中國(guó)戲劇的演變和發(fā)展

中國(guó)戲劇的演變和發(fā)展第一個(gè)十年戲劇其真正成熟還要到下一個(gè)十年，這一時(shí)期的戲劇還只是準(zhǔn)備期。|文明新戲：話劇萌芽的誕生話劇是舶來品19世紀(jì)末經(jīng)由西方僑民傳入中國(guó)。最早對(duì)話劇進(jìn)行探索的是留學(xué)日本的學(xué)生組織的春柳社，其根據(jù)林紓譯本改編的《黑奴吁天錄》非常成功。其象征著文明新戲的成立，文明新戲是一種有別于舊式戲曲的戲劇形式，逐漸傳播到全國(guó)各地。第一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)是1910年成立的進(jìn)化團(tuán)，以配合辛亥革命為主旨，演出天知派新戲，其設(shè)置言論派小生等專門用來發(fā)表宣傳議論，其演出沒有完整的劇本。1914年以后甲寅中興開始，商業(yè)化和職業(yè)化的文明新戲形成了演出風(fēng)潮，其以演出家庭劇為主，追求娛樂性，靠近市民的審美情趣，但不久因?yàn)樗囆g(shù)上的粗糙而衰落。這一時(shí)期以天津南開學(xué)校和背景清華學(xué)校的學(xué)生業(yè)余戲劇，引起了社會(huì)的注目，還建立了比較健全的演劇體制。|五四時(shí)期的戲劇評(píng)論《新青年》專門發(fā)動(dòng)了舊劇評(píng)議，對(duì)傳統(tǒng)舊戲猛烈攻擊，做出了另起爐灶，“建設(shè)西洋式新劇”的戰(zhàn)略選擇，要求戲劇能用于宣傳思想，要表現(xiàn)一般人的生活。其具體的行動(dòng)則是翻譯改編國(guó)外的戲劇，這是從“易卜生專號(hào)”開始的，形成了一股譯介外國(guó)戲劇的浪潮。但是在這一時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的重新評(píng)估和整理也是很引人注目的。北京大學(xué)開設(shè)西洋戲劇的同時(shí)，也開設(shè)了中國(guó)戲曲的課程，把以前作為邊緣的戲曲和小說提到了正宗的地位。而還有另一派以《晨報(bào)》副刊的《劇刊》為中心，要求整理舊劇而建立新劇，其戲劇觀是要求娛樂的，其也受到愛爾蘭民族戲劇的影響要求建立糅合東西方的戲劇。|愛美劇和小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，及其代表作家新劇的創(chuàng)作在21年由民眾戲劇社和上海戲劇協(xié)社的成立，其全都傾向于寫實(shí)的社會(huì)劇和面向民眾的戲劇藝術(shù)，并且重視劇本。二十年代初興起了愛美劇和小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，這些實(shí)踐運(yùn)動(dòng)使戲劇藝術(shù)走向正規(guī)化體制化。愛美劇是業(yè)余戲劇，其針對(duì)文明新戲職業(yè)化商業(yè)化的弊端，要求不一盈利為目的，主要是大學(xué)學(xué)生的業(yè)余話劇演出，之后則逐漸建立起高等教育內(nèi)的戲劇教育，于是愛美劇則轉(zhuǎn)移到這些專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)演出上。小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)則是要探索出一種不同于文明新戲的正規(guī)化道路，其以導(dǎo)演制為中心，取代明星制，還要求建立一套新的戲劇理論，包括美學(xué)原則、表演體系等。這些運(yùn)動(dòng)很重視劇本的創(chuàng)作，因此很有一些話劇文學(xué)的先行者。初期有民眾戲劇社作家的社會(huì)問題劇，比如胡適有模仿易卜生《娜拉》創(chuàng)作的《終身大事》，陳大悲有《幽蘭女士》，等等。社會(huì)問題劇的巔峰一般認(rèn)為是洪深的《趙閻王》，寫一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民在軍隊(duì)里混成無(wú)惡不作的兵油子，其后半部分模仿美國(guó)奧尼爾的創(chuàng)作，不過在當(dāng)時(shí)沒有引起什么反響。創(chuàng)造社的戲劇活動(dòng)中，代表是田漢的創(chuàng)作，其是中國(guó)現(xiàn)代話劇的奠基人。其實(shí)浪漫主義創(chuàng)作的代表人，其主題有兩個(gè)方面，一個(gè)是唯美主義，其劇多塑造藝術(shù)家的形象，其都是為了精神和藝術(shù)獻(xiàn)身的殉道者，還有一個(gè)則是社會(huì)批判性，寫愛、美和藝術(shù)的夢(mèng)在社會(huì)中破滅。其寫法有詩(shī)人寫劇的風(fēng)格，也就是不以事件和情節(jié)的展開來寫，而是以抒情為線索展開戲劇，多有長(zhǎng)篇的獨(dú)白等，語(yǔ)言華麗激烈。其代表作有處女作《梵峨嶙與薔薇》，前期成熟的代表是《名優(yōu)之死》，中間還有《蘇州夜話》《湖上的悲劇》《古潭的聲音》等。和田漢風(fēng)格相近的有白薇，其寫婦女劇。有一些戲劇創(chuàng)作則追求趣味性戲劇性，依然有以前文明新戲的特點(diǎn)。比如熊佛西，他有《醉了》《洋狀元》《一片愛國(guó)心》，社會(huì)性不強(qiáng)。這一派最成熟的戲劇是丁西林的戲劇，其本人是物理學(xué)家，也是出色的喜劇作家，專注寫?yīng)毮粍?，藝術(shù)上非常成熟。其題材多發(fā)掘生活中的喜劇因素，其核心是欺騙，也就是隱瞞身份，要求含蓄而又深度，能讓人會(huì)心一笑的喜劇，而不是鬧劇。其戲劇的結(jié)構(gòu)多為二元三人的結(jié)構(gòu)，兩人之間對(duì)立，另一人起到結(jié)構(gòu)性功能，但因?yàn)槠涠獙?duì)立并非有對(duì)錯(cuò)之分，而只是觀念差異，因此其結(jié)局都是完全的皆大歡喜，每個(gè)人都能得償所愿。而其結(jié)尾常常出人意料，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。其語(yǔ)言則是知識(shí)分子式的機(jī)智，多有語(yǔ)言本身的趣味。代表作有《一只馬蜂》《壓迫》《北平的空氣》《酒后》等。袁昌英也是熊佛西丁西林這一派的，她有《孔雀東南飛》，不追求愛情悲劇的社會(huì)意義，而是從母愛和夫妻之愛的沖突中挖掘。第二個(gè)十年戲劇一、走向廣場(chǎng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇、紅色戲劇、國(guó)防戲劇、農(nóng)民戲劇的倡導(dǎo)。１．五大劇社田漢南國(guó)社，洪琛復(fù)旦劇社，應(yīng)云衛(wèi)上海戲劇協(xié)社，朱襄丞、羅鳴鳳辛酉劇社，陳白塵摩登劇社。２．“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇”①1929上海藝術(shù)劇社上海藝術(shù)劇社：是1929年由沈端先、鄭伯奇、馮乃超、錢杏?等人發(fā)起并組織起來的戲劇社團(tuán)。他們出版了《藝術(shù)》、《沙侖》等戲劇刊物和《戲劇論文集》，明確地提出了新興戲劇即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇”的口號(hào)，曾經(jīng)介紹過外國(guó)具有革命傾向的劇目，組織過兩次公演。②中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟（中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟）中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟：簡(jiǎn)稱劇聯(lián)。是由“中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟”改組而成的戲劇團(tuán)體。1930年8月在上海藝術(shù)劇社的基礎(chǔ)之上，集合辛酉、南國(guó)、摩登等進(jìn)步劇團(tuán)成立了中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟。中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟在組建前后，努力把戲劇這種藝術(shù)形式推廣到學(xué)校、工廠和農(nóng)村，為戲劇的大眾化做了大量的工作。３．“紅色戲劇”紅色戲?。洪_始是紅軍的宣傳隊(duì)，后來演變成“八一劇團(tuán)”、“工農(nóng)劇社”。它最先帶有官兵自我娛樂和自我教育的性質(zhì)，后來則重在宣傳黨的方針和路線，成為黨的政治工作的一部分。其演出形式常與歌舞結(jié)合，重視觀眾參與，強(qiáng)調(diào)即興發(fā)揮，具有明鮮的“廣場(chǎng)戲劇”的特點(diǎn)。四幕話劇《廬山之雪》，劇本《我———紅軍》（沙可夫等）、《戰(zhàn)斗的夏天》（李伯釗）、松鼠（胡底）。４．國(guó)防戲劇國(guó)防戲劇：是“918事件”后發(fā)動(dòng)起來的戲劇運(yùn)動(dòng)。它除了強(qiáng)調(diào)抗日反奸、爭(zhēng)取民族解放的主題外，還有充分發(fā)揮戲劇的宣傳功能的要求；在藝術(shù)形式上提倡通俗化、大眾化和方言話劇。５．三大戲劇運(yùn)動(dòng)代表人物①田漢《梅雨》《顧正紅之死》《洪水》《亂鐘》《暴風(fēng)雨中的七個(gè)女性》現(xiàn)實(shí)性加強(qiáng)，及時(shí)反映重大歷史事件。但失去抒情性和傳奇性。《回春之曲》②白薇《打出幽靈塔》《革命神受難》③洪琛更激進(jìn)的創(chuàng)作傾向?！掇r(nóng)村三部曲》機(jī)械的現(xiàn)實(shí)主義的傾向?！段蹇鼧颉份^早用階級(jí)觀點(diǎn)反映農(nóng)民斗爭(zhēng)的劇作。農(nóng)民和豪紳的矛盾?！断愕久住贰肚帻?zhí)丁罚叮r(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)：熊佛西早期是“小劇場(chǎng)”運(yùn)動(dòng)的積極組織者。后來他意識(shí)到這種戲劇的觀眾僅僅是以學(xué)生為主體的知識(shí)分子，現(xiàn)代戲劇要得到自身的發(fā)展必須走出“象牙塔”，而農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)的大眾，應(yīng)該創(chuàng)造一種新的農(nóng)民戲劇。于是，熊佛西于1932年1月帶領(lǐng)學(xué)生到河北定縣開始從事農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)，此即為“農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)”，又叫“戲劇大眾化實(shí)驗(yàn)”。“農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)”是晏陽(yáng)初所領(lǐng)導(dǎo)的“定縣鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)”的一部分。他的實(shí)驗(yàn)主要有以下幾個(gè)方面：（１）提供農(nóng)民能夠接受和興賞的劇本；（２）培養(yǎng)農(nóng)民演員；（３）建立適應(yīng)農(nóng)民戲劇要求的劇場(chǎng)；（４）探討“觀眾與演員混合”的新的演出形式。二、“劇場(chǎng)戲劇”的確立及夏衍、李健吾的創(chuàng)作１．職業(yè)化①理論倡導(dǎo)1929年11月，歐陽(yáng)予倩《戲劇運(yùn)動(dòng)之今后》強(qiáng)調(diào)“職業(yè)化”，重視劇本創(chuàng)作。②創(chuàng)作實(shí)績(jī)：《雷雨》1934．7文學(xué)性＋舞臺(tái)性，藝術(shù)性＋商業(yè)性。③職業(yè)演出中國(guó)話劇從幼稚期進(jìn)入成熟期的標(biāo)志。職業(yè)劇團(tuán)的建立（中國(guó)旅行劇團(tuán)），專業(yè)固定劇場(chǎng)的出現(xiàn)（上?？柕莿?chǎng)），２．“大劇場(chǎng)”演出的熱潮劇場(chǎng)戲劇的職業(yè)化、營(yíng)業(yè)性得以確立。1936－1937，上海等大城市。①三大劇目《賽金花》（夏衍）、《大雷雨》（俄國(guó)奧斯特洛夫斯基）、《日出》（曹禺）②中國(guó)業(yè)余實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)1937年上海，業(yè)余劇人協(xié)會(huì)改組而成。演出《羅米歐與朱麗葉》、《武則天》（宋之的）、《太平天國(guó)》之《金田村》（陳白塵）、《原野》（曹禺）。３．夏衍《賽金花》“諷喻史劇”，以漫畫夸張諷刺賣國(guó)求榮政策?！肚镨繁碚酶锩撸偨Y(jié)歷史教訓(xùn)?！渡虾Ｎ蓍芟隆罚ā吨胤辍罚┘杏谌宋镄愿窈托睦淼目坍?，從“席勒化”到“莎士比亞化”的轉(zhuǎn)變。①常生活的戲劇性善寫普通知識(shí)分子與小市民平凡的人生。《小市民》（《都會(huì)的一角》《中秋》《重逢》《贖罪》《娼婦》）《上海屋檐下》市民家庭司空見慣的感情摩擦和人事糾紛中痛苦的發(fā)現(xiàn)。取材的平凡性、構(gòu)思的樸素性和內(nèi)在的深刻性結(jié)合。②約含蓄的情節(jié)結(jié)構(gòu)《上海屋檐下》在同一舞臺(tái)空間里，同時(shí)展開五家人家的悲喜劇，主線突出，結(jié)構(gòu)單純，又保持了生活本身的復(fù)雜性與豐富性。準(zhǔn)確傳神的勾勒，極端簡(jiǎn)潔與鮮明?！包S梅天氣”的多層象征意義。微溫而含蓄的態(tài)度，不動(dòng)聲色的控訴，含著眼淚的鞭撻。③人道主義觀點(diǎn)與民主主義立場(chǎng)結(jié)合，關(guān)注大時(shí)代中個(gè)人的命運(yùn)，濃郁的人情味，含淚的笑類似契訶夫。４．李健吾從人物內(nèi)心的矛盾來分析人物行動(dòng)的原因，更著重于對(duì)戲劇藝術(shù)的探索。對(duì)話俏皮利落，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，構(gòu)思奇巧?！哆@不過是春天》警察廳長(zhǎng)夫人及劇中其他人物內(nèi)心的矛盾沖突?！读涸蔬_(dá)》、《以身作則》５．袁牧之《一個(gè)女人和一條狗》６．宋之的《武則天》７．陳白塵《太平天國(guó)》第一部《金田村》第三個(gè)十年戲劇戲劇依然在政治和商業(yè)的驅(qū)動(dòng)下走向職業(yè)化和專業(yè)化，不過另外在政治狂潮的作用下，出現(xiàn)了三次廣場(chǎng)戲劇的浪潮。|國(guó)統(tǒng)區(qū)戲劇就是把戲劇發(fā)展為一種類似于大眾狂歡節(jié)的活動(dòng)，說是戲劇，其實(shí)是披著戲劇皮的群眾運(yùn)動(dòng)。①抗戰(zhàn)戲劇七七事變開始，中國(guó)劇作者協(xié)會(huì)就集體創(chuàng)作三幕劇《保衛(wèi)盧溝橋》，揭開抗戰(zhàn)戲劇的序幕。八一三上海戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后，在上海戲劇界救亡協(xié)會(huì)的主持下，組織了13個(gè)救亡演劇隊(duì)。38年末在周恩來的領(lǐng)導(dǎo)下，建立抗戰(zhàn)宣傳隊(duì)?？箲?zhàn)初期的戲劇起到總動(dòng)員的效果，從劇場(chǎng)戲劇走向廣場(chǎng)戲劇，其特色在于演出形式，有街頭劇、茶館劇、游行劇、活報(bào)劇、諧劇等等，能夠打破舞臺(tái)和觀眾之間的墻，使得觀眾參與到戲劇中來，使得戲劇演變?yōu)橐环N狂歡節(jié)式的活動(dòng)，是政治教化和宣泄功能的統(tǒng)一。其代表有劉保羅，有《保衛(wèi)華北煤窯》《各界抗日鋤奸大游行》《廟會(huì)》等，利用巧妙的手法把觀眾一同拉進(jìn)戲劇當(dāng)中。街頭劇的高潮在38年重慶，中國(guó)首屆戲劇節(jié)期間，上海業(yè)余劇人協(xié)會(huì)在重慶街頭演出《漢奸和十字舞》《爭(zhēng)取最后的勝利》《大家一條心》等，轟動(dòng)山城。其還有一些吸收民族戲曲的成果，比如川劇王永梭創(chuàng)作的諧劇《趕汽車》等。田漢有新平?。ň﹦。督瓭h漁歌》和《新兒女英雄傳》等。②劇場(chǎng)戲劇38年武漢淪陷之后，戰(zhàn)局進(jìn)入僵持階段，在國(guó)統(tǒng)區(qū)大后方，話劇重新成為都市文化的一部分，尤其是在重慶，觀眾群迅速擴(kuò)大成熟。41年皖南事變之后，抗敵宣傳隊(duì)等被迫解散，但在中共推動(dòng)下，又組織建立了中國(guó)藝術(shù)劇社、中華劇藝社等社團(tuán)，一起組成了強(qiáng)大的職業(yè)演出隊(duì)伍。其要求現(xiàn)代化、科學(xué)化、正規(guī)化，掀起了介紹學(xué)習(xí)斯坦尼斯拉夫斯基的浪潮，探索話劇民族化的道路。③歷史劇創(chuàng)作的繁榮為什么繁榮呢，主要是因?yàn)閲?guó)民黨統(tǒng)治下沒有公開抨擊時(shí)弊的自由，所以大多采用歷史劇的題材來借古諷今，其政治性的顯著的。另外，上海孤島初期跟著國(guó)統(tǒng)區(qū)走，上演一些政治氣息濃厚的歷史劇。這一階段的代表是郭沫若，之前介紹了，有《屈原》《棠棣（di4）之華》《虎符》《高漸離》《南冠草》等。還有陽(yáng)瀚笙，其是中共的政治工作者，創(chuàng)作帶有周密的政治考慮。有《李秀成之死》《天國(guó)春秋》《草莽英雄》等。歐陽(yáng)予倩有《忠王李秀成》和《桃花扇》，劇本對(duì)現(xiàn)實(shí)有所暗示。其將舊戲和電影手法應(yīng)用在戲劇中，豐富了話劇的表現(xiàn)力。阿英（錢杏邨cun1）有三大南明史劇《碧血花》（明末遺恨）《海國(guó)英雄》（鄭成功）和《楊娥傳》，還有太平天國(guó)題材的《洪宣嬌》，其筆下山河破碎的明末氣象和幾個(gè)殺身報(bào)國(guó)的奇女子，充分顯示了對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。其是上海孤島的戲劇，三次遭到禁演。④正面寫知識(shí)分子的浪潮其特點(diǎn)是正面歌頌知識(shí)分子，是知識(shí)分子們寫給自己的戲劇。其主角總是有缺陷但實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變的知識(shí)分子，在抗戰(zhàn)的背景外在沖突下，探索個(gè)人的出路和內(nèi)在的思索，通常會(huì)安排一些加以對(duì)比和映襯的角色。夏衍的《法西斯細(xì)菌》是其中的代表作，其主題是寫主人公俞實(shí)夫悲劇英雄的知識(shí)分子形象，他們投身科學(xué)研究當(dāng)中，但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)不處理法西斯的細(xì)菌，也就是軍國(guó)主義等問題時(shí)，就沒法實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化時(shí)，還是要義無(wú)反顧地投入政治活動(dòng)中。其把主角和趙安濤、秦正誼加以對(duì)比來突出主題。其把十年間的政治風(fēng)云納入五幕劇中，用簡(jiǎn)潔和含蓄的風(fēng)格加以表現(xiàn)，是夏衍繼之前《上海屋檐下》之后又一次藝術(shù)上的挑戰(zhàn)。《芳草天涯》是第三次挑戰(zhàn)自我，是對(duì)政治性主題的突破和反叛，從男女情愛的角度來揭示國(guó)統(tǒng)區(qū)知識(shí)分子心中的壓力。心理學(xué)教授尚志恢，他代表了“救國(guó)無(wú)門”下形成的壓抑和焦躁，其妻子石詠芳，代表了重壓下萎靡不振平庸病態(tài)的心態(tài)，學(xué)生孟小云，代表了對(duì)理想和愛情近乎迷亂的追求，其情感生活的困境隱隱反映了知識(shí)分子在黑暗社會(huì)中的困境。除此之外，夏衍還有《一年間》《心防》《愁城記》《水鄉(xiāng)吟》等。宋之的也寫知識(shí)分子題材，但是他對(duì)心理變化中的戲劇性更有興趣。其有《祖國(guó)在召喚》，寫夏婉輝在革命者章克恭和名醫(yī)陸原放之間的搖擺，她為了生活的安逸離開章克恭，和陸原放結(jié)婚，但是在婚姻中時(shí)時(shí)覺得不自在，后來終于在偶遇后重回章克恭身邊，投入革命之中。將道路的選擇和婚姻的選擇混合在一處，一方面顯示了知識(shí)分子對(duì)政治的選擇，另一方面或許也顯出女性的從屬者身份來——只能通過婚姻和男人來實(shí)現(xiàn)政治夢(mèng)想。其還有《霧重慶》，又名《鞭》，寫一群愛國(guó)知識(shí)分子墮落的悲劇。陳白塵有《歲寒圖》，寫忠于科學(xué)事業(yè)的梁竹蓀，和他的兩個(gè)因?yàn)楸傲雍蛙浫跬度胪稒C(jī)事業(yè)中的學(xué)生對(duì)比，表現(xiàn)抵抗社會(huì)侵襲誘惑的主題。袁俊有《萬(wàn)世師表》，寫從五四時(shí)代到抗戰(zhàn)相持階段的知識(shí)分子思想史，主人公林桐一直具有五四精神。田漢除了有《盧溝橋》等抗戰(zhàn)戲劇以外，還有《秋聲賦》和《麗人行》兩部知識(shí)分子題材的戲劇，其劇作的情節(jié)更加曲折，人物性格具有鮮明特點(diǎn)，是和夏衍截然不同的風(fēng)格?！尔惾诵小返膭◇w有一些探索，吸收了傳統(tǒng)戲曲和活報(bào)劇的一些結(jié)構(gòu)，一切格式為敘事服務(wù)，構(gòu)成了其線索紛繁不亂，命運(yùn)曲折動(dòng)人的敘事效果。他還有《最后的勝利》《黃金時(shí)代》《再見吧，香港》等。路翎有四幕劇《云雀》，塑造了一個(gè)作為精神界戰(zhàn)士的知識(shí)分子形象。⑤諷刺喜劇的潮流抗戰(zhàn)相持期的暴露性作品，具有諷刺性和喜劇性。陳白塵是代表，其抗戰(zhàn)初期就有《魔窟》和《亂世兒女》，前者暴露敵偽的丑態(tài)，后者嘲弄從南京逃到后方的渣滓。后來的諷刺喜劇創(chuàng)作繼續(xù)沿著《亂世兒女》的路子發(fā)展，有《結(jié)婚進(jìn)行曲》，這部劇尤其有女性主義的主題，寫一個(gè)職業(yè)女性在國(guó)統(tǒng)區(qū)因?yàn)槁殬I(yè)處處受挫，最后毫無(wú)出路，以悲劇收?qǐng)?，因而又稱為悲喜劇。其還有一組獨(dú)幕劇《后方小喜劇》，寫國(guó)民黨官僚的腐化?？箲?zhàn)勝利以后他有《升官圖》，是純粹的戲劇，手法夸張激烈。老舍在抗戰(zhàn)期間多有劇作問世，有《殘霧》《面子問題》《歸去來兮》，前兩部諷刺抗戰(zhàn)官僚，最后一部諷刺知識(shí)分子喬仁山。關(guān)于知識(shí)分子問題，其喬仁山的形象是一個(gè)多余人，老舍后來一直在提哈姆雷特，幾次嘗試將這個(gè)優(yōu)柔寡斷的形象遷移到中國(guó)。路翎和老舍開創(chuàng)了小說化的戲劇這一寫法。袁俊除了《萬(wàn)世師表》以外，還有三個(gè)喜劇，《小城故事》《邊城故事》《山城故事》，以及一個(gè)《美國(guó)總統(tǒng)號(hào)》，題材廣泛，喜劇性?shī)蕵沸詮?qiáng)，又有一些社會(huì)意義。需要注意的是，李健吾、楊絳、袁俊都是王文顯的學(xué)生，因而風(fēng)格類似，多寫世態(tài)戲劇，充滿客氣的幽默，學(xué)習(xí)歐洲情節(jié)劇等。丁西林長(zhǎng)期沉默，后來在抗戰(zhàn)中有《三塊錢國(guó)幣》《等太太回來之后》《妙峰山》，在以前喜劇的基礎(chǔ)上多少有一些諷刺的意味，在《妙峰山》中提出了王老虎這個(gè)土洋結(jié)合的理想知識(shí)分子形象，和妙峰山這樣一個(gè)理想中國(guó)的形象。⑥學(xué)潮中的廣場(chǎng)活報(bào)劇40年代末，抗戰(zhàn)結(jié)束國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，全國(guó)性學(xué)生運(yùn)動(dòng)的熱潮一浪高過一浪，全國(guó)性的學(xué)生運(yùn)動(dòng)作為反蔣的第二條陣線掀起一波一波浪潮，其中活報(bào)劇的創(chuàng)作很突出。清華劇社有《控訴》，燕京大學(xué)劇社有《大江流日夜》，南京學(xué)生代表有《“社會(huì)賢達(dá)”》等，和當(dāng)時(shí)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)緊密相連，強(qiáng)調(diào)實(shí)效性新聞性和煽動(dòng)性。伴隨著此運(yùn)動(dòng)還有諷刺喜劇的狂熱化，陳白塵的《升官圖》，吳祖光的《捉鬼傳》，瞿白音的《南下列車》，宋之的的《群猴》，都是充滿了夸張和荒誕的諷刺劇，常常被學(xué)生劇團(tuán)演出。|淪陷區(qū)的商業(yè)戲劇東北華北和上海等地的商業(yè)話劇演出尤其繁榮，上海話劇的影響實(shí)際上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)戲曲和新興電影，不少電影演員投身話劇表演中。其特點(diǎn)在于，表演性增強(qiáng)，舞臺(tái)演出成為關(guān)鍵，有些劇社甚至找回了文明新戲的感覺，比如李健吾的倡導(dǎo)，劇本什么的不再重要，依賴表演者的即興創(chuàng)作。在劇作方面則擁抱市民趣味，接納傳統(tǒng)戲曲，呈現(xiàn)出雅俗共賞中外古今結(jié)合的特點(diǎn)。表演上出現(xiàn)了話劇皇帝石揮這樣的名演員，劇社企業(yè)化，出現(xiàn)看家戲，經(jīng)典演出等。代表有宮廷斗爭(zhēng)和愛情題材的《清宮怨》，《天外天》。民間藝人悲劇的《秋海棠》（改編自秦瘦鷗的《秋海棠》）。都市家庭生活的《職業(yè)婦女》舊式大家庭愛情悲劇的《浮生