第13章社會(huì)規(guī)范(socialnorm)課件

十四章社會(huì)規(guī)范（socialnorm）本章主要學(xué)習(xí)目的：理解什么是社會(huì)規(guī)范了解社會(huì)規(guī)范的形成過(guò)程知道什么是非強(qiáng)制性規(guī)范和強(qiáng)制性規(guī)范12/5/20231一．社會(huì)規(guī)范的涵義

1.定義：社會(huì)規(guī)范是社會(huì)規(guī)定的思維模式（形式和內(nèi)容）和行為模式（形式和內(nèi)容）。社會(huì)規(guī)范是人類(lèi)活動(dòng)的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)。包括：習(xí)俗、道德、宗教、禮儀、法律和制度。是文化的一部分。社會(huì)規(guī)范是人們社會(huì)行為的規(guī)矩，社會(huì)活動(dòng)的準(zhǔn)則。它是人類(lèi)為了社會(huì)共同生活的需要，在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中衍生出來(lái)，相習(xí)成風(fēng)，約定俗成，或者由人們共同制定并明確施行的行為規(guī)則。12/5/20232其中思維模式與行為模式：例如：漢語(yǔ)：我努力工作。英語(yǔ)：Iworkhard.兩種語(yǔ)言表現(xiàn)了不同的思維方式。雖然內(nèi)容意義是一樣的，但是思維的軌跡和語(yǔ)詞次序則不同。在行為模式上亦然，一些手勢(shì)語(yǔ)言（身體語(yǔ)言）：中美要出租車(chē)的手勢(shì)就是不一樣。但表示的內(nèi)容是一樣的。12/5/20233二．規(guī)范的形成

1，社會(huì)形成①．約定俗成：非強(qiáng)制性的，而是先由幾個(gè)人互相認(rèn)可，后被多數(shù)人認(rèn)可如春節(jié)。②．人為制定：由組織或國(guó)家、政府等制定的規(guī)范（帶有強(qiáng)制性）。12/5/202342.內(nèi)在機(jī)制

①．神賜——一種圖騰和崇拜，如宗教等。相信神仙，超自然的力量②．模糊信念—是一種迷信的色彩。例如，有的人模糊地認(rèn)為眼睛跳象征著什么。③．經(jīng)驗(yàn)形成——例如，冷天里喝酒會(huì)暖和。辦事送禮，到別人家做客帶點(diǎn)禮物。④．科學(xué)驗(yàn)證——例如，感冒了吃藥。12/5/202353.在個(gè)體意識(shí)結(jié)構(gòu)中的形成：主要是通過(guò)社會(huì)化使規(guī)范在個(gè)體中形成。個(gè)體感知——認(rèn)同——同化——內(nèi)化12/5/20236三．社會(huì)規(guī)范的分類(lèi)

1.非強(qiáng)制性——習(xí)俗、道德、宗教、禮儀———約定俗成強(qiáng)制性———法律、制度———人為制定2.成文的和不成文的12/5/20237四．社會(huì)規(guī)范的作用：用一句話表示就是調(diào)試人們的行為，整合社會(huì)秩序。指導(dǎo)社會(huì)活動(dòng)，提供行為模式控制和懲罰違規(guī)者調(diào)適人的行為整合社會(huì)秩序12/5/20238五．習(xí)俗——風(fēng)俗和習(xí)慣

風(fēng)俗習(xí)慣是出現(xiàn)最早、最普遍的一種社會(huì)規(guī)范。自發(fā)的行為規(guī)范被眾多人反復(fù)不斷地長(zhǎng)期遵循，便成風(fēng)俗。風(fēng)俗一般都是傳統(tǒng)的，長(zhǎng)期存在的。它的作用是在沒(méi)有外部壓力的情況下實(shí)現(xiàn)的，主要通過(guò)模仿轉(zhuǎn)化為人們的習(xí)慣行為。12/5/202391.定義：人們自發(fā)的習(xí)慣性行為模式，多數(shù)人共同遵守的行為規(guī)范。一種行為方式，人們互相模仿，習(xí)以為常，蔚然成風(fēng)的，叫風(fēng)俗。2.形成：習(xí)俗基本上是約定俗成的。由少數(shù)人提出，但后來(lái)為多數(shù)人接受和響應(yīng)。不是人為制定。3.習(xí)俗的作用：積極的作用消極的作用中性12/5/2023104.習(xí)俗的特點(diǎn)：穩(wěn)定性，變異性，時(shí)代性和地方性12/5/2023115.習(xí)俗的內(nèi)容：生產(chǎn)方式，消費(fèi)方式：衣食住行等，婚喪嫁娶，禮儀，節(jié)日等。12/5/202312道德

1.涵義：道：一切事物的發(fā)展規(guī)律。德：人們認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展規(guī)律，即得道后，內(nèi)得于己，外施于人。狹義的道德：行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。是一種態(tài)度對(duì)美丑、善惡、好壞等行為態(tài)度和判斷。12/5/202313道德的討論：原始道德的形成：道德的特點(diǎn)：有穩(wěn)定性，變異性，時(shí)代性，地方性，和評(píng)價(jià)性。道德的作用：積極作用，消極作用道德與習(xí)俗的區(qū)別：比習(xí)俗的作用強(qiáng)，但不如習(xí)俗廣；道德屬于態(tài)度，價(jià)值取向，習(xí)俗則不是；道德形成晚于習(xí)俗；道德有評(píng)價(jià)性，而習(xí)俗沒(méi)有；道德是行為評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則，習(xí)俗則是行為習(xí)慣模式。12/5/202314道德與風(fēng)俗道德規(guī)范是比風(fēng)俗習(xí)慣高一層次的社會(huì)規(guī)范。人們對(duì)那些與社會(huì)共同生活關(guān)系較為重要的事物與行為，給予是非、善惡、公正或偏私的評(píng)價(jià)，加以褒貶，由此形成道德標(biāo)準(zhǔn)。道德具有一定的普遍性和連續(xù)性。一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族，有著若干共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)不因社會(huì)形態(tài)的變化而中斷，一般是可以繼承的。在階級(jí)社會(huì)中，既有全民族的道德，也有階級(jí)的道德。階級(jí)的道德規(guī)范將隨著社會(huì)的變遷和階級(jí)的變化而變化。道德規(guī)范是一種內(nèi)化了的行為規(guī)則，道德行為是自覺(jué)采取的；違反道德的行為，要受到社會(huì)輿論和良心的遣責(zé)。12/5/202315宗教規(guī)范宗教規(guī)范是神化了的社會(huì)行為規(guī)范。它采取了超自然、超人間的神秘形式，具有極強(qiáng)的自制性，在一定社會(huì)中起著調(diào)整人們行為規(guī)范的作用。12/5/202316法律規(guī)范法律規(guī)范是一種具有強(qiáng)制性的行為規(guī)范。它由國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家機(jī)構(gòu)保證其實(shí)施。法律規(guī)范肯定了占統(tǒng)治地位的社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志，但是它又是以全民的形式出現(xiàn)的。某些法律規(guī)范在不同程度上反映了社會(huì)全體成員的共同愿望，因此法律規(guī)范也具有普遍性和繼承性。12/5/202317各種行為規(guī)范互相配合，有機(jī)地組成為一個(gè)社會(huì)規(guī)范體系，調(diào)整人們各個(gè)方面的社會(huì)行為，維護(hù)一定的社會(huì)秩序，使社會(huì)活動(dòng)納入一定的軌道。社會(huì)規(guī)范是社會(huì)控制的重要手段。12/5/202318九．社會(huì)制度（socialinstitution）制度是限制人們行為程度的規(guī)范體系。人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。它是由一組相關(guān)的社會(huì)規(guī)范構(gòu)成的，也是相對(duì)持久的社會(huì)關(guān)系的定型化。社會(huì)制度分為3個(gè)層次：①總體社會(huì)制度，或曰社會(huì)形態(tài),如資本主義制度、社會(huì)主義制度；②一個(gè)社會(huì)中不同領(lǐng)域里的制度，如經(jīng)濟(jì)制度、教育制度等；③具體的行為模式和辦事程序，如考勤制度、審批制度等。12/5/202319歷史演變社會(huì)制度雖然古已有之，但社會(huì)學(xué)對(duì)它的研究卻始于英國(guó)社會(huì)學(xué)家H.斯賓塞。他在1862年所著《第一原理》一書(shū)中，用社會(huì)制度一詞來(lái)描述履行社會(huì)功能的機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度的實(shí)體方面。12/5/202320美國(guó)社會(huì)學(xué)家W.G.薩姆納提出制度由概念和結(jié)構(gòu)組成，認(rèn)為制度是由民俗、民德（道德）發(fā)展起來(lái)的。此后美國(guó)社會(huì)學(xué)家C.H.庫(kù)利和K.戴維斯認(rèn)為制度是大量規(guī)范的復(fù)合體，是社會(huì)為適應(yīng)其需要用合法形式建立起來(lái)的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范的重要性及制度在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位。這種觀點(diǎn)一直沿襲下來(lái)，并為許多社會(huì)學(xué)家所接受。12/5/202321社會(huì)制度的構(gòu)成主要包括：①觀念，是制度的理論基礎(chǔ)，是某種制度產(chǎn)生及施行的合理性根據(jù)；②規(guī)范，包括成文的和不成文的規(guī)范，是制度的基本內(nèi)容；③組織，是保證社會(huì)制度實(shí)施的實(shí)體；④設(shè)備，包括物質(zhì)設(shè)備和象征設(shè)備在內(nèi)。12/5/202322社會(huì)制度的特征主要特征有:①普遍性。家庭、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、宗教等人類(lèi)社會(huì)的主要制度，普遍地存在于一切民族、國(guó)家和社會(huì)中。它對(duì)所轄范圍內(nèi)的人們均無(wú)例外地發(fā)生制約作用。社會(huì)制度的普遍性，是由人類(lèi)基本需求的相同性決定的。②相對(duì)穩(wěn)定性。盡管制度隨社會(huì)發(fā)展以及時(shí)空條件的不同而變化，但它又是相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范體系，一經(jīng)確立就會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)制約人們的行為，即使存在的基礎(chǔ)喪失之后，還會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)揮作用。③復(fù)合性。任何一種制度都不能單獨(dú)存在，必須與其他不同層次的制度相配合，形成一套行之有效的制度體系。如家庭制度就包括婚姻、生育、親子、繼承等具體制度。12/5/202323社會(huì)制度的類(lèi)型主要按以下幾個(gè)方面分類(lèi)：①按形成的過(guò)程可分為，自然產(chǎn)生的制度和從一定歷史需要出發(fā)而有計(jì)劃地制定的制度；②按重要性可分為，基礎(chǔ)性制度和輔助性制度；③按適用的范圍可分為，對(duì)社會(huì)整體起作用的一般制度和只在某個(gè)領(lǐng)域起作用的特殊制度；④按發(fā)揮功能的方式可分為，統(tǒng)制性制度和操作性制度；⑤按對(duì)個(gè)性形成產(chǎn)生的影響可分為，原生制度和派生制度;⑥按社會(huì)功能體系可分為,關(guān)系性制度、調(diào)整性制度、文化性制度和調(diào)整關(guān)系性制度等；⑦按性質(zhì)和作用范圍可分為，家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度、科學(xué)制度、教育制度和社會(huì)保障制度等。后一類(lèi)制度對(duì)人類(lèi)社會(huì)有重大的影響，也是社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)。12/5/202324社會(huì)制度的功能不同層次的社會(huì)制度產(chǎn)生不同的功能，其影響和制約的范圍也不相同?？傮w社會(huì)制度決定著該社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)，是制定各種制度的依據(jù)。不同領(lǐng)域里的制度決定各種具體模式和規(guī)則。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)制度具有如下功能：①行為導(dǎo)向功能。通過(guò)權(quán)利和義務(wù)系統(tǒng)確定個(gè)人的地位和角色，為人們提供思想和行為模式，使其較快地適應(yīng)社會(huì)生活，以避免個(gè)人與社會(huì)的矛盾和沖突。②社會(huì)整合功能。作為規(guī)范體系的社會(huì)制度能協(xié)調(diào)社會(huì)行為,調(diào)適人際關(guān)系,發(fā)揮社會(huì)組織的正常功能，清除社會(huì)運(yùn)行的障礙，建立社會(huì)正常的秩序。③傳遞與創(chuàng)造文化的功能。制度通過(guò)保存與傳遞人類(lèi)的發(fā)明、創(chuàng)造、思想、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣等文化，使之世代沿襲，并在空間上得到普及。同時(shí)，制度促進(jìn)文化的累積與繼承,推動(dòng)人們創(chuàng)造新的文化。12/5/202325制度的負(fù)功能是,制度的負(fù)功能是,已經(jīng)建立的制度常常代表社會(huì)上的傳統(tǒng)行為模式，容易產(chǎn)生刻板、僵化的傾向,不易隨時(shí)代的發(fā)展而及時(shí)變遷,從而使得社會(huì)制度對(duì)個(gè)人行為與社會(huì)發(fā)展起一定阻礙作用。制度的功能還可分為外顯功能與內(nèi)隱功能。外顯功能是與制度的目的直接相關(guān)的，內(nèi)隱功能是在實(shí)現(xiàn)外顯功能過(guò)程中帶來(lái)的非預(yù)想的結(jié)果。如教育制度的外顯功能是傳授知識(shí)，培養(yǎng)人才；內(nèi)隱功能是培養(yǎng)學(xué)生參與群體生活的知識(shí)和能力。12/5/202326負(fù)功能：保守性——搖籃和牢籠的關(guān)系少數(shù)人利用；曲解和肢解生命周期有些社會(huì)學(xué)家用“形成期”、“效能期”和“萎縮期”來(lái)描述制度的生命周期。每一種制度的建立都有其客觀根據(jù)，但制度有一個(gè)形成期，即制度化的過(guò)程。在這個(gè)