廣東省肇慶市高三上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ)文

★開封前注意保密肇慶市2024屆高中畢業(yè)班第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文本試題共9頁(yè)，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準(zhǔn)確，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼粘貼處。2.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。3.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題及答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二：文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)，在于前者被灌注了“生氣”或“生命”。巴爾扎克說(shuō)道：“藝術(shù)家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描繪變成真實(shí)。如果他只是想去臨摹一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，那么他的作品就根本不能引起人們的興趣?！彼谛≌f(shuō)《玄妙的杰作》中，借一位藝術(shù)家之口，道出了如何使藝術(shù)形象獲得生命的某些奧秘。那位畫家說(shuō)，藝術(shù)的使命不是臨摹大自然，而是表達(dá)大自然，否則一個(gè)雕塑家給人造型，依樣畫葫蘆地捏成一個(gè)復(fù)制品就行了。但實(shí)際上這如同一具尸體，與活人毫無(wú)共同之處，因?yàn)樗€沒(méi)有深入到形象的內(nèi)在，還沒(méi)有洞察它的種種變幻，并把它的精神形諸于外。真正的藝術(shù)家不在于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的“血液”，它的“洋溢出來(lái)的豐滿的生命力”“靈魂”“生命之花”。所以，“我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征”。這個(gè)說(shuō)法十分精彩，它道出了藝術(shù)真實(shí)的精粹處。要?jiǎng)?chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)，就必須通過(guò)藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的“完整體”。因?yàn)槲ㄓ羞@種“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來(lái)面目，成為藝術(shù)認(rèn)識(shí)和把握生活的根本手段。這里的困難在于對(duì)象是極其復(fù)雜的社會(huì)生活和有生命的人。文學(xué)不能滿足于個(gè)別事實(shí)、個(gè)別現(xiàn)象，特別是局限于事物和現(xiàn)象自身，文學(xué)的真實(shí)比個(gè)別事實(shí)、現(xiàn)象更多。高爾基說(shuō)，在文學(xué)中，單個(gè)的某種真實(shí)事實(shí)的描繪，“不能把一個(gè)具有典型性和藝術(shù)真實(shí)性、并能令讀者信服的現(xiàn)象的特征表現(xiàn)出來(lái)”。這猶如一塊磚頭不過(guò)是房子的組成部分，不能用它來(lái)建成墻和樓房。同時(shí)，文學(xué)又要寫單個(gè)的事，但它不同于某種真實(shí)情形，而是經(jīng)過(guò)選擇、取舍、概括、集中的事物。選擇、集中后的單個(gè)事物，或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實(shí)的完整體，是高度的藝術(shù)真實(shí)。由于它具備了事物的“精神、靈魂和特征”，所以具有重大的認(rèn)識(shí)意義。把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說(shuō)法，這是作家對(duì)生活混亂狀態(tài)的一個(gè)克服過(guò)程。有的同志說(shuō)他寫他所見(jiàn)到的，實(shí)際上他只是記錄了生活的混亂狀態(tài)，而沒(méi)有“克服”。情節(jié)的選擇對(duì)于展現(xiàn)人物性格的完整性十分重要。人們可以通過(guò)情節(jié)的安排，把人物的沖突寫得非常尖銳，甚至動(dòng)刀動(dòng)槍，做到這點(diǎn)還是容易的。但要使這些尖銳的對(duì)立和沖突變?yōu)槿宋镄愿竦耐暾w的組成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最穩(wěn)定的性格特征，必須理解他的行動(dòng)的最深刻意義”，“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼的東西”，就更加困難。但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格。文學(xué)史上最著名的典型人物，總是一定時(shí)代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個(gè)階級(jí)、集團(tuán)、人群的傾向，同時(shí)也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個(gè)人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱“典型是一種時(shí)代現(xiàn)象”，人們通過(guò)它們可以認(rèn)識(shí)歷史的變遷。例如林黛玉、賈寶玉就是這種藝術(shù)真實(shí)的完整體。他們總是身處沖突的中心，編織著經(jīng)緯，向四面八方輻射開去。更為重要的是，他們總是按著自己特有的本性、愿望、氣質(zhì)行動(dòng)，與各個(gè)方面、各種人物保持著靈敏的聯(lián)系。這里的種種情節(jié)，交織著人物的同情和反感，反映了他們的遭際和歸宿，突出了人物最穩(wěn)定的性格特征，從中反映了整個(gè)社會(huì)生活。還有一類藝術(shù)的完整體——典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最穩(wěn)定的性格特征，它們概括了整個(gè)時(shí)代。正由于這點(diǎn)，我們不僅可以從他們的靈魂、精神中探知?dú)v史，而且從中也可感知現(xiàn)實(shí)。例如堂吉訶德，由于他以最普遍、最具人性的特征構(gòu)成了他的不可搖撼的性格，不僅可以讓讀者窺知西班牙的歷史過(guò)去，而且也讓讀者通過(guò)他而更了解我們今天的現(xiàn)實(shí)。（摘編自錢中文《論藝術(shù)真實(shí)和藝術(shù)理想》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文藝作品是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，這是人類的社會(huì)生活成為文學(xué)藝術(shù)唯一源泉的重要前提。B.巴爾扎克認(rèn)為，文學(xué)作品僅是復(fù)制真實(shí)的人物形象難以引起讀者興趣，唯有表現(xiàn)其精神、靈魂和特征方能動(dòng)人。C.文學(xué)需要描繪單個(gè)的某種真實(shí)事實(shí)，但又要表現(xiàn)出現(xiàn)象的典型性和藝術(shù)的真實(shí)性，這是作家在創(chuàng)作時(shí)的困難之一。D.唯有藝術(shù)真實(shí)的“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在、表現(xiàn)事物的最本質(zhì)特征，從而幫助讀者提高藝術(shù)審美水平。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)對(duì)眾多現(xiàn)象的選擇、取舍、概括、集中，在作品中突出同類事物的特征，可以創(chuàng)作出高度的藝術(shù)真實(shí)。B.克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實(shí)的完整體，才能表現(xiàn)深刻的主題，這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素。C.只要安排充滿尖銳對(duì)立和沖突的情節(jié)，就能創(chuàng)造完整的人物性格，從而達(dá)到塑造典型人物的目的。D.材料一“文藝作品中反映出來(lái)的生活……更帶普遍性”與材料二“選取……的東西，從而構(gòu)造……的東西”，兩者論述角度一致。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，劉白羽發(fā)表的《草原上》等作品，讓讀者強(qiáng)烈地感受到了他的青春熱血，他對(duì)世間黑暗的憂憤和對(duì)光明的向往。B.參加大慶石油會(huì)戰(zhàn)后，詩(shī)人李季寫下了《致以石油工人的敬禮》等作品，奏響時(shí)代的強(qiáng)音，激勵(lì)無(wú)數(shù)年輕人奔赴大西北，甘當(dāng)中國(guó)石油的拓荒者。C.巴爾扎克小說(shuō)中描繪的每個(gè)場(chǎng)景都別有深意，例如《風(fēng)俗研究》中的場(chǎng)景，從青年到老年、從鄉(xiāng)村到城市，跨度極廣，涵蓋了整個(gè)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀。D.狄更斯采用第一人稱敘事，創(chuàng)作了小說(shuō)《大衛(wèi)·科波菲爾》，他將個(gè)人經(jīng)歷融入作品，表達(dá)了對(duì)真誠(chéng)、慈愛(ài)、純良、正直等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定和贊揚(yáng)。4.魯迅認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值在于“敢于如實(shí)描寫”“其中所敘的人物，都是真的人物”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?.應(yīng)該從哪些方面評(píng)價(jià)一部文藝作品？請(qǐng)結(jié)合材料概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：春天，天晚了，我來(lái)到一個(gè)村莊，到一個(gè)熟人家去住宿。走進(jìn)院里，看見(jiàn)北窗前那棵梨樹，和東北墻角石臺(tái)上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了。我正在院里張望，主人出來(lái)招呼我，還是那個(gè)寬臉龐黑胡須、滿臉紅光充滿希望的老人。我向他說(shuō)明來(lái)意，并且說(shuō)：“我還是住那間南房吧！”“不要住它了，”老人笑著說(shuō)，“那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧！”他從腰間掏出了鑰匙，開了西房的門。這間房我也熟悉，門框上的紅對(duì)聯(lián)“白玉種藍(lán)田百年和好”，還看得清楚。我問(wèn)：“兒媳婦呢，住娘家去了？”“不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長(zhǎng)，家來(lái)一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的?！崩先舜舐暤仳湴恋卣f(shuō)。我向他恭喜。他照料著我安置好東西，問(wèn)過(guò)我晚飯吃了沒(méi)有。我告訴他：一切用不著費(fèi)心。他就告辭出去了。我點(diǎn)著那留在桌子上的半截紅蠟燭，屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛(ài)情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對(duì)聯(lián)，紅漆門櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂瓔珞的藍(lán)花布巾。我躺在炕上吸著煙，讓奔跑一整天的身體恢復(fù)精力。想到原是冬天的夜晚，兩個(gè)彼此愛(ài)慕共同上進(jìn)的年輕人走進(jìn)了新生活；第二年秋季，侵略者來(lái)了，年輕的丈夫推開身邊的一個(gè)走了，沒(méi)有回顧。二年前，我住在這里，也曾見(jiàn)過(guò)那個(gè)年輕媳婦。個(gè)頭矮小，但身材勻稱，微微黑色的臉，低垂著眼睛。除去做飯或是洗衣服，她不常出來(lái)，對(duì)我這樣的外人尤其生疏，偶爾從跟前走過(guò)，腳步都是緊邁著，斜轉(zhuǎn)著臉，用右手撫摩著那長(zhǎng)長(zhǎng)的柔軟的頭發(fā)。那時(shí)候，雖是丈夫去打仗了，我看她對(duì)針線還是有興趣的，有時(shí)候女孩子們來(lái)找她出去，她常常拿出一兩件繡花的樣子給她們看。然而，她現(xiàn)在出去了，扔下那些繡花布……她的生活該是怎樣地變化著呢？一九四一年（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·投宿》，有刪改）文本二：敵人從只有十五里遠(yuǎn)的倉(cāng)庫(kù)往返運(yùn)輸著炸彈，低飛轟炸，不久，就炸到這樹林里來(lái)，把梨樹炸翻。我跑出來(lái)，可是不見(jiàn)了我的伙伴。我匍匐在小麥地里往西爬，又立起來(lái)飛跑過(guò)一塊沒(méi)有遮掩的閑地，往西跑了一二里路，才看見(jiàn)一塊墳地，里面的蘆草很高，我就跑了進(jìn)去?！把?！”有人驚叫一聲。我才看見(jiàn)里面原來(lái)還藏著兩個(gè)婦女，一個(gè)三十多歲的婦人，一個(gè)十八九歲的姑娘，姑娘的臉慘白慘白的。她們不是因?yàn)槲姨M(jìn)來(lái)吃驚，倒是為我還沒(méi)來(lái)得及換的白布西式襯衣嚇了一跳。我離開她們一些坐下去，半天，那婦女才鎮(zhèn)靜下來(lái)說(shuō)：“同志，你說(shuō)這里藏得住嗎？”我說(shuō)等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說(shuō)：“你和他們打嗎？你一個(gè)人，他們不知道有多少?！蔽艺f(shuō)，不能叫他們平白捉去。我兩手交叉起來(lái)墊著頭，靠在一個(gè)墳頭上休息。婦人歪過(guò)頭去望著那個(gè)姑娘，姑娘的臉還是那樣慘白，可是很平靜，就像我身邊這片蘆葦一樣，四面八方是槍聲，葦草葉子還是能安定自己。我問(wèn)：“你們是一家嗎？”“是，她是我的小姑子?！眿D人說(shuō)著，然后又望一望她的小姑子，“景，我們?cè)偃フ乙粋€(gè)別的地方吧，我看這里靠不住。”“上哪里去呢？”姑娘有些氣惱，“你去找地方吧！”可是那婦人也沒(méi)動(dòng)，我想她是有些怕我連累了她們，就說(shuō)：“你們嫌我在這里嗎？我歇一歇就走?！薄安皇?！”那姑娘趕緊抬起頭來(lái)望著我說(shuō)，“你在這里，給我們仗仗膽有什么不好的？”“咳！”婦人嘆一口氣，“你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？”她就嘮叨起來(lái)，我聽(tīng)出來(lái)她這個(gè)小姑子很任性，逃難來(lái)還帶著一把小刀子?！罢媸呛⒆託?，”她說(shuō)，“一把小刀子頂什么事哩！”姑娘沒(méi)有說(shuō)話，只是凄慘地笑了笑。我的心驟然跳了幾下，很想看看她那把小刀子的模樣。她坐在那里，用手拔著身邊的葦草，什么表示也沒(méi)有。忽然，近處的麥子地里有人走動(dòng)。那個(gè)婦人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到墳的后面，自己臥倒在墳的前面。有幾個(gè)敵人走到墳地邊來(lái)了，哇啦了幾句，就沖著葦草里放槍，我立刻向他們還擊，直等到外面什么動(dòng)靜也沒(méi)有了，才停下來(lái)。不久天也快黑了，她們商量著回到村里去。姑娘問(wèn)我怎么辦，我說(shuō)還要走遠(yuǎn)些，去打聽(tīng)打聽(tīng)白天在梨樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：“你這件衣服不好?！痹俚皖^看看她那件深藍(lán)色的褂子，“我可以換給你。先給我你那件?！蔽颐撓挛业膩?lái)遞給她，她走到草深的地方去。一會(huì)兒，她穿著我那件顯得非常長(zhǎng)大的白襯衫出來(lái)，把褂子扔給我：“有大襟，可是比你這件強(qiáng)多了，有機(jī)會(huì)，你還可以換。”說(shuō)完，就去追趕她的嫂子去了。一九四一年于平山（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·蘆葦》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中老人大聲地驕傲地說(shuō)話，既是因?yàn)椤昂⒆尤ツ晟诉B長(zhǎng)”，又接了媳婦出去學(xué)習(xí)，也是因?yàn)榘选拔摇碑?dāng)成自己人。B.文本一中寫年輕媳婦做飯、洗衣服，對(duì)針線有興趣，以及繡花布等內(nèi)容，顯示了她是千萬(wàn)普通勞動(dòng)?jì)D女中的一員。C.文本二中“倒是為我還沒(méi)來(lái)得及換的白布西式襯衣嚇了一跳”，是因?yàn)椤拔摇边@身著裝讓她們誤以為“我”是敵人。D.文本二中婦人說(shuō)“這里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是槍聲”，“我”是軍人，且只是“一個(gè)人”等。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子”等裝飾，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響，凸顯年輕媳婦出去學(xué)習(xí)的難能可貴。B.文本二中的“葦草葉子還是能安定自己”，既是寫具體的蘆葦，也寫出了景這樣的普通姑娘在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中能安定自己。C.兩則文本風(fēng)格相近，均以清新的筆觸刻畫了善良勇敢、積極向上的抗日軍民形象，都運(yùn)用了留白的手法，言簡(jiǎn)意豐，意味雋永。D.兩則文本都采用了第一人稱有限視角，讓人有親切感和代入感，既可以幫助表達(dá)感情態(tài)度，還能更好地調(diào)動(dòng)讀者參與二度創(chuàng)作。8.《投宿》中老人和《蘆葦》中的嫂子都是文中的次要人物。請(qǐng)結(jié)合兩則文本，簡(jiǎn)要分析他們的作用。9.孫犁曾說(shuō)：“我們?cè)敢饪吹搅钊顺錆M希望的東西，春天的花朵，春天的鳥叫；不愿意去接近悲慘的東西?！边@體現(xiàn)了孫犁的創(chuàng)作理念。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述該理念在兩則文本中是如何體現(xiàn)的？二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍峰，隨行列而止，委蛇而處。魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。（節(jié)選自《莊子·外篇·至樂(lè)》）材料二：幾復(fù)年甚少，則有意于六經(jīng)，析理入微，能坐困老師宿學(xué)。方士大夫未知讀莊、老時(shí)，幾復(fù)數(shù)為余言，莊周雖名老氏訓(xùn)傳，要為非得莊周，后世亦難趨入。予嘗問(wèn)名《逍遙游》，幾復(fù)曰：“逍者如陽(yáng)動(dòng)而冰消，雖耗也而不竭其本；遙者如舟行而水遙，雖動(dòng)也而不傷其內(nèi)；游于世若是，唯體道者能之。常恨魏晉以來(lái)，誤隨向、郭，陷莊周為齊物。尺鸚與海鵬，之二蟲又何知，乃能逍遙游乎？”熙寧九年，乃得同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉。后舉廣州教授。嶺南人士承幾復(fù)講解章句，聞所未聞，稍有知名者。改楚州團(tuán)練推官，知四會(huì)縣。新興民岑探自言有神下之，越俗祈鬼相傳，數(shù)郡推宗焉。新州捕得探兄弟妻子系治，探欺野人，言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱從者以百數(shù)。至城下，言不效，皆潰去。而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城。經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆殺之，亦檄幾復(fù)護(hù)槍手策應(yīng)。幾復(fù)察童政部曲多不法，即自言經(jīng)略司不隸將下，得以土丁捕賊。且言童政所效首級(jí)，莫非王民，斫已瘞之棺刳方娠之婦一童政之禍百岑探不足云。其后皆如幾復(fù)所言。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《黃幾復(fù)墓志銘》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。斫已瘞之A棺B刳方娠之C婦D一童政之E禍F百岑G探H不足云。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《九韶》，相傳是舜時(shí)代的樂(lè)曲，韶樂(lè)九章，故名，一般在隆重的場(chǎng)合才演奏。B.六經(jīng)，指儒家的六部典籍，分別是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《論語(yǔ)》《春秋》。C.訓(xùn)傳，解說(shuō)詞語(yǔ)文句，這里指莊子用寓言等形式闡述老子的思想經(jīng)義。D.教授，學(xué)官名，宋代地方置教授，掌管學(xué)校課試、執(zhí)行學(xué)規(guī)等事，位居提舉學(xué)事司之下12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子講述“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言故事，是為了生動(dòng)形象地闡明：如果違背事物的本性，心懷好意也會(huì)導(dǎo)致結(jié)局糟糕。B.黃幾復(fù)認(rèn)為，向秀和郭象用“齊物論”訓(xùn)注莊子，是對(duì)莊子思想的誤讀，誤導(dǎo)了魏晉以來(lái)的學(xué)者，是一大遺憾。C.新興縣百姓岑探，裝神弄鬼，敗壞良俗，蠱惑周邊的百姓；新州府借此聲張正義，卻引發(fā)了豪賊聚眾攻城。D.黃幾復(fù)認(rèn)為，經(jīng)略司沒(méi)有好好管理將領(lǐng)部下，可以組織鄉(xiāng)兵負(fù)責(zé)治安，不打算執(zhí)行接到檄令。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。（2）經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆殺之。14.根據(jù)材料二中黃幾復(fù)對(duì)“逍遙游”的理解，簡(jiǎn)要概述材料一中“魯侯養(yǎng)鳥”致鳥亡的原因？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。初秋小雨陸游雨來(lái)一洗肺肝熱，風(fēng)過(guò)遠(yuǎn)吹禾黍香。誰(shuí)識(shí)山翁歡喜處，短檠①燈火夜初長(zhǎng)。望雨（其二）邵雍久旱偶成雨，方喜慰愁苦。雖能斂塵土，不能救禾黍。【注】①檠：燈臺(tái)，燈架。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雨”是描寫對(duì)象，也點(diǎn)明了環(huán)境。陸詩(shī)寫出了雨的清涼，邵詩(shī)著意表現(xiàn)雨的潔凈作用。B.陸詩(shī)和邵詩(shī)雖然都寫到了喜悅之情，但詩(shī)人喜悅的程度卻有所不同。C.陸詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)的小雨驅(qū)散了暑熱，邵詩(shī)寫到久旱后的雨卻未提及季節(jié)。D.陸詩(shī)的“山翁”是指詩(shī)人自己，邵詩(shī)中雖未直接出現(xiàn)詩(shī)人但情感貫穿始終。16.兩首詩(shī)中，“禾黍”所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王羲之《蘭亭集序》中“___________________，__________________”兩句，寫出了人的壽命長(zhǎng)短要聽(tīng)?wèi){造化，最后終歸結(jié)于消亡。（2）張若虛《春江花月夜》中的“_________________，________________”兩句，勾勒出一幅“江潮連海、月共潮生”的雄闊壯觀畫面。（3）古人描寫秋天，多有沉郁蕭索之意。但也有很多詩(shī)句寫出了明麗的秋日風(fēng)光，比如：“_________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土已成為中國(guó)人的群體記憶，這是中國(guó)人獨(dú)有的文化基因。城市里長(zhǎng)大的年輕人，即便是沒(méi)有過(guò)農(nóng)村生活的體驗(yàn)，在這樣的文化氛圍中___①___，也會(huì)培養(yǎng)起對(duì)鄉(xiāng)土的獨(dú)特感情。在今天，無(wú)論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，我們生活過(guò)的任何一個(gè)地方，都可以成為我們精神的鄉(xiāng)土。如今，中國(guó)社會(huì)的城市化進(jìn)程依然處在高速發(fā)展期，我們很多人生活在現(xiàn)代化的都市。雖然身形出入在城市___②___的街頭，但只要心里還有一片鄉(xiāng)土，就不會(huì)失去淳樸而本真的天性，就不會(huì)迷失方向。神圣而純潔的中國(guó)鄉(xiāng)土，足可以讓我們有充分的文化自信，在這日新月異的信息化時(shí)代，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。與西洋社會(huì)的團(tuán)體格局不同，“我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系?！钡拇_，人與社會(huì)環(huán)境是融為一體的，我們應(yīng)該耕耘美麗的中國(guó)鄉(xiāng)土，為偉大的民族復(fù)興事業(yè)___③___。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的部分是一個(gè)特殊的比喻句，請(qǐng)從本體和喻體的關(guān)系分析該比喻句的特點(diǎn)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人會(huì)選擇晨跑迎接一天的新生活，也有人選擇夜跑___A___。①晨跑可以有效燃燒脂肪，促進(jìn)血液循環(huán)，加快身體代謝，有助于完成瘦身目的。因?yàn)榻?jīng)過(guò)一夜的代謝，血液內(nèi)血糖含量相對(duì)較低，身體正處在糖類最缺乏的狀態(tài)，此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪。而且晨跑可以讓人快速興奮起來(lái)，以更好的心態(tài)面對(duì)新一天的工作和生活。夜跑能夠緩解壓力。與晨跑相比，夜跑發(fā)生心腦血管意外的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低。經(jīng)過(guò)一天的活動(dòng)，身體協(xié)調(diào)性更好，結(jié)合自身體力可以進(jìn)行更高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。在睡前4至5小時(shí)進(jìn)行夜跑還有助于睡眠。晨跑時(shí)___B___，起床后身體肌肉僵硬，心跳和血壓會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)逐漸上升，馬上劇烈運(yùn)動(dòng)容易導(dǎo)致心腦血管系統(tǒng)負(fù)擔(dān)突然加重。其次要適當(dāng)補(bǔ)充水分或熱量，經(jīng)過(guò)一夜的消耗，機(jī)體處于饑餓狀態(tài)，晨跑前___C___，能夠避免運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)生低血糖。②夜跑一忌不宜過(guò)晚，二要選擇安全合適的地點(diǎn)，避免造成照明條件不佳導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷。20.下列句子中的“燃燒”和“運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪”中的“燃燒”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.從8月8日開始，美國(guó)夏威夷州毛伊島的山火，燃燒了整整7天。B.在和平年代，我們不應(yīng)忘記爭(zhēng)取民族獨(dú)立的那段激情燃燒的歲月。C.日本核污染水排海的消息傳來(lái)，世界人民的怒火開始燃燒了。D.做事要講求效率，過(guò)多的低效加班是在燃燒大家的工作熱情！21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫波浪線部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)題訓(xùn)練后會(huì)有習(xí)題答案。習(xí)題答案能作為標(biāo)準(zhǔn)，檢查解題的步驟；也能作為模板，規(guī)范后續(xù)的作業(yè)；還能作為參考，啟發(fā)全新的思路。生活中我們總會(huì)面對(duì)各種“題目”。小到個(gè)人文理分科選擇、專業(yè)志愿填報(bào)和就業(yè)崗位應(yīng)聘等，大到國(guó)家民族的發(fā)展道路。已有的答案可以是標(biāo)準(zhǔn)、模板，也可以是參考。很多時(shí)候，我們自己就是答案。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

★開封前注意保密肇慶市2024屆高中畢業(yè)班第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文本試題共9頁(yè)，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準(zhǔn)確，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼粘貼處。2.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。3.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題及答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二：文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)，在于前者被灌注了“生氣”或“生命”。巴爾扎克說(shuō)道：“藝術(shù)家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描繪變成真實(shí)。如果他只是想去臨摹一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，那么他的作品就根本不能引起人們的興趣?！彼谛≌f(shuō)《玄妙的杰作》中，借一位藝術(shù)家之口，道出了如何使藝術(shù)形象獲得生命的某些奧秘。那位畫家說(shuō)，藝術(shù)的使命不是臨摹大自然，而是表達(dá)大自然，否則一個(gè)雕塑家給人造型，依樣畫葫蘆地捏成一個(gè)復(fù)制品就行了。但實(shí)際上這如同一具尸體，與活人毫無(wú)共同之處，因?yàn)樗€沒(méi)有深入到形象的內(nèi)在，還沒(méi)有洞察它的種種變幻，并把它的精神形諸于外。真正的藝術(shù)家不在于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的“血液”，它的“洋溢出來(lái)的豐滿的生命力”“靈魂”“生命之花”。所以，“我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征”。這個(gè)說(shuō)法十分精彩，它道出了藝術(shù)真實(shí)的精粹處。要?jiǎng)?chuàng)造出具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)，就必須通過(guò)藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的“完整體”。因?yàn)槲ㄓ羞@種“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來(lái)面目，成為藝術(shù)認(rèn)識(shí)和把握生活的根本手段。這里的困難在于對(duì)象是極其復(fù)雜的社會(huì)生活和有生命的人。文學(xué)不能滿足于個(gè)別事實(shí)、個(gè)別現(xiàn)象，特別是局限于事物和現(xiàn)象自身，文學(xué)的真實(shí)比個(gè)別事實(shí)、現(xiàn)象更多。高爾基說(shuō)，在文學(xué)中，單個(gè)的某種真實(shí)事實(shí)的描繪，“不能把一個(gè)具有典型性和藝術(shù)真實(shí)性、并能令讀者信服的現(xiàn)象的特征表現(xiàn)出來(lái)”。這猶如一塊磚頭不過(guò)是房子的組成部分，不能用它來(lái)建成墻和樓房。同時(shí)，文學(xué)又要寫單個(gè)的事，但它不同于某種真實(shí)情形，而是經(jīng)過(guò)選擇、取舍、概括、集中的事物。選擇、集中后的單個(gè)事物，或某種非?，F(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實(shí)的完整體，是高度的藝術(shù)真實(shí)。由于它具備了事物的“精神、靈魂和特征”，所以具有重大的認(rèn)識(shí)意義。把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說(shuō)法，這是作家對(duì)生活混亂狀態(tài)的一個(gè)克服過(guò)程。有的同志說(shuō)他寫他所見(jiàn)到的，實(shí)際上他只是記錄了生活的混亂狀態(tài)，而沒(méi)有“克服”。情節(jié)的選擇對(duì)于展現(xiàn)人物性格的完整性十分重要。人們可以通過(guò)情節(jié)的安排，把人物的沖突寫得非常尖銳，甚至動(dòng)刀動(dòng)槍，做到這點(diǎn)還是容易的。但要使這些尖銳的對(duì)立和沖突變?yōu)槿宋镄愿竦耐暾w的組成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最穩(wěn)定的性格特征，必須理解他的行動(dòng)的最深刻意義”，“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼的東西”，就更加困難。但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格。文學(xué)史上最著名的典型人物，總是一定時(shí)代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個(gè)階級(jí)、集團(tuán)、人群的傾向，同時(shí)也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個(gè)人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱“典型是一種時(shí)代現(xiàn)象”，人們通過(guò)它們可以認(rèn)識(shí)歷史的變遷。例如林黛玉、賈寶玉就是這種藝術(shù)真實(shí)的完整體。他們總是身處沖突的中心，編織著經(jīng)緯，向四面八方輻射開去。更為重要的是，他們總是按著自己特有的本性、愿望、氣質(zhì)行動(dòng)，與各個(gè)方面、各種人物保持著靈敏的聯(lián)系。這里的種種情節(jié)，交織著人物的同情和反感，反映了他們的遭際和歸宿，突出了人物最穩(wěn)定的性格特征，從中反映了整個(gè)社會(huì)生活。還有一類藝術(shù)的完整體——典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最穩(wěn)定的性格特征，它們概括了整個(gè)時(shí)代。正由于這點(diǎn)，我們不僅可以從他們的靈魂、精神中探知?dú)v史，而且從中也可感知現(xiàn)實(shí)。例如堂吉訶德，由于他以最普遍、最具人性的特征構(gòu)成了他的不可搖撼的性格，不僅可以讓讀者窺知西班牙的歷史過(guò)去，而且也讓讀者通過(guò)他而更了解我們今天的現(xiàn)實(shí)。（摘編自錢中文《論藝術(shù)真實(shí)和藝術(shù)理想》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文藝作品是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，這是人類的社會(huì)生活成為文學(xué)藝術(shù)唯一源泉的重要前提。B.巴爾扎克認(rèn)為，文學(xué)作品僅是復(fù)制真實(shí)的人物形象難以引起讀者興趣，唯有表現(xiàn)其精神、靈魂和特征方能動(dòng)人。C.文學(xué)需要描繪單個(gè)的某種真實(shí)事實(shí)，但又要表現(xiàn)出現(xiàn)象的典型性和藝術(shù)的真實(shí)性，這是作家在創(chuàng)作時(shí)的困難之一。D.唯有藝術(shù)真實(shí)的“完整體”，才能透入事物的內(nèi)在、表現(xiàn)事物的最本質(zhì)特征，從而幫助讀者提高藝術(shù)審美水平。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)對(duì)眾多現(xiàn)象的選擇、取舍、概括、集中，在作品中突出同類事物的特征，可以創(chuàng)作出高度的藝術(shù)真實(shí)。B.克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實(shí)的完整體，才能表現(xiàn)深刻的主題，這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素。C.只要安排充滿尖銳對(duì)立和沖突的情節(jié)，就能創(chuàng)造完整的人物性格，從而達(dá)到塑造典型人物的目的。D.材料一“文藝作品中反映出來(lái)的生活……更帶普遍性”與材料二“選取……的東西，從而構(gòu)造……的東西”，兩者論述角度一致。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，劉白羽發(fā)表的《草原上》等作品，讓讀者強(qiáng)烈地感受到了他的青春熱血，他對(duì)世間黑暗的憂憤和對(duì)光明的向往。B.參加大慶石油會(huì)戰(zhàn)后，詩(shī)人李季寫下了《致以石油工人的敬禮》等作品，奏響時(shí)代的強(qiáng)音，激勵(lì)無(wú)數(shù)年輕人奔赴大西北，甘當(dāng)中國(guó)石油的拓荒者。C.巴爾扎克小說(shuō)中描繪的每個(gè)場(chǎng)景都別有深意，例如《風(fēng)俗研究》中的場(chǎng)景，從青年到老年、從鄉(xiāng)村到城市，跨度極廣，涵蓋了整個(gè)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀。D.狄更斯采用第一人稱敘事，創(chuàng)作了小說(shuō)《大衛(wèi)·科波菲爾》，他將個(gè)人經(jīng)歷融入作品，表達(dá)了對(duì)真誠(chéng)、慈愛(ài)、純良、正直等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定和贊揚(yáng)。4.魯迅認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值在于“敢于如實(shí)描寫”“其中所敘的人物，都是真的人物”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?.應(yīng)該從哪些方面評(píng)價(jià)一部文藝作品？請(qǐng)結(jié)合材料概括?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①《紅樓夢(mèng)》中的人物在現(xiàn)實(shí)生活中有原型，但比現(xiàn)實(shí)生活中的人具有更強(qiáng)的普遍性，能引發(fā)讀者的共鳴；②《紅樓夢(mèng)》中的人物是明清社會(huì)的時(shí)代產(chǎn)物，能如實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)生活。5.①是否以人類的社會(huì)生活作為唯一的創(chuàng)作源泉；

②能否使讀者感奮起來(lái)，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展；

③是否具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)；

④能否把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造出典型人物?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“從而幫助讀者提高藝術(shù)審美水平”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二，“藝術(shù)真實(shí)的‘完整體’”可以“透入事物的內(nèi)在”“表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征”,但原文沒(méi)有提及其對(duì)讀者藝術(shù)審美水平的影響。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.“克服生活的混亂狀態(tài)，把復(fù)雜生活中的矛盾和沖突改造成藝術(shù)真實(shí)的完整體，……，這是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素?！卞e(cuò)誤，由原文“把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造典型人物，照托爾斯泰的說(shuō)法，這是作家對(duì)生活混亂狀態(tài)的一個(gè)克服過(guò)程。”可知，原文沒(méi)有提及克服生活混亂狀態(tài)與表現(xiàn)主題之間的關(guān)系，也不能因此推斷克服生活混亂狀態(tài)是作品走向優(yōu)秀的關(guān)鍵因素；C.“只要……就……”要素不全。根據(jù)材料二“人們可以通過(guò)情節(jié)的安排……但是也只有如此才能創(chuàng)造出完整的人物性格”可知，要塑造完整的人物性格，并非只安排情節(jié)即可，還需使情節(jié)成為人物性格的完整體，構(gòu)造人物最穩(wěn)定的性格特征；D.“兩者論述角度一致”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文“……因此就更帶普遍性”可知，材料一是從作品的角度論述的；由原文“選取最有普遍意義的、最有人性的東西，從而構(gòu)造某種令人信服的、不可搖撼的東西”可知，材料二是從創(chuàng)作的角度論述的，兩者論述角度不一致。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，文藝作品能幫助群眾改造自身環(huán)境，推動(dòng)歷史前進(jìn)。A.強(qiáng)調(diào)的是作品反映出的創(chuàng)作者的思想；B.奏響時(shí)代的強(qiáng)音，激勵(lì)無(wú)數(shù)年輕人奔赴大西北，改造自身環(huán)境；C.強(qiáng)調(diào)的是作品對(duì)社會(huì)生活的表現(xiàn)；D.強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人經(jīng)歷對(duì)作品的影響。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。由原文“文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！薄拔膶W(xué)的真實(shí)比個(gè)別事實(shí)、現(xiàn)象更多”“或某種非常現(xiàn)象，概括了同類事物的特征，它的本質(zhì)面，它與其他事物的相互聯(lián)系，這是典型化了藝術(shù)真實(shí)的完整體，是高度的藝術(shù)真實(shí)。由于它具備了事物的‘精神、靈魂和特征’，所以具有重大的認(rèn)識(shí)意義”可知，《紅樓夢(mèng)》中的人物在現(xiàn)實(shí)生活中有原型，但比現(xiàn)實(shí)生活中的人具有更強(qiáng)的普遍性，能引發(fā)讀者的共鳴；由原文“文學(xué)史上最著名的典型人物，總是一定時(shí)代的產(chǎn)物。他們既體現(xiàn)某個(gè)階級(jí)、集團(tuán)、人群的傾向，同時(shí)也表現(xiàn)了人類共有的、但又富有個(gè)人特征的人性，成為最具穩(wěn)定性格特征的人物形象。正是由于這一原因，我們可以稱‘典型是一種時(shí)代現(xiàn)象’，人們通過(guò)它們可以認(rèn)識(shí)歷史的變遷”可知，《紅樓夢(mèng)》中的人物是明清社會(huì)的時(shí)代產(chǎn)物，能如實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)生活?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析內(nèi)容和概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由原文“人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者”可知，從是否以人類的社會(huì)生活作為唯一的創(chuàng)作源泉評(píng)價(jià)一部文藝作品；由原文“文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境”可知，從能否使讀者感奮起來(lái)，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展評(píng)價(jià)一部文藝作品；由原文“真正的藝術(shù)家不在于復(fù)制原物和畫出生命的外表，而要讓人看到人物形象的內(nèi)在，它的‘血液’，它的‘洋溢出來(lái)的豐滿的生命力’‘靈魂’‘生命之花’。所以，‘我們必須抓住事物和生命的精神、靈魂和特征’。這個(gè)說(shuō)法十分精彩，它道出了藝術(shù)真實(shí)的精粹處?！笨芍?，從是否具有“事物和生命的精神、靈魂和特征”的藝術(shù)真實(shí)評(píng)價(jià)一部文藝作品；由原文“要?jiǎng)?chuàng)造出具有‘事物和生命的精神、靈魂和特征’的藝術(shù)真實(shí)，就必須通過(guò)藝術(shù)的典型化手段，創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的‘完整體’。因?yàn)槲ㄓ羞@種‘完整體’，才能透入事物的內(nèi)在，表現(xiàn)出事物的最本質(zhì)的特征，它的靈魂和精神，反映出事物的本來(lái)面目，成為藝術(shù)認(rèn)識(shí)和把握生活的根本手段”可知，從能否把紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象、它們的矛盾和沖突改造為藝術(shù)真實(shí)的完整體，塑造出典型人物，評(píng)價(jià)一部文藝作品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：春天，天晚了，我來(lái)到一個(gè)村莊，到一個(gè)熟人家去住宿。走進(jìn)院里，看見(jiàn)北窗前那棵梨樹，和東北墻角石臺(tái)上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了。我正在院里張望，主人出來(lái)招呼我，還是那個(gè)寬臉龐黑胡須、滿臉紅光充滿希望的老人。我向他說(shuō)明來(lái)意，并且說(shuō)：“我還是住那間南房吧！”“不要住它了，”老人笑著說(shuō)，“那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧！”他從腰間掏出了鑰匙，開了西房的門。這間房我也熟悉，門框上的紅對(duì)聯(lián)“白玉種藍(lán)田百年和好”，還看得清楚。我問(wèn)：“兒媳婦呢，住娘家去了？”“不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長(zhǎng)，家來(lái)一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的?！崩先舜舐暤仳湴恋卣f(shuō)。我向他恭喜。他照料著我安置好東西，問(wèn)過(guò)我晚飯吃了沒(méi)有。我告訴他：一切用不著費(fèi)心。他就告辭出去了。我點(diǎn)著那留在桌子上的半截紅蠟燭，屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛(ài)情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對(duì)聯(lián)，紅漆門櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂瓔珞的藍(lán)花布巾。我躺在炕上吸著煙，讓奔跑一整天的身體恢復(fù)精力。想到原是冬天的夜晚，兩個(gè)彼此愛(ài)慕共同上進(jìn)的年輕人走進(jìn)了新生活；第二年秋季，侵略者來(lái)了，年輕的丈夫推開身邊的一個(gè)走了，沒(méi)有回顧。二年前，我住在這里，也曾見(jiàn)過(guò)那個(gè)年輕媳婦。個(gè)頭矮小，但身材勻稱，微微黑色的臉，低垂著眼睛。除去做飯或是洗衣服，她不常出來(lái)，對(duì)我這樣的外人尤其生疏，偶爾從跟前走過(guò)，腳步都是緊邁著，斜轉(zhuǎn)著臉，用右手撫摩著那長(zhǎng)長(zhǎng)的柔軟的頭發(fā)。那時(shí)候，雖是丈夫去打仗了，我看她對(duì)針線還是有興趣的，有時(shí)候女孩子們來(lái)找她出去，她常常拿出一兩件繡花的樣子給她們看。然而，她現(xiàn)在出去了，扔下那些繡花布……她的生活該是怎樣地變化著呢？一九四一年（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·投宿》，有刪改）文本二：敵人從只有十五里遠(yuǎn)的倉(cāng)庫(kù)往返運(yùn)輸著炸彈，低飛轟炸，不久，就炸到這樹林里來(lái)，把梨樹炸翻。我跑出來(lái)，可是不見(jiàn)了我的伙伴。我匍匐在小麥地里往西爬，又立起來(lái)飛跑過(guò)一塊沒(méi)有遮掩的閑地，往西跑了一二里路，才看見(jiàn)一塊墳地，里面的蘆草很高，我就跑了進(jìn)去。“呀！”有人驚叫一聲。我才看見(jiàn)里面原來(lái)還藏著兩個(gè)婦女，一個(gè)三十多歲的婦人，一個(gè)十八九歲的姑娘，姑娘的臉慘白慘白的。她們不是因?yàn)槲姨M(jìn)來(lái)吃驚，倒是為我還沒(méi)來(lái)得及換的白布西式襯衣嚇了一跳。我離開她們一些坐下去，半天，那婦女才鎮(zhèn)靜下來(lái)說(shuō)：“同志，你說(shuō)這里藏得住嗎？”我說(shuō)等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說(shuō)：“你和他們打嗎？你一個(gè)人，他們不知道有多少?！蔽艺f(shuō)，不能叫他們平白捉去。我兩手交叉起來(lái)墊著頭，靠在一個(gè)墳頭上休息。婦人歪過(guò)頭去望著那個(gè)姑娘，姑娘的臉還是那樣慘白，可是很平靜，就像我身邊這片蘆葦一樣，四面八方是槍聲，葦草葉子還是能安定自己。我問(wèn)：“你們是一家嗎？”“是，她是我的小姑子。”婦人說(shuō)著，然后又望一望她的小姑子，“景，我們?cè)偃フ乙粋€(gè)別的地方吧，我看這里靠不住。”“上哪里去呢？”姑娘有些氣惱，“你去找地方吧！”可是那婦人也沒(méi)動(dòng)，我想她是有些怕我連累了她們，就說(shuō)：“你們嫌我在這里嗎？我歇一歇就走?！薄安皇?！”那姑娘趕緊抬起頭來(lái)望著我說(shuō)，“你在這里，給我們仗仗膽有什么不好的？”“咳！”婦人嘆一口氣，“你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？”她就嘮叨起來(lái)，我聽(tīng)出來(lái)她這個(gè)小姑子很任性，逃難來(lái)還帶著一把小刀子?！罢媸呛⒆託?，”她說(shuō)，“一把小刀子頂什么事哩！”姑娘沒(méi)有說(shuō)話，只是凄慘地笑了笑。我的心驟然跳了幾下，很想看看她那把小刀子的模樣。她坐在那里，用手拔著身邊的葦草，什么表示也沒(méi)有。忽然，近處的麥子地里有人走動(dòng)。那個(gè)婦人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到墳的后面，自己臥倒在墳的前面。有幾個(gè)敵人走到墳地邊來(lái)了，哇啦了幾句，就沖著葦草里放槍，我立刻向他們還擊，直等到外面什么動(dòng)靜也沒(méi)有了，才停下來(lái)。不久天也快黑了，她們商量著回到村里去。姑娘問(wèn)我怎么辦，我說(shuō)還要走遠(yuǎn)些，去打聽(tīng)打聽(tīng)白天在梨樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：“你這件衣服不好?！痹俚皖^看看她那件深藍(lán)色的褂子，“我可以換給你。先給我你那件?！蔽颐撓挛业膩?lái)遞給她，她走到草深的地方去。一會(huì)兒，她穿著我那件顯得非常長(zhǎng)大的白襯衫出來(lái)，把褂子扔給我：“有大襟，可是比你這件強(qiáng)多了，有機(jī)會(huì)，你還可以換。”說(shuō)完，就去追趕她的嫂子去了。一九四一年于平山（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·蘆葦》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中老人大聲地驕傲地說(shuō)話，既是因?yàn)椤昂⒆尤ツ晟诉B長(zhǎng)”，又接了媳婦出去學(xué)習(xí)，也是因?yàn)榘选拔摇碑?dāng)成自己人。B.文本一中寫年輕媳婦做飯、洗衣服，對(duì)針線有興趣，以及繡花布等內(nèi)容，顯示了她是千萬(wàn)普通勞動(dòng)?jì)D女中的一員。C.文本二中“倒是為我還沒(méi)來(lái)得及換的白布西式襯衣嚇了一跳”，是因?yàn)椤拔摇边@身著裝讓她們誤以為“我”是敵人。D.文本二中婦人說(shuō)“這里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是槍聲”，“我”是軍人，且只是“一個(gè)人”等。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子”等裝飾，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響，凸顯年輕媳婦出去學(xué)習(xí)的難能可貴。B.文本二中的“葦草葉子還是能安定自己”，既是寫具體的蘆葦，也寫出了景這樣的普通姑娘在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中能安定自己。C.兩則文本風(fēng)格相近，均以清新的筆觸刻畫了善良勇敢、積極向上的抗日軍民形象，都運(yùn)用了留白的手法，言簡(jiǎn)意豐，意味雋永。D.兩則文本都采用了第一人稱的有限視角，讓人有親切感和代入感，既可以幫助表達(dá)感情態(tài)度，還能更好地調(diào)動(dòng)讀者參與二度創(chuàng)作。8.《投宿》中的老人和《蘆葦》中的嫂子都是文中的次要人物。請(qǐng)結(jié)合兩則文本，簡(jiǎn)要分析他們的作用。9.孫犁曾說(shuō)：“我們?cè)敢饪吹搅钊顺錆M希望的東西，春天的花朵，春天的鳥叫；不愿意去接近悲慘的東西?！边@體現(xiàn)了孫犁的創(chuàng)作理念。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述該理念在兩則文本中是如何體現(xiàn)的？【答案】6.C7.A8.①襯托主要人物。比如，用老人開明和對(duì)晚輩工作的支持正襯媳婦出去學(xué)習(xí)做法的積極向上；用嫂子襯托景的冷靜和堅(jiān)定。②構(gòu)成了主要人物社會(huì)環(huán)境的一部分。老人和嫂子分別是年輕媳婦和景生活環(huán)境的一部分。③推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。如通過(guò)“我”與老人的對(duì)話，“我”和嫂子的對(duì)話及嫂子和景的對(duì)話，使整個(gè)故事呈現(xiàn)出連貫的情節(jié)，推動(dòng)故事發(fā)展。9.①文本沒(méi)有寫年輕媳婦與丈夫分別痛苦和無(wú)奈，也沒(méi)有寫姑嫂二人在戰(zhàn)亂中避難的悲苦凄惶，而是凸顯她們開始覺(jué)醒和進(jìn)步，給人希望；②文本沒(méi)有展示悲慘的環(huán)境，比如殘?jiān)珨啾?、山河破碎、生靈涂炭等，而是呈現(xiàn)家人親切、家園可愛(ài)，如姑嫂情深、老人為孩子驕傲等，呈現(xiàn)了樸素而又深厚的親情，給人溫暖和希望；③文本沒(méi)有呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的艱難困苦，沒(méi)有描繪慘烈血腥的戰(zhàn)斗畫面，沒(méi)有傳遞痛苦、絕望和仇恨等灰暗情感，而是贊美軍民互助、軍民同心等情感，傳遞出抗戰(zhàn)勝利的希望，例如景對(duì)“我”的無(wú)條件信任和幫助，老人把“我”當(dāng)自己人等?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析能力。C.“是因?yàn)椤摇@身著裝讓她們誤以為‘我’是敵人”錯(cuò)誤，由原文“‘你這件衣服不好。’再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，‘我可以換給你。先給我你那件?！颐撓挛业膩?lái)遞給她，她走到草深的地方去。一會(huì)兒，她穿著我那件顯得非常長(zhǎng)大的白襯衫出來(lái)……”可知，她們被驚嚇到，是因?yàn)椤鞍撞嘉魇揭r衫”容易暴露“我”的身份，情勢(shì)如此危險(xiǎn)，“我”竟然沒(méi)有換裝。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的鑒賞能力。A.“說(shuō)明當(dāng)時(shí)的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響”錯(cuò)誤，寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子”,并非為了說(shuō)明“當(dāng)時(shí)的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響?！鞍咨弑I靈芝草”表現(xiàn)的是“年輕夫婦的熱烈愛(ài)情”,“麒麟送子”表達(dá)的是對(duì)新家庭添丁添口的祝福，這些都傳達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)幸福美好生活的祝愿和期盼。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由原文“‘不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長(zhǎng)，家來(lái)一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的?！先舜舐暤仳湴恋卣f(shuō)?！笨芍美先说拈_明和對(duì)晚輩工作的支持正襯媳婦出去學(xué)習(xí)做法的積極向上。由原文“‘咳！’婦人嘆一口氣，‘你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？’她就嘮叨起來(lái)”“景，我們?cè)偃フ乙粋€(gè)別的地方吧，我看這里靠不住。”可知，用嫂子襯托景的冷靜和堅(jiān)定。由原文“兒媳婦呢，住娘家去了？”“‘是，她是我的小姑子?！瘚D人說(shuō)著，然后又望一望她的小姑子”可知，構(gòu)成了主要人物社會(huì)環(huán)境的一部分。老人和嫂子分別是年輕媳婦和景生活環(huán)境的一部分。由原文“我問(wèn)：‘兒媳婦呢，住娘家去了？’‘不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長(zhǎng)，家來(lái)一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋?！先舜舐暤仳湴恋卣f(shuō)?！薄啊?，你說(shuō)這里藏得住嗎？’我說(shuō)等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說(shuō)：‘你和他們打嗎？你一個(gè)人，他們不知道有多少?！薄啊?，我們?cè)偃フ乙粋€(gè)別的地方吧，我看這里靠不住?！夏睦锶ツ兀俊媚镉行鈵?，‘你去找地方吧！’”可知，次要人物推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。由原文“‘不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長(zhǎng)，家來(lái)一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的?！先舜舐暤仳湴恋卣f(shuō)。”“她們商量著回到村里去。姑娘問(wèn)我怎么辦，我說(shuō)還要走遠(yuǎn)些，去打聽(tīng)打聽(tīng)白天在梨樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：‘你這件衣服不好。”再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，‘我可以換給你。先給我你那件?！笨芍?，文本沒(méi)有寫年輕媳婦與丈夫分別的痛苦和無(wú)奈，也沒(méi)有寫姑嫂二人在戰(zhàn)亂中避難的悲苦凄惶，而是凸顯她們開始覺(jué)醒和進(jìn)步，給人希望；由原文“‘不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長(zhǎng)，家來(lái)一次，接了她出去。孩子們?cè)敢庀蛏?，我是不好阻擋的?！先舜舐暤仳湴恋卣f(shuō)。”“‘是，她是我的小姑子。’婦人說(shuō)著，然后又望一望她的小姑子，‘景，我們?cè)偃フ乙粋€(gè)別的地方吧，我看這里靠不住?！笨芍?，文本沒(méi)有展示悲慘的環(huán)境，而是呈現(xiàn)家人親切、家園可愛(ài)，如姑嫂情深、老人為孩子驕傲等，呈現(xiàn)了樸素而又深厚的親情，給人溫暖和希望；由原文“‘不要住它了，’老人笑著說(shuō)，‘那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧！’”“她看看我的衣服：‘你這件衣服不好。”再低頭看看她那件深藍(lán)色的褂子，‘我可以換給你。先給我你那件?！笨芍?，文本沒(méi)有呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的艱難困苦，沒(méi)有描繪慘烈血腥的戰(zhàn)斗畫面，沒(méi)有傳遞痛苦、絕望和仇恨等灰暗情感，而是贊美軍民互助、軍民同心等情感，傳遞出抗戰(zhàn)勝利的希望。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍峰，隨行列而止，委蛇而處。魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。（節(jié)選自《莊子·外篇·至樂(lè)》）材料二：幾復(fù)年甚少，則有意于六經(jīng)，析理入微，能坐困老師宿學(xué)。方士大夫未知讀莊、老時(shí)，幾復(fù)數(shù)為余言，莊周雖名老氏訓(xùn)傳，要為非得莊周，后世亦難趨入。予嘗問(wèn)名《逍遙游》，幾復(fù)曰：“逍者如陽(yáng)動(dòng)而冰消，雖耗也而不竭其本；遙者如舟行而水遙，雖動(dòng)也而不傷其內(nèi)；游于世若是，唯體道者能之。常恨魏晉以來(lái)，誤隨向、郭，陷莊周為齊物。尺鸚與海鵬，之二蟲又何知，乃能逍遙游乎？”熙寧九年，乃得同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉。后舉廣州教授。嶺南人士承幾復(fù)講解章句，聞所未聞，稍有知名者。改楚州團(tuán)練推官，知四會(huì)縣。新興民岑探自言有神下之，越俗祈鬼相傳，數(shù)郡推宗焉。新州捕得探兄弟妻子系治，探欺野人，言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱從者以百數(shù)。至城下，言不效，皆潰去。而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城。經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆殺之，亦檄幾復(fù)護(hù)槍手策應(yīng)。幾復(fù)察童政部曲多不法，即自言經(jīng)略司不隸將下，得以土丁捕賊。且言童政所效首級(jí)，莫非王民，斫已瘞之棺刳方娠之婦一童政之禍百岑探不足云。其后皆如幾復(fù)所言。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《黃幾復(fù)墓志銘》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。斫已瘞之A棺B刳方娠之C婦D一童政之E禍F百岑G探H不足云。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《九韶》，相傳是舜時(shí)代的樂(lè)曲，韶樂(lè)九章，故名，一般在隆重的場(chǎng)合才演奏。B.六經(jīng)，指儒家的六部典籍，分別是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《論語(yǔ)》《春秋》。C.訓(xùn)傳，解說(shuō)詞語(yǔ)文句，這里指莊子用寓言等形式闡述老子的思想經(jīng)義。D.教授，學(xué)官名，宋代地方置教授，掌管學(xué)校課試、執(zhí)行學(xué)規(guī)等事，位居提舉學(xué)事司之下。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子講述“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言故事，是為了生動(dòng)形象地闡明：如果違背事物的本性，心懷好意也會(huì)導(dǎo)致結(jié)局糟糕。B.黃幾復(fù)認(rèn)為，向秀和郭象用“齊物論”訓(xùn)注莊子，是對(duì)莊子思想的誤讀，誤導(dǎo)了魏晉以來(lái)的學(xué)者，是一大遺憾。C.新興縣百姓岑探，裝神弄鬼，敗壞良俗，蠱惑周邊的百姓；新州府借此聲張正義，卻引發(fā)了豪賊聚眾攻城。D.黃幾復(fù)認(rèn)為，經(jīng)略司沒(méi)有好好管理將領(lǐng)部下，可以組織鄉(xiāng)兵負(fù)責(zé)治安，不打算執(zhí)行接到的檄令。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。（2）經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆殺之。14.根據(jù)材料二中黃幾復(fù)對(duì)“逍遙游”理解，簡(jiǎn)要概述材料一中“魯侯養(yǎng)鳥”致鳥亡的原因？【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）他們（魚和人）所處的環(huán)境不同，他們的好惡因而也不一樣。所以先輩的圣人不強(qiáng)求才能的統(tǒng)一，不讓大家做相同的事。（2）經(jīng)略使派遣將領(lǐng)童政抓捕斬殺，于是官兵將遇到的那些砍柴的、汲水的、行路的和經(jīng)商的百姓都?xì)⒘恕?4.①改變了鳥的生活環(huán)境；②破壞了鳥的飲食習(xí)慣；③違逆了鳥的生活狀態(tài)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：挖出已埋葬的棺材，殺死待產(chǎn)的孕婦，一百個(gè)岑探帶來(lái)的禍患，說(shuō)出來(lái)也不夠一個(gè)童政帶來(lái)的禍患?！隘幹住弊鳌绊健钡馁e語(yǔ)，其后B處斷開；“方娠之婦”作“刳”的賓語(yǔ)，其后D處斷開；“百”作“岑探”的定語(yǔ)，“百岑探”作“不足云”的主語(yǔ)，所以“百岑探”前F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.分別是“……《論語(yǔ)》……”錯(cuò)誤，六經(jīng)有《樂(lè)》，無(wú)《論語(yǔ)》。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“新州府借此聲張正義，卻引發(fā)了豪賊聚眾攻城”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文“至城下，言不效，皆潰去。而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城”可知，是岑探蠱惑的周邊的百姓都潰散離去，但新州對(duì)外宣揚(yáng)，人們以為叛賊聚眾攻城。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。（1）“相與”，所處的環(huán)境；“一”，使……統(tǒng)一；“同”，讓……相同。（2）“遣”，派遣；“薪水”，砍柴、汲水的；“行商”，行路的、經(jīng)商的。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂(lè)”可知，改變了鳥的生活環(huán)境；②由原文“具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯”可知，破壞了鳥的飲食習(xí)慣；③由原文“夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍峰，隨行列而止，委蛇而處”可知，違逆了鳥的生活狀態(tài)。參考譯文：材料一：從前有只海鳥棲息在魯國(guó)國(guó)都郊外，魯侯把它迎進(jìn)太廟，斟酒給它喝，演奏《九韶》娛樂(lè)它，準(zhǔn)備了豐富的祭品作它的餐食。鳥見(jiàn)了卻眼目昏花憂郁悲傷，不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒，三天就死了。這是用養(yǎng)人的方法去養(yǎng)鳥呀，不是用養(yǎng)鳥的方法去養(yǎng)鳥啊。要是用養(yǎng)鳥的方法去養(yǎng)鳥，就應(yīng)該讓鳥棲息在深林中，在沙洲上漫游，在長(zhǎng)江大湖上翱翔，捕食泥鰍白峰等魚，讓它隨鳥群隊(duì)伍而息止，從容自在地生活。魚待在水中可以生存，人待在水中就會(huì)死亡。他們(魚和人)所處的環(huán)境不同，他們的好惡因而也不一樣。所以先輩的圣人不強(qiáng)求才能的統(tǒng)一，不讓大家做相同的事。材料二：黃幾復(fù)年齡很小的時(shí)候，就有志于六經(jīng)，分析道理深入細(xì)致，能夠難倒授業(yè)老師和資深學(xué)者。方士和士大夫們還不懂得閱讀莊老著作的時(shí)候，黃幾復(fù)多次為我講解，莊周雖然名義上是闡發(fā)老子學(xué)說(shuō)的，但要理解(老子思想)的要旨心得，(如果)不能夠領(lǐng)會(huì)莊周，后世也很難走入(道家思想)的門徑。我曾經(jīng)請(qǐng)教(他)莊子命名《逍遙游》(的深意)，黃幾復(fù)說(shuō)：“逍，就像陽(yáng)氣萌動(dòng)，冰塊消融，雖然消耗了卻沒(méi)有消解到根本；遙，就像舟船劃行，水流搖蕩，雖然流動(dòng)了卻不妨礙水體內(nèi)核；像這樣游處于世間，只有體悟了大道的人才能做到。常常遺憾魏晉以來(lái)，學(xué)者錯(cuò)誤地跟隨向秀和郭象，將莊周的思想誤歸為齊物論。尺鸚和海鵬，這兩個(gè)蟲鳥又知道什么，竟然能夠逍遙嗎？”熙寧九年，黃幾復(fù)以同學(xué)究出身，調(diào)任程鄉(xiāng)尉。后被舉薦為廣州教授。嶺南人士承蒙黃幾復(fù)講解文辭篇章語(yǔ)句，他們聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，(這以后嶺南)稍稍有了一些廣為人知的學(xué)者。(黃幾復(fù))改任楚州團(tuán)練推官，擔(dān)任四會(huì)知縣。新興縣的百姓岑探說(shuō)自己有神靈附身，敗壞良俗迷信鬼神互相傳播，幾個(gè)郡縣推崇岑探為頭領(lǐng)。新州府抓捕岑探的哥哥弟弟、妻子孩子關(guān)押治罪，岑探欺騙鄉(xiāng)民，謊稱“我喊三聲能夠陷落新州城?！辈坏弥镜哪贻p人和跟隨的老人弱小有幾百人。到了新州城下面，岑探喊了沒(méi)有效果，人們都潰散離去?？尚轮菹蛲庑麚P(yáng)，人們以為叛賊聚眾攻城。經(jīng)略使派遣將領(lǐng)童政抓捕斬殺，于是官兵將遇到的那些砍柴的、汲水的、行路的和經(jīng)商的百姓都?xì)⒘?，?jīng)略使也傳令黃幾復(fù)派出武裝力量策應(yīng)童政。黃幾復(fù)發(fā)現(xiàn)童政屬下大多不守法令，就說(shuō)經(jīng)略司不能管理將領(lǐng)下屬，可以靠鄉(xiāng)兵維護(hù)治安。還說(shuō)童政用來(lái)領(lǐng)軍功的人頭，沒(méi)有不是朝廷的子民，挖出已埋葬的棺材，殺死待產(chǎn)的孕婦，一百個(gè)岑探帶來(lái)的禍患，說(shuō)出來(lái)也不夠一個(gè)童政帶來(lái)的禍患。這以后的實(shí)際情況都像黃幾復(fù)說(shuō)的那樣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。初秋小雨陸游雨來(lái)一洗肺肝熱，風(fēng)過(guò)遠(yuǎn)吹禾黍香。誰(shuí)識(shí)山翁歡喜處，短檠①燈火夜初長(zhǎng)。望雨（其二）邵雍久旱偶成雨，方喜慰愁苦。雖能斂塵土，不能救禾黍。【注】①檠：燈臺(tái)，燈架。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雨”是描寫對(duì)象，也點(diǎn)明了環(huán)境。陸詩(shī)寫出了雨的清涼，邵詩(shī)著意表現(xiàn)雨的潔凈作用。B.陸詩(shī)和邵詩(shī)雖然都寫到了喜悅之情，但詩(shī)人喜悅的程度卻有所不同。C.陸詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)的小雨驅(qū)散了暑熱，邵詩(shī)寫到久旱后的雨卻未提及季節(jié)。D.陸詩(shī)的“山翁”是指詩(shī)人自己，邵詩(shī)中雖未直接出現(xiàn)詩(shī)人但情感貫穿始終。16.兩首詩(shī)中，“禾黍”所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①陸詩(shī)中的“禾黍”是詩(shī)人選取的意象，秋風(fēng)送來(lái)禾黍之香，表現(xiàn)了豐收在即的景象，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情；

②邵詩(shī)中的“禾黍”代指莊稼和收成，是詩(shī)人關(guān)心和憂慮的對(duì)象，雖下了雨，但卻不能解決莊稼的干旱問(wèn)題，詩(shī)人心憂百姓、社稷之情躍然紙上?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。A.“邵詩(shī)著意表現(xiàn)雨的潔凈作用”錯(cuò)誤，由原文“久旱偶成雨”可知，邵詩(shī)著意表現(xiàn)的應(yīng)是“雨”滋養(yǎng)萬(wàn)物、緩解干旱的作用。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌意象的能力。陸詩(shī)：由原文“雨來(lái)一洗肺肝熱，風(fēng)過(guò)遠(yuǎn)吹禾黍香”可知，詩(shī)人在開頭兩句將雨形容為洗滌人的內(nèi)臟（肺肝熱），表達(dá)了雨水的清涼和洗凈的作用；接著，他提到風(fēng)吹過(guò)遠(yuǎn)處的禾黍，彌漫著一股香氣。這里通過(guò)描繪風(fēng)吹禾黍的情景，增加了秋天的生機(jī)盎然的感覺(jué)，表現(xiàn)了豐收在即的景象，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。邵詩(shī)：由原文“雖能斂塵土，不能救禾黍”可知，此聯(lián)表達(dá)了作者的深切遺憾，雨水雖然能夠洗去塵土，但卻無(wú)法挽救已經(jīng)凋零的禾稻和谷物。這里，禾黍被用來(lái)代指人們的生活和農(nóng)田的收成，詩(shī)人通過(guò)這樣的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)干旱帶來(lái)的損失和痛苦的思考。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王羲之《蘭亭集序》中“___________________，__________________”兩句，寫出了人的壽命長(zhǎng)短要聽(tīng)?wèi){造化，最后終歸結(jié)于消亡。（2）張若虛《春江花月夜》中的“_________________，________________”兩句，勾勒出一幅“江潮連海、月共潮生”的雄闊壯觀畫面。（3）古人描寫秋天，多有沉郁蕭索之意。但也有很多詩(shī)句寫出了明麗的秋日風(fēng)光，比如：“_________________，________________”?！敬鸢浮竣?況修短隨化②.終期于盡③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.落霞與孤鶩齊飛

⑥.秋水共長(zhǎng)天一色（晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“修”“生”“鶩”“霄”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土已成為中國(guó)人的群體記憶，這是中國(guó)人獨(dú)有的文化基因。城市里長(zhǎng)大的年輕人，即便是沒(méi)有過(guò)農(nóng)村生活的體驗(yàn)，在這樣的文化氛圍中___①___，也會(huì)培養(yǎng)起對(duì)鄉(xiāng)土的獨(dú)特感情。在今天，無(wú)論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，我們生活過(guò)的任何一個(gè)地方，都可以成為我們精神的鄉(xiāng)土。如今，中國(guó)社會(huì)的城市化進(jìn)程依然處在高速發(fā)展期，我們很多人生活在現(xiàn)代化的都市。雖然身形出入在城市___②___的街頭，但只要心里還有一片鄉(xiāng)土，就不會(huì)失去淳樸而本真的天性，就不會(huì)迷失方向。神圣而純潔的中國(guó)鄉(xiāng)土，足可以讓我們有充分的文化自信，在這日新月異的信息化時(shí)代，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。與西洋社會(huì)的團(tuán)體格局不同，“我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系?！钡拇_，人與社會(huì)環(huán)境是融為一體的，我們應(yīng)該耕耘美麗的中國(guó)鄉(xiāng)土，為偉大的民族復(fù)興事業(yè)___③___。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的部分是一個(gè)特殊的比喻句，請(qǐng)從本體和喻體的關(guān)系分析該比喻句的特點(diǎn)。【答案】18.①耳濡目染②車水馬龍/川流不息/摩肩接踵/熙熙攘攘/人山人海/人頭攢動(dòng)③添磚加瓦/竭盡心力19.①前半句是反喻，本體和喻體相反，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的社會(huì)格局不像一捆捆扎清楚的柴一樣分為一個(gè)個(gè)團(tuán)體，界限分明；

②后半句是正喻，本體和喻體相似，意在說(shuō)明中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以“己”為中心，社會(huì)關(guān)系逐漸推出，且講究差序。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文化長(zhǎng)期潛移默化地影響著城市里的年輕人，故填“耳濡目染”。耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹?，無(wú)形之中受到影響。第二空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)城市街頭熱鬧繁華，人來(lái)車往，故填“車水馬龍、川流不息、摩肩接踵、熙熙攘攘、人山人海、人頭攢動(dòng)”。車水馬龍：車如流水，馬如游龍一般，形容熱鬧繁華的景象。川流不息：指事物像水流一樣連續(xù)不斷。/摩肩接踵：形容人多擁擠不堪。人山人海：形容人群非常擁擠、人數(shù)眾多的景象。人頭攢動(dòng)：一般用于形容某些地方人口密度較大。第三空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)環(huán)境是融為一體的，我們應(yīng)該耕耘美麗的中國(guó)鄉(xiāng)土，為偉大的民族復(fù)興事業(yè)貢獻(xiàn)力量，故填“添磚加瓦”。添磚加瓦：原來(lái)指建房屋時(shí)給不斷地添磚塊加瓦片，后比喻做一些工作，盡一點(diǎn)力量。竭盡心力：比喻用盡全部力量?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！拔覀兊纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴”，前半句是反喻，本體和喻體相反，把“格局”比成“柴”，“捆柴”一捆一捆地，各自獨(dú)立，化抽象為具體，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的社會(huì)格局不像一捆捆扎清楚的柴一樣分為一個(gè)個(gè)團(tuán)體，界限分明；“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，后半句是正喻，把“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的格局”比作“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，“波紋”的特點(diǎn)是一層一層的，由一個(gè)中心向外層推動(dòng)，這恰好描繪出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)格局的特點(diǎn)：以“己”為中心，社會(huì)關(guān)系逐漸推出，且講究差序。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人會(huì)選擇晨跑迎接一天的新生活，也有人選擇夜跑___A___。①晨跑可以有效燃燒脂肪，促進(jìn)血液循環(huán)，加快身體代謝，有助于完成瘦身目的。因?yàn)榻?jīng)過(guò)一夜的代謝，血液內(nèi)血糖含量相對(duì)較低，身體正處在糖類最缺乏的狀態(tài)，此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪。而且晨跑可以讓人快速興奮起來(lái)，以更好的心態(tài)面對(duì)新一天的工作和生活。夜跑能夠緩解壓力。與晨跑相比，夜跑發(fā)生心腦血管意外的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低。經(jīng)過(guò)一天的活動(dòng)，身體協(xié)調(diào)性更好，結(jié)合自身體力可以進(jìn)行更高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。在睡前4至5小時(shí)進(jìn)行夜跑還有助于睡眠。晨跑時(shí)___B___，起床后身體肌肉僵硬，心跳和血壓會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)逐漸上升，馬上劇烈運(yùn)動(dòng)容易導(dǎo)致心腦血管系統(tǒng)負(fù)擔(dān)突然加重。其次要適當(dāng)補(bǔ)充水分或熱量，經(jīng)過(guò)一夜的消耗，機(jī)體處于饑餓狀態(tài)，晨跑前___C___，能夠避免運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)生低血糖。②夜跑一忌不宜過(guò)晚，二要選擇安全合適的地點(diǎn)，避免造成照明條件不佳導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷。20.下列句子中的“燃燒”和“運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪”中的“燃燒”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.從8月8日開始，美國(guó)夏威夷州毛伊島的山火，燃燒了整整7天。B.在和平年代，我們不應(yīng)忘記爭(zhēng)取民族獨(dú)立的那段激情燃燒的歲月。C.日本核污染水排海的消息傳來(lái)，世界人民的怒火開始燃燒了。D.做事要講求效率，過(guò)多的低效加班是在燃燒大家的工作熱情！21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?0.D21.A緩解一天的壓力B首先要充分熱身C補(bǔ)充能量很有必要22.①晨跑可以促進(jìn)血液循環(huán)，加快身體代謝，有效燃