湘美版高中美術(shù)《什么是美術(shù)作品》課件

什么是美術(shù)作品湘美版（新）普通高中美術(shù)鑒賞第一單元問題一：你覺得自己“美”嗎？問題二：什么是“美”？導(dǎo)入教學(xué)美m(xù)ěi，會意字。金文字形，從羊，從大。本義:肥美。另外羊是象形字，象征人佩戴羊角，古人認(rèn)為這樣很美。美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。藝術(shù)美：藝術(shù)作品的美（包括主觀和客觀的美）。現(xiàn)實(shí)美：自然美、社會美。美，不僅要表面美，還要心靈美，這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的人或者事物。說“美”文化理解用“美的……”造句文化理解羊

從具象的羊頭到抽象的文字“羊”的演變過程我們天天在和抽象藝術(shù)打交道美術(shù)表現(xiàn)論“美”西漢·司馬遷《史記·吳太佰世家》：“見舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《管子·五行》：“人與天調(diào)，然后天地之美生。”王勃《滕王閣序》：“賓主盡東南之美?！薄墩撜Z·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡?！薄肚f子·齊物論》：“毛薔、麗姬，人之所美也?！薄缎咽篮阊浴ゑR當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“滿座之人見王勃年少，卻又面生，心各不美?！蔽幕斫?/p>

美要符合什么標(biāo)準(zhǔn)？審美判斷美的觀念和相應(yīng)形式法則的產(chǎn)生新石器時(shí)期陶器的發(fā)展討論：下面的陶器在造型和紋飾上有什么異同點(diǎn)？造型：重心在中軸線上，實(shí)用—美觀

紋飾：具象—抽象美的法則:穩(wěn)定均衡審美判斷

鯢魚紋彩陶瓶

新石器時(shí)代仰韶文化高38厘米口徑7厘米中軸對稱下大上小重心穩(wěn)定左右均衡圖像識讀陶瓶造型運(yùn)用了那些形式美法則？這三個(gè)“永”字哪個(gè)看上去更舒服些？為什么？重心平穩(wěn)左右勻稱審美判斷美不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。美的觀念與相應(yīng)形式法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。文化理解問題：美是怎么產(chǎn)生的？問題：美的觀念與形式法則是怎么產(chǎn)生的？美術(shù)作品是怎么形成的？形式美法則多樣與統(tǒng)一審美判斷形式美法則對立與和諧審美判斷形式美法則比例與尺度審美判斷形式美法則對稱與均衡審美判斷

人面魚紋彩陶盆

新石器時(shí)代仰韶文化用對稱等形式法則來組合圖像審美判斷形式美法則節(jié)奏與韻律審美判斷說說這些作品運(yùn)用了那些“形式法則”？審美判斷提問：什么是美術(shù)？什么是美術(shù)作品？

美術(shù)：是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑等。美術(shù)作品：包含著美的“形式法則”的物品都可以稱之為美術(shù)作品。是指繪畫、書法、雕塑等以線條、色彩或其它方式構(gòu)成的平面或立體的造型藝術(shù)作品。文化理解美術(shù)作品包括純美術(shù)作品和實(shí)用美術(shù)作品。純美術(shù)作品：僅供觀賞的獨(dú)立藝術(shù)作品，如油畫、國畫、版畫、水彩畫等。實(shí)用美術(shù)作品：兼具觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，比如陶瓷藝術(shù)等。文化理解

竹園品古（中國畫絹本）（明）仇英美術(shù)作品的發(fā)展實(shí)用功能→審美功能（商周青銅器，在明朝仇英的《竹院品古》作品中已變成了欣賞把玩的美術(shù)作品）圖像識讀

松下聽琴八角漆盒（工藝木漆）（明宣德年間）

林黛玉與賈寶玉（月份牌年畫紙本）（現(xiàn)代）杭樨英普通物件→美術(shù)珍品（民間美術(shù)作品，木版年畫、月份牌年畫等）舉例（漆器、年畫、印染、門環(huán)、建筑等）從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換，我們要用歷史的眼光和發(fā)展的眼光來看待美術(shù)作品。圖像識讀

女十忙（年畫紙本）（山東）圖像識讀

四福爭春工藝印染被面印染被面大量地運(yùn)用了美的形式法則，是人們美化生活的日常用品。生活中，美無處不在。發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，讓我們的生活更美好。

云南民居院落一角建筑美術(shù)鑒賞的意義文化理解

故宮交泰殿隔扇門環(huán)建筑人們在生活中重視營造美的環(huán)境。文化理解

田間水車廣西

運(yùn)動(dòng)中的靜止、靜止中的運(yùn)動(dòng)，線與點(diǎn)的照應(yīng)、點(diǎn)與線的對比，讓人驚嘆勞動(dòng)人民豐富的想象力和創(chuàng)造力。靜止時(shí)，它與周遭環(huán)境融為一體，極具靜態(tài)美；運(yùn)動(dòng)時(shí)，水流隨著水車翻轉(zhuǎn)，宛如運(yùn)動(dòng)雕塑般幻化出各種流動(dòng)的美景。文化理解現(xiàn)實(shí)意義

三把椅子綜合材料“美”和“美術(shù)”的概念不斷擴(kuò)展與更新，片面強(qiáng)調(diào)觀念，忽略形式美的創(chuàng)造；或者追求“純粹”的形式，忽略內(nèi)容和思想。這些都將造成藝術(shù)的失語和失范。大浪淘沙，良好的審美鑒賞能力會形成高尚的情趣，可以抵御格調(diào)低下的事物，提高精神污染免疫力。文化理解

貝寧太后面具雕塑很多博物館都收藏有夸張、粗獷的非洲雕刻藝術(shù)作品，比如左圖中這件來自非洲的面具。它原本是非洲土著在宗教儀式中使用的道具，在20世紀(jì)早期以后卻成為歐洲藝術(shù)家最喜愛的收藏品。這些非洲雕刻品甚至對現(xiàn)代主義藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。請結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，思考一下為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。思考交流生活中有如手提袋、券等這些作品，你認(rèn)為是美術(shù)作品嗎？試用本課學(xué)到的知識簡要分析它們，以證明你的觀點(diǎn)。思考交流

極限（日本）池田亮司當(dāng)你看到一件美術(shù)作品時(shí)，往往會關(guān)注它的標(biāo)簽，作者、作品種類、名稱等，我們可否進(jìn)行一些基礎(chǔ)的美術(shù)分類？這件作品屬于什么哪一類？活