河南大學(xué)2020-2021學(xué)年第1學(xué)期文物與博物館學(xué)《考古學(xué)通論》考試試卷(A卷)及參考答案

PAGEPAGE1河南大學(xué)2020-2021學(xué)年第1學(xué)期《考古學(xué)通論》考試試卷（A卷）考試范圍：《考古學(xué)通論》；滿分：100分；考試時(shí)間：120分鐘院/系：__________專業(yè)：__________姓名：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三總分得分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上評(píng)卷人得分一、名詞解釋（6選4，每題5分，共20分）1．偃師商城2．蒙特留斯3．五銖錢4．秘色瓷5．開成石經(jīng)6．藏品分類評(píng)卷人得分二、簡(jiǎn)答題（6選5，每題10分，共50分）1．二里頭文化發(fā)現(xiàn)的意義。2．舉例說(shuō)明漢代考古學(xué)遺存的主要類型和特征。3．鄴城考古發(fā)現(xiàn)及意義。4．博物館陳列有哪些基本原則？5．博物館教育。6．中國(guó)與歐洲博物館產(chǎn)生的特點(diǎn)及其原因分析。評(píng)卷人得分三、論述題（3選2，每題15分，共30分）1．秦始皇陵兵馬俑的題材、工藝、造型風(fēng)格及歷史意義。2．仰韶文化。3．戰(zhàn)國(guó)秦楚墓葬的主要特點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮恳弧⒚~解釋（6選4，每題5分，共20分）1．偃師商城遺址是商代早期重要都邑遺址，位于河南偃師縣尸鄉(xiāng)溝。城垣大體為長(zhǎng)方形，殘存三面城墻，南墻被洛水沖毀。東西1200米，南北1700米。1983年發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)發(fā)掘。城內(nèi)偏南有長(zhǎng)寬各200米的宮城，內(nèi)見大型建筑基址，還有數(shù)條縱橫交錯(cuò)的大道。外城墻發(fā)現(xiàn)7座城門。偃師商城時(shí)代早于二里岡文化，對(duì)于認(rèn)識(shí)早商文化和探索夏文化有重要意義。2．蒙特留斯是瑞典考古學(xué)家，史前時(shí)代文化研究工作的開拓者之一。他提倡類型學(xué)方法，研究重點(diǎn)是史前文化的分期與年代，尤專注西歐、北歐地區(qū)的青銅文化。主要著作有《青銅時(shí)代年代問(wèn)題》(1885)、《異教時(shí)代的瑞典文明》(1888)、《使用金屬器以來(lái)的意大利原始文化》(1895～1910)、《東方與歐洲上古文化諸時(shí)期》（1903～1923，第一卷的中譯本名為《先史考古學(xué)方法論》）、《英國(guó)青銅時(shí)代年代學(xué)》（1908）、《史前希臘》(1924)等。他奔波各地博物館和大學(xué)的演講，對(duì)考古工作的普及也有很大貢獻(xiàn)。3．五銖錢是我國(guó)錢幣史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣，是用重量作為貨幣單位的錢幣，在我國(guó)五千年的貨幣發(fā)展史上起到了深遠(yuǎn)的影響?！般彙笔枪糯环N重量單位，一兩的二十四分之一為一銖。漢武帝建元元年至建元五年開始鑄造，錢徑2.2厘米左右，面紋“五銖”。魏、晉、南北朝、隋朝都曾鑄造五銖錢，在重量、紋飾等方面略有變動(dòng)，基本沿襲了漢五銖錢圓形方孔的形制。4．秘色瓷是指晚唐、五代及北宋時(shí)期越窯中專門進(jìn)貢朝廷的一種精品青瓷。其制作工整、胎質(zhì)細(xì)膩，多呈灰或淺灰色。釉層均勻滋潤(rùn)，釉色以青及青綠為主。“秘色”一詞在唐代即已出現(xiàn)。秘色瓷是晚唐至北宋初期的越窯青瓷貢品，由于流入民間較多，流傳很廣?！懊厣庇殖蔀檫@一時(shí)期一種青瓷釉色的專稱。1987年陜西省扶風(fēng)縣法門寺唐代地宮出土了16件越窯青釉瓷，物賬碑中明確記載這些瓷器為“秘色瓷”。5．開成石經(jīng)，又稱唐石經(jīng)，是指唐十二經(jīng)刻石。成于唐文宗開成二年（公元837年）?，F(xiàn)藏于西安碑林。版面格式不同于漢魏石經(jīng)，保存較好，是研究中國(guó)經(jīng)書歷史的重要資料。6．藏品分類是指按一定的分類方法，把具有同一特征的藏品聚集在一起，不具有這一特征的則區(qū)別出去，另行分類。為便于保護(hù)、管理和使用藏品，按照藏品的自然屬性與社會(huì)屬性把藏品以類相從，通常分為歷史文物、藝術(shù)藏品、自然標(biāo)本等。歷史文物又可按來(lái)源、時(shí)代的不同分為傳世文物、出土文物、古代文物，近現(xiàn)代文物、民族文物、外國(guó)文物等。中國(guó)采用的分類方法是：按藏品的質(zhì)地、用途并結(jié)合其時(shí)代的綜合分類法。藏品分類是藏品科學(xué)管理、整理研究和提供的中心環(huán)節(jié)。二、簡(jiǎn)答題（6選5，每題10分，共50分）1．（1）二里頭文化的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)的信史推進(jìn)到公元前2000年左右，盡管我們堅(jiān)信我國(guó)有五千年的文明史，但沒有有力的證據(jù)讓世人信服。安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，大家都相信中國(guó)確實(shí)有商朝這個(gè)國(guó)家。但是對(duì)于夏王朝，大家是不相信的，二里頭遺址夏都的發(fā)掘，再一次震驚了世界，讓世界相信中國(guó)確實(shí)有夏王朝的存在，中國(guó)的文明史又向前推進(jìn)了一大步。（2）二里頭文化的發(fā)現(xiàn)為之前爭(zhēng)議已久的夏商分期問(wèn)題的解決提供了新的契機(jī)。先后經(jīng)歷過(guò)二里頭是商都，二里頭早期是夏文化、晚期是商文化，二里頭西亳說(shuō)，最終爭(zhēng)論的結(jié)果是，二里頭是夏都，二里頭四期與二里崗下層偏晚之間，正是夏王朝滅亡和商王朝建立之時(shí)。（3）二里頭文化和二里頭都邑遺址的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)研究上具有重要的意義，它填補(bǔ)了中原地區(qū)從龍山文化和鄭州二里崗期商文化之間的年代缺環(huán)。使得在中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的從新石器時(shí)代到商代的考古學(xué)文化，構(gòu)成仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化、鄭州二里崗期商文化、安陽(yáng)殷墟文化的發(fā)展序列，這一序列，在前后文化特征上聯(lián)系非常緊密。其中，二里頭文化的年代，處在新石器時(shí)代晚期至鄭州二里崗期商文化之間，這一年代非常重要，因其正處于夏王朝的歷史階段，因此就成為探索夏王朝文化的對(duì)象。（4）二里頭文化的發(fā)現(xiàn)，對(duì)了解我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民俗等各個(gè)方面都有重大意義，特別是對(duì)都城研究，二里頭遺址的發(fā)掘，將我國(guó)的都城史的研究提前了不少。2．漢代考古學(xué)遺存的主要類型和特征：（1）都城遺址。主要包括長(zhǎng)安遺址與洛陽(yáng)遺址。這兩處遺址宮殿區(qū)域占地面積較大，且整體布局規(guī)整講究，體現(xiàn)出皇帝尊貴至上的無(wú)上權(quán)威。（2）墓葬。主要包括漢代帝陵與王侯大墓、官吏與平民墓葬。西漢是木槨墓走向消亡和磚室墓開始流行的時(shí)期，漢代以后磚室墓成為我國(guó)古代墓葬的主流形式。帝陵與王侯大墓一般實(shí)行厚葬，如黃腸題湊墓、空心磚墓、畫像墓、壁畫墓等，內(nèi)部空間較大，功能區(qū)一應(yīng)俱全，還畫有繁復(fù)的壁畫；而一般的墓葬則較為簡(jiǎn)陋，實(shí)行土葬。（3）鐵器與銅器。漢代的鐵器與青銅冶煉鑄造技藝漸趨成熟，工藝精湛，如疊鑄法等。3．（1）鄴城的營(yíng)建鄴城位于河北省臨漳縣西南，東漢末年，魏王曹操營(yíng)鄴城以為都，魏文帝曹丕受禪移都洛陽(yáng)，乃以其為北都。后趙、前燕、東魏、北齊等朝代都先后定都于此。北鄴城大部在今漳河北，北臨故漳河，傳始建于春秋齊桓公時(shí)。南鄴城在今漳河南，初營(yíng)于東魏，毀于隋。由于漳河頻繁泛濫和改道，北鄴城遭嚴(yán)重破壞，地面遺跡殘存甚少，南鄴城則全為白砂所覆蓋。（2）鄴城考古發(fā)現(xiàn)鄴城包括南北毗連的兩個(gè)城址，北鄴城呈長(zhǎng)方形，設(shè)七門：南三、北二、東西各一。一條東西大道將全城分作南北兩區(qū)。①北區(qū)：北區(qū)中部建宮城，宮城以東為貴族所居戚里及官署，以西為禁苑銅雀園，苑內(nèi)置武庫(kù)、馬廄、倉(cāng)庫(kù)。②南區(qū)：南區(qū)大部分為居民里坊，只有少數(shù)官署。③三臺(tái)：西城垣中部偏北，以城垣為基礎(chǔ)筑金虎、銅雀、冰井三臺(tái)。④東門和西門：城的東門外為對(duì)外交往和設(shè)市之地。鄴城的西門外有大片皇家苑圃和水面，引漳河水從銅雀三臺(tái)下流入宮禁地區(qū)，一部分河水分流至坊里區(qū)，從東門附近流出城外。在全城中軸線的位置上辟南北干道，南通大城正南門，北達(dá)宮城。整個(gè)布局區(qū)劃分明，形成了中國(guó)古代都市規(guī)劃的一種新模式，給南北朝和隋唐都城規(guī)劃以重大影響。（3）歷史意義鄴城的規(guī)劃在中國(guó)古代城市規(guī)劃史上有重要意義。①鄴城繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以宮城為中心的規(guī)劃思想，改進(jìn)了漢代長(zhǎng)安宮城與閭里相參、布局松散的狀況。②在全城中軸線的位置上辟南北干道，南通大城正南門，北達(dá)宮城。整個(gè)布局區(qū)劃分明，形成了中國(guó)古代都市規(guī)劃的一種新模式，給南北朝都城規(guī)劃以重大影響。③鄴城的功能分區(qū)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主要道路正對(duì)城門，干道丁字形相交于宮門前，把中國(guó)古代一般建筑群的中軸線對(duì)稱的布局手法擴(kuò)大應(yīng)用到整個(gè)城市的布局中。這種布局形式對(duì)此后的都城規(guī)劃如隋唐長(zhǎng)安城等都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。4．博物館陳列有不同的類型，各類型陳列有各不同的個(gè)性，但各類陳列又有其共性，即陳列的基本原則：（1）科學(xué)性博物館陳列所提供的信息必須科學(xué)依靠，輔助展品也要符合科學(xué)原則?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，博物館應(yīng)當(dāng)發(fā)揮勇于創(chuàng)新的精神，以適應(yīng)變化著的社會(huì)情況和公眾需求。（2）思想性先進(jìn)的思想性是力求體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。博物館陳列的哲學(xué)指導(dǎo)思想，在我國(guó)是指馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等，自然陳列的指導(dǎo)思想則為自然辯證法。（3）實(shí)物性指陳列必須要以文物、標(biāo)本以及輔展品來(lái)表現(xiàn)陳列主題，否則就不成其為陳列。（4）藝術(shù)性藝術(shù)性是指陳列內(nèi)容的表現(xiàn)形式和藝術(shù)形象。博物館陳列作為具有一定藝術(shù)形式的展品群體，必須重視它的藝術(shù)性。（5）普及性陳列在保證知識(shí)性、專業(yè)性的同時(shí)要以通俗的普及的形式來(lái)表現(xiàn)，努力做到廣大觀眾喜見樂聞，雅俗共賞，以滿足最廣大的普通觀眾。5．（1）含義教育與服務(wù)是博物館的主要社會(huì)職能，博物館是社會(huì)教育的重要承擔(dān)者。主要是為廣大觀眾提高思想品德和文化素養(yǎng)服務(wù)，為在校學(xué)生的校外教育服務(wù)，為成人終生教育服務(wù)，為科學(xué)研究服務(wù)和為旅游觀光和文化休閑服務(wù)（2）特征①實(shí)物性和直觀性；②社會(huì)性；③自主性；④多樣性。（3）方式博物館社會(huì)教育與服務(wù)的方式方法，是多種多樣、豐富多彩的。這些服務(wù)方式方法主要有：陳列講解，輔導(dǎo)教學(xué)，舉辦講座，開展幻燈、錄像、電影等電化教育，舉辦流動(dòng)展覽，編印輔導(dǎo)參觀的陳列說(shuō)明書和導(dǎo)游手冊(cè)，編印館藏品各種專題目錄，出版藏品研究和有關(guān)學(xué)科的專著，出版本館學(xué)報(bào)或期刊等。6．（1）西歐博物館產(chǎn)生的特點(diǎn)與原因①萌芽階段博物館產(chǎn)生于西方，而西方早期的博物館可以追溯到古希臘、古羅馬時(shí)期和歐洲的中世紀(jì)。奴隸社會(huì)產(chǎn)生了收藏和保存藏品的場(chǎng)所，而后經(jīng)歷了古希臘時(shí)期的皇家博物館與古羅馬時(shí)期的家庭式博物館的萌芽階段。②產(chǎn)生中世紀(jì)末期，以文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)為表現(xiàn)形式的思想解放運(yùn)動(dòng)以及新航路的開辟、新大陸的發(fā)現(xiàn)直接導(dǎo)致了西歐近代博物館的產(chǎn)生，所以西歐博物館是在西歐內(nèi)部社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展中產(chǎn)生的，并且很早就向公眾開放。（2）中國(guó)博物館產(chǎn)生的特點(diǎn)及原因①產(chǎn)生的特點(diǎn)中國(guó)近代意義的博物館是在西方在中國(guó)創(chuàng)辦博物館的影響下產(chǎn)生的，出現(xiàn)的很晚。但是早在商代已出現(xiàn)了作為博物館藏品基礎(chǔ)的文物收藏，文物研究也可以追溯到宋代的金石學(xué)甚至更早，然而近代意義的博物館一直到很晚才產(chǎn)生。②原因究其原因是長(zhǎng)期處于封建社會(huì)的中國(guó)，皇宮的文物收藏一直是封建統(tǒng)治者賞玩之物，根本談不上也不會(huì)向公眾開放。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方堅(jiān)船利炮打開中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門后，博物館才被國(guó)人所認(rèn)識(shí)，并伴隨西方在華創(chuàng)辦的博物館的影響而出現(xiàn)。三、論述題（3選2，每題15分，共30分）1．兵馬俑坑在秦始皇陵外城墻以東1225米處，1974年春，西楊村一批村民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年陜西省文物考古部門式開始發(fā)掘，探出總面積12600平方米、平面呈長(zhǎng)方形的俑坑，編為1號(hào)坑。1號(hào)坑試掘面積1000平方米，發(fā)現(xiàn)武士俑500個(gè)，車馬4乘。1976年在1號(hào)坑坑北探出2號(hào)坑，2號(hào)坑西探出3號(hào)坑，并在2、3號(hào)坑之間發(fā)現(xiàn)4號(hào)坑。（1）題材包括武士傭、步兵傭（含弩兵傭）、車兵傭、騎兵傭、車騎兵傭、戰(zhàn)車、陶馬等，以及大批青銅兵器。其中武士俑高1.75～1.85米，皆身著鎧甲或戰(zhàn)袍或執(zhí)弩、弓，負(fù)矢箙，執(zhí)矛、刀、戟，佩劍；弩兵俑皆執(zhí)弓負(fù)箙，不著鎧甲，著戰(zhàn)袍；戰(zhàn)車多為木制（2）工藝陶俑的制作體現(xiàn)出非常高的制陶技術(shù)，并有很高的藝術(shù)價(jià)值。這些俑大小同真人真馬，制作復(fù)雜。秦俑的制作，以塑為主，塑模結(jié)合，分件制作，入窯燒制，燒成繪彩，工藝復(fù)雜。燒結(jié)的溫度約為1000℃，高溫?zé)Y(jié)不變形，至今堅(jiān)硬如青石，擊之有聲。俑坑出土的青銅兵器皆制作精密，表面大多作過(guò)鉻鹽氧化處理，表層有一層致密的鉻鹽氧化層，防腐能力強(qiáng)。出土青銅劍多80厘米以上，2號(hào)坑出土一批青銅劍，長(zhǎng)86厘米，光滑鋒利，有的劍身共有8個(gè)棱面，棱面間誤差不足一根發(fā)絲。1號(hào)坑第一過(guò)洞出土的一把劍當(dāng)時(shí)被俑壓彎成45度角，取出后一瞬間恢復(fù)常態(tài)。1號(hào)坑出土的16件鈹，兩面布滿不規(guī)則云頭狀花紋，與器表的金相組織融為一體，與越王勾踐劍的菱形花紋工藝相似。（3）造型風(fēng)格兵馬俑的塑造以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，藝術(shù)手法細(xì)膩、明快。兵馬俑千姿百態(tài)，栩栩如生。它從神態(tài)、表情、容貌、動(dòng)作、姿勢(shì)、服飾等方面，細(xì)致入微地刻劃了不同年齡、經(jīng)歷、兵種、職位的人物所特有的神情舉止，精神風(fēng)貌和內(nèi)心感受。而戰(zhàn)馬則形體高大、勁健有力，均張口銜鑣，剪鬃縛尾，雙耳前傾，顯示了它們的機(jī)警敏捷、強(qiáng)壯善馳。秦俑具有高度的寫實(shí)性，整體布局以當(dāng)時(shí)秦軍的實(shí)況為基礎(chǔ)，個(gè)體的雕塑盡力按照實(shí)物的真實(shí)尺寸進(jìn)行制作，帶有明顯的肖像性和寫生性的特征。秦俑的塑造講求神與形的統(tǒng)一，以頭部刻畫最為精致，凸顯了不同的人物外形、官階、性格特征及精神面貌。秦俑在一些關(guān)鍵的部位運(yùn)用了夸張和提煉概括的藝術(shù)表現(xiàn)手法。秦俑采用了繪塑結(jié)合的制作方式，其彩繪色調(diào)明快、絢麗，運(yùn)用了很強(qiáng)的對(duì)比色。（4）意義秦兵馬俑涉及的兵種齊全，陣列整齊，形象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)陣列和裝備的情況，是研究秦代軍隊(duì)陣列的可靠資料。陶俑形態(tài)各異，面目、表情各不相同，是重要的地下雕塑藝術(shù)的寶庫(kù)。青銅兵器皆制作精密，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的技術(shù)，在冶金工藝中至今仍有非常高的應(yīng)用價(jià)值。兵馬俑坑的朝向?qū)τ谇亓瓿虻拇_定有著非常重要的意義。秦兵馬俑是我國(guó)的一筆厚重的文化財(cái)富，被稱為世界第八大奇跡。2．仰韶文化，因首先于1921年發(fā)現(xiàn)于河南省淹池縣仰韶村而得名。該文化分布的中心地區(qū)在渭河流域、豫西和晉南地區(qū)，是黃河中游分布范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一種新石器時(shí)代遺存。它以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏、內(nèi)蒙古南部和湖北西北部一帶。該文化根據(jù)分布地域和特征可分為半坡類型、廟底溝類型、西王村類型。（1）半坡類型仰韶文化半坡類型因首先在陜西省西安市半坡村發(fā)掘而得名。①分布：此類型仰韶文化集中分布在渭水中下游地區(qū)，南達(dá)漢水中上游，北及河套，東至豫西、晉南，西到隴東。與其相類似遺址有寶雞市北首嶺、華縣元君廟、臨潼縣姜寨、渭南市史家村，以及甘肅天水市秦安大地灣（二期）、湖北鄖縣大寺等。②出土器物a．器具類型。出土器物以磨制石器為主，種類主要有斧、鏟、錛、刀、鑿、磨盤和磨棒。骨器有鏃、針、錐等。陶質(zhì)工具有陶銼和陶刮削器。陶器是主要生活用具，有泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶，皆手制陶器，采用泥條盤筑和用手捏塑。器形多圜底器、平底器和尖底器，缺少三足器和圈足器。b．刻劃符號(hào)。半坡類型的陶器上往往有刻劃符號(hào)。關(guān)中地區(qū)仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)刻劃符號(hào)的有西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等。其中半坡遺址出土的刻劃符號(hào)有27種113件；姜寨遺址出土的刻劃符號(hào)有27種129件。在這樣大的范圍內(nèi)使用相同的符號(hào)，說(shuō)明這些符號(hào)在不同的部族中有著相同的涵義。c．典型器具。仰韶文化半坡類型典型器物有尖底瓶、細(xì)頸壺、紅頂碗、紅頂缽、彩陶盆等。d．紋飾。紋飾主要有繩紋、線紋、錐刺紋、指甲紋等。有一定數(shù)量的彩陶，常見的彩陶紋飾有寬帶紋、平行條紋、三角紋、網(wǎng)紋、鹿紋、人面紋、魚紋和演變的各種圖案，其中人面紋和各種魚紋是最具特色的紋飾。③聚落分布半坡類型的聚落分布，一般分為居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)三個(gè)部分。陜西臨潼姜寨、西安半坡、寶雞北首嶺等遺址，都有保存比較完整的聚落布局，其中姜寨遺址的聚落布局保存得較為完好。a．房屋建筑。半坡類型的房屋大多為半地穴式的，只有少數(shù)是平地建起的。房屋的形制包括方形和圓形兩種。房屋都有一個(gè)門道，有的設(shè)置在房屋的外部，有的則在房屋內(nèi)部。面對(duì)門道的房屋中部有一個(gè)灶坑，供炊煮和取暖。灶坑的一端放置一個(gè)陶罐或挖一個(gè)小坑，以保存火種。b．墓葬。半坡類型的墓葬發(fā)現(xiàn)很多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)共約1000多座。這些墓葬可分為土坑葬和甕棺葬兩種。墓地內(nèi)的墓葬多數(shù)排列整齊，葬式以單人仰身直肢葬為主。有一定數(shù)量的多人二次合葬和同性合葬。隨葬品一般很少，大多為三四件實(shí)用陶器，個(gè)別墓會(huì)隨葬一兩件生產(chǎn)工具。隨葬品是為集體隨葬，而不是為某一個(gè)體隨葬。c．姜寨聚落。半坡遺址首次大面積揭露出母系氏族社會(huì)的聚落遺址。姜寨聚落是仰韶文化時(shí)期母系氏族社會(huì)的聚落遺址，其布局的完整性和規(guī)模構(gòu)成均居全國(guó)之首。臨潼姜寨發(fā)掘的環(huán)壕聚落由5組建筑群100多座房址組成，分為5群。每個(gè)建筑群以一座大房子為主體，還包括十幾座或二十幾座中小型房屋，門都朝向中心廣場(chǎng)。可能居住著若干個(gè)氏族組成的一個(gè)胞族或一個(gè)較小的部落。（2）廟底溝類型仰韶文化廟底溝類型，因1956年在河南省三門峽陜縣廟底溝遺址發(fā)現(xiàn)了這類文化遺存以后而得名的。①分布：該類型分布的中心地區(qū)是豫西、晉南和渭河流域，范圍很廣，西到甘肅的洮河流域，東到黃河下游地區(qū)，北抵內(nèi)蒙的南部，南到漢水上游和西漢水流域。仰韶文化發(fā)展到廟底溝類型時(shí)期已達(dá)到其鼎盛階段，故其影響的范圍最廣，幾乎遍及整個(gè)黃河流域。該類型經(jīng)過(guò)發(fā)掘的遺址除陜縣廟底溝外，主要有河南洛陽(yáng)王灣、陜西省華縣泉護(hù)村和邠縣（彬縣）下孟村等。②出土器物a．材質(zhì)。陶器以細(xì)泥紅陶的數(shù)量最多，夾砂紅陶次之，有少量的泥質(zhì)灰陶。陶器的制作主要用泥條盤筑，慢輪修整口沿已很普遍。b．典型器物。典型器物有雙唇口尖底瓶、曲腹碗、曲腹盆、曲腹缽、釜形鼎、灶等。彩陶數(shù)量較多，占全部陶片的14％左右。c．紋飾。彩繪多用黑色，紅彩很少。彩繪紋飾為圓點(diǎn)、弧線三角、勾葉、渦紋等，常見彩紋還有鳥紋、寬帶紋、太陽(yáng)紋等。彩繪多施于細(xì)泥紅陶器的腹部和口沿上，器表打磨光亮，有一部分施紅衣或白衣。彩繪均飾于陶器的外壁，無(wú)內(nèi)彩。②房屋建筑：廟底溝類型的房屋有半地穴式和地上建筑兩種，房屋的平面形式有方形、長(zhǎng)方形和圓形。有的房屋內(nèi)部有一排木柱，說(shuō)明這種房屋已開始分間，中國(guó)以間架為單位的古典木構(gòu)框架體系已經(jīng)開始出現(xiàn)。這種房屋已構(gòu)成人字形屋頂，與半坡類型的四面坡式的房屋相比已有較大的進(jìn)步。房屋柱洞的底部常做各種加工，一般是墊一層粘土夯打結(jié)實(shí)，有的加墊陶片或石片，有的加墊完整陶器的底部，這些加墊的器物已起到柱礎(chǔ)的作用。③墓葬：王灣遺址(二期以前)發(fā)現(xiàn)的76座墓葬中，有29座為埋葬成年人的長(zhǎng)方形豎穴土坑墓。a．葬式。葬式多為仰身直肢葬，頭向西北。王灣一期墓葬里死者頭上涂朱的現(xiàn)象比較普遍。b．葬制。廟底溝類型的墓葬和半坡類型的墓葬相比，在葬制方面的主要區(qū)別是半坡類型有一定數(shù)量的同性合葬和多人二次合葬，廟底溝類型則無(wú)這兩類墓葬。葬制的這種變化也是社會(huì)形態(tài)變化的反映。（3）西王村類型仰韶文化西王村類型，亦稱半坡晚期類型，或半坡上層類型。①分布：這一類型主要分布在渭河的中下游，陜北、山西和陜西交界的黃河南岸及豫西三門峽地區(qū)。經(jīng)過(guò)發(fā)掘的遺址有西安半坡（晚期）、臨潼姜寨（四期）、芮城西王村等。②出土器物a．技術(shù)。石器絕大多數(shù)為通體磨光，鉆孔石器較為普遍，出現(xiàn)管鉆技術(shù)，新出現(xiàn)穿孔石刀和石鐮。b．制作。紋飾以繩紋最多，籃紋和附加堆紋次之；陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶的數(shù)量最多，泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶次之；制法以手制為主，口沿輪修已相當(dāng)盛行。c．典型器具。陶器以曲腹平底碗、缽、寬平沿盆、筒狀深腹罐、帶流罐、尖底瓶等最具特色。②房屋建筑：西王村類型的房屋建筑，營(yíng)造技術(shù)有較大的進(jìn)步，房屋面積較大，分間房屋比前期增多，出現(xiàn)“前堂后室”的布局。（4）仰韶文化的文化面貌仰韶文化延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，早、中、晚期的文化面貌不同，各時(shí)期所反映的社會(huì)形態(tài)也各不相同。①仰