2023年《夜歸鹿門歌》

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦2023年《夜歸鹿門歌》收拾教學(xué)目標(biāo)

1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的發(fā)明背景和發(fā)明目的.

2、品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī).

3、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,控制詩(shī)歌的內(nèi)涵.

4、感知詩(shī)歌的意境,感觸詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.

課時(shí)安頓:1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、作家作品

孟浩然(689～740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開元年間。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山四面的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游.四十歲那年赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試,落第后在吳越一帶游歷多年，到過(guò)無(wú)數(shù)山水名勝之地。(傳說(shuō)孟浩然40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，他和王維交誼甚篤。王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄,多病故人疏?！敝?，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。)孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人，其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩(shī)，還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。但孟浩然的一生經(jīng)歷比較容易，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的情緒，其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱為唐代山水田園詩(shī)歌代表，但遠(yuǎn)不如王維的詩(shī)境界寬闊。

2、背景推薦

孟浩然是一位隱逸詩(shī)人。原本家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山四面,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末聞名隱士龐德公，因否決征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰"夜歸鹿門，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。

二、誦讀詩(shī)歌,整體感知詩(shī)歌內(nèi)容

三、詩(shī)歌內(nèi)容賞析

1、并分析第1句：詩(shī)歌開篇寫了什么景象？

明確：開篇二句寫詩(shī)人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口四面的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的熱烈，首句表現(xiàn)的是安寧安謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

2、讀并分析第2句：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的挑選不同，,從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？

明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的詳細(xì)補(bǔ)述。兩種歸途展示兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

3、讀并分析第3句：詩(shī)人既挑選歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？

明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩(shī)人徹低被大天然沉浸，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感觸，密切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大天然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返?！泵虾迫痪囱鳊嫻闹竟?jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。

4,讀并分析第4句：詩(shī)人回到鹿門隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢？

明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)略了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。

聞一多的《孟浩然》一文，說(shuō)“詩(shī)如其人”，孟浩然的詩(shī)就像孟浩然這個(gè)人，也就是說(shuō)，從孟浩然的詩(shī)中可以看出孟浩然這個(gè)人。在《夜歸鹿門歌》這首詩(shī)中，后四句的景色安寧、清幽，的心境、情思也安寧、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成安寧、清幽的意境。這安寧、清幽即是這首詩(shī)的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界，藝術(shù)境界與思想境界異常一致，所以說(shuō)“詩(shī)如其人”。

四、課堂小結(jié)

這首詩(shī)的題材是寫"夜歸鹿門",讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥天然的隱逸道路.詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào),天然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真切地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感觸,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格.

五、布置作業(yè)

課下練習(xí)三,將此詩(shī)與王維的《歸嵩山作》對(duì)照,說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的意境有何異同.

明確：《歸篙山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和情緒，景中有情，情景交融。隨著把歸山途中的景色有層次地一一寫來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，總算愉快淡泊?？梢?，詩(shī)人對(duì)歸隱是積極向往的，感到悠閑自得。

《夜歸鹿門歌》與《歸嵩山作》在詩(shī)境上的共同之處是：人與天然在精神上高度契合，景物和感觸詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融殘破的整體，恬淡、優(yōu)美。

不同之處是：孟詩(shī)多用白描，著墨輕淡，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，有豐盛的色