短信的方式重返文化現(xiàn)場(chǎng)。

⑨讓我們回過(guò)來(lái)看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前景。這類獎(jiǎng)項(xiàng)的道路正在越走越窄。20世紀(jì)文學(xué)老人正在相繼謝世，新一代

作家軟弱無(wú)力，根本無(wú)法因應(yīng)新媒體的挑戰(zhàn)。文學(xué)授獎(jiǎng)對(duì)象變得日益稀少。這是書(shū)面文學(xué)的原創(chuàng)性危機(jī)，也是各種文

學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)力危機(jī)。需要重新評(píng)估文學(xué)的自我轉(zhuǎn)型，把那些生氣勃勃的新媒體文學(xué)，納入文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的搜索范圍，并在保

留書(shū)面文學(xué)“遺產(chǎn)”的前提下，加入文學(xué)的新媒體類型，如“影像文學(xué)”“游戲文學(xué)”和“手機(jī)文學(xué)”等。文學(xué)，應(yīng)

當(dāng)是上述各種樣式的總和。

⑩文學(xué)已經(jīng)“蝶化”，進(jìn)化為更加瑰麗的“物種”，而我們卻在繼續(xù)悲悼它的“舊繭”，為它的“死亡”而感傷

地哭泣。文學(xué)理論家應(yīng)當(dāng)修正所有的美學(xué)偏見(jiàn)，為進(jìn)入新媒體的文學(xué)做出全新的定義。

（有刪改）

1.從全文看，第③段中的“蛻變”在文中具體是指o

2.下列詩(shī)句與作者的主要觀點(diǎn)最為接近的一項(xiàng)是（）?

A.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

B.人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

C.請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。

D.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

3.對(duì)“文學(xué)寄主”這一概念的理解不符合文意的一項(xiàng)是（）o

A.文學(xué)寄主可以是不同樣態(tài)的媒體或媒介。

B.新的文學(xué)寄主呈現(xiàn)為全新的多媒體空間。

C.文學(xué)寄主的形式是由閱讀者自主決定的。

D.文學(xué)寄主是文學(xué)表達(dá)自我所借用的媒介。

4.能根據(jù)文意作出推斷的一項(xiàng)是（）.

A.文學(xué)的“衰敗”早在前文字時(shí)代就已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)。

B.新媒體可以挽救文學(xué)衰敗，使之立于不敗之地。

C.傳統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)意會(huì)隨著書(shū)面文學(xué)的消亡而消失。

D.超越文學(xué)原著水準(zhǔn)的影像作品將成為新的史詩(shī)。

5.“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例在文中重復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加以評(píng)析。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而傳統(tǒng)的信息呈現(xiàn)和傳播方式,不能很好地將傳統(tǒng)文化中抽象的人文內(nèi)

涵和精神價(jià)值以一種直觀的方式傳達(dá)給受眾，因此急需推陳出新，數(shù)字媒體交互技術(shù)的可視化傳播方式逐漸被時(shí)代所推

崇。

傳統(tǒng)文化可視化傳播的必要性有哪些?從文化傳播本身來(lái)說(shuō)，文化本身具有抽象性、復(fù)雜性的特點(diǎn)加上在互聯(lián)網(wǎng)快

速發(fā)展的時(shí)代,世界各國(guó)的文化思想和價(jià)值體系闖入我國(guó)的文化體系，深刻地影響著國(guó)民的精神價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，

傳統(tǒng)文化的滲透力和影響力慢慢減弱，這與我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)不相符合?；趥鹘y(tǒng)文化本身的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的背景,

傳統(tǒng)文化迫切需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式,借助新技術(shù)將抽象的文化理念具象化，擴(kuò)大影響力。從受眾來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化在過(guò)去的傳

統(tǒng)傳播過(guò)程中，大都以文字為主，以書(shū)籍、報(bào)紙等為載體，然而這類文字的知識(shí)性和專業(yè)性都比較強(qiáng)，容易使受眾產(chǎn)生疲

憊感，久之容易使受眾失去對(duì)傳統(tǒng)文化的接受興趣。另外還有一些傳統(tǒng)文化比較抽象,如古代的詩(shī)詞歌賦,這一類的傳統(tǒng)

文化，對(duì)受眾文化水平有一定的要求，如果不能通過(guò)具象的場(chǎng)景展示，一部分受眾便無(wú)法準(zhǔn)確解讀其中的文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)文化可視化傳播有什么意義？首先可以降低文化體驗(yàn)成本。2003年,故宮文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所推出第一

部VR作品《紫禁城?天子的宮殿》，通過(guò)手機(jī)，觀眾可以全方位觀賞太和殿,這種傳播方式為想要了解紫禁城的受眾節(jié)

省了文化體驗(yàn)的成本。其次可以增強(qiáng)文化傳播的交互性。傳統(tǒng)文化傳播方式敕為單一枯燥,屬于灌輸式、單向性傳播。

受眾與文化之間的“互動(dòng)”較少。而傳統(tǒng)文化“可視化”的傳播觀念,則利用數(shù)字技術(shù)等，充分發(fā)揮受眾的意識(shí)能動(dòng)性，

調(diào)動(dòng)受眾的思維能力。再次還有利于民眾樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。文化可視化的傳播方法將傳統(tǒng)文化中的場(chǎng)

景通過(guò)數(shù)字技術(shù)再現(xiàn),受眾在全面了解文化內(nèi)涵的同時(shí)，也可以體驗(yàn)到新技術(shù)所帶來(lái)的樂(lè)趣，這無(wú)疑會(huì)促使人們樹(shù)立高

度的文化自覺(jué)和文化自信

傳統(tǒng)文化可視化傳播有以下實(shí)現(xiàn)途徑。通過(guò)三維數(shù)字可視化技術(shù)實(shí)現(xiàn)文物可視化，將文物通過(guò)三維速模手段速立三

維實(shí)物或模型數(shù)據(jù)庫(kù)，從而更加科學(xué)地、高精度地、永久性地保存文物。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)名勝古跡可視化，中國(guó)

名勝古跡眾多，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以構(gòu)建虛擬的文化旅游館,通過(guò)超現(xiàn)或模擬實(shí)景,構(gòu)建一個(gè)虛擬的三維立體旅游環(huán)境，用

戶通過(guò)簡(jiǎn)單的操作，就可以在虛擬的環(huán)境中領(lǐng)略美麗風(fēng)景通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞歌賦等文學(xué)形式的可視化,增強(qiáng)現(xiàn)

實(shí)技術(shù)是一種將真實(shí)世界信息和虛擬世界信息“無(wú)縫”集成的新技術(shù)，可以使受眾達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)。通過(guò)AR

技術(shù),可以使詩(shī)詞歌賦等文學(xué)作品中描繪的場(chǎng)景得以再現(xiàn)。

（摘編自劉麟霄等《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“可視化”傳播研究》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

A.可視化傳播方式逐漸被社會(huì)所推崇,主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的傳播方式不能將傳統(tǒng)文化中那些抽象的人文內(nèi)涵和精神價(jià)值

傳播給受眾。

B.文化本身的抽象性、復(fù)雜性以及世界各國(guó)文化思想和價(jià)值體系的闖入，使我國(guó)傳統(tǒng)文化的可視化傳播方式顯得十分

必要。

C.摒棄傳統(tǒng)的文化傳播方式,降低文化體驗(yàn)成本,與觀眾增強(qiáng)互動(dòng),增強(qiáng)趣味性,是傳統(tǒng)文化可視化傳播的關(guān)鍵意義所

在。

D.實(shí)現(xiàn)文物可視化,可以永久性地保存文物實(shí)體,還可以使用戶在虛擬的環(huán)境中領(lǐng)略美景,享受到超越現(xiàn)實(shí)的感官體

驗(yàn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是

A.文章第一段以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了傳統(tǒng)的文化傳播方式的不足之處,然后順勢(shì)提出可視化傳播方式逐漸被時(shí)代推崇這

一論題。

B.文章第四段著重論述了傳統(tǒng)文化可視化傳播的實(shí)現(xiàn)途徑，就文物、名勝古跡、文學(xué)作品的可視化分別提出了具體的

技術(shù)手段。

C.文章第二至四段，分別從傳統(tǒng)文化可視化傳播的必要性、意義和實(shí)現(xiàn)途徑三個(gè)并列角度加以分析，結(jié)構(gòu)清晰，思路

邏輯性強(qiáng)。

D.文章按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路展開(kāi)論述,論證了中國(guó)傳統(tǒng)文化可視化傳播這一時(shí)代課題。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.進(jìn)入我國(guó)文化體系的世界各國(guó)文化思想和價(jià)值體系不僅影響著國(guó)民的精神價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則，還使傳統(tǒng)文化的影

響力減弱。

B.借助新技術(shù)將文化理念具象化之后,傳統(tǒng)文化影響力將會(huì)增強(qiáng),借此可以抵御世界各國(guó)文化思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的

沖擊。

C.古代詩(shī)詞歌賦不是每一個(gè)受眾都能欣賞得了的，可視化傳播可再現(xiàn)其中描繪的場(chǎng)景,能使觀眾通過(guò)感官體驗(yàn)解讀其

中內(nèi)涵。

D.傳統(tǒng)文化可視化傳播有諸多意義,而有助于國(guó)人樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信是其中的一個(gè)重要方面對(duì)此應(yīng)引起足夠重

視。

9、閱讀下文，完成小題。

遜齋記

（元）歐陽(yáng)玄

①有一言，而可終身行之者乎？圣門高第，固嘗有如是之問(wèn)矣。近代有行之者，司馬君實(shí)之類是也?！跞酥簧?

茍有得于一言而合于道，則其生平精神、心術(shù)、凡見(jiàn)諸行事者，莫不于此取則焉。故雖一言也而可勝用哉！君實(shí)之于

實(shí)，自為兒時(shí)至于相天下，終始惟一言也，然則守約之道，顧不至當(dāng)歟？

②吳君禮遜，佳子弟也，學(xué)殖之務(wù)，尤孜孜焉。嘗請(qǐng)于予日：“吾于遜一字也，深有慕而未能愿，仍遜以自號(hào)，

何如？”余曰：“旨哉言乎！非所謂一言而可終身行之者乎？”夫遜也者，吾黨之士入門第一義，出門第一程也。在

《禮》“入學(xué)鼓篋④”，即以遜為先?！墩f(shuō)命》亦日：“惟學(xué)遜志?！鄙w吾之于道，慷然如有所不知，而后人告我以知；

退然如有所不能，而后人告我以能。謙以受道，抑以從人，茲非入門之第一義乎？夫子曰：“義以為質(zhì)，而遜以出之。”

義之在人，猶物之有干也。然辭焉而弗婉.色焉而弗愉，則嚴(yán)者愈嚴(yán)，而義有不可直遂者矣。婉辭足以達(dá)意，愉色足

以致和，茲非出門之第一程乎？

③今吾禮遜學(xué)道，則猶升堂而望入室者也。（甲）涉世則積蹉步，而至千里者也。（乙）雖然，遜以出之，又不可

不信以成之也。（丙）信以成之，則如君實(shí)之守其實(shí)而后可也。（?。┟献釉唬骸坝凼┥嶂貧?，又不如曾子之守約?！?/p>

吾于是亦云。

［注］①入學(xué)鼓篋：擊鼓召集學(xué)士，令打開(kāi)書(shū)箱，拿出書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)的一種儀式。②孟施舍：人名。傳說(shuō)是一勇士。

1.可填入第①段方框處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）?

A.蓋B.則C.且D.然

2.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（）。

A.古代士子追求一言終身行之以求圣門高第。

B.但得一言，則人之精神心術(shù)等皆有所依憑。

C.若人得一合道之言，則生平行事皆可勝用。

D.司馬光從兒時(shí)至于相天下，始終堅(jiān)守“遜”。

3.簡(jiǎn)析第②段畫(huà)線句的論證效果。

4.下面的句子是第③段中的原話，把它放回到文本中，最合理的位置是（）,

舍遜何所循而進(jìn)，何所赍而行哉！

A.甲B.乙C.丙D.丁

5.概括本文行文思路。

10、閱讀下文，完成各題。

活水源記

劉基0

①靈峰之山，其上日金雞之峰。其草多竹；其樹(shù)多楓、楠，多松；其鳥(niǎo)多竹雞：其狀如雞而小，有文采，善鳴。

寺居山中，山四面環(huán)之。其前山日陶山，華陽(yáng)外史弘景之所隱居。其東南山日日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后，

薄崖石有閣，口松風(fēng)閣，奎上人②居之。

②有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四

小池，東至山麓，潴@為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖

上松、竹、花、木皆在水底。故秘書(shū)卿白野公恒來(lái)游，終日坐不旁，名之曰：“活水源”。其中有石蟹，大如錢，有

小籟魚(yú)，色正黑，居石穴中，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如稿鶴，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如

竹雞而滑久有二脊令⑤，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來(lái)時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。

又有蟲(chóng)四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲(chóng)也。

③予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉。上人又日：“屬歲旱時(shí)，水所出，能

溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜于白野公之深愛(ài)之也。

（注釋）①劉基，明初文學(xué)家、政治家。②上人：對(duì)僧人的敬稱。③潴（zhu）：水匯積。④滑：流利。⑤脊令:

即鵲鴿鳥(niǎo)。

1.第①段在介紹活水源的同時(shí)，還突出了其O

2.第②段作者詳細(xì)描寫(xiě)活水源周圍的花草樹(shù)木和鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的用意是什么？

3,對(duì)“予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮。”句理解最正確的一項(xiàng)是()

A.我既喜愛(ài)泉水滋潤(rùn)清澈，又喜愛(ài)它流淌的無(wú)窮無(wú)盡。

B.我既喜愛(ài)這泉水的清澈，又喜愛(ài)它流向遠(yuǎn)處的終點(diǎn)。

C.我既喜愛(ài)這泉水的清澈，又喜愛(ài)它源源不斷地流淌。

D.我既喜愛(ài)那泉水的清澈，又喜愛(ài)它無(wú)窮無(wú)盡地流淌。

4.本文在寫(xiě)水清時(shí)別具匠心，請(qǐng)找出相關(guān)句子并作賞析。

5.簡(jiǎn)述本文的寫(xiě)作意圖。

11、閱讀下文，回答各題。

菊窗記

歸震川

①去安亭二十里所，目錢門塘，洪氏居之。吳淞江之東為顧浦，折而北，洪氏之居在其西。地平衍，無(wú)丘陵，而

浦之星岸隆起，遠(yuǎn)望其居，如在山塢中。

②昔仲長(zhǎng)統(tǒng)嘗論，使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布；舟車足以代步涉之勞，使令足以息四體之

役；養(yǎng)親有兼味之膳，妻孥無(wú)苦身之勞；良朋萃止，則陳酒肴以?shī)手?；嘉時(shí)吉日，則烹羔豚以奉之；躊躇哇苑，游戲

平林，永保性命之期，不羨入帝王之門也。大率今洪氏之居，隱然如統(tǒng)《樂(lè)志論》云。而君家多竹木，前臨廣池，夏

日清風(fēng)，芙蕖交映，其尤勝者。君不取此，顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩(shī)云：“酒能祛百慮，菊能制頹齡?！?/p>

又云：“(1).”

③夫以統(tǒng)之論雖美，使人人必待其如此而后能樂(lè)，則其所不樂(lè)者猶多也。卒為尚書(shū)郎，濡跡于初平、建安之朝，

有愧于鴻飛冥冥?矣。為《昌言》何益哉？淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“(2)”，

可謂無(wú)入而不自得也。今君有仲長(zhǎng)統(tǒng)之樂(lè)，而慕淵明之高致，此予所以不能測(cè)其人也。將載酒訪君菊窗之下，而請(qǐng)問(wèn)

焉。君名悅，字君學(xué)。

(注釋)①鴻飛冥冥：鴻雁飛向遠(yuǎn)空，比喻遠(yuǎn)避禍患。

1.本文作者歸震川原名,高中課文選入他的散文代表作O

2.選擇下列合適的兩項(xiàng)分別填入文中空缺處。

A.笑傲東軒下，聊復(fù)得此生B.我屋南窗下，今生幾叢菊

C.既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)D.悠悠迷所留，酒中有深味

3.對(duì)第③段畫(huà)浪線句理解正確的一項(xiàng)是

A.仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么那些不快樂(lè)的人還是很多的。

B.仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。

C.仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。

D.仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么那些不快樂(lè)的人還是很多的。

4.用自己的語(yǔ)言概述“此予所以不能測(cè)其人也”的原因。

5.從形式的角度簡(jiǎn)析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

某班班會(huì)上對(duì)“何為匠人？”進(jìn)行主題討論：

有同學(xué)認(rèn)為：鞋匠、木匠、鐵匠、豆腐匠……“匠人”本是指這些工藝高超的手工藝人?！敖场笔且婚T生活的手

藝，而“匠人”則是擁有這門手藝的人，透過(guò)雙手不斷地錘煉、磨礪，為的是對(duì)技藝和品質(zhì)的至高追求，更是對(duì)“心”

的歷練。

另一位同學(xué)認(rèn)為：匠人的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于熟練手工勞動(dòng)的范圍，是純粹為了把事情做好而好好工作的欲望。

還有的同學(xué)認(rèn)為：匠人就是一位大師級(jí)別的造物主，真正的造物者總是從容的，沒(méi)有愚昧的執(zhí)著，而是對(duì)著生活

的變化不斷地調(diào)整和順應(yīng)。

對(duì)于以上三位同學(xué)的理解，你怎么看？請(qǐng)你做出自己的權(quán)衡與選擇，并說(shuō)明理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1、1.C

2.（1）通過(guò)看畫(huà)的人擔(dān)心鷹飛走的角度來(lái)表現(xiàn)；（2）通過(guò)其他畫(huà)師想學(xué)但是學(xué)不到這種技巧的角度來(lái)表現(xiàn)；（3）通過(guò)

和真鷹作比較，感覺(jué)真鷹反而不如畫(huà)上的鷹的角度來(lái)表現(xiàn)；（4）通過(guò)燕雀見(jiàn)了畫(huà)上的鷹會(huì)害怕的角度來(lái)表現(xiàn)。

【解析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明

確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了

什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答

案。

C項(xiàng)，“作者借此抨擊現(xiàn)實(shí)中人的不辨真?zhèn)巍卞e(cuò)，這句話是夸贊姜楚公畫(huà)技高超，角鷹的氣勢(shì)精神更勝于真鷹。

故選C。

2.本題考查鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及概括詩(shī)句思想內(nèi)容的能力。具體考查側(cè)面描寫(xiě)的手法?？忌业絺?cè)面襯托的具體

的詩(shī)句，概括詩(shī)句的意思。

“觀者貪愁掣臂飛”從“觀者”的角度寫(xiě)他們既喜歡角鷹高飛長(zhǎng)空，又擔(dān)心它會(huì)飛走再也不回來(lái)，說(shuō)明角鷹畫(huà)的非常

生動(dòng)；“畫(huà)師不是無(wú)心學(xué)”意思是“其他畫(huà)師不是不想學(xué)，而是學(xué)不到”，通過(guò)其他畫(huà)師羨慕想學(xué)但學(xué)不到來(lái)表現(xiàn)角

鷹生動(dòng)逼真；“此鷹寫(xiě)真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳”，這只角鷹氣勢(shì)精神更勝于真鷹，通過(guò)和真鷹作比較來(lái)表現(xiàn)其生

動(dòng)逼真；“梁間燕雀休驚怕”，通過(guò)燕雀見(jiàn)了畫(huà)上的鷹會(huì)害怕的角度來(lái)表現(xiàn)其生動(dòng)逼真。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格,

還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)

題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析

張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)

劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。

2、1.A

2.A

【解析】

1.本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。這類題要從三個(gè)

方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，

功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。

A項(xiàng)，圭臬，比喻標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度。語(yǔ)境中說(shuō)的是“元雜劇、明清小說(shuō)”，此處宜用“經(jīng)典”。

B項(xiàng)，本來(lái)，即由本而來(lái)。常被用來(lái)形容事物先天本有、唯一之不變的自然存在狀態(tài)。本來(lái)，指原來(lái)，向來(lái)；原先；

先前。語(yǔ)境中是“原來(lái)”的意思，使用正確。

C項(xiàng)，泥沙俱下，指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起。語(yǔ)境

說(shuō)的是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)初期質(zhì)量參差不齊，使用正確。

D項(xiàng)，亞文化，又稱集體文化或副文化，指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文

化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式。語(yǔ)境中正是與“主流文化”相對(duì)，使用正確。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“文段中畫(huà)線的甲、乙、

丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是"，然后根據(jù)自己的識(shí)記，瀏覽選項(xiàng)，排除有錯(cuò)誤的句子即可。

甲處，“電影”后應(yīng)用頓號(hào)，因?yàn)椤半娪啊薄半娨晞?'之間是小并列，用頓號(hào)以區(qū)分層次。改為“你看的電影、電視

劇，聽(tīng)的歌曲，玩的游戲……”o

故選A。

【點(diǎn)睛】

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的復(fù)習(xí)與備考，應(yīng)該把主要精力放在辨認(rèn)識(shí)別上。首先應(yīng)弄清楚16種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法，知道哪幾種

在實(shí)際運(yùn)用中易混易錯(cuò)，然后選擇相應(yīng)的練習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，通過(guò)練習(xí)，探求規(guī)律，掌握方法。具體說(shuō)來(lái)，要做到以下

幾點(diǎn)：1、弄清功用。切實(shí)掌握每一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的獨(dú)特功用，特別是對(duì)于那些易混淆的標(biāo)點(diǎn)，更要掌握它們的用法，從

而正確地使用和判斷。1揣摩語(yǔ)氣。判斷句子的語(yǔ)氣要從整個(gè)句子去考慮，不能只看其中的一些詞語(yǔ)。如有的句子雖

有疑問(wèn)詞，但整個(gè)句子表達(dá)的是陳述語(yǔ)氣，句末就只能用句號(hào)，而不能用問(wèn)號(hào)。2、分析結(jié)構(gòu)。句子的結(jié)構(gòu)影響著標(biāo)點(diǎn)

的使用。如單句內(nèi)部不能用句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)），同樣，復(fù)句的各分句之間，不能使用頓號(hào)。4、緊扣語(yǔ)境。

標(biāo)點(diǎn)在一定語(yǔ)言環(huán)境里有一些變通的用法。如：①我們清楚地看到，上海廣大人民群眾在這次抗洪斗爭(zhēng)中為江浙人民

作出了重大貢獻(xiàn)。②科學(xué)研究表明：人類是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的。同是動(dòng)賓之間，一者用逗號(hào)，一者用冒號(hào)，為什么？

①句用逗號(hào)的條件是，賓語(yǔ)是一個(gè)比較長(zhǎng)的主謂詞組，不用逗號(hào)隔開(kāi)，讀起來(lái)就會(huì)感到吃力。②句用冒號(hào)的條件是為

了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的重要性，因而把它放在比較突出的位置上。5、理解句意。審視標(biāo)點(diǎn)的正誤要和正確理解句意結(jié)合起來(lái)。

如：老楊同志，請(qǐng)您稍等一下！“稍等”說(shuō)明語(yǔ)氣比較舒緩，既然是語(yǔ)氣舒緩的祈使句，那么末尾就該用句號(hào)，而不

是感嘆號(hào)。6、留意套用。所謂“套用”是指在標(biāo)點(diǎn)使用時(shí)，有不少情況是點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)連在一起使用，最常見(jiàn)的有引號(hào)

與句末點(diǎn)號(hào)的套用和括號(hào)與點(diǎn)號(hào)的套用這兩種。它們的位置關(guān)系都有一些要求，要留意。7、注意區(qū)別。如冒號(hào)中總說(shuō)

與分說(shuō)的用法，容易和破折號(hào)中表示說(shuō)明或注釋的用法相混淆。同時(shí)，凡是用破折號(hào)表示注釋的，可以把注釋刪去，

句子的內(nèi)容與形式仍是完整的；而用冒號(hào)表示總說(shuō)與分說(shuō)的句子則不能把分說(shuō)部分刪去。從語(yǔ)氣方面分析，用冒號(hào)表

示總說(shuō)與分說(shuō)時(shí)，中間的停頓時(shí)間較長(zhǎng)；而用破折號(hào)表示注釋時(shí)，則沒(méi)有停頓時(shí)間或停頓時(shí)間很短。

3、1.C

2.①綜合運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出黃昏時(shí)分夕陽(yáng)西下時(shí)的鄉(xiāng)村景象。②色彩鮮明，意象豐富，

有很強(qiáng)的畫(huà)面感，描繪出一幅清新寧?kù)o生機(jī)盎然的典型的鄉(xiāng)村畫(huà)面。③語(yǔ)言平實(shí)而典雅，句式整齊中有變化，節(jié)奏和

諧，朗朗上口。

3.①我閱讀時(shí)（感受到）的愉悅與享受一樣②充滿了樂(lè)趣/樂(lè)趣無(wú)窮。

【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該成語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)

近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓

住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷成語(yǔ)意義及用法。

第一處，熙熙融融：親愛(ài)和睦的樣子。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。句中形容人群，選用“熙熙攘攘”；

第二處，漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。漫無(wú)目的：形容放縱散漫沒(méi)有目標(biāo)。句中形容男孩走路沒(méi)有目標(biāo)，選用

“漫無(wú)目的”；

第三處，五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。句中形容捕魚(yú)盛宴，選用“五光十色”；

第四處，唾手可得：動(dòng)手就可以取得，比喻極容易得到。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近。

句中形容故事的鮮活，選用“觸手可及”。

故選C。

2.本題考查鑒賞語(yǔ)句的表達(dá)效果的能力，解答此類題，可以從以下幾個(gè)角度考慮：修辭角度，要掌握常見(jiàn)的修辭手法,

如比喻、排比、擬人、夸張、反問(wèn)等，并理解它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中的作用；句式角度，包括句式特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)作用（總

領(lǐng)全文、承上啟下、鋪墊、照應(yīng)等）；詞語(yǔ)角度，抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞等）去深入理解分析；

畫(huà)面特點(diǎn)，主要針對(duì)寫(xiě)景的語(yǔ)句，分析其畫(huà)面特點(diǎn)；語(yǔ)言特點(diǎn)，有的準(zhǔn)確平實(shí)，有的生動(dòng)形象，有的通俗易懂。

修辭角度，“夕陽(yáng)如血”運(yùn)用比喻，”散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯(cuò)的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏

繞的炊煙”運(yùn)用排比，描繪出黃昏時(shí)分夕陽(yáng)西下時(shí)的鄉(xiāng)村景象；

畫(huà)面特點(diǎn)角度，畫(huà)線句子是寫(xiě)景句，描繪的是黃昏時(shí)分的鄉(xiāng)村景象，"白”“如血”色彩鮮明，選取“白帆”“夕

陽(yáng),，“村莊”“草房子”“水流”“小道”“炊煙”等豐富的意象，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的清新寧?kù)o生機(jī)盎然；

語(yǔ)言特點(diǎn)角度，“白帆遠(yuǎn)去，夕陽(yáng)如血”“稀疏矮小”“阡陌相連”“裊娜纏繞”等語(yǔ)言平實(shí)典雅，運(yùn)用排比手法，

句式整齊中有變化，節(jié)奏和諧，讀來(lái)朗朗上口。

3.本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清

句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句；注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗

示作用：含義、選詞、句式。題中，第一處，根據(jù)上下文“我料想董華先生在寫(xiě)作《大地知道你的童年》這本書(shū)時(shí)一

定是愉悅和享受的”“因?yàn)樽x著讀著，我就會(huì)忘卻鋼筋水泥般的城市”，可知“我”的閱讀感受與董華先生寫(xiě)作的感

受是一樣的，應(yīng)填寫(xiě)“我閱讀時(shí)（感受到）的愉悅與享受一樣”；第二處，根據(jù)上文“童年的生活雖然貧瘠，但是"，

“但是”表轉(zhuǎn)折，該處的內(nèi)容與生活的貧瘠相對(duì)，且聯(lián)系下文“那時(shí)的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變

幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)”，應(yīng)填寫(xiě)“充滿了樂(lè)趣”或“樂(lè)趣無(wú)窮”。

【點(diǎn)睛】

正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看成語(yǔ)意思與所處的

語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范

圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

4、1.C

2.D

3.B

4.（1）這就像富人的錢財(cái)，不在四通八達(dá)的大城市流通，卻用匣子裝起來(lái)守著，愚蠢地恐怕它半夜可能會(huì)丟失一樣。

（2）韓偉胄早已聽(tīng)說(shuō)王阮的名聲，特地命他人朝奏事，準(zhǔn)備用好的官位誘惑他，深夜派遣密使拜訪王阮，王阮沒(méi)有答應(yīng)。

5.①王阮見(jiàn)解深刻，對(duì)策充分闡述了治理建業(yè)的必要性和重要性；②王阮文采斐然，對(duì)策談古論今，文筆雄健，氣勢(shì)

非凡；③王阮志向高遠(yuǎn)，與朝中怯懦偷安的大臣不同。

【解析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。題中，“事業(yè)”是一個(gè)詞，意思是“國(guó)家大事”，二者意義相連，中間不可斷開(kāi)，排除AB；“既

分”是“戰(zhàn)守之形”的謂語(yǔ)，二者意義相連，中間不可斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。

句意：當(dāng)今皇上見(jiàn)識(shí)獨(dú)到，看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，提出主張并運(yùn)用到國(guó)家大事上，不是堅(jiān)持認(rèn)為臨安不能居住。作戰(zhàn)和防守的形

勢(shì)已經(jīng)分明，這是進(jìn)攻、退守的道理不同。

故選C。

2.本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。

平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，“臣子間相互質(zhì)詢”

錯(cuò)，“陛對(duì)”只指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨詢，并非臣子間相互質(zhì)詢。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、

人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。題中B項(xiàng)，“為節(jié)省費(fèi)用而改變?cè)趨?、楚一帶養(yǎng)馬的政策”錯(cuò)，原

文“獻(xiàn)書(shū)闕下，請(qǐng)罷吳、楚牧馬之政，而積馬于蜀茶馬司，以省往來(lái)綱驛之費(fèi)”，意思是“上書(shū)朝廷，請(qǐng)求停止在吳、

楚一帶養(yǎng)馬的政策，而在蜀地的茶馬司集聚馬匹，以節(jié)省來(lái)往驛站轉(zhuǎn)運(yùn)貨物的費(fèi)用”，可知他只是上奏朝廷，建議改

變政策，并非改變?cè)趨?、楚一帶養(yǎng)馬的政策。

故選B。

4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字

都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確

定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）是，這；布，流通；匣，名詞作狀語(yǔ)，用匣子；或,

可能。（2）宿，早；特，特地；將誘以美官，狀語(yǔ)后置，“以美官”作“誘”的狀語(yǔ)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)放其前卻放其后,

故為狀語(yǔ)后置；詣，拜訪。

5.本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類題時(shí)，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本

內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。題中，原文“建康東南重鎮(zhèn)，控制長(zhǎng)江，呼吸之間，上下千里，足

以唬視吳、楚，其地利于進(jìn)取”“今東南王氣，鐘在建業(yè)，輟而弗顧，退守幽深之地，如是而曰謀國(guó)，果得為善謀乎？

且夫戰(zhàn)者以地為本，湖山回環(huán)，孰與乎龍盤虎踞之雄？胥潮奔猛，孰與乎長(zhǎng)江之險(xiǎn)”，意思是“建康是東南一帶的軍

事要地，控制長(zhǎng)江，一呼一吸的工夫，上通下達(dá)千里之外，足以雄視吳、楚一帶，這地方有利于有一番作為”“現(xiàn)在

東南一帶的帝王之氣，聚集在建業(yè)，放棄而不顧及，退守到幽僻深遠(yuǎn)的地方，像這樣卻說(shuō)是謀劃國(guó)家，果真能是好的

謀略嗎？況且，作戰(zhàn)時(shí)把地勢(shì)作為根本，大湖與高山環(huán)繞，哪里比得上建康的雄偉？怒潮洶涌，哪里比得上長(zhǎng)江的險(xiǎn)

要”，可概括出“見(jiàn)解深刻，對(duì)策充分闡述了治理建業(yè)的必要性和重要性”；原文“古者立國(guó)，必有所恃，謀國(guó)之要,

必負(fù)其所恃之地。秦有函谷，蜀有劍閣，魏有成皋，趙有井隆，燕有飛狐，而吳有長(zhǎng)江，皆其所恃以為國(guó)也”“儻六

飛順動(dòng)，中原在踵步間，況一建康耶”，意思是“古時(shí)候（國(guó)君）建立國(guó)家，一定有所依仗，謀劃國(guó)家的要義，一定依

靠他所依仗的地方。秦國(guó)有函谷關(guān)，蜀國(guó)有劍閣，魏國(guó)有成皋，趙國(guó)有井隆口，燕國(guó)有飛狐及，而吳國(guó)有長(zhǎng)江，這都

是他們建立國(guó)家所依仗的”“如果皇帝順勢(shì)而動(dòng)，中原就在抬腳之間，何況一個(gè)建康城呢”，可概括出“文采斐然，

對(duì)策談古論今，文筆雄健，氣勢(shì)非凡”：原文“而大臣巽懦幸安，計(jì)未決”，意思是“但是朝中大臣懦弱，慶幸一時(shí)

的安定，大計(jì)沒(méi)能確定”，且王阮在禮部應(yīng)試，回答治國(guó)策略議進(jìn)取之事，可概括出“志向高遠(yuǎn)，與朝中怯懦偷安的

大臣不同”。

【點(diǎn)睛】

文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，對(duì)古

今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”，對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”，對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”

其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：

王阮，字南卿，江州人。父親王彥傅，靖康年間起兵救援朝廷，有戰(zhàn)功。王阮愛(ài)好學(xué)習(xí)，崇尚氣節(jié)。經(jīng)常稱自己

是將門的后代，能言善辯，情緒高昂，四周座位上的人沒(méi)有人能使（他）屈服。他曾經(jīng)拜見(jiàn)袁州太守張械，張械對(duì)他說(shuō):

“現(xiàn)在的大道在武夷山，你為什么不前往尋求它呢？”王阮到考亭拜謁朱泰，朱熹和他交談，非常高興?？贾新∨d元

年進(jìn)士。

當(dāng)時(shí)宋孝宗剛登上帝位，想要完成宋高宗的遺志，第一份詔書(shū)就是關(guān)于治理國(guó)家、建功立業(yè)以圖有所作為的，但

是期中大臣懦弱，慶幸一時(shí)的安定，大計(jì)沒(méi)能確定。王阮在禮部應(yīng)試，回答治國(guó)策略時(shí)說(shuō)：

“臨安前有湖后有海，土地肥沃，足以安定人們生活，聚集物力，這地方有利于休養(yǎng)生息。建康是東南一帶的軍

事要地，控制長(zhǎng)江，一呼一吸的工夫，上通下達(dá)千里之外，足以雄視吳、楚一帶，這地方有利于有一番作為。速炎、

紹興年間，敵人乘著勝利，長(zhǎng)驅(qū)直入地進(jìn)攻，我國(guó)的軍隊(duì)又非常疲乏。先皇遵循天時(shí)韜晦休養(yǎng)，不與金國(guó)媾和，于是

駐守臨安，這是用來(lái)修生養(yǎng)息的計(jì)策。三十年過(guò)去了，殘缺的已經(jīng)補(bǔ)全，毀壞的已經(jīng)整治，弊政已經(jīng)整頓，荒廢的已

經(jīng)恢復(fù)，和從前相比較，不止萬(wàn)倍。當(dāng)今皇上見(jiàn)識(shí)獨(dú)到，看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，提出主張并運(yùn)用到國(guó)家大事上，不是堅(jiān)持認(rèn)為臨

安不能居住。作戰(zhàn)和防守的形勢(shì)已經(jīng)分明，這是進(jìn)攻、退守的道理不同。

古時(shí)候（國(guó)君）建立國(guó)家，一定有所依仗，謀劃國(guó)家的要義，一定依靠他所依仗的地方。秦國(guó)有函谷關(guān)，蜀國(guó)有劍

閣，魏國(guó)有成皋，趙國(guó)有井隆口，燕國(guó)有飛狐隆，而吳國(guó)有長(zhǎng)江，這都是他們建立國(guó)家所依仗的?，F(xiàn)在東南一帶的帝

王之氣，聚集在建業(yè)，放棄而不顧及，退守到幽僻深遠(yuǎn)的地方，像這樣卻說(shuō)是謀劃國(guó)家，果真能是好的謀略嗎？況且,

作戰(zhàn)時(shí)把地勢(shì)作為根本，大湖與高山環(huán)繞，哪里比得上速康的雄偉？怒潮洶涌，哪里比得上長(zhǎng)江的險(xiǎn)要？如今議論的

人熟悉吳、越的幽僻、堅(jiān)固，卻不知道秣陵的通行無(wú)阻，這就像富人的錢財(cái)，不在四通八達(dá)的大城市流通，卻用匣子

裝起來(lái)守著，愚蠢地恐怕它半夜可能會(huì)丟失一樣。如果皇帝順勢(shì)而動(dòng)，中原就在抬腳之間，何況一個(gè)建康城呢？古代

有人說(shuō)‘千里的遠(yuǎn)行，從腳下開(kāi)始'，人們的毛病就是不去做罷了。

主持進(jìn)士考試的范成大得到了（這篇對(duì)策），讀后感嘆道：“這是人中豪杰?。　?/p>

調(diào)任南康軍都昌縣主簿，憑借清廉的名聲出名，又調(diào)任永州教授。上書(shū)朝廷，請(qǐng)求停止在吳、楚一帶養(yǎng)馬的政策，

而在蜀地的茶馬司集聚馬匹，以節(jié)省來(lái)往驛站轉(zhuǎn)運(yùn)貨物的費(fèi)用，（奏章）總共幾千字。紹熙年間，擔(dān)任濠州太守，請(qǐng)求

恢復(fù)曹瑋的屯田守邊的制度，實(shí)行種世衡教習(xí)射箭的方法，每天講授防御，和邊地百姓一起，親自探訪北方邊境的情

況。到王阮在濠州太守任上結(jié)束，金國(guó)人不敢向南侵犯。以后改任撫州太守。

韓屈胄早已聽(tīng)說(shuō)王阮的名聲，特地命他入朝奏事，準(zhǔn)備用好的官位誘惑他，深夜派遣密使拜訪王阮，王阮沒(méi)有答

應(yīng)。王阮暗地里對(duì)親近的人說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō)，公卿會(huì)挑選士人，士人也可以挑選公卿。劉歆、柳宗元失去操守而成為行為

不端的人，被萬(wàn)代所恥笑。如今政令從韓優(yōu)胄那里出來(lái)，我愿意投到他的門下嗎？”在殿堂上回答皇帝的詢問(wèn)結(jié)束，

就憤激地出了城關(guān)。韓健胄聽(tīng)說(shuō)后，非常憤怒，于是代皇帝批閱圣旨，讓王阮領(lǐng)官俸退休。王阮于是到廬山歸隱，完

全放棄人間世事，悠閑舒適地飲酒賦詩(shī)。朱熹曾經(jīng)惋惜他才華謀略超過(guò)一般人，卻羈留鄉(xiāng)野，不遇明主。

嘉定元年去世。

5、1.D

2.C

3.小姑娘在室內(nèi)本來(lái)是脫掉鞋子席地而坐的，大概在簾內(nèi)看見(jiàn)蜂兒在采蜜，為了出簾追趕蜂兒，她來(lái)不及穿鞋，就踏

襪沖出去；“出簾”“踏襪”“趁蜂兒”三個(gè)動(dòng)詞的錯(cuò)雜排列（動(dòng)作的先后應(yīng)是“踏襪”“出簾”“趁蜂兒”），寫(xiě)出

了動(dòng)作的迅捷和小姑娘的可愛(ài)情態(tài)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和

藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

D項(xiàng)，”寫(xiě)出了女性從活潑到凝重這一必經(jīng)歷程”錯(cuò)誤，本詞講了女子從活潑到凝重的這一歷程，但是并不是女性“必

經(jīng)”的歷程。D錯(cuò)誤。

故選D。

2.本題考查賞析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題一定要由表及里，透過(guò)形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等

外在的形式，結(jié)合標(biāo)題、注釋、意象等暗示信息，深人體悟詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，分析要細(xì)致，延伸要

具體，在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，要緊扣原詩(shī)的內(nèi)容，對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析。

C項(xiàng)，”說(shuō)明生活艱難磨滅了她身上的靈氣”錯(cuò)誤，說(shuō)明姑娘長(zhǎng)大成人，顯得端莊、凝重了，而不是生活艱難磨滅了

她身上的靈氣。C錯(cuò)誤。

故選C。

3.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說(shuō)或

概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詞的

主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。

出簾，是掀起門簾而出。踏襪，是因愛(ài)惜春時(shí)，不忍踐踏芳草，故著襪而出，以示輕柔。又曹植《洛神賦》用“羅襪

生塵”，寫(xiě)女子步態(tài)輕盈，言“襪”固勝于“鞋”。趁，有追趕之意。蜂兒，即黃蜂。黃蜂，和粉蝶，都是春花的伴

侶，是春天的象征。小姑娘在室內(nèi)本來(lái)是脫掉鞋子席地而坐的，大概在簾內(nèi)看見(jiàn)蜂兒在采蜜，為了追逐一只小小的蜜

蜂兒，只打著襪腳，來(lái)不及穿鞋，就掀開(kāi)簾子蹦跳出去了。“出簾”“踏襪”“趁蜂兒”三個(gè)動(dòng)詞的錯(cuò)雜排列，寫(xiě)出

了動(dòng)作的迅捷和小姑娘的可愛(ài)情態(tài)。

【點(diǎn)睛】

賞析語(yǔ)句是與賞析字詞或整首詩(shī)相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表

達(dá)技巧、情感等角度賞析，有時(shí)可以等同于詞語(yǔ)賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。

有時(shí)又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。

6、朝搴毗之木蘭兮滄海月明珠有淚多于市人之言語(yǔ)蓋將自其變者而觀之寵辱偕忘誰(shuí)家新燕啄春

泥任爾東西南北風(fēng)一日克己復(fù)禮

【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)

首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫(xiě)字。此題要注意的易錯(cuò)字有：搴、毗、偕、啄。

【點(diǎn)睛】

考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是

書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急

躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序

不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。

7、1.指文學(xué)從平面印刷和二維閱讀轉(zhuǎn)向全新的多媒體文學(xué)（多維空間）。

2.C

3.C

4.A

5.文章開(kāi)頭以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)遭質(zhì)疑引出本文的論題，為后文揭示文學(xué)衰敗的原因和文學(xué)的蛻變張本；第二次以此為例，

指出我們?cè)诒Ａ魰?shū)面文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)接納新媒體文學(xué)。例子具有典型意義，使全文結(jié)構(gòu)前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),

增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

【解析】

1.本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。一般地說(shuō)，高考試題測(cè)試詞語(yǔ)的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思,

而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的領(lǐng)悟，即理解詞語(yǔ)在文中的字面意義和隱含意義，

理解同一詞語(yǔ)在文中不同的指代意義等。

依據(jù)后面“建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后，注定要走向衰敗”以及“它是

新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象”，可知文學(xué)從傳統(tǒng)文學(xué)開(kāi)始走向多媒體文學(xué)，所以，“蛻變”是指文學(xué)從平面印刷

和二維閱讀轉(zhuǎn)向全新的多媒體文學(xué)。

2.本題考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)以及理解詩(shī)句的能力。把握文章觀點(diǎn)，需要瀏覽全文，從文章題目、段落首尾句、文中

關(guān)鍵詞句等方面入手。理解詩(shī)句，需要借助詩(shī)中意象、關(guān)鍵字詞去解讀把握。

《文學(xué)的死亡和蝶化》這篇文章，認(rèn)為文學(xué)正在進(jìn)行一場(chǎng)蝴蝶蛻變，然后重返文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，以全新的新媒體文學(xué)呈現(xiàn)在

大家面前。所以，文章表達(dá)了一種新生事物誕生的樂(lè)觀情緒。

A項(xiàng)，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是說(shuō)花的凋落，春的消逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也

無(wú)濟(jì)于事，表達(dá)了一種傷感的情懷。

B項(xiàng)，“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”是感嘆人事易逝、自然永恒之辭，表達(dá)的是一種對(duì)大自然的敬畏與對(duì)人生

苦短的感慨之情。

C項(xiàng)，“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝”表面是說(shuō)請(qǐng)君不要再演奏前朝的歌曲，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)演唱新創(chuàng)作的《楊柳枝》，

實(shí)際上是劉禹錫在表達(dá)文學(xué)必須創(chuàng)新的觀點(diǎn)，與本文“文學(xué)必然蝶變”觀點(diǎn)一致。

D項(xiàng)，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”是說(shuō)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而新生力量的成長(zhǎng)又須老一代積極扶持。

故選C。

3.本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。一般地說(shuō)，高考試題測(cè)試詞語(yǔ)的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”

意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的領(lǐng)悟。

A項(xiàng)，依據(jù)“在可以追溯的歷史里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”，可知“文學(xué)寄主可以是不

同樣態(tài)的媒體或媒介”說(shuō)法正確。

B項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開(kāi)這種二維書(shū)寫(xiě)的寄主，進(jìn)入全新的多媒體空間”，可知“新的文學(xué)寄主呈現(xiàn)為