水環(huán)境安全的研究進展

水環(huán)境安全的研究進展1平安1.1人類歷史是一個不斷追求平安的歷程平安是一個既古老又新興的話題，是人類基本需求中最根本的一種需求?？v觀人類進展的歷程，就是一個不斷躲避各種危急，追求平安狀態(tài)的奮斗過程：在原始社會里，人類反抗自然的力量還比較弱，受大自然的主宰，因而人類對平安的追求處于一種被動狀態(tài)，只能選擇躲避危急的生存環(huán)境；進入農(nóng)業(yè)社會，人類改造自然的力量有所增加，比如有意識的修建水利工程，追求水的平安等，但是這種力量還很有限，只是有意識的營造平安環(huán)境；進入工業(yè)社會，伴隨著科學技術(shù)的進步，人類改造自然的力量越來越大，能夠有效的確保人類生活的平安。然而，人類在改造自然的過程中，也給對平安的追求帶來了新的壓力和難題，如人類的過度開發(fā)，造成越來越嚴峻的水資源短缺、水質(zhì)惡化等水危機問題，給人類的生存提出了新的挑戰(zhàn)。人類的進展一方面增加了追求平安的力量，另一方面也加大了追求平安的難度。由此可見，平安問題伴隨著人類的產(chǎn)生和進展而始終存在。1.2平安的概念在詞典里對“平安”下的定義包括了相關(guān)的困難和懷疑：免受和遠離危急（客觀平安），有平安感（主要平安），不為事物或人所懷疑（自信和自明）。這些都是“平安”這一概念的一個部分。最早人們對平安的理解，主要是指猜測危急并消退危急，取得不使人身受到損害，不使財產(chǎn)受損失，保障人類自身再生、健康進展的自由（宮學棟，1999）。亦即人們一提到平安自然想到的人身平安、健康平安等。鄺楊（1997）視“平安”為人類個體或人類組織的生存免受威逼之狀態(tài)。蔡守秋（2001）在此基礎上考慮得更細致，將平安分為兩種：一種平安主要是針對人類健康和生產(chǎn)技術(shù)活動而言，指對人的健康沒有危急、危害、損害、麻煩、干擾等有害影響，常見的有生產(chǎn)平安、勞動平安、衛(wèi)生平安、平安生產(chǎn)、平安使用、平安技術(shù)等；而另一種平安主要是對人為暴力活動、軍事活動、間諜活動、外交活動等社會性、政治性活動以及社會治安與國際和平而言，常見的有社會平安、國家平安、國際平安等。王廣民、鄭保義（2001）也基本贊同對平安的這種分法，將平安分為狹義平安（生產(chǎn)技術(shù)性平安）和廣義平安（社會政治性平安）。西方國家對廣義平安區(qū)分為傳統(tǒng)平安和非傳統(tǒng)平安，前者指傳統(tǒng)的國家政治制度平安、軍事平安等，而后者指一些新的因素如環(huán)境惡化、有組織的跨國犯罪、大規(guī)模移民、金融一體化、網(wǎng)絡犯罪等對國家平安帶來的威逼等（劉東國，2002）?？梢姡桨部茖W是從平安需要（目標）動身，討論人-機（物）-環(huán)境之間的相互作用，求解人類生產(chǎn)、生活、生存平安的科學學問體系（張景林、王桂吉，2001）。綜上所述，人類對平安的理解是有一個進展歷程的：從單純追求人類的生存平安動身，關(guān)注人的自然屬性，提出了狹義的平安概念；伴隨著人類對自身熟悉的加深，在平安的理念里融入人的社會屬性，平安概念有了拓展，提出了廣義的平安概念，以至傳統(tǒng)性平安與非傳統(tǒng)性平安的劃分。可以看出，對平安概念的理解與深化體現(xiàn)了人類文明的進步。表1匯總了文獻中有關(guān)平安概念的演化和進展狀況。2環(huán)境平安隨著環(huán)境的不斷惡化和環(huán)境問題的日趨突出，人們越來越熟悉到只偏重經(jīng)濟效益而忽視環(huán)境愛護，則人類所制造的經(jīng)濟效益最終會由于環(huán)境惡化危及人類的生存而丟失殆盡。環(huán)境效益是人類最基本也是人類最高的效益，因而很多討論平安問題的學者劇烈主見將環(huán)境問題納入平安的范疇。環(huán)境平安直接關(guān)系到國民的生命和健康平安，關(guān)系到經(jīng)濟的可持續(xù)進展和有賴于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)進展。人類對環(huán)境平安的關(guān)注，體現(xiàn)了人類對環(huán)境和平安問題的深刻反省和熟悉。2.1環(huán)境平安的提出自工業(yè)化以來，發(fā)達國家“高生產(chǎn)、高消耗、高污染”的進展模式導致嚴峻的環(huán)境惡化。1960年福斯特等人在《科學》雜志上發(fā)表“世界末日：公元2026年11月23日，星期五”的論文/web/wenyuan/以來，有關(guān)地球平安的警鐘越敲越響。全球氣候變暖、酸雨和放射性污染、洪水、水土流失和土地荒漠化等環(huán)境危機，促使全社會重視環(huán)境愛護。1972年在瑞典斯德哥爾摩召開的人類環(huán)境會議呼吁進行全球性合作，共同迎接來自環(huán)境領域的挑戰(zhàn)。最早將環(huán)境含義明確引入平安概念的學者是美國聞名的環(huán)境專家萊斯特·布朗，他早在1977年就提出要對國家平安加以重新界定。在20世紀80年月，重新界定平安概念的爭論日漸增多。在世界環(huán)境與進展委員會于1987年正式發(fā)表的聞名報告《我們共同的將來》中，平安問題進入了持續(xù)進展的爭論視野，明確指出：“平安的定義必需擴展，超出對國家主權(quán)的政治和軍事威逼，而要包括環(huán)境惡化和進展條件遭到破壞”。1988年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的“阿佩爾方案”首次提出了環(huán)境平安這一概念。進入90年月以后，隨著全球平安態(tài)勢的變化以及全球環(huán)境問題的日趨緊迫，對環(huán)境平安的探討也越來越多，世界各國尤其是一些發(fā)達國家，把環(huán)境平安問題作為制訂本國平安與進展戰(zhàn)略的考慮范圍。在我國，環(huán)境平安及意識是從20世紀90年月剛剛起步的。尤其是1998年長江流域的大洪水是全部生態(tài)環(huán)境問題累積的一次大爆發(fā)，給環(huán)境平安問題敲響了一次警鐘。人類對環(huán)境平安問題的關(guān)注是隨著環(huán)境破壞的日益嚴峻，影響到人類的生存和人類群際的平安，從而使環(huán)境科學與平安科學交叉進展，環(huán)境平安討論成為科學討論的熱點，受到越來越高的重視。2.2環(huán)境平安的概念當前對環(huán)境平安還沒有一個明確的定義，李春紅（2000）認為環(huán)境平安是人類免于因環(huán)境惡化及環(huán)境爭端而影響區(qū)域和區(qū)域間人類生存、進展及人類群際關(guān)系的威逼，環(huán)境平安的主體是人類、客體是環(huán)境。王廣民（2001）提出環(huán)境平安有狹義和廣義之分，狹義的環(huán)境平安是指因環(huán)境污染和破壞引起的對人的健康的有害影響，而廣義的環(huán)境平安是指人類和國家賴以生存進展的環(huán)境處于一種不受環(huán)境污染和環(huán)境迫害危害的良好狀態(tài)。鄺楊（1997）對環(huán)境平安的理解包括兩個方面：免于因環(huán)境惡化而造成的對人類生存的威逼以及免于因環(huán)境爭端或沖突而形成的人類群際關(guān)系上的威逼。宮學棟（1999）認為環(huán)境平安是環(huán)境領域與平安領域交叉而形成的新概念，包括以下兩層意思：一是與人類生存、進展息息相關(guān)的生態(tài)環(huán)境及自然資源（兩者構(gòu)成自然因素的總體），不患病污染與破壞，或處于未面臨污染破壞威逼的良好狀態(tài)；二是環(huán)境平安主要涉及由于環(huán)境污染和生態(tài)破壞（包括可再生資源的耗竭），對人群健康及經(jīng)濟進展，對國家及國際社會產(chǎn)生的威逼。蔡守秋（2001）也贊成將環(huán)境平安分為兩種。從以上可以看出：同對平安的熟悉一樣，環(huán)境平安概念的熟悉也是一個漸漸深化和擴展的過程。最初始人們對環(huán)境平安的熟悉是指對人類健康和群際關(guān)系的平安，而沒有包括對環(huán)境本身的平安。筆者認為環(huán)境平安應當是使環(huán)境處于一種良好的狀態(tài)：既能使人類的生存和生活不受到威逼，同時環(huán)境本身有較高的舒適度，環(huán)境系統(tǒng)維持正常功能。環(huán)境平安就其本質(zhì)而言是人類的生存平安，是與人類社會的社會經(jīng)濟進展息息相關(guān)的重大社會問題（杜玉華，2001）。3水環(huán)境平安水是人類不行缺少的自然資源，為人類社會的富強與進展發(fā)揮著重要的支撐和保障作用。伴隨著科技的進步和經(jīng)濟的進展，人類對水的需求也漸漸增多，并不行避開的產(chǎn)生水環(huán)境污染問題。水資源的有限、水質(zhì)的破壞等問題，日益引起了人類對水問題的關(guān)注。環(huán)境是指以人類為中心或為主體的，與人類生存、進展和享受有關(guān)的，一切外界有機和無機的物質(zhì)、能量及其功能的總體，主要指的是自然環(huán)境（謝忠?guī)r，2002）。環(huán)境、資源和生態(tài)三者之間有著特別親密的關(guān)系。水環(huán)境平安問題不僅是生態(tài)環(huán)境的問題，也是直接關(guān)系到國家平安的經(jīng)濟問題和政治問題。3.1水環(huán)境平安的概念水被視為“生命之源”，人們一天也離不開水。城市的興起與擴大，特殊是人口的猛烈增長和工業(yè)的進展，水的平安問題也相伴而生。20世紀70年月以來，水的平安引起了各國政府、學術(shù)界與民間團體等的廣泛關(guān)注。1972年聯(lián)合國第一次環(huán)境與進展大會預言石油危機