2014年高二文化生活二單元第三課課件

第三課文化的多樣性與文化傳播世界文化的多樣性故宮的整體建筑顯示了對稱的構(gòu)造，表達(dá)的是皇帝的威猛，以及震懾天下的皇權(quán)意識。泰姬陵做工精巧，整個(gè)建筑是由簡潔的幾何圖形構(gòu)成，布滿濃郁的印度顏色，感覺比較奇異，很有宗教文化的韻味。巴特農(nóng)神廟表達(dá)了黃金分割的原理，表達(dá)了希臘傳統(tǒng)的文化顏色，稱得上是希臘建筑藝術(shù)的“希臘國寶”語言是文化的有機(jī)組成局部，又是文化的載體，世界文明的多樣性在很大程度上表現(xiàn)為世界語言的多樣性。據(jù)估量，目前世界尚存的五六千種語言，在21世紀(jì)將有一半消亡，200年后，80%的語言將不復(fù)存在。我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)

元宵節(jié)

清明節(jié)

端午節(jié)

中秋節(jié)

七夕情人節(jié)重陽節(jié)

西方傳統(tǒng)節(jié)日狂歡節(jié)復(fù)活節(jié)感恩節(jié)萬圣節(jié)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日回族：開齋節(jié)傣族：潑水節(jié)苗族：蘆笙節(jié)彝族：火把節(jié)〔一〕異彩紛呈、交相輝映—文化多樣性的表現(xiàn)1、民族節(jié)日(2)意義慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中呈現(xiàn)，也是民族感情的集中表達(dá)。(1)地位：是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀中國春節(jié)

從以上兩個(gè)節(jié)日中，你能感受到民族文化的哪些不同？春節(jié)祭祀掃塵貼春聯(lián)、掛紅燈籠倒貼“福”字貼年畫和窗花吃餃子和年糕守歲放煙花爆竹拜年、壓歲錢圣誕節(jié)紀(jì)念誕生圣誕樹和圣誕裝飾唱頌歌和“報(bào)佳音圣誕聚會圣誕大餐圣誕帽和圣誕襪圣誕老人互送圣誕卡”民族宗教信仰民族風(fēng)土人情民族道德倫理埃及金字塔埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已覺察大大小小的金字塔97座，其中最大最知名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》古羅馬圓形競技場位于意大利首都羅馬威尼斯廣場南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》英格蘭南部索爾茲伯里平原上的這座環(huán)形排列的巨石遺址直徑約為100米。據(jù)考證是新石器時(shí)代的建筑物，有5000年的歷史。四層同心圓的石圈中心的祭祀石和旁邊被稱為腳跟(Hee1-stone)石的玄武石，在每年夏至這一天，兩個(gè)石頭與地平線此岸升起的太陽連成一線，這個(gè)建筑物的目的是什么，還存有眾多的猜測：抑或是崇拜太陽的神殿、抑或是天文臺、抑或是與宇宙聯(lián)系的通信點(diǎn)等等，至今仍是個(gè)千古之謎。英國埃夫伯里巨石遺址2、文化遺產(chǎn)①地位：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。②意義〔作用〕：對爭論人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)寶。（一）異彩紛呈，交相輝映【點(diǎn)評】都是人類的寶貴財(cái)富,除世界遺產(chǎn)中的自然遺產(chǎn)之外,都有著厚重的文化價(jià)值,對展示世界文化的多樣性和研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義聯(lián)系 世界遺產(chǎn)的范圍最廣,它包括世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)和同時(shí)含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)三個(gè)方面有著世界意義的文化遺產(chǎn),一個(gè)國家和民族的文化遺產(chǎn)只有通過一定的程序確認(rèn)之后,才能成為世界文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,并非所有的文化遺產(chǎn)都能成為世界文化遺產(chǎn)區(qū)別

世界遺產(chǎn)

世界文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)誤區(qū)：文化遺產(chǎn)與世界遺產(chǎn)沒有區(qū)分。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界遺產(chǎn)包括世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)。并非全部的文化遺產(chǎn)都能成為世界遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)要成為世界遺產(chǎn)，必需通過確定的程序，由聯(lián)合國教科文組織預(yù)備，以名錄的方式確定，并賜予疼惜。爭論文化遺產(chǎn)與世界遺產(chǎn)的作用不完全全都。①爭論文化遺產(chǎn)可以明確人類文明的演進(jìn)過程，并呈現(xiàn)世界文化多樣性；②確立并疼惜世界遺產(chǎn)對于加強(qiáng)國際合作、促進(jìn)人與自然的和諧進(jìn)展有重大意義。重難點(diǎn)提示誤區(qū)、文化多樣性只是通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)表達(dá)出來。文化多樣性不只是通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)表達(dá)出來，也可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面表達(dá)出來。民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的聯(lián)系：假設(shè)民族節(jié)日被聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確定并予以疼惜，則它就成為世界文化遺產(chǎn)1、文化多樣性及地位〔1〕文化多樣性—含義

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，主要是指民族文化的多樣性。二、透視文化的多樣性〔2〕文化多樣性的作用(地位)：是人類社會的根本特征，也是文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?、世界文化與民族文化的關(guān)系——文化既是民族的，又是世界的

〔1〕各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又預(yù)備了各民族文化之間存在著差異?！参幕敲褡宓摹场幕牟町愋浴补残浴场?〕由于世界民族的社會實(shí)踐有共性。有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和進(jìn)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律〔文化是世界的〕-----文化的普遍性性〔共性〕〔3〕所以說，文化是民族的，各民族都有自己的文化共性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的顏色。三、敬重文化多樣性1、為什么——〔1〕文化多樣性是人類社會的根本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿??！?〕文化是民族的，文化又是世界的?！?〕敬重文化多樣性的意義①敬重文化多樣性是進(jìn)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化是本民族生存與進(jìn)展的精神根基②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化富強(qiáng)的必定要求“各美其美”說明敬重文化多樣性，首先要敬重自己民族的文化，培育好、進(jìn)展好本民族文化。“美人之美”要求人們必需遵循各國文化一律公正的原則，成認(rèn)世界文化的多樣性，敬重不同民族的文化?！懊烂琅c共，天下大同”說明敬重文化多樣性是富強(qiáng)世界文化的必定要求。各民族只有在相互公正的根底上，保持世界文化的多樣性，世界才會變得更加豐富多彩。特別示提理解：費(fèi)孝通--“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。2、怎么辦——對待文化多樣性〔1〕對待世界文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)當(dāng)相互敬重，在進(jìn)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性?！?〕原則：成認(rèn)世界文化的多樣性，敬重不同民族的文化，必需遵循各國文化一律公正的原則。⑶要求：在文化溝通中，要敬重差異，理解共性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的富強(qiáng)。意義：只有在民族公正的根底上，世界各國人民才能相互敬重、共同進(jìn)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，布滿生氣與活力。小結(jié)：一、世界文化的多樣性(一)異彩紛呈、交相輝映---文化多樣性的表現(xiàn)1.民族節(jié)日2.文化遺產(chǎn)(二)透視文化的多樣性1.文化多樣性的含義2.文化既是民族的，又是世界的(三)敬重文化的多樣性1.緣由2、做法.一個(gè)態(tài)度、一個(gè)原則、一個(gè)實(shí)踐要求文化在溝通中傳播學(xué)問的力氣不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！喔?、生活中的文化傳播1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑〔1〕商業(yè)活動(dòng)〔2〕人口遷徙〔3〕教育當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否照舊具有文化傳播的功能？想一想

一個(gè)國家的對外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還具有外交、外宣價(jià)值，傳播了本國家、本民族的意識形態(tài)和價(jià)值觀念。

（美國）政府要大力推動(dòng)美國電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。

美國前總統(tǒng)里根“走西口”、“下南洋”、“闖關(guān)東”

闖關(guān)東，走西口，下南洋，堪稱是中國歷史上三次規(guī)模宏大的人口大遷移，而其中尤以“闖關(guān)東”所歷經(jīng)的時(shí)間最長、人數(shù)最多。從清朝初年直至新中國成立之前的３００余年間，先后有約３０００萬迫于生計(jì)的華北窮苦百姓離鄉(xiāng)背井，相繼踏上關(guān)東大地。，“闖關(guān)東”不僅是內(nèi)地民眾到山海關(guān)以外的東北地區(qū)謀生，也是一個(gè)文化傳播的過程。如信奉泰山奶奶，山神，石頭等。信仰〔文化的一種形式〕民工潮

“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國農(nóng)村社會由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

“解手”——上廁所想一想同學(xué)們在搜集資料,例如說在進(jìn)展?fàn)幷撔詫W(xué)習(xí)的時(shí)候,通常是承受哪些手段或工具呢?采訪參考書問卷報(bào)刊雜志電視廣播互聯(lián)網(wǎng)這些都屬于文化傳播的媒介烽火狼煙驛寄梅花鴻雁傳書晨鐘暮鼓傳媒的進(jìn)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)群眾傳媒二、群眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、傳媒及其進(jìn)展傳媒：傳播媒介，經(jīng)受了口語——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)展階段。〔1〕群眾傳媒的標(biāo)志——以印刷媒體的推廣為標(biāo)志〔2〕群眾傳媒的形式——報(bào)刊、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)〔3〕群眾傳媒的特點(diǎn)——群眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，集合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，〔4〕群眾傳媒的地位-----已成為文化傳播的主要手段〔并不唯一〕。2、群眾傳媒文化傳播的途徑和手段文化傳播途徑主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題文化傳播的手段側(cè)重于強(qiáng)調(diào)通過某種具體的物質(zhì)載體來進(jìn)展文化傳播---文化靠什么傳播的問題。文化傳播一種過程活動(dòng)文化傳媒文化傳播過程和活動(dòng)中使用媒介特別示提1、文化溝通意義三、文化溝通：做傳播中華文化的使者①走出去：有利于推動(dòng)中文化走向世界，呈現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深的魅力,提高中華文化的國際地位和影響力，增加了我國的綜合國力②引進(jìn)來：外域文化傳入中國，不同民族文化相互溝通借鑒融合，有利于增加各國人民相互了解學(xué)習(xí)，促進(jìn)了中華文化的進(jìn)展、進(jìn)步與創(chuàng)新③有利于維護(hù)世界文化多樣性，促進(jìn)世界文化富強(qiáng)與進(jìn)展

文化的溝通從來就是雙向的中國走向世界傳播中國文化的“幾件武器”首先是“文化橋梁”——漢語拼音。由于承受了羅馬字母，簡潔被利用字母文字的國家所承受。借助著漢語拼音這個(gè)橋梁，探究奇異的中國文化也不再是難以越過的天塹。福娃英語名稱從原來的“Friendlies”

改為漢語拼音“Fuwa”。其次是“文化深度”——孔子文化。海內(nèi)外如火如荼的“孔子學(xué)院”就是這個(gè)文化在世界上重要程度的表現(xiàn)。在東南亞，舉辦過屢次的經(jīng)典誦讀，大人和孩子們著漢服，說漢語，背誦中國的千年的經(jīng)典。孔子學(xué)院成為各國學(xué)習(xí)漢語文化，了解當(dāng)代中國的重要場所。再就是“文化救贖”——中醫(yī)學(xué)說。在法國，有著良好的培訓(xùn)的中醫(yī)師享有崇高的社會地位。而在韓國，中醫(yī)已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)。在美國，有的私人中醫(yī)針灸師，每一針的費(fèi)用高達(dá)數(shù)百美元。奇異的中國文化在安康的理念上對世界的沖擊，中醫(yī)就是最大的利器。2、做促進(jìn)中外文化溝通的友好使者(怎樣推動(dòng)文化溝通)①要敬重文化多樣性，堅(jiān)持各民族一律公正的原則②“引進(jìn)來”：我們既要更加熱忱