河南大學2020-2021學年第1學期文物與博物館學《考古學通論》考試試卷(A卷)及參考答案

PAGEPAGE1河南大學2020-2021學年第1學期《考古學通論》考試試卷（A卷）考試范圍：《考古學通論》；滿分：100分；考試時間：120分鐘院/系：__________專業(yè)：__________姓名：__________考號：__________題號一二三總分得分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上評卷人得分一、名詞解釋（6選4，每題5分，共20分）1．偃師商城2．蒙特留斯3．五銖錢4．秘色瓷5．開成石經6．藏品分類評卷人得分二、簡答題（6選5，每題10分，共50分）1．二里頭文化發(fā)現的意義。2．舉例說明漢代考古學遺存的主要類型和特征。3．鄴城考古發(fā)現及意義。4．博物館陳列有哪些基本原則？5．博物館教育。6．中國與歐洲博物館產生的特點及其原因分析。評卷人得分三、論述題（3選2，每題15分，共30分）1．秦始皇陵兵馬俑的題材、工藝、造型風格及歷史意義。2．仰韶文化。3．戰(zhàn)國秦楚墓葬的主要特點?！緟⒖即鸢浮恳?、名詞解釋（6選4，每題5分，共20分）1．偃師商城遺址是商代早期重要都邑遺址，位于河南偃師縣尸鄉(xiāng)溝。城垣大體為長方形，殘存三面城墻，南墻被洛水沖毀。東西1200米，南北1700米。1983年發(fā)現，后經發(fā)掘。城內偏南有長寬各200米的宮城，內見大型建筑基址，還有數條縱橫交錯的大道。外城墻發(fā)現7座城門。偃師商城時代早于二里岡文化，對于認識早商文化和探索夏文化有重要意義。2．蒙特留斯是瑞典考古學家，史前時代文化研究工作的開拓者之一。他提倡類型學方法，研究重點是史前文化的分期與年代，尤專注西歐、北歐地區(qū)的青銅文化。主要著作有《青銅時代年代問題》(1885)、《異教時代的瑞典文明》(1888)、《使用金屬器以來的意大利原始文化》(1895～1910)、《東方與歐洲上古文化諸時期》（1903～1923，第一卷的中譯本名為《先史考古學方法論》）、《英國青銅時代年代學》（1908）、《史前希臘》(1924)等。他奔波各地博物館和大學的演講，對考古工作的普及也有很大貢獻。3．五銖錢是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣，是用重量作為貨幣單位的錢幣，在我國五千年的貨幣發(fā)展史上起到了深遠的影響?！般彙笔枪糯环N重量單位，一兩的二十四分之一為一銖。漢武帝建元元年至建元五年開始鑄造，錢徑2.2厘米左右，面紋“五銖”。魏、晉、南北朝、隋朝都曾鑄造五銖錢，在重量、紋飾等方面略有變動，基本沿襲了漢五銖錢圓形方孔的形制。4．秘色瓷是指晚唐、五代及北宋時期越窯中專門進貢朝廷的一種精品青瓷。其制作工整、胎質細膩，多呈灰或淺灰色。釉層均勻滋潤，釉色以青及青綠為主?！懊厣币辉~在唐代即已出現。秘色瓷是晚唐至北宋初期的越窯青瓷貢品，由于流入民間較多，流傳很廣?！懊厣庇殖蔀檫@一時期一種青瓷釉色的專稱。1987年陜西省扶風縣法門寺唐代地宮出土了16件越窯青釉瓷，物賬碑中明確記載這些瓷器為“秘色瓷”。5．開成石經，又稱唐石經，是指唐十二經刻石。成于唐文宗開成二年（公元837年）。現藏于西安碑林。版面格式不同于漢魏石經，保存較好，是研究中國經書歷史的重要資料。6．藏品分類是指按一定的分類方法，把具有同一特征的藏品聚集在一起，不具有這一特征的則區(qū)別出去，另行分類。為便于保護、管理和使用藏品，按照藏品的自然屬性與社會屬性把藏品以類相從，通常分為歷史文物、藝術藏品、自然標本等。歷史文物又可按來源、時代的不同分為傳世文物、出土文物、古代文物，近現代文物、民族文物、外國文物等。中國采用的分類方法是：按藏品的質地、用途并結合其時代的綜合分類法。藏品分類是藏品科學管理、整理研究和提供的中心環(huán)節(jié)。二、簡答題（6選5，每題10分，共50分）1．（1）二里頭文化的發(fā)現將中國的信史推進到公元前2000年左右，盡管我們堅信我國有五千年的文明史，但沒有有力的證據讓世人信服。安陽殷墟的發(fā)掘，大家都相信中國確實有商朝這個國家。但是對于夏王朝，大家是不相信的，二里頭遺址夏都的發(fā)掘，再一次震驚了世界，讓世界相信中國確實有夏王朝的存在，中國的文明史又向前推進了一大步。（2）二里頭文化的發(fā)現為之前爭議已久的夏商分期問題的解決提供了新的契機。先后經歷過二里頭是商都，二里頭早期是夏文化、晚期是商文化，二里頭西亳說，最終爭論的結果是，二里頭是夏都，二里頭四期與二里崗下層偏晚之間，正是夏王朝滅亡和商王朝建立之時。（3）二里頭文化和二里頭都邑遺址的發(fā)現，在考古學研究上具有重要的意義，它填補了中原地區(qū)從龍山文化和鄭州二里崗期商文化之間的年代缺環(huán)。使得在中原地區(qū)發(fā)現的從新石器時代到商代的考古學文化，構成仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化、鄭州二里崗期商文化、安陽殷墟文化的發(fā)展序列，這一序列，在前后文化特征上聯系非常緊密。其中，二里頭文化的年代，處在新石器時代晚期至鄭州二里崗期商文化之間，這一年代非常重要，因其正處于夏王朝的歷史階段，因此就成為探索夏王朝文化的對象。（4）二里頭文化的發(fā)現，對了解我國第一個奴隸制王朝的社會、經濟、民俗等各個方面都有重大意義，特別是對都城研究，二里頭遺址的發(fā)掘，將我國的都城史的研究提前了不少。2．漢代考古學遺存的主要類型和特征：（1）都城遺址。主要包括長安遺址與洛陽遺址。這兩處遺址宮殿區(qū)域占地面積較大，且整體布局規(guī)整講究，體現出皇帝尊貴至上的無上權威。（2）墓葬。主要包括漢代帝陵與王侯大墓、官吏與平民墓葬。西漢是木槨墓走向消亡和磚室墓開始流行的時期，漢代以后磚室墓成為我國古代墓葬的主流形式。帝陵與王侯大墓一般實行厚葬，如黃腸題湊墓、空心磚墓、畫像墓、壁畫墓等，內部空間較大，功能區(qū)一應俱全，還畫有繁復的壁畫；而一般的墓葬則較為簡陋，實行土葬。（3）鐵器與銅器。漢代的鐵器與青銅冶煉鑄造技藝漸趨成熟，工藝精湛，如疊鑄法等。3．（1）鄴城的營建鄴城位于河北省臨漳縣西南，東漢末年，魏王曹操營鄴城以為都，魏文帝曹丕受禪移都洛陽，乃以其為北都。后趙、前燕、東魏、北齊等朝代都先后定都于此。北鄴城大部在今漳河北，北臨故漳河，傳始建于春秋齊桓公時。南鄴城在今漳河南，初營于東魏，毀于隋。由于漳河頻繁泛濫和改道，北鄴城遭嚴重破壞，地面遺跡殘存甚少，南鄴城則全為白砂所覆蓋。（2）鄴城考古發(fā)現鄴城包括南北毗連的兩個城址，北鄴城呈長方形，設七門：南三、北二、東西各一。一條東西大道將全城分作南北兩區(qū)。①北區(qū)：北區(qū)中部建宮城，宮城以東為貴族所居戚里及官署，以西為禁苑銅雀園，苑內置武庫、馬廄、倉庫。②南區(qū)：南區(qū)大部分為居民里坊，只有少數官署。③三臺：西城垣中部偏北，以城垣為基礎筑金虎、銅雀、冰井三臺。④東門和西門：城的東門外為對外交往和設市之地。鄴城的西門外有大片皇家苑圃和水面，引漳河水從銅雀三臺下流入宮禁地區(qū)，一部分河水分流至坊里區(qū)，從東門附近流出城外。在全城中軸線的位置上辟南北干道，南通大城正南門，北達宮城。整個布局區(qū)劃分明，形成了中國古代都市規(guī)劃的一種新模式，給南北朝和隋唐都城規(guī)劃以重大影響。（3）歷史意義鄴城的規(guī)劃在中國古代城市規(guī)劃史上有重要意義。①鄴城繼承了戰(zhàn)國時期以宮城為中心的規(guī)劃思想，改進了漢代長安宮城與閭里相參、布局松散的狀況。②在全城中軸線的位置上辟南北干道，南通大城正南門，北達宮城。整個布局區(qū)劃分明，形成了中國古代都市規(guī)劃的一種新模式，給南北朝都城規(guī)劃以重大影響。③鄴城的功能分區(qū)明確、結構嚴謹，主要道路正對城門，干道丁字形相交于宮門前，把中國古代一般建筑群的中軸線對稱的布局手法擴大應用到整個城市的布局中。這種布局形式對此后的都城規(guī)劃如隋唐長安城等都產生深遠的影響。4．博物館陳列有不同的類型，各類型陳列有各不同的個性，但各類陳列又有其共性，即陳列的基本原則：（1）科學性博物館陳列所提供的信息必須科學依靠，輔助展品也要符合科學原則?？茖W的本質是創(chuàng)新，博物館應當發(fā)揮勇于創(chuàng)新的精神，以適應變化著的社會情況和公眾需求。（2）思想性先進的思想性是力求體現先進文化的前進方向。博物館陳列的哲學指導思想，在我國是指馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等，自然陳列的指導思想則為自然辯證法。（3）實物性指陳列必須要以文物、標本以及輔展品來表現陳列主題，否則就不成其為陳列。（4）藝術性藝術性是指陳列內容的表現形式和藝術形象。博物館陳列作為具有一定藝術形式的展品群體，必須重視它的藝術性。（5）普及性陳列在保證知識性、專業(yè)性的同時要以通俗的普及的形式來表現，努力做到廣大觀眾喜見樂聞，雅俗共賞，以滿足最廣大的普通觀眾。5．（1）含義教育與服務是博物館的主要社會職能，博物館是社會教育的重要承擔者。主要是為廣大觀眾提高思想品德和文化素養(yǎng)服務，為在校學生的校外教育服務，為成人終生教育服務，為科學研究服務和為旅游觀光和文化休閑服務（2）特征①實物性和直觀性；②社會性；③自主性；④多樣性。（3）方式博物館社會教育與服務的方式方法，是多種多樣、豐富多彩的。這些服務方式方法主要有：陳列講解，輔導教學，舉辦講座，開展幻燈、錄像、電影等電化教育，舉辦流動展覽，編印輔導參觀的陳列說明書和導游手冊，編印館藏品各種專題目錄，出版藏品研究和有關學科的專著，出版本館學報或期刊等。6．（1）西歐博物館產生的特點與原因①萌芽階段博物館產生于西方，而西方早期的博物館可以追溯到古希臘、古羅馬時期和歐洲的中世紀。奴隸社會產生了收藏和保存藏品的場所，而后經歷了古希臘時期的皇家博物館與古羅馬時期的家庭式博物館的萌芽階段。②產生中世紀末期，以文藝復興、啟蒙運動為表現形式的思想解放運動以及新航路的開辟、新大陸的發(fā)現直接導致了西歐近代博物館的產生，所以西歐博物館是在西歐內部社會長期發(fā)展中產生的，并且很早就向公眾開放。（2）中國博物館產生的特點及原因①產生的特點中國近代意義的博物館是在西方在中國創(chuàng)辦博物館的影響下產生的，出現的很晚。但是早在商代已出現了作為博物館藏品基礎的文物收藏，文物研究也可以追溯到宋代的金石學甚至更早，然而近代意義的博物館一直到很晚才產生。②原因究其原因是長期處于封建社會的中國，皇宮的文物收藏一直是封建統(tǒng)治者賞玩之物，根本談不上也不會向公眾開放。直到鴉片戰(zhàn)爭以后，西方堅船利炮打開中國閉關鎖國的大門后，博物館才被國人所認識，并伴隨西方在華創(chuàng)辦的博物館的影響而出現。三、論述題（3選2，每題15分，共30分）1．兵馬俑坑在秦始皇陵外城墻以東1225米處，1974年春，西楊村一批村民打井時發(fā)現，當年陜西省文物考古部門式開始發(fā)掘，探出總面積12600平方米、平面呈長方形的俑坑，編為1號坑。1號坑試掘面積1000平方米，發(fā)現武士俑500個，車馬4乘。1976年在1號坑坑北探出2號坑，2號坑西探出3號坑，并在2、3號坑之間發(fā)現4號坑。（1）題材包括武士傭、步兵傭（含弩兵傭）、車兵傭、騎兵傭、車騎兵傭、戰(zhàn)車、陶馬等，以及大批青銅兵器。其中武士俑高1.75～1.85米，皆身著鎧甲或戰(zhàn)袍或執(zhí)弩、弓，負矢箙，執(zhí)矛、刀、戟，佩劍；弩兵俑皆執(zhí)弓負箙，不著鎧甲，著戰(zhàn)袍；戰(zhàn)車多為木制（2）工藝陶俑的制作體現出非常高的制陶技術，并有很高的藝術價值。這些俑大小同真人真馬，制作復雜。秦俑的制作，以塑為主，塑模結合，分件制作，入窯燒制，燒成繪彩，工藝復雜。燒結的溫度約為1000℃，高溫燒結不變形，至今堅硬如青石，擊之有聲。俑坑出土的青銅兵器皆制作精密，表面大多作過鉻鹽氧化處理，表層有一層致密的鉻鹽氧化層，防腐能力強。出土青銅劍多80厘米以上，2號坑出土一批青銅劍，長86厘米，光滑鋒利，有的劍身共有8個棱面，棱面間誤差不足一根發(fā)絲。1號坑第一過洞出土的一把劍當時被俑壓彎成45度角，取出后一瞬間恢復常態(tài)。1號坑出土的16件鈹，兩面布滿不規(guī)則云頭狀花紋，與器表的金相組織融為一體，與越王勾踐劍的菱形花紋工藝相似。（3）造型風格兵馬俑的塑造以現實生活為基礎，藝術手法細膩、明快。兵馬俑千姿百態(tài)，栩栩如生。它從神態(tài)、表情、容貌、動作、姿勢、服飾等方面，細致入微地刻劃了不同年齡、經歷、兵種、職位的人物所特有的神情舉止，精神風貌和內心感受。而戰(zhàn)馬則形體高大、勁健有力，均張口銜鑣，剪鬃縛尾，雙耳前傾，顯示了它們的機警敏捷、強壯善馳。秦俑具有高度的寫實性，整體布局以當時秦軍的實況為基礎，個體的雕塑盡力按照實物的真實尺寸進行制作，帶有明顯的肖像性和寫生性的特征。秦俑的塑造講求神與形的統(tǒng)一，以頭部刻畫最為精致，凸顯了不同的人物外形、官階、性格特征及精神面貌。秦俑在一些關鍵的部位運用了夸張和提煉概括的藝術表現手法。秦俑采用了繪塑結合的制作方式，其彩繪色調明快、絢麗，運用了很強的對比色。（4）意義秦兵馬俑涉及的兵種齊全，陣列整齊，形象地再現了當時陣列和裝備的情況，是研究秦代軍隊陣列的可靠資料。陶俑形態(tài)各異，面目、表情各不相同，是重要的地下雕塑藝術的寶庫。青銅兵器皆制作精密，反應了當時先進的技術，在冶金工藝中至今仍有非常高的應用價值。兵馬俑坑的朝向對于秦陵朝向的確定有著非常重要的意義。秦兵馬俑是我國的一筆厚重的文化財富，被稱為世界第八大奇跡。2．仰韶文化，因首先于1921年發(fā)現于河南省淹池縣仰韶村而得名。該文化分布的中心地區(qū)在渭河流域、豫西和晉南地區(qū)，是黃河中游分布范圍最廣、延續(xù)時間最長的一種新石器時代遺存。它以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏、內蒙古南部和湖北西北部一帶。該文化根據分布地域和特征可分為半坡類型、廟底溝類型、西王村類型。（1）半坡類型仰韶文化半坡類型因首先在陜西省西安市半坡村發(fā)掘而得名。①分布：此類型仰韶文化集中分布在渭水中下游地區(qū)，南達漢水中上游，北及河套，東至豫西、晉南，西到隴東。與其相類似遺址有寶雞市北首嶺、華縣元君廟、臨潼縣姜寨、渭南市史家村，以及甘肅天水市秦安大地灣（二期）、湖北鄖縣大寺等。②出土器物a．器具類型。出土器物以磨制石器為主，種類主要有斧、鏟、錛、刀、鑿、磨盤和磨棒。骨器有鏃、針、錐等。陶質工具有陶銼和陶刮削器。陶器是主要生活用具，有泥質紅陶和夾砂紅陶，皆手制陶器，采用泥條盤筑和用手捏塑。器形多圜底器、平底器和尖底器，缺少三足器和圈足器。b．刻劃符號。半坡類型的陶器上往往有刻劃符號。關中地區(qū)仰韶文化遺址中發(fā)現刻劃符號的有西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等。其中半坡遺址出土的刻劃符號有27種113件；姜寨遺址出土的刻劃符號有27種129件。在這樣大的范圍內使用相同的符號，說明這些符號在不同的部族中有著相同的涵義。c．典型器具。仰韶文化半坡類型典型器物有尖底瓶、細頸壺、紅頂碗、紅頂缽、彩陶盆等。d．紋飾。紋飾主要有繩紋、線紋、錐刺紋、指甲紋等。有一定數量的彩陶，常見的彩陶紋飾有寬帶紋、平行條紋、三角紋、網紋、鹿紋、人面紋、魚紋和演變的各種圖案，其中人面紋和各種魚紋是最具特色的紋飾。③聚落分布半坡類型的聚落分布，一般分為居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)三個部分。陜西臨潼姜寨、西安半坡、寶雞北首嶺等遺址，都有保存比較完整的聚落布局，其中姜寨遺址的聚落布局保存得較為完好。a．房屋建筑。半坡類型的房屋大多為半地穴式的，只有少數是平地建起的。房屋的形制包括方形和圓形兩種。房屋都有一個門道，有的設置在房屋的外部，有的則在房屋內部。面對門道的房屋中部有一個灶坑，供炊煮和取暖。灶坑的一端放置一個陶罐或挖一個小坑，以保存火種。b．墓葬。半坡類型的墓葬發(fā)現很多，據不完全統(tǒng)計共約1000多座。這些墓葬可分為土坑葬和甕棺葬兩種。墓地內的墓葬多數排列整齊，葬式以單人仰身直肢葬為主。有一定數量的多人二次合葬和同性合葬。隨葬品一般很少，大多為三四件實用陶器，個別墓會隨葬一兩件生產工具。隨葬品是為集體隨葬，而不是為某一個體隨葬。c．姜寨聚落。半坡遺址首次大面積揭露出母系氏族社會的聚落遺址。姜寨聚落是仰韶文化時期母系氏族社會的聚落遺址，其布局的完整性和規(guī)模構成均居全國之首。臨潼姜寨發(fā)掘的環(huán)壕聚落由5組建筑群100多座房址組成，分為5群。每個建筑群以一座大房子為主體，還包括十幾座或二十幾座中小型房屋，門都朝向中心廣場。可能居住著若干個氏族組成的一個胞族或一個較小的部落。（2）廟底溝類型仰韶文化廟底溝類型，因1956年在河南省三門峽陜縣廟底溝遺址發(fā)現了這類文化遺存以后而得名的。①分布：該類型分布的中心地區(qū)是豫西、晉南和渭河流域，范圍很廣，西到甘肅的洮河流域，東到黃河下游地區(qū)，北抵內蒙的南部，南到漢水上游和西漢水流域。仰韶文化發(fā)展到廟底溝類型時期已達到其鼎盛階段，故其影響的范圍最廣，幾乎遍及整個黃河流域。該類型經過發(fā)掘的遺址除陜縣廟底溝外，主要有河南洛陽王灣、陜西省華縣泉護村和邠縣（彬縣）下孟村等。②出土器物a．材質。陶器以細泥紅陶的數量最多，夾砂紅陶次之，有少量的泥質灰陶。陶器的制作主要用泥條盤筑，慢輪修整口沿已很普遍。b．典型器物。典型器物有雙唇口尖底瓶、曲腹碗、曲腹盆、曲腹缽、釜形鼎、灶等。彩陶數量較多，占全部陶片的14％左右。c．紋飾。彩繪多用黑色，紅彩很少。彩繪紋飾為圓點、弧線三角、勾葉、渦紋等，常見彩紋還有鳥紋、寬帶紋、太陽紋等。彩繪多施于細泥紅陶器的腹部和口沿上，器表打磨光亮，有一部分施紅衣或白衣。彩繪均飾于陶器的外壁，無內彩。②房屋建筑：廟底溝類型的房屋有半地穴式和地上建筑兩種，房屋的平面形式有方形、長方形和圓形。有的房屋內部有一排木柱，說明這種房屋已開始分間，中國以間架為單位的古典木構框架體系已經開始出現。這種房屋已構成人字形屋頂，與半坡類型的四面坡式的房屋相比已有較大的進步。房屋柱洞的底部常做各種加工，一般是墊一層粘土夯打結實，有的加墊陶片或石片，有的加墊完整陶器的底部，這些加墊的器物已起到柱礎的作用。③墓葬：王灣遺址(二期以前)發(fā)現的76座墓葬中，有29座為埋葬成年人的長方形豎穴土坑墓。a．葬式。葬式多為仰身直肢葬，頭向西北。王灣一期墓葬里死者頭上涂朱的現象比較普遍。b．葬制。廟底溝類型的墓葬和半坡類型的墓葬相比，在葬制方面的主要區(qū)別是半坡類型有一定數量的同性合葬和多人二次合葬，廟底溝類型則無這兩類墓葬。葬制的這種變化也是社會形態(tài)變化的反映。（3）西王村類型仰韶文化西王村類型，亦稱半坡晚期類型，或半坡上層類型。①分布：這一類型主要分布在渭河的中下游，陜北、山西和陜西交界的黃河南岸及豫西三門峽地區(qū)。經過發(fā)掘的遺址有西安半坡（晚期）、臨潼姜寨（四期）、芮城西王村等。②出土器物a．技術。石器絕大多數為通體磨光，鉆孔石器較為普遍，出現管鉆技術，新出現穿孔石刀和石鐮。b．制作。紋飾以繩紋最多，籃紋和附加堆紋次之；陶器以泥質紅陶和夾砂紅陶的數量最多，泥質灰陶和夾砂灰陶次之；制法以手制為主，口沿輪修已相當盛行。c．典型器具。陶器以曲腹平底碗、缽、寬平沿盆、筒狀深腹罐、帶流罐、尖底瓶等最具特色。②房屋建筑：西王村類型的房屋建筑，營造技術有較大的進步，房屋面積較大，分間房屋比前期增多，出現“前堂后室”的布局。（4）仰韶文化的文化面貌仰韶文化延續(xù)時間長，早、中、晚期的文化面貌不同，各時期所反映的社會形態(tài)也各不相同。①仰