山東省濰坊市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（word版含答案）

試卷類型：A高二歷史2023.5注意事項：1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級、座號、考號填涂在相應(yīng)位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆(按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，繪圖時，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.周公總結(jié)前朝治亂的經(jīng)驗教訓(xùn)，指出“人，無于水監(jiān)，當于民監(jiān)”，強調(diào)“天畏棐忱，民情大可見”，把民情和上天意志相連。這反映出當時統(tǒng)治者A.對施政理念的理性思考B.已經(jīng)擯棄傳統(tǒng)的天命觀C.踐行了儒家的政治主張D.力圖遵循原始民主傳統(tǒng)2.表1是北朝尉遲氏(北魏“勛臣八姓”之一)墓志中關(guān)于祖源追溯的記載。據(jù)此推知，當時表1時期相關(guān)墓志祖源追溯永熙三年(534)《尉陵墓志》先蹤蓋夏后之世天保十年(559)《尉娘娘墓志》發(fā)顓頊之遐源，資有夏之苗裔大象二年(580)《尉茂墓志》蓋帝軒轅之苗裔也A.宗法觀念日益強化B.北魏正統(tǒng)地位確立C.國家統(tǒng)一趨勢加強D.華夏認同觀念出現(xiàn)3.唐代醫(yī)學(xué)文獻中常見對域外礦物藥應(yīng)用的記述。如孫思邈在《千金翼方》中引《耆婆(印度名醫(yī))醫(yī)方論》，“黃青白硝石，是百藥之王，能殺諸蟲，可以長生，出自烏場國，采無時”。這反映出唐代A.絲綢之路貿(mào)易繁盛B.開放包容促進醫(yī)學(xué)發(fā)展C.異域醫(yī)藥水平高超D.國家統(tǒng)一推動文化交融

4.宋代，中央官員主要受諫院、御史臺及其下屬三院監(jiān)督，地方官員則主要受監(jiān)司與通判監(jiān)管；監(jiān)管機構(gòu)也具有較強的獨立性，直接對皇帝負責(zé)而不受上級約束。這些舉措旨在A.提高行政效率B.保證官員清正廉潔C.完善監(jiān)察制度D.提升國家治理效能5.有學(xué)者認為，中國歷史直到元朝才由“小中國”變?yōu)椤按笾袊?如表2)。這體現(xiàn)了表2中國地域意義人民意義文化意義主權(quán)行使者小中國中原（九州）漢人農(nóng)耕文化漢族政權(quán)大中國十一行省漢、蒙、色目等眾多民族農(nóng)耕與草原文化兼有不論民族（可以是漢族和少數(shù)民族的聯(lián)合政權(quán)）A.多元一體格局的形成B.因俗而治的管理特色C.國家建構(gòu)模式的創(chuàng)新D.民族平等原則的運用6.明代徐光啟認為戰(zhàn)爭要靠實力決勝，重視西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督練新軍期間，曾采用西法制造火器軍械，以提高明軍的御敵能力。這A.反映出邊防形勢異常嚴峻B.體現(xiàn)了西學(xué)東漸的影響C.折射出經(jīng)世致用理念盛行D.實踐了中體西用的思想7.1872年英美傳教士創(chuàng)辦的《教會新報》在介紹輕氣球時，采用“乘云而升，以窺天表”“憑虛御風(fēng)，不啻羽化而登仙”等文學(xué)語言，附會中國古老的飛車想象。這體現(xiàn)出A.中西文化的會通交流B.文化傳播的策略考量C.新舊觀念的激烈沖突D.大眾傳媒形式的創(chuàng)新8.1922年發(fā)行的《新法地理教科書》這樣描述中國版圖，“全部地形好像橫鋪著的一個大桑葉，再巧不過，中國本是蠶絲發(fā)源的地方”；1952年，《人民日報》把中國版圖比喻為“雄雞”，將臺灣視為雄雞邁出去的一只腳。對中國版圖的想象A.利于增強國家認同觀念B.緣于新中國國力的提升C.服務(wù)于新生政權(quán)的鞏固D.反映了民族意識的覺醒

9.圖1為民國時期小學(xué)語文教科書《開明國語課本》中的插圖。書中插圖以生動活潑的方式展現(xiàn)了國語的魅力，到1949年前共印了四十余版次。據(jù)此可知，當時A.基礎(chǔ)教育注重弘揚傳統(tǒng)文化B.提高國民素養(yǎng)成為社會共識C.民主平等觀念逐步深入人心D.民族危機影響書籍形式創(chuàng)新10.新中國成立初期，人民政府對私立學(xué)校采取政策保護和經(jīng)濟扶助。從1952年下半年到1956年，全國1467所私立中學(xué)和8925所私立小學(xué)全部由政府接管，改為公立。這一調(diào)整A.促進了教育體系的完善B.源于計劃經(jīng)濟體制確立C.適應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型的要求D.推動了公私合營的發(fā)展11.某學(xué)習(xí)小組在進行研究性學(xué)習(xí)時搜集到如下圖片。據(jù)此可知，該小組研究的主題是A.文化交流方式多樣B.民族遷徙與文化認同C.人類文明多元并存D.分散孤立到整體世界

12.19世紀中葉以前的歷史學(xué)家普遍忽略希臘化時代的研究。普魯士歷史學(xué)家、政治家德羅伊森(1808~1884年)則把亞歷山大作為自己的代言人，最先強調(diào)亞歷山大東征的積極影響。德羅伊森重視對希臘化時代的研究，主要是由于A.西方文化霸權(quán)的確立B.國家統(tǒng)一的現(xiàn)實需要C.史學(xué)研究視角的變化D.古希臘文化影響深遠13.美國早期的清教徒恪守“內(nèi)心苦行”原則，把嚴格自律的生活與勤勉的工作，視為對神圣職責(zé)和信仰的檢驗；把征服新大陸“一片荒涼”的勝利，看成是上帝偏愛他們的明證。據(jù)此可知，美國早期清教教義A.促進了多元文化的形成B.為憲政民主奠定了基礎(chǔ)C.推動了宗教改革的深入D.為西進運動提供了動力14.圖5是瑞士雕塑家賈克梅蒂1953年創(chuàng)作的《手指向某處的男子》。該作品表面嶙峋，像是被燒焦的尸體，體現(xiàn)出人凄惶的靈魂，感覺與人隔著不可逾越的距離。作者意在A.反思世界大戰(zhàn)帶來的傷痛B.揭露兩極格局下的人性扭曲C.表達對歐洲社會失去信心D.同情經(jīng)濟蕭條下的民眾境遇15.2019年，第43屆世界遺產(chǎn)大會對《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》進行審議，耶穌誕生地、亨伯斯通和圣勞拉硝石采石場遺址因保護狀況改善從瀕危遺產(chǎn)名錄中移除。據(jù)此可知，《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》A.完善了世界遺產(chǎn)申報標準B.避免了世界遺產(chǎn)遭到進一步破壞C.有利于國際合作保護環(huán)境D.旨在推動各國加大遺產(chǎn)保護力度

二、非選擇題:本大題共4小題,第16題14分,第17題16分,第18題13分,第19題12分,共55分。16.(14分)閱讀材料,回答問題。漢代武梁祠畫像石畫像簡介圖中夏桀側(cè)身向右，肩扛帶長彎鉤的戰(zhàn)戟，騎于兩畫像簡介圖中夏桀側(cè)身向右，肩扛帶長彎鉤的戰(zhàn)戟，騎于兩女子身體之上，形象生動地反映出他的昏庸與殘暴?！跋蔫顖D”被配置在西壁的最左端，也是帝王像的最后一幅，而且在武梁祠的帝王圖像除了夏桀是暴君，其他都是圣賢之君。此圖取材于《列女傳》，描繪的是梁高行割鼻拒聘的故事：春秋時期，高行喪偶，寡居在家，梁王愛慕其出眾的容貌，于是派侍從捧黃金前去求婚，但高行誓死不從。為保全貞節(jié)，不惜用割鼻自殘的方式拒絕梁王。圖中描繪了孔子弟子曾參恭順地跪坐在母親身后，雙手呈作揖狀舉至胸口，母親坐在織布機前，轉(zhuǎn)過身，手中之梭掉落的情景。圖上下皆刻有“曾子質(zhì)孝，以通神明，貫感神祗，著號來方，后世凱式，以正撫綱”。圖中藺相如舉起玉壁站在右邊，秦王在左邊緊張的看著藺相如，伸臂揚手阻止；身后的大臣也顯露出驚慌的神情。畫像中藺相如不畏強暴，大義凜然之氣躍然石上。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，以“漢代武梁祠畫像石的思想內(nèi)涵”為主題，自擬論題，并加以論述。(14分)(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。)

17.(16分)閱讀材料,回答問題。唐宋鳳首壺的變遷唐初胡風(fēng)盛行，一種被稱為胡瓶的銀質(zhì)帶把壺沿絲路傳入中原，這便是唐三彩鳳首壺的原型。到目前為止，中國境內(nèi)出土的胡瓶實物主要分布在寧夏和內(nèi)蒙古等地區(qū)。金銀在唐代屬貴金屬，金銀器難以走入尋常人家，陶瓷燒造無疑提供了一個解決途徑。唐三彩鳳首壺在繼承“粟特式胡瓶”形制特征的基礎(chǔ)上，所飾紋樣明顯汲取了本土化的藝術(shù)元素。蓮花紋是南北朝時期隨佛教東傳的紋飾，而后逐漸演變?yōu)槭浪谆难b飾紋樣，整體裝飾更為典雅華美。宋代鳳首壺則以青白釉色為主調(diào)，飾以簡潔的花草紋，恬靜淡雅的格調(diào)是宋人審美趣味的直接體現(xiàn)。考古發(fā)現(xiàn)的宋代風(fēng)首壺主要分布于廣東和福建，安徽、江西等地也有零星發(fā)現(xiàn)。北宋時期為滿足陶瓷外銷的市場需求，廣州西村窯應(yīng)運而生，生產(chǎn)的鳳首壺數(shù)量較多，遠銷海外?！幾粤_佳《唐宋陶瓷風(fēng)首壺所見絲綢之路藝術(shù)交流》(1)根據(jù)材料，概括指出唐宋時期鳳首壺的變化，并分析其原因。(12分)(2)結(jié)合唐宋風(fēng)首壺的變遷，談?wù)勀銓ξ幕涣髋c傳播的認識。(4分)

18.(13分)閱讀材料,回答問題。民族覺醒下的近代中國文物保護時間事件19世紀60年代王韜參觀大英博物館時提出，“縱令士庶往觀，所以佐讀書之不逮而廣其識也”。19世紀80年代康有為提出，“博物院等項，當令其屬之于公，勿據(jù)為一己之私，于是任其制度之新奇，以開民智而悅民心”，并倡導(dǎo)國人應(yīng)重視文物搜集，“以考進化之據(jù)”，“以證吾國之文明”。1905年張謇奏請建設(shè)帝宣博覽館，并仿效日本“盡出其歷代內(nèi)府所藏，以公于國人”。同年創(chuàng)辦南通博物苑，是國人創(chuàng)辦的具有近代意義的首個公共博物館，由通州師范學(xué)校管理，發(fā)揮其輔助教育的功能。1907年英國探險家斯坦因以40塊馬蹄銀換取了完整的敦煌文書3000卷,文書及零碎殘篇6000多件和五箱佛畫,并偷運出境。1916年民國政府認為文物“非但供考古之研究，實關(guān)乎國粹之保存”，頒布《保存古物暫行辦法》，擴大文物保護范圍，責(zé)任愈加具體。1925年故宮博物院開放，文物由皇室獨享到全民共享，實現(xiàn)了文物公有。1927年瑞典探險家斯文·赫定在中國考察時“擬用飛機將所得之材料運往外國”，遭到學(xué)術(shù)界的強烈反對。1930年政府出臺《古物保存法》，將文物國有原則以法律形式正式確立。1933年故宮博物院文物南遷,共13427箱又64包。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對近代中國文物保護的演變進行歷史闡釋。(13分)

19.(12分)閱讀材料,回答問題。歐洲服裝發(fā)展歷程歐洲中世紀最具代表性的服飾風(fēng)格是以教堂建筑命名的哥特式，顏色尚黑、灰、白三色，式樣以拖地長袍為主。拜占庭樣式服裝則繼承和發(fā)揚了古希臘與古羅馬的文明和藝術(shù)風(fēng)格，同時又糅合了東方精美華麗的刺繡圖案。14至17世紀，男性服裝主要是緊身的上衣和長褲，強調(diào)肩部和臀部的線條，使得身材看起來更加挺拔和精悍；女性服裝則強調(diào)腰部線條的優(yōu)美和身體曲線的展現(xiàn)。18、19世紀，大規(guī)模的服裝廠開始出現(xiàn)，服飾的價格進一步降低。男性代表性的服裝是西裝和領(lǐng)帶，女性服裝則逐漸擺脫束縛，短裙和緊身上衣逐漸成為主流，也出現(xiàn)了比較實用的外套和褲裝。20世紀上半期，流行了數(shù)十年的S型服裝逐漸消退，緊身胸衣得到改良，女性服飾向自由的現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變。30年代的服裝以深色調(diào)和簡單的款式為主，40年代為了節(jié)約材料和資源，服裝設(shè)計受到嚴格限制，女性開始穿戰(zhàn)時服裝，男性開始穿制服。二戰(zhàn)后，女性服飾更加隨意、自由，年輕一代喜歡奇裝異服，超短裙和牛仔裝廣泛流行。80、90年代服裝設(shè)計更加多元化，“中國風(fēng)”流行，中性服飾成為風(fēng)潮。中世紀以來，歐洲服裝發(fā)展經(jīng)歷了五個階段。任選其中的兩個階段，概括歐洲服裝的特點并加以說明。(12分)

高二歷史參考答案及評分說明2023.5一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.A2.C3.B4.D5.C6.B7.B8.A9.A10.C11.A12.B13.D14.A15.D二、非選擇題:本大題共4小題,第16題14分,第17題16分,第18題13分,第19題12分,共55分。16.(14分)示例：論題：武梁祠畫像石反映了儒家思想對漢代社會的影響。(2分)論述：漢武帝“尊崇儒術(shù)”，儒學(xué)成為漢代的主流思想，武梁祠畫像石作為漢代一種特殊的藝術(shù)形式打上了儒學(xué)烙印。(2分)圖6通過暴君夏桀與其他圣賢之君的對比，希望統(tǒng)治者反思歷史興衰，實施“仁政”，鮮明地反映了儒家思想的政治愿望。圖7通過刻畫梁高行“節(jié)婦”形象，警示后人用儒家的婦德標準規(guī)范自己，遵守節(jié)義。圖8刻畫了曾子對母親的尊敬，反映了儒家思想倡導(dǎo)的孝道。圖9刻畫了藺相如為國家利益將個人生死置之度外的忠臣形象，體現(xiàn)了儒家思想的“忠義觀”。(8分)武梁祠畫像石集中反映出儒家“仁政”和“忠孝節(jié)義”的思想，有利于教化百姓、維護封建秩序，為研究漢代儒學(xué)提供了有價值的實物資料。(2分)17.(16分)(1)變化：形制結(jié)構(gòu)和裝飾風(fēng)格從“異域化”走向“本土化”；流播區(qū)域由西北到東南；材質(zhì)從金銀到陶瓷；審美趣味從典雅華美到恬靜淡雅；逐漸走向世俗化。(6分)原因：陸上絲綢之路逐漸衰落，海上絲綢之路日漸繁榮；經(jīng)濟重心逐漸南移；商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起；佛教傳入；理學(xué)興起。(6分)(2)認識：唐宋鳳首壺的變遷反映了絲路文化從輸入、融合、創(chuàng)新到再輸出的過程。在文化的交流傳播過程中，我們要以開放包容的心態(tài)吸收借鑒外來文化并融入本土文化加以創(chuàng)新，推動中國文化走向世界。(4分)18.(13分)示例：近代以來，伴隨著民族危機的加深，民族意識不斷覺醒，救亡圖存成為時代潮流。民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量不斷壯大，有識之士受西方文物保護觀念影響，認識到文物保護的重要性。(4分)文物保護主體由民間自發(fā)逐漸上升為國家行為；文物保護意識由淡漠到重視；文物保護手段由單一到多樣；文物屬性由皇室獨享的私藏形式到全民共享的公有形式；文物保護范圍逐漸擴大