孔子因材施教的教育思想對(duì)現(xiàn)代人的影響

孔子因材施教的教育思想對(duì)現(xiàn)代人的影響目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 ②張瑞:《全面評(píng)孔子的教育思想》，全國(guó)教育史研究會(huì)編務(wù)組編：《孔子教育思想研究》，人民教育出版社1985年版，第4頁(yè)。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，形成良好的師生關(guān)系，可以使師生幸福，緊密合作，從而激發(fā)教師的熱情，投入教育工作的熱誠(chéng)，不懈努力。發(fā)揮他們的才能，愿意接受老師的教導(dǎo)，積極思考，積極探索，并健康成長(zhǎng)時(shí)。學(xué)生不會(huì)感到害怕，或有焦慮等精神負(fù)擔(dān)。在教育教學(xué)中師生之間的關(guān)系中，有的老師被凍結(jié)，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生“聰明”的現(xiàn)象，究其原因主要在于老師沒有處理好師生之間的關(guān)系，好不真正地去愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生們，看不到學(xué)生個(gè)性的獨(dú)立和受人尊敬，可以自由地批評(píng)學(xué)生，或者對(duì)學(xué)生進(jìn)行報(bào)復(fù)，引起學(xué)生的厭惡，心理沖突和機(jī)敏。在這種環(huán)境下，教師也將失去信心和熱情來(lái)教好學(xué)生，并且無(wú)法根據(jù)自己的能力來(lái)教學(xué)生。熱愛人民教育，熱愛學(xué)生，必須不斷提高道德修養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，致力于“同心同德，不扎根”。要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性和自尊，樹立科學(xué)的學(xué)生觀，全心全意為學(xué)生服務(wù)。我們要特別重視和尊重落后學(xué)生，努力改造他們，使每一個(gè)學(xué)生都成為合格的社會(huì)主義建設(shè)人才。（二）因材施教的影響根據(jù)自己的能力來(lái)教學(xué)生是中國(guó)古代教育教學(xué)的重要原則。它是由孔子在春季和秋季創(chuàng)立的，其目的是建立私立學(xué)校和教授學(xué)生，已有兩千多年的歷史。這種思想自其基礎(chǔ)以來(lái)就得到了廣泛傳播，并沒有被后代的教育者傳承、發(fā)揚(yáng)，應(yīng)用和完善?？鬃邮且晃粋ゴ蟮墓糯逃?。根據(jù)大歷史學(xué)家的記錄，他有三千個(gè)門徒和七十二個(gè)智者。孔子的教育成就主要源于他的“根據(jù)才智培養(yǎng)學(xué)生”教育思想?？鬃拥慕逃删椭饕从谒摹案鶕?jù)才智培養(yǎng)學(xué)生”的教育思想。宋代程顥、程頤曾言“孔子教人，各因其材”，這是對(duì)孔子教育思想與實(shí)踐的精辟總結(jié)①程顥、程頤：《二程遺書》，上海古籍出版社，2000年，第305頁(yè)。①程顥、程頤：《二程遺書》，上海古籍出版社，2000年，第305頁(yè)。孟子對(duì)孔子的繼承提出的教學(xué)也很多，聲稱根據(jù)不同類型的學(xué)生會(huì)選擇不同的教育方式，不僅有“有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者”，還包括特殊的教育方式“不屑之教”②孟子：《孟子·盡心上》，北京:中華書局，2010年，第155頁(yè)。。孟子的發(fā)展在于把具有不同特點(diǎn)的教學(xué)個(gè)體擴(kuò)展到不同類型的教學(xué)群體，擴(kuò)大受教育者的范圍②孟子：《孟子·盡心上》，北京:中華書局，2010年，第155頁(yè)。宋代大儒朱熹與孔孟相比，宋代偉大的儒學(xué)朱熹更注重個(gè)人發(fā)展的縱向劃分，即主張按年齡段教學(xué)生，并將學(xué)校教育分為兩個(gè)階段，小學(xué)和大學(xué)。與以前考慮學(xué)生個(gè)性不同的考慮相比，朱提出要注意同齡學(xué)生的共同特點(diǎn)，這是個(gè)性化教學(xué)思想的又一個(gè)重要發(fā)展。從以上根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代的教學(xué)思想所取得的顯著成就和發(fā)展演變，可以看出它具有相當(dāng)大的實(shí)踐教育功能，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和幾代教育工作者的共同努力，其思想內(nèi)涵不斷豐富和完善，根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)，適應(yīng)不同類型群體的需要，從重視教學(xué)理論到重視學(xué)習(xí)理論，從理解學(xué)生個(gè)體差異到總結(jié)學(xué)生發(fā)展過程中的共同特點(diǎn)，在實(shí)踐的條件下，著重探討了學(xué)生個(gè)性的生理?xiàng)l件和要求。既有基于個(gè)人性別的學(xué)習(xí)，也有基于個(gè)人性別的集體學(xué)習(xí)。涉及教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)組織形式，教學(xué)目標(biāo)等，基本形成了較為完整的理論體系。（三）因材施教的現(xiàn)實(shí)意義孔子在兩千多年前就提出并積極實(shí)踐了根據(jù)自己的能力教學(xué)生的思想?？鬃痈鶕?jù)自己的才能進(jìn)行教學(xué)是為了培養(yǎng)有能力，有道德的政治紳士。因此，他從調(diào)查和培養(yǎng)學(xué)生這兩個(gè)方面入手。盡管今天我們根據(jù)他們的素質(zhì)教育環(huán)境進(jìn)行實(shí)踐，孔子的時(shí)間，物質(zhì)條件、價(jià)值取向、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活方式、精神文化、社會(huì)需求、教育目的和教育目標(biāo)等方面也有很大的差異，孔子的個(gè)性化教育思想和實(shí)踐仍能給我們以獨(dú)特的啟示。在普及義務(wù)教育中和集體教學(xué)形式下實(shí)施因材施教主要有以下幾種主要途徑：明確統(tǒng)一要求和個(gè)性化教學(xué)之間的關(guān)系，統(tǒng)一要求是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的體現(xiàn)，是衡量學(xué)校教育質(zhì)量的基本措施。因材施教是提高教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本手段，必須堅(jiān)持統(tǒng)一要求，根據(jù)他們的才能進(jìn)行教學(xué)的原則，并通過根據(jù)自己的才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的要求。教育工作者必須了解并掌握義務(wù)教育階段培養(yǎng)目標(biāo)明確，教學(xué)方向明確，措施得當(dāng)。當(dāng)前，要注意克服團(tuán)結(jié)的弊端，從各地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡出發(fā)，制定義務(wù)教育基本培養(yǎng)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，每個(gè)地區(qū)可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況確定具體的培訓(xùn)目標(biāo)，并允許當(dāng)?shù)夭扇《喾N形式實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)。對(duì)于義務(wù)教育教材的建設(shè)，國(guó)家不進(jìn)行統(tǒng)一編制和匯編，考試應(yīng)在省級(jí)，國(guó)家級(jí)審查制度下進(jìn)行。處理好課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的關(guān)系。課堂教學(xué)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的主要途徑。義務(wù)教育學(xué)校要深化課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，大力開展多種形式的活動(dòng)，讓全體學(xué)生參與課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的能力和特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的能力目標(biāo)。最后，我們應(yīng)該將附近的入口與小組教學(xué)結(jié)合起來(lái)。在普及義務(wù)教育過程中，大多數(shù)地方學(xué)校提出了“就近入學(xué)”的基本原則，有利于確保兒童享有平等的受教育權(quán)，促進(jìn)學(xué)校之間的公平競(jìng)爭(zhēng)，提高教育質(zhì)量。但是，同一所學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)參差不齊，如果好，中，差學(xué)生平均分配，將會(huì)給教育教學(xué)工作帶來(lái)一定的困難。因此，從根據(jù)學(xué)生的能力來(lái)教學(xué)的原則上，學(xué)校不妨采取分組教學(xué)的形式，在學(xué)校中根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力來(lái)劃分班級(jí)，基本上使同班學(xué)生相同的基礎(chǔ)。盡管這種做法仍然有不同意見，可能會(huì)影響學(xué)生的心理，但是根據(jù)教學(xué)的能力對(duì)班級(jí)有好處，降低了操作難度，提高學(xué)生在課堂上的競(jìng)爭(zhēng)能力。結(jié)論孔子是中國(guó)歷史上偉大的教育家，他為中國(guó)教育留下了豐富而寶貴的財(cái)富，也是教育史上的第一人。就孔子一生的貢獻(xiàn)而言，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)格，培養(yǎng)了一大批人才。孔子還編纂了六經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，而且從事教育事業(yè)的孔子，做了重要貢獻(xiàn)，特別是他在教學(xué)貢獻(xiàn)是劃時(shí)代的。我國(guó)之有私人辦學(xué)是從孔子開始的，中國(guó)之有教育也是從孔子開始的。即使是現(xiàn)在我國(guó)孔子教育思想依然受學(xué)者關(guān)注，相關(guān)的論著很多?？鬃咏虒W(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法上都值得我們借鑒學(xué)習(xí)，具有深刻的研究?jī)r(jià)值。但是在現(xiàn)代教育中，可能受到一定的限制，孔子的教育思想并沒有充分發(fā)揮到現(xiàn)代教育發(fā)展的作用，所以，希望通過以上內(nèi)容闡釋孔子因材施教的教育思想，能從中得到有益的啟示，促進(jìn)現(xiàn)代全民教育的發(fā)展。但總的來(lái)說(shuō)，孔子在春秋后期“文化下移”的歷史發(fā)展中為普及教育和傳播文化知識(shí)起到了積極性的作用，因而能在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出許多有益的教育思想，所以應(yīng)該對(duì)他的教育活動(dòng)、教育思想給予肯定與學(xué)習(xí)。參考文獻(xiàn)【1】李長(zhǎng)之：《孔子的故事》，北京出版社，2002年，第一版。【2】朱貽庭主編：《與孔子對(duì)話》，學(xué)林出版社，2005年8月?！?】顏廷淦主編：《孔子思想精華選釋》，陜西旅游出版社，中華書局，2016年3月?！?】張宗舜、李景明著：《孔子大傳》，山東友誼出版社，2002年?！?】朱熹：《四書章句集注》，中華書局，2011年1月。【6】楊伯峻：《論語(yǔ)釋注》，中華書局，2006年12月。【7】薛澤通：《論語(yǔ)的領(lǐng)導(dǎo)智慧》，九州出版社，2005年5月?！?】李劍橋主編：《儒家經(jīng)典》，中國(guó)三峽出版社?！?】彭南安：《孔子教育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