名校高考作文試題模擬導(dǎo)寫：求是與創(chuàng)新-文明之翼復(fù)興之魂

名校高考作文試題模擬導(dǎo)寫：求是與創(chuàng)新——文明之翼，復(fù)興之魂原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！扒笫恰本褪菑膶?shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問(wèn)題；“創(chuàng)新”即破舊立新，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西?！扒笫恰迸c“創(chuàng)新”是中華文明生生不息的內(nèi)在動(dòng)力。新時(shí)代，我們要處理好“求是”與“創(chuàng)新”二者的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興助力。請(qǐng)以“求是與創(chuàng)新”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題【文題解析】：本題的主題是“求是與創(chuàng)新”，要求我們以這個(gè)主題寫一篇文章，體現(xiàn)我們對(duì)這個(gè)主題的感悟和思考。“求是”是一種實(shí)事求是的態(tài)度，要求我們處理問(wèn)題要從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問(wèn)題。這是一種求真務(wù)實(shí)的精神，是我們解決問(wèn)題、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐的基本準(zhǔn)則?！皠?chuàng)新”是一種破舊立新的行為，要求我們能夠創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西。這是一種勇于突破的精神，是我們面對(duì)新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題、新的形勢(shì)，能夠找到新的解決辦法，推動(dòng)事物發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！扒笫恰迸c“創(chuàng)新”是中華文明生生不息的內(nèi)在動(dòng)力，它們相輔相成，相互促進(jìn)。在新時(shí)代，我們要處理好“求是”與“創(chuàng)新”二者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興助力。寫作時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考和立意：求是與創(chuàng)新的關(guān)系：如何理解求是與創(chuàng)新的關(guān)系，它們是相互獨(dú)立的，還是相互依賴的，或者是相互促進(jìn)的。求是與創(chuàng)新的重要性：分別闡述求是和創(chuàng)新在現(xiàn)今社會(huì)中的重要性，以及它們對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的意義。如何在實(shí)際工作中處理好求是與創(chuàng)新的關(guān)系：結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)際，探討如何在實(shí)際工作中處理好求是與創(chuàng)新的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。求是與創(chuàng)新的精神內(nèi)涵：深入挖掘求是與創(chuàng)新的精神內(nèi)涵，闡述它們所體現(xiàn)的價(jià)值觀、思維方式和行動(dòng)準(zhǔn)則。求是與創(chuàng)新對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的意義：分析求是與創(chuàng)新對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，特別是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的意義和作用。通過(guò)以上幾個(gè)方面的思考和立意，我們可以寫出一篇既有深度，又有廣度的關(guān)于“求是與創(chuàng)新”的文章。佳作賞析

【佳作賞析】：求是與創(chuàng)新，文明的雙翼自遠(yuǎn)古時(shí)代起，中華文明便在“求是”與“創(chuàng)新”的雙重推動(dòng)下，傳承不衰，蓬勃發(fā)展。在新時(shí)代的征程中，我們更應(yīng)深入理解并妥善處理這兩者之間的關(guān)系，為中華民族的偉大復(fù)興插上翅膀?！扒笫恰?，意味著我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)要從實(shí)際出發(fā)，既不夸大也不縮小，以真實(shí)的態(tài)度去面對(duì)和解決問(wèn)題。這是一種腳踏實(shí)地的精神，也是我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)堅(jiān)守的基本原則。無(wú)論是在日常生活中，還是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域、科技創(chuàng)新的道路上，我們都應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，以真相為導(dǎo)向，避免誤入歧途，確保我們的決策和行動(dòng)始終正確。然而，如果僅止步于“求是”，我們的文明將無(wú)法實(shí)現(xiàn)突破性的發(fā)展。因此，“創(chuàng)新”的重要性不言而喻。所謂“創(chuàng)新”，便是突破陳規(guī)，創(chuàng)造出與現(xiàn)有事物不同的新穎之物。這是一種敢于挑戰(zhàn)的精神，也是推動(dòng)我們不斷向前邁進(jìn)的力量源泉。在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們必須具備創(chuàng)新意識(shí)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。實(shí)際上，我們應(yīng)該將“求是”與“創(chuàng)新”緊密結(jié)合，使之成為文明發(fā)展的雙翼。一方面，我們要保持實(shí)事求是的態(tài)度，避免盲目跟風(fēng)，確保我們的決策和行動(dòng)與實(shí)際情況相符。另一方面，我們又要勇于突破固有的思維模式，敢于嘗試新方法和新思路，為我們的發(fā)展注入源源不斷的活力。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，我們應(yīng)在“求是”的基礎(chǔ)上，追求創(chuàng)新。許多偉大的發(fā)現(xiàn)和理論都是在對(duì)前人成果的批判繼承基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。我們要學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上，去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，去拓展學(xué)術(shù)的疆界。同時(shí)，我們還要具備敏銳的洞察力，善于從日常生活中捕捉靈感，為我們的研究帶來(lái)新的啟示。在科技創(chuàng)新方面，我們更應(yīng)把握好“求是”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。如今，我國(guó)科技事業(yè)取得了舉世矚目的成就，但在某些領(lǐng)域，我們?nèi)悦媾R著諸多挑戰(zhàn)。因此，我們要在充分了解現(xiàn)有技術(shù)的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)新，尋求突破。只有這樣，我們才能在世界科技競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在新時(shí)代，我們要把握好“求是”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，使之成為文明的雙翼。只有這樣，我們才能在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的道路上，飛得更高，走得更遠(yuǎn)。讓我們攜手共進(jìn)，為中華文明的繁榮昌盛努力奮斗！

【佳作賞析】：求是與創(chuàng)新——中華文明的內(nèi)在動(dòng)力悠悠五千年，中華文明在歷史的洪流中不斷前行，屹立不倒。是什么力量推動(dòng)著這個(gè)古老的文明延續(xù)至今？是“求是”與“創(chuàng)新”。在新時(shí)代，我們要把握好“求是”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興助力?！扒笫恰?，即從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問(wèn)題。這是中華文明生生不息的基石。自古以來(lái)，中華民族就有著實(shí)事求是的精神。從大禹治水到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，從唐太宗貞觀之治到明成祖永樂(lè)大典，無(wú)一不是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上取得輝煌成就。正是這種精神，讓我們的民族在困境中不斷崛起，在挫折中不斷前行。然而，如果一個(gè)文明只滿足于“求是”，那么它將停滯不前，失去活力。因此，“創(chuàng)新”成為了中華文明的活力之源。所謂“創(chuàng)新”，即破舊立新，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西。從四大發(fā)明到航天科技，從唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)代文學(xué)，從傳統(tǒng)藝術(shù)到電影音樂(lè)，創(chuàng)新讓我們的文明更加豐富多彩，充滿無(wú)限可能。在新時(shí)代，我們要正確處理好“求是”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興助力。一方面，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)實(shí)事求是的精神，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，正確處理各種問(wèn)題。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！蔽覀円褜?shí)事求是的精神落實(shí)到各項(xiàng)工作中，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。另一方面，我們要勇于創(chuàng)新，不斷開拓新的領(lǐng)域，創(chuàng)造新的價(jià)值。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向繁榮的關(guān)鍵。我們要在科技、文化、教育、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，勇于突破，大膽創(chuàng)新，為中華民族的偉大復(fù)興注入源源不斷的活力。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，更應(yīng)把握好“求是”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。在學(xué)習(xí)中，我們要實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)；在工作中，我們要勇于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能成為新時(shí)代的棟梁之材，為中華民族的偉大復(fù)興助力。中華文明在“求是”與“創(chuàng)新”的推動(dòng)下，走過(guò)了五千年的輝煌歷程。在新的歷史征程中，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，弘揚(yáng)“求是”與“創(chuàng)新”的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

【佳作賞析】：求是與創(chuàng)新——文明進(jìn)步的雙翼在歷史長(zhǎng)河中，中華文明始終璀璨奪目，這源于一種強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力——“求是"與"創(chuàng)新”。這兩種精神如同雙翼，助力中華民族在新時(shí)代展翅翱翔，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢(mèng)想砥礪前行?！扒笫恰保磸膶?shí)際出發(fā)，正確處理和解決問(wèn)題。這是一種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，體現(xiàn)了對(duì)客觀世界的尊重。在中華文明的發(fā)展過(guò)程中，我們始終強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，不夸大，不縮小，真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正是這種求真的精神，使我們的文明能夠不斷自我反省，自我完善，從而得以傳承和發(fā)展?；厥走^(guò)去，我們可以看到許多光輝的典范。例如，偉大的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，他深入民間，實(shí)事求是地研究病情，總結(jié)出了中醫(yī)的辨證施治方法，為后世留下了寶貴的醫(yī)學(xué)財(cái)富?！皠?chuàng)新”，即破舊立新，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西。這是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，是文明發(fā)展的源動(dòng)力。自古以來(lái)，中華民族就有著敢于創(chuàng)新的傳統(tǒng)。從四大發(fā)明到高速鐵路，從火藥到量子衛(wèi)星，我們一直在創(chuàng)新的道路上勇往直前。正如雜交水稻之父袁隆平，他勇于創(chuàng)新，成功培育出了舉世聞名的雜交水稻，為解決全球糧食問(wèn)題作出了巨大貢獻(xiàn)。在新時(shí)代，我們要處理好"求是"與"創(chuàng)新"的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興助力。一方面，我們要實(shí)事求是，客觀地認(rèn)識(shí)世界。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要有一雙慧眼，去偽存真，避免被虛假信息所蒙蔽。另一方面，我們要勇于創(chuàng)新，不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。我們要敢于突破傳統(tǒng)思維的桎梏，勇于嘗試新方法，為解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題提供更多創(chuàng)新方案。令人欣慰的是，如今越來(lái)越多的青年人開始關(guān)注"求是與創(chuàng)新"，他們懷揣夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。在科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的各個(gè)方面，青年人發(fā)揮著巨大的作用。他們用青春的激情，書寫著新時(shí)代的華章。然而，我們也要看到，面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀淮嬖谥S多不足。在這個(gè)激蕩著變革與創(chuàng)新的時(shí)代，我們要更加注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，努力成為具有國(guó)際視野的創(chuàng)新型人才。求是與創(chuàng)新，如同車之兩輪，鳥之雙翼，推動(dòng)著中華民族在新時(shí)代砥礪前行。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，以"求是"的精神追求真理，以"創(chuàng)新"的勇氣開拓未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想助力，共同書寫新時(shí)代的輝煌篇章！

【佳作賞析】：求是與創(chuàng)新——文明之翼，復(fù)興之魂古老的中華文明，歷經(jīng)滄桑，卻始終屹立不倒。探尋這背后的奧秘，便是“求是”與“創(chuàng)新”這兩種精神的力量。它們?nèi)缤粚?duì)翅膀，助力著我們的文明飛翔，也助力著我們走向復(fù)興?！扒笫恰?，是對(duì)真實(shí)情況的把握，是對(duì)事物本質(zhì)的深刻理解。它要求我們不夸大，不縮小，以實(shí)事求是的態(tài)度去對(duì)待和處理問(wèn)題。這是我們中華文明幾千年來(lái)生生不息的內(nèi)在動(dòng)力。然而，在新時(shí)代，我們更需要“創(chuàng)新”，打破舊有的框架，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西，以推動(dòng)我們的社會(huì)不斷前進(jìn)。因此，“求是”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，是我們必須妥善處理，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興助力的重要問(wèn)題。“求是”，是我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)必須堅(jiān)守的原則。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作，還是生活中，我們都要以實(shí)際情況為依據(jù)，正確地對(duì)待和處理問(wèn)題。這不僅是對(duì)事實(shí)的尊重，也是對(duì)規(guī)律的尊重。然而，“求是”并不意味著我們就要固步自封，相反，它正是我們進(jìn)行“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)。只有對(duì)真實(shí)情況有了深刻的理解，我們才能找到創(chuàng)新的切入點(diǎn)，才能破舊立新，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西?！皠?chuàng)新”，是我們推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在新時(shí)代，科技的發(fā)展，社會(huì)的變革，都要求我們有創(chuàng)新的精神，有創(chuàng)新的行動(dòng)。創(chuàng)新，不僅是對(duì)舊有事物的突破，更是對(duì)新事物的創(chuàng)造。它需要我們具備敏銳的觀察力，豐富的想象力，以及堅(jiān)定的執(zhí)行力。然而，“創(chuàng)新”并非空中樓閣，它必須建立在“求是”的基礎(chǔ)上，才能真正發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。在實(shí)際的生活中，“求是”與“創(chuàng)新”往往并不是孤立存在的，而是相互依存，相互促進(jìn)的。正如我們學(xué)習(xí)一樣，既要對(duì)知識(shí)有深刻的理解，又要能靈活運(yùn)用，這就是“求是”與“創(chuàng)新”的統(tǒng)一。我們只有把握好“求是”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，才能在學(xué)習(xí)、工作、生活中取得更好的成