統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)《大學(xué)之道》公開課課件

大學(xué)之道《禮記》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解本課相關(guān)的文化常識(shí)。2.準(zhǔn)確理解文本的意義。3.理解文本在現(xiàn)代社會(huì)的指導(dǎo)意義《禮記》作者

（西漢時(shí)期學(xué)者、禮學(xué)家），又稱

，和

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并稱“三禮”。《禮記》是古代一部重要的典章制度選集，共46篇，其主要內(nèi)容：一是介紹先秦的禮制條文，二是闡述了周禮的意義。此外，個(gè)別篇目對(duì)《禮儀》進(jìn)行了解釋說明?！抖Y記》是研究先秦社會(huì)的重要資料，是儒家思想的資料匯編，對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德行教養(yǎng)，對(duì)社會(huì)和諧建設(shè)起著重要的影響。戴圣《小戴禮記》《周禮》《禮儀》課題解讀“大學(xué)之道”是儒學(xué)經(jīng)典

開篇的第一句。《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，后宋代人把它從《禮記》中抽出來，與

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合稱為“四書”?！洞髮W(xué)》《論語》《孟子》《中庸》“大學(xué)之道”指的是：

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的根本原則。窮理正心修身治人閱讀課文·知曉文意小組合作學(xué)習(xí)要求：1.參照書下注釋，翻譯課文。2.理解“三綱”“八目”的具體含義大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯文：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于親近撫愛民眾，在于使人達(dá)到最完善的境界。1.明明德：彰顯美好的德行。第一個(gè)“明”，彰明。2.親民：親近撫愛民眾。3.止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。譯文：知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。1.知止：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。2.靜：心不妄動(dòng)。3.安：性情安和。4.慮：思慮靜詳。5.得：處事合宜。古之欲明明德于天下者，先治其國；心安理得才能夠思慮周詳；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；思慮周詳才能夠有所收獲。通過伏滅革除內(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰顯明德，認(rèn)識(shí)本心，表里如一。作者（西漢時(shí)期學(xué)者、禮學(xué)家），譯文：知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；通過學(xué)習(xí)，我們可以得知，在長期占據(jù)中國封建統(tǒng)治思想主導(dǎo)地位的儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下乃文人志士之所向往，個(gè)人、家族、民族、國家、天下聯(lián)系密切。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；談一談：結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)劇叭V”“八目”的在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義。管理好家庭和家族后才能治理好國家；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

譯文：每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；

譯文：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；1.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。2.格物：推究事務(wù)的原理。3.知至：對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。譯文：先要使自己革除不好的思想；認(rèn)識(shí)最真的本心。通過伏滅革除內(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰顯明德，認(rèn)識(shí)本心，表里如一。意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。1.庶人：平民百姓2.壹是：一概，一律。1.大學(xué)之道的“三綱”、“八目”分別是什么？“三綱”：明明德、親民、止于至善“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身齊家、治國、平天下2.“三綱”、“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？“三綱”是總綱領(lǐng)、總目標(biāo)?！鞍四俊笔菍?shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟，二者是不可分割的一個(gè)整體。明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠意、正心齊家、治國、平天下修身宗旨步驟此外，個(gè)別篇目對(duì)《禮儀》進(jìn)行了解釋說明。思慮周詳才能夠有所收獲。作者（西漢時(shí)期學(xué)者、禮學(xué)家），明明德：彰顯美好的德行?！鞍四俊笔侵鹨贿f進(jìn)的關(guān)系，其核心是“修身”明明德：彰顯美好的德行?！鞍四俊笔菍?shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟，二者是不可分割的一個(gè)整體。譯文：先要使自己革除不好的思想；《大學(xué)之道》通過“三綱”明確了為人修身的根本宗旨，并以“修身”為核心，指出具體步驟。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。3.“八目”之間的關(guān)系如何？其核心是什么？“八目”是逐一遞進(jìn)的關(guān)系，其核心是“修身”第一步：格物、致知，是“知”的功夫；第二步：誠意、正心、修身，是“修”的功夫；第三步：齊家、治國、平天下，是“用”的功夫明明德親民止于至善格物、致知“三綱”“八目”誠意、正心齊家、治國、平天下修身（修）（知）（用）宗旨步驟談一談：結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)劇叭V”“八目”的在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義。課堂小結(jié)

《大學(xué)之道》通過“三綱”明確了為人修身的根本宗旨，并以“修身”為核心，指出具體步驟。進(jìn)一步指出修身的步驟，即“八目”。通過學(xué)習(xí)，