重慶市西南大學(xué)附屬中學(xué)高三上學(xué)期11月模擬檢測(cè)歷史試題（原卷版）

2024屆高三11月模擬檢測(cè)歷史試題一、選擇題1.紅山文化的牛河梁遺址祭壇，由直徑不同的3個(gè)同心圓逐漸升高形成了三層臺(tái)階，良渚文化的福泉山祭壇呈階梯形的上下三重結(jié)構(gòu)。其祭壇周圍都埋有大型墓葬，壇上都發(fā)現(xiàn)有祭祀遺存。這可以用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.出現(xiàn)了早期文明曙光 B.形成了早期的國(guó)家形態(tài)C.建立了森嚴(yán)等級(jí)秩序 D.鑄就了一體化文明格局2.1975年在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出士的竹簡(jiǎn)，大部分是秦的法律條文和相關(guān)解釋。其中有關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理的《工律》、工阮勞動(dòng)定額的《工人程》、工匠勞動(dòng)調(diào)度的《均工律》、考核工匠的《佚名律》，“工有不當(dāng)，必行其罪，必究其情”。這些法律法規(guī)（）A.反映了秦的暴政延伸到手工業(yè)部門(mén) B.提高了工匠們生產(chǎn)活動(dòng)的積極性C.表明秦創(chuàng)立了科學(xué)完備的法律體系 D.規(guī)范了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和組織管理3.對(duì)于西晉以來(lái)的“五胡內(nèi)遷”，有學(xué)者指出：“五胡主動(dòng)漢化，并非忘記祖先和自我矮化，而是擁有超越部落政治、建設(shè)超大規(guī)模政治體的雄心。”該學(xué)者認(rèn)為，“五胡內(nèi)遷”（）A.給南方帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)B.有利于多民族統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展C.改變了中原地區(qū)的政治制度和文化形態(tài)D.引發(fā)了亞歐大陸東西方之間的文化交流4.唐高宗廢尚書(shū)令，新設(shè)形同宰相的“北門(mén)學(xué)士”；唐玄宗以協(xié)助政務(wù)為由“臨時(shí)”命翰林學(xué)士幫助皇帝起草詔書(shū)；唐憲宗命翰林首席學(xué)士掌制詔印，并使其擁有獨(dú)立的辦公機(jī)構(gòu)，與帝、相共商國(guó)家大事，至此，翰林學(xué)士承旨成為定制。唐代設(shè)立翰林學(xué)士意在（）A.消弭權(quán)臣擅政隱患 B.倡導(dǎo)重文輕武方針C.提高宰相文化水平 D.鞏固君主專制統(tǒng)治5.宋太祖在位時(shí)把武將宋催之女立為皇后，為其子趙德昭迎娶武將陳思讓之女，將自己的妹妹嫁給武將高懷德，而自己的兩個(gè)女兒也分別嫁給武將石守信之子石保吉、王審琦之子王承衍。宋太祖此舉（）A.意在緩和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾 B.解決了武將專權(quán)的歷史問(wèn)題C.旨在籠絡(luò)武將參與國(guó)家治理 D.保障了文官集團(tuán)的政治權(quán)力6.“南宋人的一天”云展覽聚焦南宋時(shí)期臨安城市民的休閑娛樂(lè)生活，以游玩體驗(yàn)的視角切入，帶領(lǐng)觀眾感受南宋時(shí)期精致開(kāi)放的文化環(huán)境和南宋人充滿詩(shī)情畫(huà)意的生活美學(xué)。下列場(chǎng)景不可能出現(xiàn)的是（）A.辰時(shí)（7：009：00）：去晉商票號(hào)取錢B.巳時(shí)（9：0011：00）：泛舟運(yùn)河之上C.戊時(shí)（19：0021：00）：赴娛樂(lè)場(chǎng)所看戲D.亥時(shí)（21：0023：00）：逛臨安夜市7.雍正朝開(kāi)辟貴州東南苗疆后，當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)始以漢族“六禮”的程序來(lái)實(shí)現(xiàn)婚姻的締結(jié)，且逐漸形成“文字憑據(jù)”的觀念。地方政府在基層社會(huì)的代理人，積極參與人們婚姻的締結(jié)與變動(dòng)，婚姻監(jiān)督與監(jiān)管權(quán)從親屬向政府地方代理人轉(zhuǎn)換。這一現(xiàn)象表明（）A.朝廷重視改土歸流成效 B.政府行為推動(dòng)民族融合C.國(guó)家權(quán)力滲入邊疆治理 D.儒家思想強(qiáng)化婚姻觀念8.明末清初，顏元在書(shū)院中專門(mén)開(kāi)辟了鍛煉身體、操練戰(zhàn)爭(zhēng)器械、數(shù)學(xué)地理等教學(xué)內(nèi)容?？滴踉鼈鹘淌繙y(cè)繪全國(guó)地圖，傳教士運(yùn)用當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)的三角測(cè)量，結(jié)合經(jīng)緯度測(cè)量，制成全國(guó)地圖《皇輿全圖》。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.書(shū)院教育培養(yǎng)了新式人才 B.經(jīng)世致用思想得到一定傳播C.科技進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.西學(xué)東漸豐富傳統(tǒng)儒家思想9.曾國(guó)藩、李鴻章以及直接受太平軍威脅的地方官吏何桂清、薛煥等人感知，在軍事上，太平天國(guó)借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”；在中央的奕?、桂良等人也力主改變國(guó)策，向西方學(xué)長(zhǎng)技。這說(shuō)明（）A.太平軍雇傭外國(guó)人制造武器 B.太平天國(guó)起義危及清朝統(tǒng)治C.清朝官員思想有了徹底轉(zhuǎn)變 D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展得到了推動(dòng)10.譚嗣同在《仁學(xué)》中提出，“仁以通為第一義”，最終要實(shí)現(xiàn)“有天下而無(wú)國(guó)”的“地球之治”。梁?jiǎn)⒊瑸椤度蕦W(xué)》所撰的序中說(shuō)：“仁者，平等也，無(wú)差別相也，無(wú)揀擇法也，故無(wú)大小之可言也?！睋?jù)此可知，維新派（）A謀求學(xué)習(xí)西方變革政治制度 B.頑固堅(jiān)守傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)C.借助傳統(tǒng)文化闡釋救亡觀念 D.反對(duì)西方民族國(guó)家觀念11.如圖為1907年《星期畫(huà)報(bào)》刊登畫(huà)作，畫(huà)中有“順治門(mén)外丞相胡同，外城女傳習(xí)所，開(kāi)學(xué)周年紀(jì)念，于八月間開(kāi)展覽會(huì)接待男女來(lái)賓。本學(xué)學(xué)生課藝、書(shū)畫(huà)、制造物件，暨京外各女學(xué)堂寄來(lái)之件，一概陳列學(xué)中，任人品評(píng)高下?！贝水?huà)可用于研究（）A.男女平等觀念深入人心 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難C.革命思潮影響社會(huì)習(xí)俗 D.傳統(tǒng)女性的解放12.1935年12月，中共中央在瓦窯堡會(huì)議上明確“黨的任務(wù)就是把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來(lái)，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”。這（）A.深化了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí) B.明確了新民主主義革命的方向C.標(biāo)志全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面形成 D.是中國(guó)共產(chǎn)黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折13.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1949年5月25日至9月18日，東北及華北人民利用鐵路交通積極支援江南，經(jīng)由浦口運(yùn)往上海、南京等地物資共有81.1357萬(wàn)噸，其中煤74.6361萬(wàn)噸，糧食2.7736萬(wàn)噸，木材1.227萬(wàn)噸，其他物資共2.499噸。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.鐵路運(yùn)輸推進(jìn)了淮海戰(zhàn)役的進(jìn)程 B.電氣化改造提升鐵路貨物運(yùn)輸量C.鐵路在城市政權(quán)鞏固中作用突出 D.長(zhǎng)三角城市一體化進(jìn)程不斷加快14.1960年11月18日，李富春在全國(guó)第九次計(jì)劃工作會(huì)議報(bào)告中指出：要講綜合平衡，要有全面觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要貫徹執(zhí)行全國(guó)一盤(pán)棋的方針，必須全面安排，綜合平衡，使計(jì)劃指標(biāo)符合實(shí)際需要的比例關(guān)系，符合國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)必然的內(nèi)在聯(lián)系。這一主張旨在（）A.開(kāi)展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.總結(jié)“大躍進(jìn)”的深刻教訓(xùn)C.進(jìn)一步完善計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 D.扭轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難局面15.中國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，國(guó)際貿(mào)易壁壘的放開(kāi)極大地促進(jìn)了中國(guó)的國(guó)際商品貿(mào)易。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2008年，中國(guó)貿(mào)易進(jìn)出口總額占世界的7.7%,比2001年增長(zhǎng)了近4倍。雖然全球金融危機(jī)對(duì)中國(guó)的出口勢(shì)頭造成一定不利影響，但中國(guó)外貿(mào)總體依然復(fù)蘇向好，2021年中國(guó)出口額飆升，遠(yuǎn)高于2008年前的峰值。這說(shuō)明（）A.經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序已經(jīng)瓦解 D.區(qū)域集團(tuán)化促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周時(shí)期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集團(tuán)的成分，從而形成了以中原為中心的華夏民族的雛形。周人將分封的諸侯稱為“諸夏”。西周晚期至春秋時(shí)期，非華夏各族內(nèi)徙，形成了各族交錯(cuò)雜處的局面，加強(qiáng)了華夏民族的認(rèn)同感。春秋諸家中，以孔子為代表的儒家最講“夷夏之辨”，但它是大一統(tǒng)下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促進(jìn)了民族間的交流與融合。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南方的楚國(guó)已完成了對(duì)諸蠻的統(tǒng)一，與中原的華夏相認(rèn)同。分布在西北、北方的戎狄也隨著秦、晉、燕等諸侯國(guó)的發(fā)展，成為華夏民族的組成部分。華夏民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展、吸收與融合，至此成為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體?！幾詣⒄吨袊?guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二“中國(guó)”這個(gè)共同體之內(nèi)，最主要的互應(yīng)變量，至少包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)四個(gè)方向。政治范圍內(nèi)，包括政權(quán)的性質(zhì)和行政的結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，包括生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力和資源的分配；文化范圍內(nèi)，包括意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和宗教組織；社會(huì)范圍內(nèi)，包括社會(huì)階層、社會(huì)結(jié)構(gòu)，尤其注重精英階層的作用。這四個(gè)方面交叉影響，互相制衡，總的結(jié)果呈現(xiàn)為復(fù)雜共同體本身的強(qiáng)弱、盛衰和聚散?！幾栽S伸云《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》材料三1953年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線中指出，“一五”計(jì)劃的基本任務(wù)是“集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代的基礎(chǔ)”。1964年12月，周恩來(lái)在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上正式提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)：“關(guān)于今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的說(shuō)來(lái)，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！?979年9月，葉劍英在慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們所說(shuō)的四個(gè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面，并不是說(shuō)現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！薄幾栽缽男馈吨袊?guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”提法之歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析先秦時(shí)期華夏認(rèn)同逐漸形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明“宋代的復(fù)雜系統(tǒng)中，社會(huì)、文化兩項(xiàng)變量套疊非常緊密”。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選兩個(gè)時(shí)期，概括中國(guó)共產(chǎn)黨在該時(shí)期“現(xiàn)代化”的側(cè)重點(diǎn)，并加以闡釋。17.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：明萬(wàn)歷四十六年（1618）至崇禎四年（1631）遼餉結(jié)構(gòu)表注：明萬(wàn)歷末年，為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事而加派賦稅，稱“遼餉”。材料二：清咸豐同治時(shí)期（1851—1874）主要財(cái)政收入趨勢(shì)表注：清咸豐年間，“鹽引停運(yùn)，關(guān)稅難征，地丁錢糧復(fù)間因兵荒而蠲免（注：免除）緩征”。清政府為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，在國(guó)內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價(jià)值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。（1）明代為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事、清代為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)而籌措軍費(fèi)。閱讀上述材料，指出兩者增加軍費(fèi)主要來(lái)源有何不同。（2）結(jié)合材料及所學(xué)，概括19世紀(jì)60—70年代清政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)變化的總體趨勢(shì)，并分析導(dǎo)致這一趨勢(shì)的原因。（3）請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)，簡(jiǎn)述歷史圖表的研究?jī)r(jià)值。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一清末資產(chǎn)階級(jí)革命派中存在著狹隘的“民族建國(guó)主義”思想，將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”這一同盟會(huì)誓詞理解為在“十八行省”范圍內(nèi)建國(guó)，而將東北三省以及許多少數(shù)民族聚居區(qū)域視為可有可無(wú)之地。當(dāng)時(shí)南方的革命陣營(yíng)衛(wèi)包含一些立憲派、舊官你和溫和革命派成員，他們大多數(shù)反對(duì)這種狹隘的民族觀念。1907年，楊度在《中國(guó)新報(bào)》上發(fā)表文章，認(rèn)為狹隘的“民族建國(guó)主義”會(huì)導(dǎo)致國(guó)家分裂，以至迪到列強(qiáng)瓜分而亡國(guó)。此后，民族平等、團(tuán)結(jié)的主張影響越來(lái)越大。1912年中華民國(guó)建立，民國(guó)歷屆政府和各政黨領(lǐng)袖都大力捉倡民族平等，但多來(lái)現(xiàn)在理論闡述和宣傳等方面，而較少應(yīng)用于實(shí)踐?！幾浴稄摹笆诵瞧臁钡健拔迳臁薄凡牧隙轮袊?guó)成立后，中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，民族平等從理論層面進(jìn)入到社會(huì)實(shí)踐層面。中國(guó)共產(chǎn)黨將“民族平等”的概念充分體現(xiàn)在不同時(shí)期的憲法和綱領(lǐng)性文件中，并指導(dǎo)著中國(guó)民族事務(wù)工作。為了全面貫徹民族平等政策，從1953年起，國(guó)家組織開(kāi)展了大規(guī)模的民族識(shí)別考察工作。對(duì)民族成分和民族稱呼混亂的狀況進(jìn)行了統(tǒng)一調(diào)整，至1979年，55個(gè)少數(shù)民族被正式確認(rèn)公布。中共十八大以后，“中華民族命運(yùn)共同體”作為一種新的民族利益觀和價(jià)值觀，創(chuàng)新地將“政治認(rèn)同”“國(guó)家認(rèn)同”和“民族認(rèn)同”相結(jié)合，將中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建提升到新的理論高度?！幾院我幻瘛睢稄摹盎謴?fù)中華”到“中華民族命運(yùn)共同體”）（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末以來(lái)中國(guó)民族觀念經(jīng)歷變化，并分析變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明