+核心考點(diǎn)7+中國(guó)古代繪畫藝術(shù)課件 高三歷史高頻考點(diǎn)（通用版）一輪復(fù)習(xí)

2024年高考?xì)v史高頻考點(diǎn)復(fù)習(xí)核心考點(diǎn)7

中國(guó)古代繪畫藝術(shù)以題材的不同：中國(guó)畫可以分為人物畫、山水畫、花鳥(niǎo)畫三大畫科。在表現(xiàn)技法上：中國(guó)畫有工筆與寫意。山水畫的特點(diǎn)：講究布局構(gòu)圖，畫面普遍具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色；意境是山水畫的靈魂，注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。文人畫的藝術(shù)特點(diǎn)：在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，注重寫意，文人追求抒情寫意風(fēng)格；集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)，注重詩(shī)意——詩(shī)書畫印

梅蘭竹菊基礎(chǔ)知識(shí)中國(guó)文人畫和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的比較中國(guó)西方審美傳統(tǒng)中國(guó)畫寫意傳神，重“意”而不重“形”，追求“得意忘形”“神韻意趣”的藝術(shù)境界。西方古典油畫力求模擬再現(xiàn)，追求真實(shí)而生動(dòng)的審美情趣。色彩隨類賦彩運(yùn)用光影明暗表現(xiàn)豐富的色彩變化空間不受現(xiàn)實(shí)空間約束，創(chuàng)造無(wú)限意境(散點(diǎn)透視)模擬真實(shí)的立體感和空間感(焦點(diǎn)透視)造型高度概括、形神兼?zhèn)浔壤?、結(jié)構(gòu)(解剖);準(zhǔn)確材料水墨韻味、骨法用筆油畫顏料覆蓋力強(qiáng)，便于反復(fù)描繪真題演練1．（2023·海南卷）下圖的主題突出反映了（

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清代《升平樂(lè)事圖》局部（注：①魁星②鰲）A．藝術(shù)作品帶有時(shí)代印記

B．科舉文化影響世俗生活C．商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

D．清代文人追求意境情趣【答案】B根據(jù)材料中圖片信息可知，清代《升平樂(lè)事圖》描繪的是太平盛世歌舞升平，在圖中可以看到“魁星”在“鰲”上站立，寓意獨(dú)占鰲頭，體現(xiàn)了科舉文化對(duì)人們生活的影響，B項(xiàng)正確；在圖片中沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)代印記的信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是科舉文化的影響，沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及清代文人的意境情趣，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.（2020·海南·高考真題）

民俗錢幣是古錢幣的一種，大多由民間私制而成，是民俗文化的載體。如圖寓意A.學(xué)以致用的價(jià)值取向

B.仁者愛(ài)人的思想主張C.心外無(wú)理的哲學(xué)思想

D.克己復(fù)禮的行為規(guī)范【答案】A根據(jù)所學(xué)可知，獨(dú)占鰲頭指科舉時(shí)代考試中了狀元。而把其用于民俗錢幣之中，體現(xiàn)了民間學(xué)以致用的價(jià)值取向，A正確；BCD從材料的信息無(wú)法得出，排除。3.（2022·湖南·高考真題）南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)（）A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B.繪畫題材集中C.畫家地位不高 D.世俗文化興盛【答案】D本詩(shī)的意思是：云煙裊繞的村莊和雨水滂沱的河灘，山村時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，灘水湍急，欣賞著畫中美景很容易，誰(shuí)知道畫好它有多么艱難。早知道時(shí)人看不上這樣的美景，就應(yīng)該多買胭脂來(lái)畫艷麗的牡丹。作者借題發(fā)揮，用以抒發(fā)個(gè)人的感慨和不平。它的弦外之音，耐人尋味。所以A項(xiàng)“當(dāng)時(shí)藝術(shù)水準(zhǔn)下降”顯然不符合題意，排除；詩(shī)中既描述了山水畫也提到花鳥(niǎo)畫，B項(xiàng)“繪畫題材集中”顯然也不合題意，排除；詩(shī)人自嘲畫山水畫不如畫牡丹，反映不出當(dāng)時(shí)畫家地位不高，所以C項(xiàng)應(yīng)該排除；畫家李唐生活在南宋，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隨著南宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化興盛，畫家感嘆寄情山水的山水畫不如濃色重彩的牡丹受時(shí)人歡迎。所以D項(xiàng)符合題意。4.（2021·浙江·高考真題）

我國(guó)古代一部著作有《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，書末附有《活字印書法》，系統(tǒng)記錄木活字印刷的新成就。后人盛贊此書：“文章?tīng)栄牛L畫亦皆工致?！贝藭髡呤茿.王禎 B.沈括 C.畢昇 D.葛洪【答案】A結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《農(nóng)書》是元代王禎總結(jié)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的一部農(nóng)學(xué)著作，是一部從全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著，主要分為《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，因此A正確，BCD排除。故選A。5.（2021·湖南·高考真題）53.如圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)的場(chǎng)景。這一作品

《冰嬉圖》（乾隆時(shí)期）A.顯示宮廷畫的神韻意趣B.透露清代軍事訓(xùn)練松弛C.體現(xiàn)民族間的民俗交融D.反映清朝宮廷生活奢靡【答案】C依據(jù)史實(shí)，早在宋代，我國(guó)就已經(jīng)有了滑冰運(yùn)動(dòng)（“冰嬉”）。這項(xiàng)“冰嬉”運(yùn)動(dòng)延續(xù)了幾個(gè)朝代經(jīng)久不衰，到了清朝已經(jīng)成了民間普遍的文體娛樂(lè)活動(dòng)。八旗官兵主要由滿、漢、蒙三個(gè)民族構(gòu)成，多民族共同參與該運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)民族間的民俗交融，C正確；追求神韻意趣是文人畫的特征，宮廷畫呈現(xiàn)出雍容華貴、吉祥、富麗堂皇的特點(diǎn)，A排除；嬉戲圖不屬于軍事訓(xùn)練，因此不能由此得出清朝軍事訓(xùn)練廢弛，排除B；生活奢靡與滑冰活動(dòng)無(wú)關(guān)，排除D。6.（2020·全國(guó)Ⅰ卷·高考真題）

圖4為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了圖

步輦圖A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯

B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C.藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一

D.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合【答案】C唐代畫家閻立本的《步輦圖》，既描繪了唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者的場(chǎng)景，也展現(xiàn)了唐代美術(shù)發(fā)展水平，承載著史學(xué)研究和藝術(shù)審美雙重價(jià)值，C項(xiàng)正確；西域指新疆以及更西的地方，《步輦圖》的畫面上沒(méi)有反映西域風(fēng)情，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《步輦圖》中沒(méi)有體現(xiàn)市民生活和市井風(fēng)情,B項(xiàng)錯(cuò)誤；《步輦圖》中唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者的情景，沒(méi)有體現(xiàn)浪漫主義重視想象、突出情感等特點(diǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.（2020·浙江·高考真題）

藝術(shù)傳神不易，借助藝術(shù)手段達(dá)到史事傳神的目標(biāo)更不易。對(duì)此，北宋王安石說(shuō)得頗為透徹：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神?！边@方面北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋都城東京清明時(shí)節(jié)從城郊到城內(nèi)街市繁華熱鬧的市俗人事，被視為研究北宋東京城市經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的重要佐證資料。這說(shuō)明A.藝術(shù)作品亦能成為傳達(dá)真相、保留歷史信息的工具B.藝術(shù)作品的原創(chuàng)性，決定了其所反映的歷史信息真實(shí)而可信C.文史哲合一是中國(guó)文化的特點(diǎn)，因此古畫作不僅是藝術(shù)更是歷史D.歷史真相雖已隨歲月飄逝，但古代藝術(shù)作品卻可穿越時(shí)空真實(shí)還原【答案】A《清明上河圖》描繪了北宋都城東京清明時(shí)節(jié)從城郊到城內(nèi)街市繁華熱鬧的市俗人事，被視為研究北宋東京城市經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的重要佐證資料。由此可以說(shuō)明藝術(shù)作品，包括繪畫也能成為傳達(dá)真相、保留歷史信息的工具，故A正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“決定了”，說(shuō)法絕對(duì)；古畫首先是藝術(shù)品，有些古畫不是歷史，故C說(shuō)法錯(cuò)誤；古代藝術(shù)作品可以作為歷史佐證，但不可能真實(shí)還原歷史，故D錯(cuò)誤。8．（2020年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說(shuō)明此類壁畫

敦煌壁畫中的“大佛光之寺”五臺(tái)山佛光寺A.創(chuàng)作源于藝術(shù)想象 B.能完整還原歷史真實(shí)C.可與文化遺存互證 D.價(jià)值來(lái)自學(xué)者的發(fā)掘【答案】C根據(jù)材料“唐代壁畫‘五臺(tái)山圖’中有一座‘大佛光之寺’”“在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺”等信息可知，唐代壁畫“五臺(tái)山圖”為其發(fā)現(xiàn)實(shí)物“佛光寺”提供了重要的史料，說(shuō)明此類壁畫可與文化遺存互證，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料所述的壁畫應(yīng)源于現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物，而不是源于藝術(shù)想象，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述壁畫能夠?yàn)榘l(fā)現(xiàn)其實(shí)物提供了重要的史料，一定程度上能夠還原歷史真實(shí)，但不能表述為“完整”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述壁畫對(duì)史學(xué)研究具有重要的價(jià)值，而不是來(lái)自于學(xué)者的發(fā)掘，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ）在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動(dòng)；時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B．繪畫技術(shù)進(jìn)步C．政治權(quán)力干預(yù)D．儒家思想影響【答案】D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家思想強(qiáng)調(diào)的是倫理道德，禮義廉恥。由材料中佛像衣衫單薄甚至裸身到服飾整齊的變化可知，佛教受到中國(guó)儒家思想的影響，D項(xiàng)符合題意。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繪畫技術(shù)及政治權(quán)力不屬于佛像變化的主要因素，材料強(qiáng)調(diào)的是儒家文化對(duì)佛像的影響，A、B、C選項(xiàng)排除。10．（2016新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)

A．個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C．土地公有制下的集體勞作D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形【答案】D本題考查中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)。題干中提到的時(shí)間為漢代，畫像磚中的