2022百年孤獨(dú)小說(shuō)讀后感

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說(shuō)來(lái)很慚愧，我一貫沒讀懂《百年孤獨(dú)》，對(duì)它也沒有喜愛之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說(shuō)：“要給同學(xué)一滴水，老師要有一桶水?！焙?，今日正好相反，“同學(xué)擁有一桶水，而老師才有一滴水”。于是，今日語(yǔ)文課的講臺(tái)屬于他，不屬于我。于是，“王老師”跟大家共享他的閱讀感受。

這個(gè)“王老師”做事可真仔細(xì)，備課本上寫滿了心得體會(huì)，重新整理他的閱讀思路;更難得珍貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們，頗有點(diǎn)高校教授的“范兒”。

登上講臺(tái)后，他做的第一件事就是提示同學(xué)們，要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，先得從心態(tài)開始調(diào)整，要帶著積極的立場(chǎng)與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情，好的譯本會(huì)更讓人簡(jiǎn)單走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國(guó)作家余華的《活著》來(lái)比較，讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感，由于許多同學(xué)看過(guò)《活著》。

有了這樣的鋪墊，大家對(duì)作品就有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，“王老師”講解并描述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而低首讀書。

作品是《百年孤獨(dú)》，可講課者和聽課者都不孤獨(dú)。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學(xué)中板書最多的老師。不過(guò)，“辣”字肯定讓大家印象深刻，我想。

2022百年孤獨(dú)小說(shuō)讀后感2

孤獨(dú)的能量是可怕的。書中描寫的布恩迪亞家族七代人都在孤獨(dú)中死去，他們的經(jīng)受大致是相同的，在馬孔多這一片土地上，沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)上演同樣的劇情，生活在那里的居民注定是不歡樂的。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬孔多的繁華。由于馬孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開拓一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)現(xiàn)連接起來(lái)，他曾向妻子埋怨說(shuō)道：“世界上正在發(fā)生不可名狀的事情，咱們旁邊，就在河對(duì)岸，已有很多各種各樣奇妙的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過(guò)日子?！蓖锵У氖?，他卻被家人綁在一顆大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之后的幾代人，也重復(fù)上演著同樣的悲劇，導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒落，到最末整個(gè)馬孔多就被一陣來(lái)歷不明的風(fēng)刮走了，從地球上消逝了。

讀這本書的時(shí)候心情是壓抑的，由于整本書幾乎沒有向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)覺自己是這么地可怕孤獨(dú)，厭煩孤獨(dú)。我們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們快馬加鞭地向前奔跑。于是我們開始反思，是不是節(jié)奏太快了?是不是步伐太倉(cāng)促了?是不是該停下來(lái)，尋找一份寧?kù)o，讓心靈歇歇腳?可是只有停下來(lái)才會(huì)發(fā)覺，原來(lái)我們不停地往前趕才是我們想要的，我們只有不停地創(chuàng)新，不斷地進(jìn)步，我們才會(huì)歡樂。

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當(dāng)我看完《百年孤獨(dú)》這篇小說(shuō)時(shí)，頭腦中照舊處于非常興奮的狀態(tài)。情節(jié)的設(shè)置如電影一般精彩。先祖?zhèn)兊男螒B(tài)各異的性格和作風(fēng)，現(xiàn)實(shí)和幻想的交織，結(jié)尾處的出人意料等等，非常使人贊美?？梢哉f(shuō)，從”魔幻現(xiàn)實(shí)主義“的角度來(lái)評(píng)價(jià)這部小說(shuō)，不是很恰當(dāng)?shù)?。它只描述出了這部小說(shuō)的吸引人的表現(xiàn)手法而已。但是，進(jìn)一步而言，這部作品包含了拉丁美洲的政治與歷史的變遷。詞句之間隱含著悲傷的與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，或者說(shuō)與現(xiàn)代文明，或是以西方文化主導(dǎo)的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)感?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)來(lái)自拉丁美洲的呼聲，一個(gè)來(lái)自千百年來(lái)，從世代重復(fù)的節(jié)奏中變革出來(lái)的呼聲。

在文中，我發(fā)覺一個(gè)問題。那就是文字和拉丁美洲文化的融合現(xiàn)象。文中提到了西班牙語(yǔ)，梵文等等特別古老而生疏的語(yǔ)言。但是，人民的日常生活卻無(wú)法被正視和記錄下來(lái)。當(dāng)吉普賽人在許多年之后，照舊用望遠(yuǎn)鏡，甚至磁鐵，等”新發(fā)現(xiàn)“向馬孔多的人民進(jìn)行宣揚(yáng)時(shí)，人們照舊熱衷于此。這是否和中國(guó)儒教思想上的”生民“的概念很類似呢。

可以說(shuō)，第三世界的苦難給了第三世界文學(xué)不竭的源泉。在內(nèi)部沖突，以及潛在的外部沖突之中，以馬孔多為代表的較為自然進(jìn)展的群落的這種現(xiàn)象普遍存在著。它就似乎是一條在茫茫大海中行駛的一條小舟，披荊斬棘，在向著一個(gè)不知名的目標(biāo)前進(jìn)著。而這大海那么是千變?nèi)f化的世界史吧。

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剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)覺作品中有兩處性格的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)涌現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住默寞就重返人間……

但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人性格的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種性格的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最末一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到的創(chuàng)作時(shí)代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)覺這象征了什么。

在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言表達(dá)了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的涌現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與理想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。

在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最末一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面全部的一切，我都以前看到過(guò)，也早已知道!”正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的進(jìn)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒有洶涌澎湃的情節(jié)，故事的進(jìn)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思索。并不由自主的沉醉其中。

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我是懷著崇敬的心情讀完這篇文章的：幾年前，張石牙的母親由于一場(chǎng)罕見的暴雨，不幸在小黑河淹死。父親張木頭執(zhí)意認(rèn)為妻子的死是由于鄉(xiāng)親們的見死不救。于是，他斷絕了與人們的來(lái)往，守著自己唯一的“三獨(dú)”：獨(dú)屋、獨(dú)船、獨(dú)生兒子——石牙。石牙由于父親的緣故，被同學(xué)們冷落與污辱，他開始怨自己的父親了。后來(lái)，又是一場(chǎng)罕見的暴雨，石牙的死對(duì)頭——王猛為了給生病的媽媽捕魚被急流卷走了。石牙用父親的獨(dú)船救了王猛，自己卻像母親一樣溺水死了，張木頭知道后悲傷不已，而他也備受人們的敬愛。

讀完后，淚水已不由自主流了下來(lái)。我仰面嘆息：假設(shè)不是由于張木頭的頑固，石牙又怎會(huì)無(wú)辜犧牲，上一代的恩怨又為何要牽扯到下一代呢?

這篇文章中，三個(gè)人物給我留下了深刻的印象：舍己為人、勇猛良善的石頭;頑固愛子的張木頭;目空一切又心地良善的王猛。

而文章的故事情節(jié)也牽動(dòng)著大家的內(nèi)心。在石頭的母親溺水而死，張木頭決心斷絕與人們的來(lái)往時(shí)，我們可以體會(huì)到張木頭對(duì)妻子的愛;在張木頭打傷兒子后又心急為他包扎傷口時(shí)，我們可以感受到張木頭的愛子情深;在王猛為給母親捕魚溺水，而石牙奮不顧身救他時(shí)，我們也可以感受到石牙舍己為人的精神。由此，我不得不佩服常新港的寫作水平。

張木頭的固執(zhí)造成了這樣的悲劇，也因此注定要孤獨(dú)一生，望大家不要重蹈覆轍啊!

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整本書中，不難看出每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。我覺得這種孤獨(dú)并不僅僅只屬于布恩蒂亞家族，甚至不僅僅只屬于拉美，我覺得孤獨(dú)是全人類所面臨的一種命運(yùn)，換句話說(shuō)，孤獨(dú)才是人類生存的真相。每個(gè)人不能掌控自身的命運(yùn)，產(chǎn)生了無(wú)望、冷漠和麻木感。正由于孤獨(dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。放眼市井，雖然燈紅酒綠，推杯換盞，但每個(gè)人卻愈發(fā)孤獨(dú)了，也就愈發(fā)寒冷，愈發(fā)痛楚。

從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最末一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高慢果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充足平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純凈如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜愛喧鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。對(duì)于我們平淡的而又前進(jìn)的生活，我想這本書給了我更多思索的深度，開闊了另一種世界，另一種幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎很遠(yuǎn)，對(duì)于我們這一代的人來(lái)說(shuō)，那么早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必快樂，但也未必悲傷。

在拉丁美洲那片傳奇而又寬闊的土地上，又突然的似乎在我們身邊的每一個(gè)故事，每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最末，颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為