高考作文模擬寫作：“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化”導(dǎo)寫及范文

高考作文模擬寫作：“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化”導(dǎo)寫及范文【原題回放】隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當(dāng)容易，人人都可以成為作家、音樂家；產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費(fèi)欣賞，人們可以從中各取所需，盡情吸納；更多文學(xué)獎(jiǎng)、音樂獎(jiǎng)不再受到大家過分關(guān)注，海量的作品中，沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行；一位歌手說，盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會(huì)被很多人聽到和喜愛,但我依然要?jiǎng)?chuàng)作與歌唱。以上文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題,寫一篇議論文?！咀魑念愋汀客辉掝}矛盾對(duì)立體。同一話題矛盾對(duì)立體指的是針對(duì)作文材料提供的一個(gè)話題或說法，形成了截然相反的兩個(gè)態(tài)度：或者肯定、贊成，或者否定、反對(duì)，二者水火不相容。【審題立意】1.抓取關(guān)鍵（1）材料的關(guān)鍵句是什么？隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):2.緊扣材料系，找到角度（1）材料一共有幾句話？點(diǎn)撥：5句。（2）材料中每一句話題的陳述對(duì)象是什么？點(diǎn)撥：陳述對(duì)象都是“互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下文化作品的生產(chǎn)與傳播”。第1句：話題的引入——從“是什么”維度明確提出現(xiàn)象：互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下文化作品的生產(chǎn)與傳播。第2句：針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下文化作品的生產(chǎn)與傳播”從“是什么”維度所持的正面態(tài)度——1、發(fā)表作品相當(dāng)容易，人人都可以成為作家、音樂家；第3句：針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下文化作品的生產(chǎn)與傳播”從“是什么”維度所持的正面態(tài)度——2、產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費(fèi)欣賞，人們可以從中各取所需，盡情吸納；第4句：針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下文化作品的生產(chǎn)與傳播”從“是什么”維度所持的負(fù)面態(tài)度——3、更多文學(xué)獎(jiǎng)、音樂獎(jiǎng)不再受到大家過分關(guān)注，海量的作品中，沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行；第5句：針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下文化作品的生產(chǎn)與傳播”從“是什么”維度所持的負(fù)面態(tài)度———4、一位歌手說，盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會(huì)被很多人聽到和喜愛,但我依然要?jiǎng)?chuàng)作與歌唱。3、落實(shí)審題思路，謀篇布局：這樣，我們就清楚了本篇作文的維度層面/層次關(guān)系，涉及了正反兩個(gè)矛盾的維度/層次：針對(duì)針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下文化作品的生產(chǎn)與傳播”正面的態(tài)度有兩個(gè)（2和3），持負(fù)面態(tài)度的是4和5。4、立意：只針對(duì)材料內(nèi)容，我們可以歸如下。包括兩個(gè)針對(duì)同一話題不同的立意：1、針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下文化作品的生產(chǎn)與傳播”，無疑是文化的盛宴。分論點(diǎn)：（一）發(fā)表作品相當(dāng)容易，人人都可以成為作家、音樂家；（二）產(chǎn)品被廣泛共享,人們可以從中各取所需，盡情吸納。2、針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下文化作品的生產(chǎn)與傳播”，無疑是文化的衰退。分論點(diǎn)：（一）作品不再受到大家過分關(guān)注，作品難以在全民中流行；（二）聲音不一定會(huì)被很多人聽到和喜愛，依然要?jiǎng)?chuàng)作與歌唱。范文眾里尋他千百度互聯(lián)網(wǎng)為文化作品的生產(chǎn)、傳播、反饋，搭建了更加便利、開放、完整的平臺(tái)?！踞槍?duì)現(xiàn)象通過一些有情感傾向性的詞語“便利”“開放”“完整”亮明自己贊成的態(tài)度?！扛鱾€(gè)環(huán)節(jié)成本的降低，其影響顯而易見——鼓勵(lì)了更多的人投入到文化創(chuàng)作中去。市面上的資源變多了，從文化作品上獲得反饋的普通人越來越多了?！究鄄牧侠锏?、3句?！恳陨犀F(xiàn)象可概括為文化創(chuàng)作主體廣泛化且呈下移趨勢(shì)，以及文化作品賽道透明化。我認(rèn)為此境況有助于人們?nèi)ヌ綄に囆g(shù)的真諦，并在現(xiàn)代社會(huì)中尋求精神依偎。【“我認(rèn)為”三字旗幟鮮明提出自己的中心論點(diǎn)：此境況有助于人們?nèi)ヌ綄に囆g(shù)的真諦，并在現(xiàn)代社會(huì)中尋求精神依偎?！縿?chuàng)作主體的廣泛且下移使藝術(shù)回歸生活?！痉终擖c(diǎn)一?！坎辉傩枰甙旱膶W(xué)費(fèi)、海外歸國的背景才能算踏入“藝術(shù)圈”，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及到了大眾家中，只要你想，在家中便可以走進(jìn)藝術(shù)的世界，向眾人宣布自己的創(chuàng)作。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，越來越多的“鄉(xiāng)村好聲音”、“大媽說唱”引起人們的關(guān)注。大媽們?cè)谡f唱中和著經(jīng)典、簡單的伴奏，講述著今日的收成，或是燉雞的心得，記錄著老姐妹間的嬉戲打鬧。從節(jié)奏難度、歌詞內(nèi)容到外形包裝，似乎都與“高雅的美”沾不上邊，卻令許多網(wǎng)友心生向往，大呼“這正是我羨慕的晚年生活”?！舅e現(xiàn)象貼近時(shí)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活?！恳?yàn)檫@些作品中飽含的對(duì)于平凡生活的熱愛，正中了快節(jié)奏生活中的都市人所隱藏的緊繃心弦中對(duì)平靜安寧的渴望，使人們愈發(fā)切身體會(huì)到“藝術(shù)源自生活”的意義，并具有撫慰人心功效。【原因分析?！课幕髌焚惖劳该骰父黝悇?chuàng)作逐漸擁有平等出現(xiàn)在人們眼前的機(jī)會(huì)。【分論點(diǎn)二?！窟@雖必然造成賽道的擁擠，但未嘗不是一件好事。作品的海量出現(xiàn)使一些藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)不再具有盲目的權(quán)威性，大眾開始有能力篩選、評(píng)價(jià)自己喜愛的作品，建立起個(gè)人的審美體系并尊重其個(gè)性。同時(shí)，賽道的擁擠使人們對(duì)作品質(zhì)量的要求提升了，那些想要通過權(quán)勢(shì)一手遮天，企圖愚弄大眾審美并從中牟取暴利的人漸漸被淘汰了。留下的，是對(duì)藝術(shù)抱有真正的熱愛、擁有出眾才華的人?！驹蚍治龀錾??！扛匾氖?，透明化的賽道使一類在文化作品中尋求共鳴、尋找知己的人得以在此安放靈魂。他們不在乎流量多少、出名與否、是否小眾，而只想要在茫茫人海中尋找真正彼此吸引的人?；ヂ?lián)網(wǎng)搭建了開闊的平臺(tái)，使人們趨向于更純粹地通過藝術(shù)表達(dá)自我，覓高山流水。這樣真摯的自我表達(dá)，不正是藝術(shù)作為一種表現(xiàn)形式存在的，最本真的意義？【在上一段論述的基礎(chǔ)上繼續(xù)剖析原因，說理透徹?！吭趯⑷送葡蛟踊纳鐣?huì)中，人心愈發(fā)孤獨(dú)，愈需要精神上的依托與慰藉。在藝術(shù)的海洋中眾里尋他千百度，或是尋知己，或是尋真理，或是尋道，其過程本身，便能給人提供存在的意義感，安頓虛無?！窘Y(jié)尾干脆利落?！俊緲?biāo)桿文】正網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，開時(shí)代之花——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化作品變化之我見生在這個(gè)日新月異、萬物皆可瞬息而變的時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展變化，一些文化作品的生產(chǎn)傳播出現(xiàn)了新的變化。發(fā)表作品變得輕而易舉，人人都可以站在聚光燈下發(fā)言；海量信息通過互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了新的平臺(tái)，信息可隨意挑選；作品也更加有針對(duì)性，只有少量可在大眾中廣泛流行；互聯(lián)網(wǎng)也為人們實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定了信心……這些在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代隨處可見的變化，給人們的社會(huì)生活帶來了不小的影響。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為信息和大眾間的交流互動(dòng)提供了全新的平臺(tái)，只需輕輕一點(diǎn)，海量信息便可隨意獲取，各取所需。而且由于大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)用戶偏好的研究和文化作品種類的日漸豐富，各類作品更加對(duì)用戶具有針對(duì)性。各種獎(jiǎng)項(xiàng)也不再是評(píng)判作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻而代之的是作品內(nèi)容是否豐富，是否符合其受眾群體的價(jià)值偏好和喜好。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，標(biāo)準(zhǔn)的變化更加促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下文化作品生產(chǎn)的豐富和繁榮，又在此同時(shí)堅(jiān)定了不少人對(duì)夢(mèng)想的追求并依靠網(wǎng)絡(luò)得以施展。然而另一方面，這些變化如同雙刃劍一般，借助網(wǎng)絡(luò)傳播有了更強(qiáng)大的殺傷力。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。不少媒體為了博眼球、得利潤而做出一些喪失底線的行為，嚴(yán)重?cái)_亂了風(fēng)清氣正的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。對(duì)信息的真實(shí)性不加考量隨意添油加醋傳播，失真；篡改歷史，侮辱英雄，失德。更嚴(yán)重的是，由于人人皆可發(fā)聲，人人亦可在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提取信息。不少還尚未具備網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力的少年兒童便深受其害。一時(shí)間，受到錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)向產(chǎn)生的文化作品流傳網(wǎng)絡(luò)，引得無數(shù)人發(fā)聲批判。在這樣嚴(yán)重的事態(tài)下，我們應(yīng)該正視問題，并認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化作品的生產(chǎn)和傳播的捕夢(mèng)網(wǎng)當(dāng)被凈化。面對(duì)諸多弊害之處，不僅需要政府和人大不斷完善相關(guān)法律法規(guī)來使之牢固，更需要加強(qiáng)教育的力量，在潛移默化中形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的正確辨識(shí)能力，規(guī)正大眾的價(jià)值觀，讓每個(gè)人恪守道德律令，心懷對(duì)經(jīng)典之敬。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手。制度的改革，社會(huì)的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。相信全社會(huì)同心協(xié)力，定可以使那捕夢(mèng)網(wǎng)從根本上洗去污穢和塵雜，文化作品的傳播與生產(chǎn)之風(fēng)氣也會(huì)得到匡正。愿我們都能正視問題，齊心發(fā)力，由此遍地開出正風(fēng)之花，中國的文化作品生產(chǎn)、傳播、發(fā)展也方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。理型語文點(diǎn)評(píng)：從全文看，作者是傾向于持負(fù)面觀點(diǎn)的。這樣，第二、第三段兩個(gè)自然段論述了正面的諸多好處，頭重腳輕。一個(gè)人、一群人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，無論音樂還是文學(xué)作品都可以被隨時(shí)“一鍵上傳”、“一鍵轉(zhuǎn)發(fā)”，欣賞的門檻被無限降低，創(chuàng)作的阻礙更是幾乎沒有，可隨之而來的更是好作品被埋沒，文學(xué)、音樂獎(jiǎng)不再受人關(guān)注，這時(shí)我們要做出選擇，究竟是“一個(gè)人”還是“一群人”。曾幾何時(shí)藝術(shù)家們、音樂家們常常認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作“要么孤獨(dú)，要么庸俗”，這句話并非沒有道理?？v觀當(dāng)下，爆火的是抖音、快手，只要下載應(yīng)用，上傳視頻任何人都可以成為歌手、網(wǎng)紅；但打開應(yīng)用一個(gè)個(gè)觀賞過去十有八九是一個(gè)模子里刻出來的成果，剩下一二也是大同小異，如此藝術(shù)欣賞的形式只會(huì)在國民中傳遞“點(diǎn)擊即好”的觀點(diǎn)，失去藝術(shù)創(chuàng)作本身給人帶來的美的體驗(yàn)和審美能力的提高，如此看來“一群人”的狂歡未必可取，那些轉(zhuǎn)瞬即逝的熱度難以維系，所以即使創(chuàng)作作品海量，也沒有幾部小說，幾首歌曲能在全民中流行。這時(shí)就需要我們孤立出來，享受“一個(gè)人”的世界，為自己的作品增添個(gè)人的思想和個(gè)人的觀點(diǎn)，才能使作品不會(huì)“泯然眾人”喪失魅力。但“一個(gè)人”也絕不是讓作品成為“曲高和寡”的“陽春白雪”，因?yàn)樗囆g(shù)本身的目的還是為“一群人”服務(wù)。只有“一群人”共同的提升與努力才能為作品營造更良好的環(huán)境。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為“群人共賞”創(chuàng)作了良好的平臺(tái)，使好的作品能夠得到大眾的認(rèn)可，唐朝詩人白居易為了使自己的作品能夠使普遍百姓讀懂，都采用了大眾使用的口語化語言，如此以來他的作品即使不被整理成冊(cè)，也能通過大眾的口耳相傳流傳至今。如今更是如此，人們從網(wǎng)絡(luò)上形形色色的作品中各取所需，盡情吸納，又以個(gè)人的方式將好的作品繼續(xù)傳播。正是“一群人”的重要讓我們能夠看到優(yōu)秀的產(chǎn)品，讓我們的精神生活更加富足，美好生活的需求得以滿足?！耙粋€(gè)人”與“一群人”的選項(xiàng)在科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中得以合而為一，如今我們要成為的是為“一群人”服務(wù)的“個(gè)人”。即使自己的聲音不被聽到也不要忘記奮斗與堅(jiān)持的重要，尼采說“聲震人間者必先長久緘默”，在“個(gè)人”的努力中我們不忘為“一群人”服務(wù)的使命，不忘自己對(duì)于藝術(shù)的熱忱，終有一天我們能夠在緘默中發(fā)聲，使文學(xué)作品為大眾所認(rèn)可，提升全社會(huì)的審美能力，為建設(shè)更美的欣賞平臺(tái)做出貢獻(xiàn)。理型語文點(diǎn)評(píng)：分析了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的沖擊，對(duì)“好作品被埋沒，文學(xué)、音樂獎(jiǎng)不再受人關(guān)注”而導(dǎo)致的個(gè)人不甘迷失“為自己的作品增添個(gè)人的思想和個(gè)人的觀點(diǎn)”而進(jìn)行的努力和全社會(huì)“科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中”合而為一，有思想。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化再一次迎來了蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了低成本的共享平臺(tái)，文化作品的生產(chǎn)與傳播降低了門檻兒，往日的“文化權(quán)威”也被大眾“冷落”?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，開啟了真正大眾文化的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，使文化飛入“尋常百姓家”。如今在應(yīng)用市場(chǎng)，只要手指一動(dòng)，點(diǎn)擊下載一款閱讀或?qū)懽鲬?yīng)用軟件，你就可以輕松開啟寫作之旅。遙想歐洲中世紀(jì)文化被教會(huì)壟斷，春秋戰(zhàn)國在孔老夫子的問世前，教育與文化，也只是貴族的特權(quán)，甚至是在二戰(zhàn)結(jié)束后，大批發(fā)展中國家的大半人民仍是文盲狀態(tài)。到了如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，使學(xué)習(xí)不再受地域、身份、地位的限制，文化就不再是高不可攀的“貴族專享”了?；ヂ?lián)網(wǎng)，使文化大眾化，為文化的大眾創(chuàng)新與廣泛傳播提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，互聯(lián)網(wǎng)才真正成為了文化作品的試金場(chǎng)。在海量的作品中，每個(gè)人都是裁判，都有評(píng)價(jià)的權(quán)利，這也就導(dǎo)致只有少數(shù)幾個(gè)“專家”評(píng)判的文學(xué)獎(jiǎng)，音樂獎(jiǎng)不再權(quán)威。真正有價(jià)值，有風(fēng)格，有內(nèi)涵的文學(xué)作品，終能在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)汪洋中，脫穎而出，在承受過大眾的“火眼金睛”后，歷久彌新。所以說，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，沒有一本佳作會(huì)被遺忘，也不會(huì)讓一位有創(chuàng)作才能的人會(huì)因?yàn)樯畹钠埱?，而最終成為“傷仲永”的悲劇。但不可否認(rèn)的是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文學(xué)作品的產(chǎn)生與傳播也染上了時(shí)代的弊病。由于人們對(duì)知識(shí)付費(fèi)與版權(quán)意識(shí)的淺薄，侵權(quán)行為的屢禁不止和司法機(jī)關(guān)的無所作為，讓許多作家寒了心，打消了文學(xué)創(chuàng)作的積極性，也助長了文化不法傳播的不良風(fēng)氣。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代加速了文化生產(chǎn)與傳播和經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)合。有些文化生產(chǎn)已然成為了文化工廠中的產(chǎn)業(yè)鏈，失去了往日文學(xué)創(chuàng)作的單純目的，文化傳播也就成了賺取利潤的手段。沾染了“銅臭氣”的文化作品，再也難以體現(xiàn)文化喚醒人性真、善、美的作用，而是一味的博出眼球，嘩眾取寵，甚至成為枉顧倫理道德的歪風(fēng)邪作，那時(shí)