課程與教學(xué)的基本原理-讀書(shū)筆記

《課程與教學(xué)的基本原理》讀書(shū)筆記一、本書(shū)及其作者簡(jiǎn)介《課程與教學(xué)的基本原理》(TheBasicPrinciplesofCurriculumandInstruction)，作者是R.W.Tyler，就是被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論之父”的教育家泰勒。這本書(shū)是源于1940年泰勒在課堂中主講《課程與教學(xué)的基本原理》課程的講義內(nèi)容，1949年由芝加哥大學(xué)發(fā)行單行本。這本書(shū)由豐富的內(nèi)容和獨(dú)到的見(jiàn)解成為課程理論的里程碑，被奉為現(xiàn)代課程理論的“圣經(jīng)”。自1949年初版以來(lái)，該書(shū)已重印40余次，并以多種文字翻譯出版。這本書(shū)從四個(gè)方面對(duì)課程開(kāi)發(fā)展開(kāi)討論——學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？如何選擇經(jīng)驗(yàn)？如何組織經(jīng)驗(yàn)？如何評(píng)價(jià)？泰勒在書(shū)中提出的這四個(gè)基本問(wèn)題，構(gòu)成了考察課程與教學(xué)問(wèn)題的基本原理，既為課程開(kāi)發(fā)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，又為現(xiàn)代課程研究開(kāi)創(chuàng)了范式讀這本書(shū)首先得到的是方法論的啟示。值得注意的是，泰勒并沒(méi)有直接給出這些問(wèn)題的答案，而是想閱讀本書(shū)的讀者提供了一個(gè)分析框架。這種方法論的思考實(shí)際上對(duì)我們教育工作者是很有啟發(fā)的。行為目標(biāo)是泰勒《課程與教學(xué)的基本原理》一書(shū)中關(guān)鍵詞之一。它是制定教育目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育目標(biāo)的核心。在《課程與教學(xué)的基本原理》中,泰勒詳細(xì)介紹了行為目標(biāo)的相關(guān)概念,以及與它相關(guān)的需要與興趣等因素和基于行為目標(biāo)的評(píng)估模式，并給出了構(gòu)架教育目標(biāo)的幾個(gè)來(lái)源。為了使論述過(guò)程更加的能為讀者所了解，也為了本書(shū)能真正成為能指導(dǎo)教育工作者的書(shū)，在書(shū)上他給出了很多這樣的說(shuō)明：“為了能透徹了解從學(xué)生興趣與需要的資料中，獲得教育目標(biāo)的各種解釋以及所涉及的種種困難，我建議你記下你所熟悉的一些學(xué)生團(tuán)體的有關(guān)資料，并盡可能全面地闡釋一組有關(guān)他們興趣與需要的資料。然后把這些資料隱含的教育目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)。……”這就像是一個(gè)教育專(zhuān)家，坐在你的對(duì)面，和你侃侃而談，告訴你如何在實(shí)際上操作你的課程，告訴你他的原理能有多大的生命力。閱讀《課程與教學(xué)的基本原理》，可以從內(nèi)容和行為兩維來(lái)界定教育目標(biāo)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)自己的教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，對(duì)教育目標(biāo)的表述有的時(shí)候容易流于形式，限于空洞，在說(shuō)明教育目標(biāo)的時(shí)候，泰勒指出：“最為有效的陳述目標(biāo)的行為，是以這樣的措辭來(lái)表達(dá)：既指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為；又能言明這種行為能在其中運(yùn)用的生活領(lǐng)域和內(nèi)容?！辈⑶疫€給出了一個(gè)二維圖表形式。這種二維的思維方式對(duì)我將來(lái)定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候一定很有用。實(shí)際上，我們?cè)诮逃龑?shí)踐中，編制測(cè)驗(yàn)的時(shí)候也經(jīng)常用這種方式，我們通常將各章的內(nèi)容列成一個(gè)縱列，而將實(shí)際要求學(xué)生掌握的程度以“了解”、“理解”、“掌握”、“運(yùn)用”和“熟練運(yùn)用”等幾個(gè)程度來(lái)標(biāo)識(shí)在此基礎(chǔ)上，我們來(lái)決定各個(gè)章節(jié)的權(quán)重和最后測(cè)驗(yàn)的形式——主觀的還是客觀的，這樣同一個(gè)教學(xué)科目的老師就能基于一個(gè)很統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這對(duì)于我們加強(qiáng)我們?cè)诮逃^(guò)程中的規(guī)范是很有幫助的。作為一本教育經(jīng)典，《課程與教學(xué)的基本原理》迄今仍然是課程領(lǐng)域最有影響的著作之一。該書(shū)給人的啟示非常巨大，值得我們每個(gè)教育工作者不斷地學(xué)習(xí)和思索。二、感想體會(huì)1、在最低層面上，學(xué)習(xí)心理這門(mén)學(xué)問(wèn)，能使我們分辨出人類(lèi)的哪些變化是可以期望通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生的，而哪些是不可以的。例如，很明顯，年輕人在學(xué)習(xí)過(guò)程中能養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣并獲得健康知識(shí)，然而，他們無(wú)法直接在學(xué)習(xí)過(guò)程中增加身高。就學(xué)習(xí)問(wèn)題而言，幼童能學(xué)會(huì)使他們的身體反應(yīng)趨向更符合社會(huì)期望的方向，卻無(wú)法通過(guò)學(xué)習(xí)完全抑制身體反應(yīng)。那種試圖教兒童安靜地呆在學(xué)校里的陳舊觀念，其實(shí)是在強(qiáng)行實(shí)施不可能達(dá)到的教育目的。（泰勒：《課程與教學(xué)的基本原理》中國(guó)輕工業(yè)出版社2008年3月第一版31頁(yè)）這就是我常說(shuō)的，不要和大自然作對(duì)，不要自以為人定勝天。教育者千萬(wàn)不要以為孩子什么都能學(xué)會(huì)，不要以為教育萬(wàn)能。一定要搞清哪些變化可以通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生，哪些則不能。獲得這種清醒，這種見(jiàn)識(shí)，不但需要經(jīng)驗(yàn)，而且需要“學(xué)習(xí)心理學(xué)”這門(mén)知識(shí)。無(wú)知者無(wú)畏。缺乏心理學(xué)知識(shí)的教師，會(huì)不分青紅皂白，不管學(xué)生具體情況，幻想只要自己“嚴(yán)格要求”，就什么都能“要求”出來(lái)，結(jié)果當(dāng)然是碰一大堆釘子，搞得滿心沮喪，或者滿腔憤怒。所以我希望老師們找個(gè)時(shí)間靜下心來(lái)，把自己對(duì)學(xué)生的希望一條條具體寫(xiě)出來(lái)，然后冷靜地審視它們，看哪些是合理的，哪些只是主觀幻想，屬于“不可能達(dá)到的教育目的”。2、在較高層面上，學(xué)習(xí)心理學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)，使我們能分辨出哪些目標(biāo)是可行的，而哪些目標(biāo)可能需要花很長(zhǎng)時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)，或者在預(yù)期的年齡段根本就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。例如，在幼兒園和小學(xué)期間，通過(guò)教育經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚴箖和娜烁窠Y(jié)構(gòu)發(fā)生大量的改變，可是旨在使16歲少年的人格結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻改變的教育目標(biāo)，在很大程度上將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。16歲時(shí)，人格已經(jīng)有了很大的發(fā)展，因此，對(duì)基本的人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行再教育就變成非常困難的任務(wù)，而且通過(guò)正規(guī)的學(xué)校計(jì)劃已不可能完成。（泰勒：《課程與教學(xué)的基本原理》中國(guó)輕工業(yè)出版社2008年3月第一版33頁(yè)）高中的教師和學(xué)生家長(zhǎng)還經(jīng)常強(qiáng)調(diào)如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而事實(shí)是高中生早已形成了自己一套學(xué)習(xí)習(xí)慣，高中老師能對(duì)他們不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣做某些微調(diào)，就已經(jīng)不錯(cuò)了。千年前的《學(xué)記》中就已提出了類(lèi)似的“當(dāng)其可之謂時(shí)”的原則了。其實(shí)初中生也有相當(dāng)一部分是不容易轉(zhuǎn)變的。當(dāng)然，比起高中生來(lái)，初中生可塑性要稍強(qiáng)一些，但因人而異，而且每個(gè)人可塑的部分不同。有的孩子或者學(xué)習(xí)成績(jī)能提高，人格不會(huì)有什么變化，有的孩子或許能形成某種好的新習(xí)慣，但其他舊習(xí)慣是不會(huì)改的，有的孩子或許人際關(guān)系能打開(kāi)新局面，但個(gè)性整體并無(wú)變化。也就是說(shuō)，多數(shù)人局部有可能調(diào)整，整體人格框架是不會(huì)變的。所以教師必須清醒而明智。清醒才能少做無(wú)用功，明智才能把鋼使在刀刃上。3、學(xué)習(xí)心理學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)的另一個(gè)用途，涉及將可實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)安排到各個(gè)年級(jí)。學(xué)習(xí)心理學(xué)告訴我們達(dá)到一個(gè)目標(biāo)需要花多長(zhǎng)時(shí)間，在哪個(gè)年齡段做這樣的努力最有效率。（泰勒：《課程與教學(xué)的基本原理》中國(guó)輕工業(yè)出版社2008年3月第一版34頁(yè)）……一般說(shuō)來(lái)，兒童的基本態(tài)度不會(huì)因一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)或四個(gè)月的教學(xué)而發(fā)生顯著轉(zhuǎn)變。同樣地，我們獲得的關(guān)于發(fā)生其他類(lèi)型的行為變化（如思維和學(xué)習(xí)的方式，基本的習(xí)慣和實(shí)踐、興趣等方面的變化）所需時(shí)間的資料，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。（泰勒：《課程與教學(xué)的基本原理》中國(guó)輕工業(yè)出版社2008年3月第一版36頁(yè)）三個(gè)月就是一個(gè)學(xué)期。就是說(shuō)，學(xué)生要發(fā)生顯著變化，沒(méi)有一個(gè)多學(xué)期是不行的。日本有一位學(xué)者認(rèn)為至少需要100天。如果這個(gè)結(jié)論有科學(xué)性，那么可以由此推知，我們很多優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)介紹中學(xué)生的變化未免太神速了?；蛘哌@是特例，或者其效果是有水分的，欠真實(shí)。我們由此還可以推知，學(xué)校里流行的各項(xiàng)評(píng)比，要求今天發(fā)現(xiàn)問(wèn)題明天就必須改正，班級(jí)平均分低幾分就讓教師下崗，在多數(shù)情況下是違反學(xué)生心理規(guī)律、也就是違反教育規(guī)律的。如果有立竿見(jiàn)影的效果，那大概也是假象為多，并非真實(shí)的進(jìn)步。教育沒(méi)有神話，教育是老老實(shí)實(shí)、耐心細(xì)致的事情。辦教育不同于辦公司，不能急功近利，不能亂搞指標(biāo)管理。如果教育行政部門(mén)的官員真明白這個(gè)最基本的道理，他們就不會(huì)逼迫教師“一個(gè)月上一個(gè)新臺(tái)階”。如果教師真懂得這個(gè)最基本的道理，他們就不會(huì)逼迫學(xué)生迅速進(jìn)步，迅速提高學(xué)習(xí)成績(jī)；他們對(duì)上級(jí)的瞎指揮也就會(huì)心中有數(shù)，即使不得不執(zhí)行，也會(huì)做些微調(diào)，來(lái)保護(hù)孩子。教師與教育者這兩個(gè)稱(chēng)謂之間還是有一定區(qū)別的，所以為了成為成功的教育者，而不是簡(jiǎn)單重復(fù)的教書(shū)匠，將教育教學(xué)的理論知識(shí)與工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合是必要的。4、“思維”這一術(shù)語(yǔ)被人們以各種不同的方式使用，但是一般來(lái)說(shuō)，它所隱含的行為是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的觀念聯(lián)系起來(lái)，而不是單純地記憶和重復(fù)這些觀念。（泰勒：《課程與教學(xué)的基本原理》中國(guó)輕工業(yè)出版社2008年3月第一版60頁(yè)）重復(fù)本質(zhì)上是機(jī)器和動(dòng)物的特點(diǎn)。我們?cè)谀睦锟吹讲粩嗟臋C(jī)械重復(fù)，就一定會(huì)在哪里發(fā)現(xiàn)思想的貧乏。思維不是復(fù)制，而是聯(lián)系，是把一些概念聯(lián)系起來(lái)。我們可以把重復(fù)性的記憶看成簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，只有量的變化而沒(méi)有質(zhì)的變化，而把思維看成擴(kuò)大再生產(chǎn)，產(chǎn)生了新的東西。用這種觀點(diǎn)觀察我們的教育，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的教育“思維含量”很低。我們的教學(xué)訓(xùn)練，幾乎總是用不管的重復(fù)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的記憶和技巧，考試也基本上是考這種東西，記性好的學(xué)生占便宜。我們還迷信“熟能生巧”，而這恰恰主要是手工業(yè)者的人生智慧。用這樣的思路教育學(xué)生，結(jié)果他們腦子里就會(huì)裝滿“知識(shí)”，但缺乏思考能力，久而久之甚至?xí)ニ伎嫉牧?xí)慣。別處不用說(shuō)，你從網(wǎng)上教師的提問(wèn)就能看出，他們總是希望別人告訴自己“怎么辦”，然后他記住，然后他就去做，至于為什么該這么辦，他往往很客氣地不予追究。他不想思考，而且已經(jīng)不會(huì)思考了。教師如此，學(xué)生可想而知。重復(fù)很可能成為思維的敵人。只有大幅度減少對(duì)重復(fù)性記憶的關(guān)注，把注意力轉(zhuǎn)移到思維能力培養(yǎng)上來(lái)，教育才算走上了正軌。毛澤東早就說(shuō)過(guò)，要把精力集中到分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力上來(lái)?，F(xiàn)在真懂得這一點(diǎn)的教育行政官員和老師，比例實(shí)在太小了。這也就造成了在新課改以后還有那么多的教師在拿著新教材教授舊課程。許多教師認(rèn)為新課改的教科書(shū)“缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容”，據(jù)我所知，以九年級(jí)化學(xué)為例，有一些學(xué)校用學(xué)案代替教科書(shū)，教科書(shū)根本沒(méi)用過(guò)。5、教育是改變?nèi)藗冃袨槟Ｊ降倪^(guò)程，學(xué)校和教師就是改變孩子行為模式的重要存在，那么教師應(yīng)該教給學(xué)生在生活中學(xué)不到的、學(xué)生能力范圍之內(nèi)的、能獲得滿足感的思維性的知識(shí)。學(xué)習(xí)最主要的目的是學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師不可能把所有的知識(shí)都傳授給學(xué)生，學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法技能，才能不斷充實(shí)自己、不斷提升自己。如果教師教授的內(nèi)容超出了學(xué)生的能力范圍，學(xué)生使出全力也不能獲得成功、獲得滿足感，甚至感到沮喪、感到失望，那教育的意義也就喪失了。生活中的知識(shí)是學(xué)生可以潛移默化的學(xué)到的，教師應(yīng)該教授學(xué)生那些學(xué)生日常很少接觸的，需要學(xué)才能會(huì)的知識(shí)，這樣才能體現(xiàn)出教師的偉大和威嚴(yán)。其次，學(xué)生學(xué)到什么取決于他做了什么，而不是教師做了什么。很多時(shí)候，一個(gè)教師教出來(lái)的學(xué)生差別很大，有的學(xué)習(xí)很好、能力很強(qiáng)，有的對(duì)學(xué)