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文檔簡(jiǎn)介
導(dǎo)讀的程序作者全書(shū)的結(jié)構(gòu)全書(shū)的基調(diào)基本篇目導(dǎo)讀關(guān)于旅游與讀書(shū)第一頁(yè)第二頁(yè),共27頁(yè)。關(guān)于作者第二頁(yè)第三頁(yè),共27頁(yè)。余秋雨簡(jiǎn)介1余秋雨,當(dāng)代中國(guó)文化史學(xué)者,文學(xué)家,散文家,作家,我國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家.1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)(今屬慈溪市),1962年畢業(yè)于培進(jìn)中學(xué)(現(xiàn)上海戲劇學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué)),1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1969年—1971年,余秋雨赴江蘇吳江縣太湖農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)(即下放五七干校)。學(xué)校復(fù)課后苦讀中國(guó)古代文獻(xiàn),研習(xí)中國(guó)古代歷史文化,又參加過(guò)教材編寫(xiě),直到文化大革命結(jié)束。第三頁(yè)第四頁(yè),共27頁(yè)。余秋雨簡(jiǎn)介2為了尋找中華文化的靈魂,他在長(zhǎng)期鉆研典籍后離開(kāi)書(shū)齋,于上世紀(jì)九十年代初期辭職遠(yuǎn)行,考察并闡釋了大量中華文化的遺跡。他所發(fā)現(xiàn)并寫(xiě)到的地點(diǎn),后來(lái)大多成為海內(nèi)外民眾爭(zhēng)相游覽的熱點(diǎn)。在這過(guò)程中,他又創(chuàng)造了“文化大散文”的嶄新文體而開(kāi)啟一代文風(fēng)。八十年代后期開(kāi)始寫(xiě)作《文化苦旅》等文化散文,辭職后更以親身歷險(xiǎn)考察國(guó)內(nèi)外各大文明為人生主業(yè)。所寫(xiě)的《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》等,開(kāi)啟一代文風(fēng),長(zhǎng)期位踞全球華文書(shū)暢銷排行榜前列,已被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。第四頁(yè)第五頁(yè),共27頁(yè)。全書(shū)的結(jié)構(gòu)第五頁(yè)第六頁(yè),共27頁(yè)?!段幕嗦谩返慕Y(jié)構(gòu)一部分是歷史、文化散文,游歷山川,探尋文化?!兜朗克贰赌呖摺贰蛾?yáng)關(guān)雪》《沙原隱泉》《都江堰》《風(fēng)雨天一閣》……《漂泊者》《這里真安靜》……《巴金百年》《佐臨遺言》……另一部分是回憶散文《牌坊》《寺廟》《信客》第六頁(yè)第七頁(yè),共27頁(yè)。全書(shū)的基調(diào)(解讀標(biāo)題)第七頁(yè)第八頁(yè),共27頁(yè)。解讀標(biāo)題(旅)旅基本詞意:出行的(旅行),在外作客的(旅居)。這也是全書(shū)分了兩大部分的原因之一。讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū):是指要努力讀書(shū),讓自己的才識(shí)過(guò)人。行萬(wàn)里路:是指讓自己的所學(xué),能在生活中體現(xiàn),同時(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),也就是理論結(jié)合實(shí)際,學(xué)以致用。涵義為:知行合一第八頁(yè)第九頁(yè),共27頁(yè)。解讀標(biāo)題(文)關(guān)于“文”“文”字的甲骨文字繪畫(huà)的像一個(gè)正面的“大人”,特別放大了胸部,并在胸部畫(huà)了“心”,含義:外界客體在心里面的整體影像、整體寫(xiě)真、整體素描、整體速寫(xiě)”。第九頁(yè)第十頁(yè),共27頁(yè)。解讀標(biāo)題(化)關(guān)于“化”由來(lái):“化”字在甲骨文中由一個(gè)正立的人和一個(gè)倒立的人構(gòu)成,人倒過(guò)來(lái)了,正是“變化”之意。第十頁(yè)第十一頁(yè),共27頁(yè)。解讀標(biāo)題(文化)無(wú)論“文”還是“化”,都與人有關(guān)。詞義不斷演化,在漢語(yǔ)系統(tǒng)中,“文化”的本義就是“以文教化”,它表示對(duì)人的性情的陶冶、品德的教養(yǎng),屬精神領(lǐng)域之范疇。俗語(yǔ):有文憑,沒(méi)文化。子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!保ㄕ撜Z(yǔ)·學(xué)而篇)這才是《文化苦旅》所要表達(dá)的文化。第十一頁(yè)第十二頁(yè),共27頁(yè)。解讀標(biāo)題(旅之苦)苦寒行(曹操)延頸長(zhǎng)嘆息,遠(yuǎn)行多所懷。天凈沙?秋思(馬致遠(yuǎn))夕陽(yáng)西下。斷腸人在天涯。
伸長(zhǎng)脖子眺望時(shí),不禁深深嘆氣,這次遠(yuǎn)行,內(nèi)心感觸很多。看夕陽(yáng)的余暉已經(jīng)西下,羈旅在外漂泊的游子還在浪跡天涯。旅行的勞苦,實(shí)在是過(guò)于幼稚的理解??嘤谏頍o(wú)所謂苦,苦于心才實(shí)為苦。第十二頁(yè)第十三頁(yè),共27頁(yè)?!段幕嗦谩肺闹械奈幕唷段幕嗦谩分杏凶鎳?guó)的大江名川,很少對(duì)山水名勝作具體的描述。作者去的地方,總是古代文化和文人留下較深腳印的所在,《文化苦旅》中的山水并不完全是自然山水,而是人文山水。從文化出發(fā),寫(xiě)到歷史,寫(xiě)到社會(huì),寫(xiě)到哲學(xué),寫(xiě)到民族,寫(xiě)到人生,總是不斷地向深處挖掘。于是作者每到一處,總有一種沉重感。苦澀過(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了。第十三頁(yè)第十四頁(yè),共27頁(yè)。甘肅四川重慶安徽江蘇浙江江西湖南廣東文化苦旅第十四頁(yè)第十五頁(yè),共27頁(yè)?;酒繉?dǎo)讀第十五頁(yè)第十六頁(yè),共27頁(yè)。第一大類:回憶類散文《牌坊》《寺廟》《信客》細(xì)想之下,百味皆備,只能莫名地發(fā)一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的感嘆,感嘆人生的溫馨和蒼涼,感嘆歲月的匆迫和綿長(zhǎng)。第十六頁(yè)第十七頁(yè),共27頁(yè)。甘肅敦煌敦煌石窟:藏經(jīng)洞穴敦煌石窟:石窟壁畫(huà)陽(yáng)關(guān)鳴沙山、月牙泉第二大類:文化歷史類散文第十七頁(yè)第十八頁(yè),共27頁(yè)。道士塔文化:敦煌文物大量流失的故事奇人遇奇事道士成了莫高窟的守護(hù)神發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞引起人們對(duì)莫高窟的重視企盼如泥牛入海,杳無(wú)音信斯坦因與王道士官員千萬(wàn)百計(jì)竊為己有敦煌學(xué)的興起苦:偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景......寧肯存放在倫敦博物館里!第十八頁(yè)第十九頁(yè),共27頁(yè)。莫高窟文化60華里的壁畫(huà)文化的長(zhǎng)廊、觀看者的心靈長(zhǎng)廊一種超越宗教的宗教儀式,人性的釋放,進(jìn)入潛意識(shí)的蘊(yùn)藏,美的宗教??啵核^善的堆壘(山水的曲解),擠走了美的蹤影。第十九頁(yè)第二十頁(yè),共27頁(yè)。故事類游記代表作二----《風(fēng)雨天一閣》:一個(gè)藏書(shū)樓的故事,諾大一個(gè)中國(guó)獨(dú)存的一個(gè)藏書(shū)樓,經(jīng)歷近五百年還存在的藏書(shū)樓,創(chuàng)建人范欽全國(guó)四處為官,到處收集書(shū)籍,以冷漠甚至不近人情的意志力及遺囑,讓自己身后數(shù)百年藏書(shū)樓屹立不倒。到了近代,天一閣被上海書(shū)商所垂涎,近一半的書(shū)被盜,雖有商務(wù)印書(shū)館收購(gòu),大量圖書(shū)卻終被日軍炸毀。中國(guó)文化的保存和流傳是何等艱辛,號(hào)稱第一文明古國(guó)的中國(guó)為何就容不下幾本圖書(shū),一個(gè)民族對(duì)文化的渴求是何等悲愴和神圣。第二十頁(yè)第二十一頁(yè),共27頁(yè)。陽(yáng)關(guān)雪王維《渭城曲》:渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。西北風(fēng)、群山、積雪、土墩、石城文人的魔力:把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。文化的永恒:當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后,一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文,竟能鐫刻山河,雕鏤人心,永不漫漶。文人的悲哀:長(zhǎng)安的宮殿,只為藝術(shù)家開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門,允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入,去制造一點(diǎn)娛樂(lè)。歷史老人....重又邁向三皇五帝的宗譜。人文山水類散文第二十一頁(yè)第二十二頁(yè),共27頁(yè)。沙原隱泉鳴沙山、月牙泉重點(diǎn)寫(xiě)景的少數(shù)幾篇文章,其實(shí)作者企圖對(duì)敦煌文化的產(chǎn)生而尋找源頭:簡(jiǎn)單到圣潔、機(jī)巧到沉醉。光與影以最簡(jiǎn)單的方式存在,色彩單純到了圣潔,氣韻委和到了崇高。惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律,造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史,莫不如此。第二十二頁(yè)第二十三頁(yè),共27頁(yè)。關(guān)于旅游與讀書(shū)第二十三頁(yè)第二十四頁(yè),共27頁(yè)。關(guān)于旅游的感悟第一層次:到此一游,吃肉不與聞香第二層次:?jiǎn)渭冑潎@----“自然的力量多大?。 被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高??!”鬼斧神工,妙?yuàn)Z天工第三層次:體會(huì)當(dāng)?shù)厝宋?,攝影+小吃+方言第四層次:預(yù)先備課,充分準(zhǔn)備更高層次:博古通今,歷史典故,信手拈來(lái),而且身臨其境,細(xì)細(xì)品味,并能把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來(lái)。這是閱歷、修養(yǎng)的象征。第二十四頁(yè)第二十五頁(yè),共27頁(yè)。結(jié)語(yǔ):關(guān)于讀有深度的書(shū)籍讀有深度的書(shū)仿如與高人面唔,單純讀完書(shū)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,記得皮毛鴻爪,往往會(huì)以訛傳訛,曲解作者,落下笑柄,最好以探研式的方式來(lái)消化書(shū)籍,還原讀者的本意。了解書(shū)的背景:作者、當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛
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