生活和哲學(xué)主觀題設(shè)問(wèn)模式解讀詳解

托吐u-..屮i果實(shí)H思想政治0必鰭生活與哲學(xué)請(qǐng)?jiān)俅未_認(rèn)知識(shí)體系已清晰，不可犯錯(cuò)!睢物辯證法_、哲學(xué)主觀題設(shè)問(wèn)角度……必須圈關(guān)鍵詞大：哲學(xué)道理（馬克思主義哲學(xué)道理）中：辯證唯物主義：辯證唯物論認(rèn)識(shí)論（有關(guān)認(rèn)識(shí)的知識(shí)）EZI31^3歷史唯物主義：社會(huì)歷史觀人生（價(jià)值）觀?。耗骋痪唧w哲理:社會(huì)發(fā)展基本矛盾唯物辯證法總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)杜會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系辯證法的革命批判精神、,默寫(xiě)每個(gè)概念的結(jié)構(gòu)圄。見(jiàn)聾驪要囊』界觀+方法論+分析世1+方1+分析12+方2+分析23+方3+分析3(2)①②三復(fù)習(xí)要求.K背哲學(xué)課￥,熟悉部分的輔助文字。2、背原理歸納，尤其是右邊的運(yùn)用舉例。3、默寫(xiě)馬哲的體系4、背模擬常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度及答案：—單元2+唯物論6+認(rèn)識(shí)論3+辯證法8+辯證唯物主義1+歷史唯物主義8=總計(jì)28辯證唯物論：可能有六種設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)1:請(qǐng)用辯證唯物論分析上述材料答案：唯物論前3組必答第4組常用于生態(tài)環(huán)境等，看材料運(yùn)用1、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要一切從實(shí)際出發(fā)。分析：根據(jù)（隨著）形勢(shì)變化、反映的問(wèn)題，針對(duì)…情況'家企業(yè)個(gè)人等采取......相應(yīng)的對(duì)策措施，或形成有關(guān)的理論觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)。2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用、重視精&的±1量分w：如科觀、三觀、黨和國(guó)家的理論政策、就業(yè)觀等）是正確的意識(shí)、科學(xué)理論,要増強(qiáng)信心、自強(qiáng)不息，有利于、能促進(jìn).是錯(cuò)誤的意識(shí)，不利于、會(huì)阻礙......。3、規(guī)律是客觀的普遍的，要將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，否則會(huì)受規(guī)律的懲罰。分析：材料中（國(guó)家企業(yè)個(gè)人等）遵循了價(jià)值規(guī)律、遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了良好的效果。或：違背了...客觀規(guī)律，忽視客觀條件，=盲目蠻干，受到了懲罰。4、自然界是客觀的，按自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展，要尊重自然，人與自然要和諧共處。分析：材料中……尊重了自然的客觀性，遵循了自然界的客觀規(guī)律，與自然和諧共處，取得了良好的效果?；颍哼`背...受到自然界的懲罰，給人類自身帶來(lái)災(zāi)難和損失。設(shè)問(wèn)2:請(qǐng)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系分析材料答案：兩個(gè)角度（決定作用+能動(dòng)作用）1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要一切從實(shí)際出發(fā)。+材料分析2譴覽獅謊視意鋤作用'設(shè)問(wèn)3:如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性或如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用答案:個(gè)角度（能動(dòng)作用的兩表現(xiàn)+發(fā)揮主觀能動(dòng)性的兩要求）1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。+材料分析2）能動(dòng)地改造世界。+材料分析3）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符臺(tái)客觀。+材料分析4）尊重客觀規(guī)律。+材料分析設(shè)問(wèn)4:如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是=答案：兩個(gè)角度（課本P41后兩段）1）要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真勞實(shí)的精神探求事_的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中襝驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的踣線、方針、政策的前提和依據(jù)。（最后這一句也可用于"為什么、地位、意義"）+材料分析2）要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)臺(tái)起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。+材料分析3）從變化的、發(fā)展的、全面的實(shí)際出發(fā)。+材料分析設(shè)問(wèn)S:（小角度）用物質(zhì)的有關(guān)知識(shí)分析材料或意識(shí)或規(guī)律答案：物質(zhì)三個(gè)角度1）物^的A是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。+材料分析2）物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。+材料分析3）物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。+材料分析設(shè)問(wèn)5:（小角度）用物質(zhì)的有關(guān)知識(shí)分析材料或意識(shí)或規(guī)律答案：意識(shí)三個(gè)角度1）意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。從起源看…；從生理基礎(chǔ)看…；從肉容看…。2）意識(shí)的能動(dòng)作用包括:④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)具有目的性和許劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性的特點(diǎn)。+材料分析②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)有和控制三作用。+材料分析③意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用、重視精神的力量，樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。+材料分析E5設(shè)問(wèn)5:（小角度）用物質(zhì)的有關(guān)知識(shí)分析材料或意識(shí)或規(guī)律答案?規(guī)律三個(gè)角度1）規(guī)b的蚤叉是事物運(yùn)茍過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。+分析（材料中體現(xiàn)了規(guī)律）2）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律是普遍的，自然界、人類杜會(huì)和人的思維，運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵9規(guī)律丄而不能違背規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰；同時(shí)，人4規(guī)律面前并非無(wú)能為力，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。+分析3）尊重規(guī)律客觀性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。設(shè)問(wèn)6:用運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系分析材料答案：區(qū)別和聯(lián)系兩個(gè)角度1）兩者相互區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件、永恒和絕對(duì)的。靜止是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；或者指物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)、物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。靜止是有條件、暫時(shí)和相對(duì)的。+材料分析2）兩者相互聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)-,靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。+材料分析1、的和歸宿，要2、3、4、=f鋪認(rèn)識(shí)負(fù)有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。真理是客觀的、具體的、有條件的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)論:可能有三種設(shè)問(wèn)方式設(shè)問(wèn)1:用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析材料或:用有關(guān)認(rèn)識(shí)的知識(shí)分析材料答案：4組（分析參考唯物論）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)有反作用，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)in瀹應(yīng)醐歸宿。觀分析:…為了…I）實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的設(shè)問(wèn)2:請(qǐng)用_和認(rèn)識(shí)或：只要求用"答案：辯證關(guān)系兩個(gè)角度（決定作用+反作用勇于實(shí)還A識(shí)^^礎(chǔ)艮分析材料S礎(chǔ)"I的基實(shí)踐是認(rèn)識(shí)W來(lái)源、、，要。+材料分析現(xiàn)在：f:有了......實(shí)踐,實(shí)踐推動(dòng)度嵙急分析:9唯一標(biāo)準(zhǔn)。+材料分析:設(shè)問(wèn)3:（小角度）用實(shí)踐的有關(guān)知識(shí)分析材料或認(rèn)識(shí)或真理答案：實(shí)踐三個(gè)角度1）實(shí)踐的含義是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。+材料分析（材料中是屬于改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革杜會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中的哪特點(diǎn)種實(shí)踐活動(dòng)）2）實(shí)踐的是客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷sww?驅(qū)rs編認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿，要勇于實(shí)踐。+材料分析設(shè)問(wèn)3:（小角度）用實(shí)踐的有關(guān)知識(shí)分析材料或認(rèn)識(shí)或真理寶?Uto商個(gè)色度1）認(rèn)i只具*反復(fù)性，追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。+材料分析2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。+材料分析設(shè)問(wèn)3:（小角度）用實(shí)踐的有關(guān)知識(shí)分析材料或認(rèn)識(shí)或真理=答案?真理三個(gè)角度1）真i的是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。+材料分析（材料中.…"是屬于真理）2）真理的最基本的屬性是客觀性，真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。真理是有條件，任何真理都有適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程而言，是具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性表明真理與璆誤相伴而行，在探索真理的過(guò)程中犯錯(cuò)誤并不可怕f要正確對(duì)待錯(cuò)誤。+材料分析3）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程，要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。+材料分析（根本觀點(diǎn):聯(lián)系、發(fā)展、矛盾基本觀點(diǎn):聯(lián)系、發(fā)展總特征：聯(lián)系、發(fā)展起點(diǎn)開(kāi)端：聯(lián)系實(shí)質(zhì)和核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾）認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法：矛盾分析法正確解決矛盾的關(guān)鍵:具體問(wèn)題具體分析正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ):具體問(wèn)題具體分析馬克思主義的活的靈魂和重要原則：具體問(wèn)題具體分析本質(zhì)：批判的、革命的、創(chuàng)新的辯證否定的實(shí)質(zhì)揚(yáng)棄L要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)唯物辯證法可能有八個(gè)設(shè)問(wèn)角度2）客觀性3、?■?JJL：a特點(diǎn)及表現(xiàn)2、fl）昔遍他1、含義：外部、內(nèi)部，影響、制約、作用。'①外部②內(nèi)部、@整個(gè)世界——事物本身固有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移3）多樣性——事物干差萬(wàn)別，聯(lián)系1（具體性、條件注）也多種多樣。地位__是唯物辯證法的總特征之一，是睢物辯證法的起點(diǎn)和開(kāi)端。唯物辯證法聯(lián)系觀，議t分析材料sa聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影晌、拍百丟II命和拍由名田1、普遍的，4用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀占著問(wèn)題2、族是客逾的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，建立新的聯(lián)系，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系是多_的，要求注意分析和把握事物存在和發(fā)展的普種條件，一切以間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4、整體與部分的辯證關(guān)系原理要求我們既要樹(shù)立全局觀念立足整體統(tǒng)籌全局，又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物（往往用于結(jié)構(gòu)、要素的調(diào)整等背景）1、2、3、4、發(fā)展!=占普遍性自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)一物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。趨勢(shì)、方向一前進(jìn)、上升途徑一前進(jìn)性和J為什么前途是光明的：曲折性的統(tǒng)一t為什么道路是曲折的：三點(diǎn)5、狀態(tài)——量變和質(zhì)變（兩者的辯證關(guān)系）6、基本條件——聯(lián)系7、原因、源泉、動(dòng)力——矛盾8、地位一是唯物辯證法的總特征之,是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)之一（9、主體——人民群眾（依靠、為了）三1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符臺(tái)客觀規(guī)律、有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，我們要熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。+分析接受挫折與考驗(yàn)。+分析4、任_事物的變化發(fā)屆都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)^我們要做好量翻積累，為實(shí)現(xiàn)^創(chuàng)造條件；要抓住紐機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則。+分析5、發(fā)展的源泉?jiǎng)恿κ敲?，矛盾推?dòng)事物發(fā)展。+分析6、發(fā)展的主體是人民群眾。+分析1、含義[D‘2)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立屬性…斗爭(zhēng)性統(tǒng)一屬性…同一性?關(guān)系-[1）區(qū)別:.2）聯(lián)系:普遍注（共性）特殊注（個(gè)注）關(guān)系、p）區(qū)別:2）聯(lián)系:乂4、主次矛盾5、矛盾的主次方面6、兩點(diǎn)論7、重點(diǎn)論8、具體問(wèn)題具體分析矛盾分析法12大征兩特31、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。2、矛盾具有普遍性，要求我們?nèi)娴?、一分為二地看?wèn)題。3、矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析4、主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)?既要看到主要矛盾?又要看到次要矛盾，但要著重把握主要矛盾，抓住重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵。5、矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。i：i矛盾分析法II的主要方面，抓本質(zhì)抓理同萱國(guó)革命和建聲的［轉(zhuǎn)化,吞認(rèn)矛盾,次襄茅盾7胃萎震穹材料或：睢物辯證法的實(shí)囉、亂住重煮/中心廠關(guān)鍵二要看到矛眉的次要萬(wàn)面。要2、矛虐具有普i揭露矛盾；堅(jiān)持全面的規(guī)點(diǎn)，防止片面性。+分析

3.矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。+分析面、一分為二地看1^UR復(fù)雜事物的發(fā)展4.主次矛盾辯證關(guān)系厚理我fl胃持謖點(diǎn)運(yùn)和4點(diǎn)珀茜邊生霎5.矛盾的主次方面辯證關(guān)系原求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與_論一一基一五一，加」土"Wfiliiiiir基礎(chǔ)7租是達(dá)設(shè)有甲國(guó)特色的社會(huì)設(shè)問(wèn)4:用矛盾分析法分析材料答案：五個(gè)角度三1、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法?2、矛盾具有曾遍性,要全面、一分為二地看問(wèn)題3、矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析4、主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，但要著重把握主要矛盾，抓住重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵。5、矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。2)實(shí)質(zhì)三3)棄1、f”辯記5、辯證法的革命精神和批判性思維要求我們:兩點(diǎn)6、創(chuàng)新是r

1）推動(dòng)杜會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)）民族進(jìn)步的I2）推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系杜會(huì)制度的變革（政治）靈魂（現(xiàn)實(shí)13）推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（文化）意義）〔4）小結(jié)：P80立新觀念、開(kāi)閥設(shè)問(wèn)5:用創(chuàng)新觀、創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)分析材料或：用睢_辯證法的本質(zhì)、或：用唯楊辯證法的要求P75框題）答案：三個(gè)角度隆蓬后驥鼸謹(jǐn)、（科驅(qū)龍RJ題界我們事處不斷敢得成功的關(guān)鍵（立）。+理論分析1、辯證否定的實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄"，是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己。+理論分析2.辯證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。+理論分析3塞1酗知滿材料具體要點(diǎn)必須針對(duì)材料關(guān)鍵詞和關(guān)鍵意思設(shè)問(wèn)7:（小角度）用整體和部分的知識(shí)分析材料答案：詳細(xì)的辯證關(guān)系的世與方或：系統(tǒng)優(yōu)化（整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化三個(gè)特征對(duì)應(yīng)三個(gè)要求+方法論：綜合的思維方式）或：創(chuàng)新的意義（三點(diǎn)加小結(jié)）或：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論（課本P73第二段詳細(xì)的世與方）或：馬克思主義的活的靈魂、馬克思主義的重要原則!1!HI鍵賢體醐出'設(shè)問(wèn)8:用睢物辯證法的知識(shí)分析材料答案：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新的觀點(diǎn)具體要點(diǎn)必須針對(duì)材料的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵意思常見(jiàn)要點(diǎn):聯(lián)系的普遍性、整體與部分（或系統(tǒng)優(yōu)化）發(fā)展的普遍性、量與質(zhì)、前與曲要看材料矛盾的普遍性、特殊性，主次矛與矛主次要看材料娶醞入勰騮邋鵬醐方面的綜臺(tái)設(shè)問(wèn)：用辯證唯物主義的知識(shí)分析材料答案：睢物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法的觀點(diǎn)具體要點(diǎn)必須針對(duì)材料的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵意思常見(jiàn)要點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)、尊客發(fā)主、聯(lián)系等歷史3、人民群眾值觀（為什么）層建筑的矛f1'杜存與觀韹彝為驟價(jià)值判￥刪2）自覺(jué)站在最廣人生伸2、導(dǎo)向作用r1）認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)-----{2）人生道邊的選擇1）自覺(jué)遵循杜會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（杜會(huì)歷史性）居建筑的矛暮継改革。根本目:1）范圍：2）他位：=占表現(xiàn)3）方法論丁舞觀點(diǎn)和群眾踣線價(jià).實(shí)現(xiàn)值三三三為什么1導(dǎo)向作（1）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)杜會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他對(duì)杜會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)。（杜會(huì)價(jià)值）<n\Imr日込/寶M厶II進(jìn)電77曰古，1）認(rèn)識(shí)和改造世界：2）人生道路的選g）勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積扱投身于為&民服勞的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之苗，是擁有幸福人生的根本途徑2）在個(gè)人與杜會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。正確處fe個(gè)人與集體、個(gè)人與杜會(huì)的關(guān)系，才能在獻(xiàn)杜會(huì)中實(shí)踐自己的價(jià)值。1）在砥_^走向成功。要發(fā)拝主觀能動(dòng)#能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想念，堅(jiān)持集體主義正確價(jià)值觀的指引。,1.,_________________________________Ligf12）人既是價(jià)值的創(chuàng)造害，又是價(jià)值的享受（是什么）者。個(gè)人在滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)獲C得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。（自我價(jià)值）觀懺摸歷史唯物主義：可能有五個(gè)設(shè)問(wèn)角度U!設(shè)問(wèn)1:（小角度）用杜會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的知識(shí)分析材料答案：洋細(xì)的辯證關(guān)系的世與方（參考物質(zhì)與意識(shí)）或：社會(huì)發(fā)屆的基本矛盾（是什么、為什么、怎么樣三個(gè)角度；我國(guó)改革的根本目的）或：人民群眾的歷史地位（四句理論加方法論）或：群眾觀（強(qiáng)調(diào)方法論:群眾觀點(diǎn)和群眾踣線的含義和意義）設(shè)問(wèn)2:用歷史觀的知識(shí)分析材料（較少見(jiàn)）答案*三個(gè)角度1.釷在決定杜會(huì)意識(shí)，杜會(huì)意識(shí)對(duì)杜會(huì)存在有反作用，先進(jìn)的杜會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)。2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系要求我們調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不適應(yīng)的部分，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。霸鼸漏鼸證窪琵謹(jǐn)驪麗繮釅中3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是杜會(huì)變革的決定力量，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)。設(shè)問(wèn)3:用價(jià)值觀的知識(shí)分析材料或：用價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的知識(shí)分析材料