法理學(xué)-第一次課

法理學(xué)主講：閻芳1主要內(nèi)容一、課程介紹二、課程安排三、課程本卷須知四、書目及相關(guān)網(wǎng)站推薦五、第一編講授2課程介紹1、課程地位。主干核心課、根底理論課。法理學(xué)所闡述的原理原那么、根本知識對于司法考試當中其他13門課程都有普遍的根底性的意義和指導(dǎo)價值。只有學(xué)好法理學(xué)，才能在整體上、貫穿意義上把其他13門課程學(xué)得更好。2.課程特色。要注意法理學(xué)是一門從外表來看比較自由的學(xué)問，不像其他13門課程，都是以實際存在的制度、法律實際生活為直接背景、直接依托的。比方刑法學(xué)〔以中華人民共和國刑法為依托〕、憲法學(xué)〔以中華人民共和國憲法為依托〕、法制史〔以中外實際存在的法律制度開展的歷史過程為依托〕。法理學(xué)雖然也要以實際生活為根底，但不是以法律實際生活為直接依托。3、法理學(xué)與司法考試。司法考試初期，法理學(xué)所占分值和憲法學(xué)、法制史相當，最近四年來法理學(xué)的分數(shù)逐漸增長，成為14門課中分數(shù)最多的課程之一。司法考試卷四的論述題考的就是法理學(xué)。3課程安排六大編——重點第二、四、五、六編課時安排——每周四個課時考試安排——考試〔閉卷〕4課程本卷須知聽課：1、跟緊老師思維，除非老師有特別提示，不建議在課堂上埋頭看教材；2、不迷信老師，敢于提出質(zhì)疑或是發(fā)表不同意見51、閱讀：〔1〕經(jīng)典著作:除法學(xué)著作外，還應(yīng)注重對史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等的閱讀；〔2〕法學(xué)學(xué)術(shù)期刊及法律人職業(yè)期刊2、關(guān)注社會現(xiàn)實：學(xué)習(xí)從社會現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)和抽象理論問題，及運用理論解釋和解決現(xiàn)實問題3、充分利用各種資源：圖書館、網(wǎng)絡(luò)6書目〔見后〕及相關(guān)網(wǎng)站推薦常用法律網(wǎng)站推薦：中國理論法學(xué)研究信息網(wǎng)〔正來學(xué)堂〕法律思想網(wǎng)北大法律信息網(wǎng)中國法理網(wǎng)中國民商事法網(wǎng)公法評論中國期刊網(wǎng)71、法學(xué)是治國之學(xué)第一，法學(xué)是治國之學(xué)的具體表現(xiàn)〔1〕從法學(xué)思想史看，治國問題始終是法學(xué)的關(guān)心〔2〕從治國實踐看，法律人治國有利于國家的穩(wěn)定和繁榮第二，法學(xué)是治國之學(xué)的原因〔1〕法學(xué)通過對法律的闡釋，論證政治的合法性〔2〕法學(xué)提供治國之道〔3〕法學(xué)提供治國之術(shù)82．法學(xué)是強國之學(xué)第一，法學(xué)是強國之學(xué)的歷史證明中國：歷史上法學(xué)不興旺，因而國為無法之國，民為無法之民，致使國力漸衰。日本：從近代開始，通過法學(xué)家的智識努力，通過擺脫禮治傳統(tǒng)而走上了強國之路。美國：羅斯福新政通過法律的手段將經(jīng)濟危機中的美國挽救出來第二，法學(xué)是強國之學(xué)的原因〔1〕法學(xué)的闡釋和批判功能能夠為法律變革提供智識資源9〔2〕法學(xué)可以找出現(xiàn)行法律機制中為變法提供的可能空間〔3〕法學(xué)為變法的正當性提供可能的論證〔4〕法學(xué)為保存舊法律機制中的合理成分尋找正當性依據(jù)3．法學(xué)是權(quán)利之學(xué)第一，對權(quán)利的闡釋是法學(xué)的核心課題第二，法學(xué)是權(quán)利治學(xué)的原因：法學(xué)的人文關(guān)心是以權(quán)利為連接點的104．法學(xué)是正義之學(xué)第一，正義問題是隱藏在法學(xué)中的文化基因*柏拉圖：正義國家*亞里士多德：分配的正義與矯正的正義*烏爾比安：正義就是給每個人以應(yīng)有權(quán)利的穩(wěn)定的永恒的意義*佩雷爾曼：形式正義*羅爾斯：制度正義〔社會正義〕第二，法學(xué)是正義之學(xué)的原因1〕沒有正義就沒有法律2〕沒有正義就沒有法的其它價值3〕沒有正義就沒有法律的進化11〔二〕法學(xué)的功能與法學(xué)教育的目標1、功能：理論認識〔解釋、預(yù)測、評判〕+法律實踐〔導(dǎo)向、教化〕2、法學(xué)教育任務(wù)與目標：補充：法學(xué)專業(yè)的古老歷史及法律人的職業(yè)榮譽〔1〕任務(wù)：傳授法律知識、訓(xùn)練法律思維、培養(yǎng)合格法律專業(yè)人才；〔2〕目標：培養(yǎng)社會管理人才、法律理論人才、法律實踐人才、培養(yǎng)法律意識；回憶我在法學(xué)院的歲月，從準備參加政治生活的觀點來看，我所選修的最有價值的一門課就是朗·富勒博士講授的法理學(xué)即法律哲學(xué)?！峥怂?2法理學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀[美]波斯納《法律的經(jīng)濟分析》導(dǎo)讀[美]伯爾曼《法律與宗教》導(dǎo)讀[美]博登海默《法理學(xué)一法哲學(xué)及其方法》導(dǎo)讀[美]德沃金《法律帝國》導(dǎo)讀蘇力《法治及其外鄉(xiāng)資源》導(dǎo)讀張文顯《法學(xué)根本范疇研究》導(dǎo)讀13第一章法學(xué)研究與法學(xué)教育第一節(jié)法學(xué)的研究對象

第二節(jié)法學(xué)的歷史

第三節(jié)法學(xué)與相鄰學(xué)科

第四節(jié)法學(xué)教育

14〔二〕法學(xué)的研究對象法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學(xué)活動及其認識成果的總稱。法的產(chǎn)生和開展法法的制定與實施法與其它社會現(xiàn)象的關(guān)系

研究對象法律意識法律文化法律標準法律現(xiàn)象法律事實法律關(guān)系法律行為法律責任15法學(xué)研究法律現(xiàn)象。然而，法律現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜、多種多樣的。我們從以下三個問題領(lǐng)域來對此加以考察：〔一〕法律制度問題。離開了法律制度這個研究對象，法學(xué)將無以存在。16〔二〕社會現(xiàn)實或社會生活關(guān)系問題。社會現(xiàn)實或社會生活關(guān)系本身也是復(fù)雜多樣的，并非所有的社會現(xiàn)實或社會生活關(guān)系都具有法律意義或“法律制度的關(guān)聯(lián)性〞。試舉一個事17例：事例0—1張某與李某是某大學(xué)同班同學(xué)且為好友。一日李某主動請張某星期天到電影院看電影。到了星期天，張某首先乘車至電影院門口等候李某。但李某突然改變主意，直到電影散場也沒有來電影院。張某為此憤憤不平，提出與李某“斷交〞。在這個生活事例中，盡管李某由于疏忽而存在“背信棄義〞的行為，但該生活關(guān)系本身顯然不具有“法律制度的關(guān)聯(lián)性〞，沒有法律意義。18〔三〕法律制度與社會現(xiàn)實相互如何對應(yīng)問題。請看下例：19事例0—2《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》第49條規(guī)定：“經(jīng)營者提供商品或者效勞有欺詐行為的，應(yīng)當按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費者購置商品的價款或者接受效勞的費用的一倍。〞王某得知某市百貨商場正在銷售假冒“三星〞品牌的電視機，遂購置了一臺價值2300元的假冒電視機。第二天，王某以商場欺詐銷售為由，要求該商場賠償損失4600元。后訴訟至法院，主審法官以王某“知假買假〞認定其不屬于消費者，對王某的訴訟請求未予支持。在事例0—2中，法官按照自己的解釋對王某的購置行為進行了否認的判斷。在此處，什么是“消費者〞的定義，什么是“知假買假〞的構(gòu)成條件及其后果，都不是很清楚的。故此，不同的裁判者對這個案件事實的認識會有所不同，裁決結(jié)果也可能有別。20人肉搜索周久耕，南京江寧房產(chǎn)局局長，2023年年末最紅的“網(wǎng)絡(luò)名人〞。

在拋出“開發(fā)商降價虧本賣房子要受處分〞等言論后，周久耕在不同會議場合上抽的天價煙、戴的名表，隨之被網(wǎng)友曝光。2023年9月4日上午涉嫌受賄罪在南京市中級人民法院受審，檢方指控他受賄107萬元人民幣和11萬港幣，建議對其量刑10年以上。21"南京九五至尊"

名表“江詩丹頓〞22人肉搜索2007年底，姜某跳樓自殺。在“死亡博客〞中，貼出了丈夫王菲與第三者的照片，網(wǎng)友們立即發(fā)起了“人肉搜索〞，將王菲及其家人諸多個人信息在網(wǎng)上公布。王菲因此不斷收到恐嚇郵件和謾罵短信，其父母的住宅兩側(cè)被貼滿謾罵、恐嚇標語；工作單位也不堪其擾將其辭退。王菲將“北飛的留鳥〞、大旗網(wǎng)、天涯社區(qū)3家網(wǎng)站告上法庭，要求賠償7.5萬元損失及6萬元精神損害撫慰金，這成為了中國“人肉搜索第一案〞。2023年12月18日，朝陽法庭判定大旗網(wǎng)與“北飛的留鳥〞創(chuàng)辦人侵權(quán)成立，賠償王菲精神損失等9367元，并在網(wǎng)站上公開抱歉，天涯網(wǎng)因在合理期限內(nèi)及時刪除了，被判免責。23粱麗“撿金〞事件2023年12月9日，梁麗在清掃衛(wèi)生時，發(fā)現(xiàn)垃圾桶旁的行李車上有個小紙箱，以為是客人丟棄的便順手清理到清潔車里。期間，工友馬某和曹某翻開紙箱，發(fā)現(xiàn)里面是黃金首飾，兩人取出兩包首飾平分后離去?？煜掳鄷r，曹某告訴梁麗，紙箱內(nèi)裝的可能是黃金首飾，梁麗以為同事跟自己開玩笑，就把小紙箱帶回家中。后經(jīng)鑒定，該批黃金首飾價值人民幣261萬余元。深圳市公安局以涉嫌盜竊罪移送檢察院審查起訴。檢察院認為以盜竊罪起訴不妥，遂移交寶安區(qū)檢察院審查起訴。寶安區(qū)檢察院仍傾向于梁麗涉嫌構(gòu)成盜竊罪，退回公安機關(guān)補充偵查〔兩次〕。據(jù)警方透露，梁麗是在民警的耐心說服下，成認將“撿〞到的局部黃金首飾藏匿。故具有“非法占有〞的成心。2425家屬不簽字，孕婦在醫(yī)院死亡2007年11月21日下午4時，孕婦李麗云因難產(chǎn)被送到北京朝陽醫(yī)院西區(qū)醫(yī)院。

從4時至7時20分，肖志軍與院方僵持3個多小時，對醫(yī)生的苦勸置之不理，拒不簽字。為讓他簽署同意手術(shù)單，醫(yī)院院長、110民警、病人及家屬紛紛相勸。有病人勸說，“只要簽字就給你1萬元〞，但他就是不簽字。在手術(shù)通知單上寫道：“堅持用藥治療，堅持不做剖腹手術(shù)，后果自負。〞衛(wèi)生局指示：如果家屬不簽字，不得進行手術(shù)。3小時后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡。醫(yī)院一度疑心其精神異常。經(jīng)神經(jīng)科醫(yī)生詢問，這名男子思路很清晰，精神毫無異常。肖志軍、李麗云沒有登記，不是夫妻。26法條鏈接

醫(yī)療機構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時，必須征得患者同意，并應(yīng)當取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無法取得患者意見時，應(yīng)當取得家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無法取得患者意見又無家屬或者關(guān)系人在場，或者遇到其他特殊情況時，經(jīng)治醫(yī)師應(yīng)當提出醫(yī)療處置方案，在取得醫(yī)療機構(gòu)負責人或者被授權(quán)負責人員的批準后實施?！夺t(yī)療機構(gòu)管理條例》第33條2728〔三〕法學(xué)的特性法學(xué)的研究對象是法律現(xiàn)象或法律問題。法學(xué)是實踐性較強的學(xué)科，具有務(wù)實性。法學(xué)是反映人的經(jīng)驗理性的學(xué)問，是人的法律經(jīng)驗、知識、智慧和理性的綜合表達。29我只坐在法律一邊

對于重慶釘子事件，江平認為，“我只坐在法律一邊〞，法律公平保障所有人的利益，不分弱勢強勢，否那么就不是民本主義，而是民粹主義，民粹主義要不得。如果所有的救濟手段已經(jīng)用盡，法律做出了最終裁決，就應(yīng)該執(zhí)行。

重慶：最?！搬斪討舁?0第二章法學(xué)的研究方法311、總的方法論唯物辯證法是法學(xué)研究的總的方法論2、根本方法法學(xué)研究的根本方法有社會調(diào)查的方法、階級分析的方法、歷史考察的方法、實證分析的方法、比較的方法等。3、專有方法法學(xué)研究的專有方法有：標準注釋的方法、法典編纂和法規(guī)匯編的方法、法律推理的方法。32三、法理學(xué)的研究對象法理學(xué)〔jurisprudence〕，屬于法學(xué)知識體系的最高理論層次。法理學(xué)的研究對象就是法律現(xiàn)象中的最一般、最根本的理論問題。四、法學(xué)研究的根本方法案例：海瑞如何斷案海瑞充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿，但是作為一個在圣經(jīng)賢傳培養(yǎng)下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用。他說，他充當?shù)胤降男姓俣嫠痉ü?，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。只有少數(shù)的案件，是非尚有待斟酌，這斟酌的標準是：“凡訟之33可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。〞現(xiàn)在法學(xué)的研究方法一般包括價值分析方法、實證分析方法。1、價值分析方法2、實證分析方法341〕社會調(diào)查的方法2〕歷史分析的方法3〕比較分析的方法4〕邏輯分析方法5〕語義分析方法6〕經(jīng)濟分析方法五、法理學(xué)的研究意義美國前總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)這樣寫到：“回憶我自己在法學(xué)院〔在北卡羅來納州的杜克大學(xué)〕的歲月，從準備參加政治生活的觀點來看，我所選35修的最有價值的一門課程就是郎.富勒博士講授的法理學(xué)即法哲學(xué)……這不是一門要考學(xué)位的必修課。但是在我看來，對于任何一個有志于從事公共生活的法律系學(xué)生來說，它是一門根底課。因為從事公職的人不僅必須知道法律，他還必須知道它是怎樣成為這樣的法律以及為什么是這樣的法律緣由。〞意義：一覽眾山小。方法：見教材第39-41頁36一、如何學(xué)法學(xué)的幾點建議〔一〕心態(tài)——平和與積極〔二〕學(xué)會讀法律書〔三〕學(xué)會像法律人一樣去思考〔四〕練就內(nèi)功深厚的法律人“離你最近的地方，路途最遠，最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。〞——泰戈爾37第三章法學(xué)的歷史38三、法學(xué)的歷史開展39第二節(jié)

法學(xué)的歷史一、西方法學(xué)歷史1〕起始——古希臘：習(xí)慣法為主體的法律制度已有相當程度的開展。2〕頂峰——古羅馬：法學(xué)獲得相對的地位，成為羅馬法淵源之一。3〕最灰暗——中世紀：基督教主導(dǎo)，獨立法學(xué)消失。4〕復(fù)興——中世紀后期：出現(xiàn)法學(xué)教育、法學(xué)研究，出現(xiàn)注釋法學(xué)派。5〕世俗化——文藝復(fù)興：人文主義法學(xué)派產(chǎn)生。6〕蓬勃——資產(chǎn)階級革命：出現(xiàn)法權(quán)世界觀，表現(xiàn)為“社會契約論〞“天賦人權(quán)論〞，提出契約自由、法律面前人人平等、罪刑法定原那么。7〕流派——18世紀末：哲理法學(xué)派、歷史法學(xué)派、分析法學(xué)派〔標志法學(xué)作為獨立學(xué)科出現(xiàn)〕。8〕社會化——20世紀初：社會法學(xué)派、新黑格爾主義法學(xué)派、新康德主義法學(xué)派。9〕休眠——二戰(zhàn)前后：政府限制言論自由和學(xué)術(shù)研究，10〕振興——20世紀50年代：法學(xué)派新姿態(tài)，新興法學(xué)派。11〕流派——70年代：經(jīng)濟分析法學(xué)派、批判法學(xué)派、新馬克思主義法學(xué)派。40二、中國法學(xué)歷史1〕夏、商、西周：出現(xiàn)了以天命和宗法制度為核心的法律思想。“明德慎刑〞“以德配天〞2〕春秋戰(zhàn)國：百家爭鳴，大開展的時期，法家“以法治國〞，法學(xué)曾成為“顯學(xué)〞。3〕西漢至清中：以儒家法律思想為核心的文化系統(tǒng)，出現(xiàn)律學(xué)〔唐律疏議〕，王安石變法，明末進步法律思想。4〕清末至民國：戊戌變法，洋務(wù)派主張中學(xué)為體、西學(xué)為用，孫中山民主共和制，法學(xué)成為獨立學(xué)科，法學(xué)教育正規(guī)化。5〕新民主主義革命時期：馬克思主義法學(xué)出現(xiàn)。41中國法學(xué)的開展，大致可分為以下四個階段：〔一〕春秋戰(zhàn)國時期，法家思想占主導(dǎo)地位。法家以重視法的作用得名。他們?yōu)閷崿F(xiàn)富國強兵的目的，非常強調(diào)法律的作用。講究賞罰清楚，令行禁止；認為法的標準性、強制性使其成為最好的治理手段。因此法家堅決主張以法律治理國家。如商鞅、韓非等提出，治國必須“明法令〞，要“事事皆決于法〞，秦朝初年有些法家人物甚至主張以法為教，以吏為師。但法家的法律思想是為王權(quán)效勞的，而且對法的功能的認識也有明顯的局限性，如“法即是刑〞的觀念。重法治，在法家看來就是重刑罰，嚴刑峻法以刑治國。這與今天我們所理解的法治完全不同。〔二〕漢初以后，人們開始總結(jié)秦朝滅亡的教訓(xùn)，主張仁義治天下，攻心為上，講究懷柔政策。漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)〞，自此，儒家學(xué)說逐漸在中國封建社會居統(tǒng)治地位。但仍是儒法結(jié)合，禮刑結(jié)合，以儒家思想攻心，以法來標準人們的行為，有些學(xué)者稱之為“內(nèi)儒外法〞。從此以后，儒家學(xué)說成為中國封建社會正統(tǒng)的法律學(xué)說?！踩城宄┠?，開始引進西方國家的一些法律理念。如清末沈家本主要借鑒日本的法律制度主持修律運動，這與洋務(wù)運動結(jié)合在一起，開始了中國法學(xué)、法律制度和法律觀念現(xiàn)代化的進程，當然這個過程是非常緩慢的。經(jīng)清末變法，孫中山在民國初年又開始提倡民主共和，國民黨統(tǒng)治時期又引進了大量的西方法學(xué)理論和法律制度?！菜摹持腥A人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始建設(shè)自己的法律制度和法學(xué)理論，這些都是以馬克思法學(xué)理論為指導(dǎo)的。早期主要學(xué)前蘇聯(lián)法學(xué)理論，并據(jù)此為藍本，建立了新中國自己的法律制度；在文革期間，法律虛無主義盛行，中國的法治建設(shè)遭受到了嚴重挫折；隨著改革開放的開始，經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的進行，伴隨市場經(jīng)濟的興起，人們又開始重視法治建設(shè)，中國的法學(xué)研究開始了它的第二個春天。開展到今天，已形成了有中國特色的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的法學(xué)理論。421、西方法學(xué)歷史源遠流長西方法學(xué)肇始于古希臘古羅馬，經(jīng)過中世紀基督教文化的洗禮，近代古典自然法思潮的勃興，到十九世紀出現(xiàn)了分析實證法學(xué)、歷史法學(xué)、社會學(xué)法學(xué)、馬克思主義法學(xué)，終于系統(tǒng)化、標準化、科學(xué)化。現(xiàn)代西方法學(xué)，在自然法學(xué)、社會學(xué)法學(xué)、分析實證法學(xué)三大法學(xué)流派鼎立的根底上，形成了多元性、開放性的局面。2、中國法學(xué)富有民族性中國從先秦到清代，二千多年的中國法律思想是作為以儒道為核心的傳統(tǒng)文化的一局部而存在，附屬于哲學(xué)、倫理學(xué)、政治、價值論等學(xué)科。清末、民國時代，中國法學(xué)逐漸吸收、移植西方法律文化而有所創(chuàng)新。433、馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生及其意義馬克思主義法學(xué)與其他法學(xué)的原那么區(qū)別：第一，理論根底不同。馬克思主義法學(xué)以唯物史觀為理論根底；以往法學(xué)、西方法學(xué)在不同程度上以唯心史觀為理論根底。第二，研究方法不同。馬克思主義法學(xué)以唯物辯證法為總的方法論，同時結(jié)合其他方法；以往法學(xué)、西方法學(xué)根本上以形而上學(xué)為根本研究方法。第三，根本觀點不同。馬克思主義法學(xué)認為法具有階級性，為一定的階級利益效勞；以往法學(xué)、西方法學(xué)在總體上否認法的階級本質(zhì)。第四，立論前提不同。馬克思主義法學(xué)認為法不是從來就有的，也不會永恒存在；以往法學(xué)、西方法學(xué)認為法是歷史的、永恒存在的現(xiàn)象。44馬克思主義法學(xué)中國化〔略〕毛澤東、鄧小平、江澤民等人的法治思想45〔三〕法學(xué)體系：指在一定法學(xué)思想和原那么指導(dǎo)下，由所屬的各個分支學(xué)科構(gòu)成的一個有機聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一整體或系統(tǒng)。具有整體性、層次性、適應(yīng)性。1、理論法學(xué)：研究法律現(xiàn)象的根本的、普遍的概念、范疇、原理和規(guī)律。具有較強的理論性、高度的概括性、較強的普遍性2、應(yīng)用法學(xué)：研究國內(nèi)法和國際法的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容及它們的制定、解釋和運用；具有學(xué)科的廣泛性、研究對象的針對性、價值取向的應(yīng)用性〔1〕國內(nèi)部門法學(xué)：憲法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、行政法學(xué)、訴訟法學(xué)等；〔2〕國際法學(xué)：含國際公法、國際私法、國際經(jīng)濟法等；〔3〕外國法學(xué)：外國刑法、美國憲法等3、法律史學(xué)：研究歷史不上同類型的法律思想、法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、形式、作用、特點和產(chǎn)生開展的規(guī)律。具有歷史性、資料性、規(guī)律性4、比較法學(xué)：指對不同國家或地區(qū)的法律現(xiàn)象所進行歷史的和現(xiàn)實的比較而形成的一門科學(xué)。具有對象的廣泛性層次性、研究方法的獨特性、研究對象的跨國性5、邊緣法學(xué)：也稱交叉法學(xué)，是法學(xué)與其他社會科學(xué)或自然科學(xué)因部門研究對象的交叉重疊，而產(chǎn)生的一類分支法學(xué)學(xué)科。具有研究對象的重疊性、研究方法的整合性、研究內(nèi)容的針對性46第四節(jié)

法學(xué)教育一、法學(xué)教育的目標和功能1.概念：定位為素質(zhì)教育

原因：〔1〕

素質(zhì)教育是學(xué)習(xí)型社會的必然要求。〔2〕

素質(zhì)教育是法律專業(yè)教育的根底和核心。2.目標和功能〔1〕把學(xué)生培養(yǎng)為高素質(zhì)的優(yōu)秀公民。〔2〕把學(xué)生培養(yǎng)為高素質(zhì)的法律職業(yè)工作者。二、當代中國的法學(xué)教育1.中國法學(xué)教育的歷史1〕

引進初創(chuàng)〔1949~1957〕蘇聯(lián)教材，蘇聯(lián)專家，建立政法院校。2〕

遭受挫折〔1958~1966〕階級斗爭，文化大革命。3〕

恢復(fù)重建〔1978~1991〕十一屆三中全會，多渠道、多形式、多層次、多規(guī)格的法學(xué)教育體系根本形成。4〕

改革開展〔1992~

〕法學(xué)教育改革。2.法學(xué)教育體系1〕

形式上，分為普通法學(xué)教育和成人法學(xué)教育。2〕

層次上，中等?？平逃⒏叩葘？平逃⒈究平逃脱芯可逃?。47第四章法理學(xué)概述48五、關(guān)于法理學(xué)的幾個問題

491、法理的研究對象

法理學(xué)研究法的一般理論，研究法學(xué)和法律實踐中具有根本性、根底性、主導(dǎo)性的問題，特別是我國社會主義法的根本理論，即法的根本概念、知識和原理。2、法理學(xué)形成的標志從嚴格意義上說，法理學(xué)以法學(xué)分支學(xué)科出現(xiàn)，開始于分析法學(xué)派的創(chuàng)始人約翰·奧斯丁的名著《法理學(xué)的范圍》和《法理學(xué)講義》。503、法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位

在整個法學(xué)體系中，法理學(xué)是法學(xué)的根底理論、一般理論和方法論。4、學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義

對學(xué)習(xí)其他法學(xué)學(xué)科和課程有普遍的指導(dǎo)意義；有助于提高法律意識，增強民主和法制觀念；有助于進一步理解馬克思主義法學(xué)，劃清馬克思主義法學(xué)與資本主義法學(xué)的原那么界限。51二、關(guān)于法理學(xué)法理學(xué)，Jurisprudence，法學(xué)根底理論，研究法的一般性與普遍性的問題。〔一〕法理學(xué)學(xué)什么？——法理學(xué)的研究對象1、法的一般原理：法的概念和本質(zhì)、起源和消亡、功能和價值、法律關(guān)系、法律意識2、法的價值理論：法的價值準那么和價值沖突3、法的運行理論：法的實現(xiàn)、立法、行政、司法、守法、法律監(jiān)督的原理原那么等4、法治國家理論：法治與人治、法治國家〔二〕為什么學(xué)法理學(xué)？――法理學(xué)的地位及學(xué)習(xí)意義1、地位：是其它部門法的學(xué)習(xí)基石2、意義：〔1〕理論意義：研究結(jié)論對其它法學(xué)學(xué)科有普遍意義；其一般法學(xué)范圍能成為其他法學(xué)學(xué)科研究的根底或工具；其他法學(xué)學(xué)科的研究成果需要法理學(xué)的高度抽象〔2〕實踐意義：填補實在法空缺和糾正實在法失誤的功能，以及解決疑難案件的功能?！踩撤ɡ韺W(xué)怎么學(xué)？――法理學(xué)的學(xué)習(xí)方法1、法學(xué)的社會學(xué)科性質(zhì)要求獨立思考2、法理學(xué)的根底性質(zhì)要求抽象思辨3、循序漸進,戒驕戒躁52第四節(jié)法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位一地位一般說來，法理學(xué)是法學(xué)的一般理論、根底理論和方法論〔一〕法理學(xué)是法學(xué)的一般理論法理學(xué)以“一般法〞為研究對象?！耙话惴è暭凑w法律現(xiàn)象?！?〕指法的整個領(lǐng)域或整個法律現(xiàn)實。〔2〕指古今中外一切法〔二〕法理學(xué)是法學(xué)的根底理論法理學(xué)研究的是一般法中的普遍問題和根本問題。探討法的普遍原理或最高原理。所處理的是法律思想，而非具體知識。研究的是法是什么，法的作用、價值是什么等問題。通過研究、概括出法學(xué)的根本范疇，適用于部門法學(xué)的研究，對部門法提供理論的指導(dǎo)?！踩撤ɡ韺W(xué)是法學(xué)的方法論方法論是關(guān)于方法的理論和學(xué)說。理論的創(chuàng)新更多源于方法論的創(chuàng)新。新的方法論更多來于哲學(xué)領(lǐng)域。新的哲學(xué)理論影響到法學(xué)研究方法的更新。方法是科學(xué)的生命，沒有科學(xué)的方法就沒有科學(xué)的認識。法學(xué)也有它的方法論，法理學(xué)就提供這種方法論。二學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義法學(xué)教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和獨立判斷的能力，而非只是獲取專業(yè)知識。如果只記住條文，而不知如何去適用，不能對條文加以評價、分析，那么在條文沖突、缺漏或模糊的場合，便可能會不知如何運用法律條文處理、解決問題。并且，靜態(tài)的文本中的法處于不斷的變動中，如果缺乏法律思維方式上的訓(xùn)練，那么，就不能使所知適應(yīng)社會變化。53六、法理學(xué)在法學(xué)中的地位和意義尼克松:“回憶我自己在法學(xué)院的歲月，從準備參加政治生活的觀點來看，我選修的最有價值的一門課就是朗·富勒博士講授的法理學(xué)即法律哲學(xué)。〞臺灣法學(xué)家揚日然：能學(xué)通法理學(xué)，那將對所有的人際法律問題都可以迎刃而解。54法律人必看的十本經(jīng)典著作

1、《歷史深處的憂慮——近距離看美國》——林達一本美籍華人寫的關(guān)于美國社會的故事性書籍，讓人感覺在美國，法律就是身邊發(fā)生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書里，作者以獨特又敏銳的洞察力，結(jié)合血肉飽滿的生動案例，輔以深入淺出的語言，向我們?nèi)?、細致、客觀的展示了一幅美國民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫卷，矯正了一些人們從看電影大片中產(chǎn)生的想當然的常識性的錯誤，令人獲益匪淺。552、《政法筆記》——馮象本書可以說是馮象的“案例〞隨筆，是旨在提供一種真正的“普法文章〞。從孔夫子名譽權(quán)、魯迅肖像權(quán)、婚前財產(chǎn)公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫真，到版權(quán)、美國大選……涉及“政法〞的各方面?！墩üP記》所做的，即是對現(xiàn)代資本主義的一種特定社會控制方式——法治——的追究與批判。563、《制度是如何形成的》——蘇力朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見的“俗話、俗語或俗事〞出發(fā)，分析出令人驚嘆的學(xué)術(shù)意義來。本書亦是如此，對我們習(xí)以為常的一些觀點、看法或認為想當然的東西進行了細致的分析。盡管有時候我們不一定同意蘇力的觀點，但是他對問題的態(tài)度、對觀點的論證過程、特別是他獨特的表達方式，足以讓我們在閱讀的同時感覺到知識的愉悅。574、《法治及其外鄉(xiāng)資源》——蘇力在傳統(tǒng)與變革之爭中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準那么判斷優(yōu)劣，而無視其本質(zhì)根源。在對西方法律的移植過程中，人們也往往只