社會(huì)調(diào)查原理與方法第八章

社會(huì)調(diào)查原理與方法

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)孫敏TELTTP：//WWW.ShanxiAgriculturalUniversityFAXmail：sm_sunmin@126.com山西農(nóng)業(yè)大學(xué)2011年9月1第八章調(diào)查資料的理論分析理論分析的基本問(wèn)題1比較分析2因果分析

3歸納演繹推理42第一節(jié)理論分析的基本問(wèn)題一、理論分析的突出特點(diǎn)理論分析，是建立在統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用概念、判斷和推理等思維形式，對(duì)客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行系統(tǒng)的分析，使之上升為系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。理論分析的突出特點(diǎn)如下。

概括性和揭示性解釋性和系統(tǒng)性間接性和抽象性3

概括性和揭示性定性分析重在對(duì)事物的概括，理論分析重在對(duì)事物本質(zhì)的揭示。定性分析，是運(yùn)用抽象概念對(duì)同類(lèi)事物作出概括，其目的和任務(wù)在于確定事物的性質(zhì)，區(qū)分事物的類(lèi)型，它是理論分析的必要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。理論分析包含定性分析，但并非簡(jiǎn)單的等同于定性分析，它雖也需要對(duì)同類(lèi)事物作出概括，并在對(duì)事物進(jìn)行分類(lèi)的基礎(chǔ)上，對(duì)調(diào)查材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，進(jìn)行全面深入的理論探討，但它不滿足于對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，而是要揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而揭示事物發(fā)展變化的規(guī)律性，并概括性的總結(jié)出一項(xiàng)調(diào)查研究的結(jié)果。4

解釋性和系統(tǒng)性統(tǒng)計(jì)分析重在對(duì)事物的數(shù)量方面進(jìn)行描述，理論分析需要對(duì)事物的數(shù)量差異進(jìn)行解釋。統(tǒng)計(jì)分析著重于對(duì)事物的數(shù)量的方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)和描述事物的規(guī)模、發(fā)展程度以及事物之間的相互關(guān)聯(lián)性，通過(guò)對(duì)事物量的規(guī)定性的分析來(lái)把握事物質(zhì)的規(guī)定性。但是，統(tǒng)計(jì)分析本身不能說(shuō)明事物為什么會(huì)具有不同的狀態(tài)，為什么會(huì)存在相互聯(lián)系，即統(tǒng)計(jì)分析無(wú)法對(duì)事物質(zhì)與量的差異作出解釋。理論分析的系統(tǒng)性特點(diǎn)表現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的分析是系統(tǒng)性的，其理論分析過(guò)程是有步驟、有階段的系統(tǒng)化的思維活動(dòng)；二是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是系統(tǒng)性的，而不是支離破碎的雜亂無(wú)章的認(rèn)識(shí)，它通過(guò)對(duì)材料的深入分析，得出一般性的、帶普遍意義的系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。5

間接性和抽象性理論分析的間接性表現(xiàn)在：理論分析不像統(tǒng)計(jì)分析那樣，對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行直接總結(jié)歸類(lèi)，而是在統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，透過(guò)材料揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，它是通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析這一中間環(huán)節(jié)與調(diào)查資料發(fā)生聯(lián)系的。理論分析的抽象性表現(xiàn)在：理論分析是對(duì)調(diào)查資料的內(nèi)在本質(zhì)和一般規(guī)律的把握，因而必然失去感性具體的特點(diǎn)。理論分析是借助抽象概念、判斷和推理的形式作出判斷，而不是運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)和表象作出判斷。理論分析經(jīng)常使用的抽象思維方法有：分析與綜合、歸納與演繹、抽象與概括、形式邏輯、唯物辯證法等。6二、理論分析的主要作用彌補(bǔ)統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)對(duì)事物描述的不足對(duì)研究假設(shè)從理論上進(jìn)行檢驗(yàn)和論證由經(jīng)驗(yàn)材料上升到普遍的理性認(rèn)識(shí)提出研究結(jié)論，并解釋研究成果12437(一)彌補(bǔ)統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)對(duì)事物描述的不足社會(huì)調(diào)查對(duì)資料的分析分為密切相聯(lián)的兩個(gè)步驟：一是對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，旨在描述調(diào)查對(duì)象的各種狀態(tài)，揭示事物變量間的數(shù)量關(guān)系，等等；二是對(duì)統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果做出合乎邏輯的理論解釋。由于統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)本身比較抽象，其說(shuō)明的問(wèn)題難以顯現(xiàn)，而通過(guò)理論分析，可以幫助人們看懂資料，使人們對(duì)現(xiàn)象的基本情況有較深入的了解，準(zhǔn)確地把握數(shù)據(jù)中所隱含的規(guī)律性的東西，因而理論分析可以彌補(bǔ)統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)對(duì)事物描述的不足。8(二)對(duì)研究假設(shè)從理論上進(jìn)行檢驗(yàn)和論證某些解釋性和學(xué)術(shù)性的調(diào)查研究，需要在調(diào)查之前針對(duì)調(diào)查課題提出明確的研究假設(shè)，并據(jù)此搜集資料，以此檢驗(yàn)和論證研究假設(shè)。因此在資料分析階段，需要將搜集到的資料與研究假設(shè)相對(duì)照，結(jié)合統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果，對(duì)資料與研究假設(shè)的關(guān)系進(jìn)行說(shuō)明和解釋。如果對(duì)依據(jù)假設(shè)所搜集到的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析所得出的結(jié)論，與研究假設(shè)不一致，則要分析為什么會(huì)不一致；即使統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果與研究假設(shè)一致，也要結(jié)合具體資料進(jìn)行具體的理論分析，以便找出這種一致的內(nèi)在必然性，從多角度、多方面、多層次來(lái)論證、發(fā)展和完善理論。9(三)由經(jīng)驗(yàn)材料上升到普遍的理性認(rèn)識(shí)與統(tǒng)計(jì)調(diào)查不同，實(shí)地研究搜集的資料是少數(shù)個(gè)案資料或典型事例，對(duì)它們無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，因此，由少數(shù)個(gè)案或典型資料對(duì)所研究現(xiàn)象形成的初步認(rèn)識(shí)只能是個(gè)別的、具體的、片面的，此時(shí)，需要通過(guò)理論思維，從具體現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、抓住主要矛盾，從具體的、個(gè)別的資料中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和普遍聯(lián)系，將個(gè)別的、具體的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)概括上升為抽象的帶普遍意義的理性認(rèn)識(shí)。10(四)提出研究結(jié)論，并解釋研究成果結(jié)論是調(diào)查研究的最終成果，一項(xiàng)調(diào)查研究，總要有自己的研究結(jié)論。要想得出科學(xué)結(jié)論，既要以客觀事實(shí)、以確鑿的調(diào)查資料為依據(jù)，又要以正確的理論分析為指導(dǎo)。理論分析是否深入，是否充分，決定了研究結(jié)論的價(jià)值和意義。而社會(huì)調(diào)查最終研究成果具有什么實(shí)用價(jià)值，在理論上有哪些突破，需要理論分析對(duì)此加以說(shuō)明，解釋成果價(jià)值和理論貢獻(xiàn)的意義，使人們理解它，接受它。11三、理論分析的基本原則理論指導(dǎo)的原則歷史比較的原則實(shí)事求是的原則全面完整的原則一是理論分析只能從事實(shí)材料出發(fā)，而不能使用虛假的資料。二是理論分析必須從調(diào)查資料的全部事實(shí)出發(fā)，而不應(yīng)從個(gè)別事實(shí)出發(fā)。對(duì)于相的同資料，研究者所持的理論觀點(diǎn)不同，得出的結(jié)論也會(huì)不同，甚至于完全相反。要想使得到的研究結(jié)論具有科學(xué)性，必須以科學(xué)的、正確的理論為指導(dǎo)。理論分析不僅要注意到事物的正面，而且要注意到它的反面和各個(gè)側(cè)面；不僅要分析每個(gè)事物本身的各個(gè)側(cè)面，而且要分析它與其他事物相互聯(lián)系、相互依存、相互作用的關(guān)系；不僅要考察事物的非本質(zhì)方面的聯(lián)系，而且要考察事物的本質(zhì)方面的聯(lián)系。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既要看到事物的過(guò)去，又要看到事物的現(xiàn)在和未來(lái)；既要分析事物存在與發(fā)展的主要根據(jù)，又要分析促使事物發(fā)展變化的外部條件;既要把握事物的現(xiàn)實(shí)性方面，又要掌握事物的可能性范圍。12四、理論分析的一般步驟實(shí)施資料分析選擇分析方法準(zhǔn)備理論知識(shí)確立分析目標(biāo)審閱調(diào)查資料5432113(一)審閱調(diào)查資料一是對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行認(rèn)真的甄別；二是將研究資料作進(jìn)一步分類(lèi)、篩選；三是對(duì)各種綜合統(tǒng)計(jì)資料做出簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明；四是注意選取有意義的事例；五是認(rèn)真收集和閱讀對(duì)理論分析有直接意義的資料，以開(kāi)闊視野，啟迪思維。14(二)確立分析目標(biāo)所謂分析目標(biāo)是理論分析的實(shí)際內(nèi)容和所要達(dá)到的目的。由于社會(huì)調(diào)查有著嚴(yán)密的計(jì)劃性和目的性，因而社會(huì)調(diào)查的準(zhǔn)備階段就已經(jīng)擬定了調(diào)查提綱和分析方案。但因各種原因，按照預(yù)定的調(diào)查提綱和分析方案搜集到的資料與原來(lái)的要求可能會(huì)不一致，這就需要根據(jù)現(xiàn)有資料檢查原分析方案的可行性，重新確定理論分析的目標(biāo)。即使搜集到的資料與原分析方案的要求一致，也有一個(gè)將原分析方案具體化的問(wèn)題。對(duì)分析目標(biāo)重新確定和具體化是建立在資料審讀的基礎(chǔ)之上的。分析研究人員經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀，形成對(duì)資料的總的判斷：總的分析目標(biāo)和理論假設(shè)是什么，需要分析什么，進(jìn)行哪些分析，根據(jù)現(xiàn)有資料能分析什么，能得出什么結(jié)論，分析結(jié)論有何意義，等等。15(三)準(zhǔn)備理論知識(shí)理論分析要有理論知識(shí)作準(zhǔn)備。研究人員不僅要具備哲學(xué)、邏輯學(xué)的思辨、思維知識(shí)和方法的修養(yǎng)，而且要對(duì)所要進(jìn)行理論分析領(lǐng)域的理論知識(shí)比較熟悉。當(dāng)然，用于理論分析的有關(guān)理論和知識(shí)，在社會(huì)調(diào)查之初和實(shí)地調(diào)查中，會(huì)有一定的涉及與儲(chǔ)備，不過(guò)，在對(duì)分析目標(biāo)予以確定和具體化的同時(shí)，需要作“進(jìn)一步”準(zhǔn)備。因?yàn)椋谏鐣?huì)調(diào)查過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)一些原先未預(yù)見(jiàn)的新問(wèn)題，由此，需要補(bǔ)充新的理論知識(shí)準(zhǔn)備，方能對(duì)新問(wèn)題進(jìn)行理論分析。即使沒(méi)有出現(xiàn)什么新問(wèn)題，但由于社會(huì)調(diào)查的準(zhǔn)備階段只是建立研究假設(shè)和構(gòu)建理論構(gòu)架，因而理論知識(shí)準(zhǔn)備不必過(guò)深過(guò)細(xì)，而在理論分析階段需要有細(xì)致深入的理論準(zhǔn)備，如此，理論分析才能細(xì)致、深入。16(四)選擇分析方法一要了解和熟悉各種理論分析方法的作用、特點(diǎn)以及局限；二要了解和熟悉被分析的資料適宜于采用何種方法。17(五)實(shí)施資料分析這種分析是按照由淺入深，由個(gè)別到一般、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序?qū)嵤┑?。整個(gè)過(guò)程可以說(shuō)是一種“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的實(shí)施過(guò)程。在從整體、部分、因素之間進(jìn)行多種比較的“由此及彼”、與對(duì)內(nèi)部矛盾的“由表及里”諸理論分析實(shí)施，其結(jié)果都是認(rèn)識(shí)調(diào)查研究對(duì)象質(zhì)的規(guī)定性。18第二節(jié)比較分析一、比較分析的含義一是比較分析是在兩個(gè)特殊事物之間進(jìn)行分析比較，由于個(gè)體太少，或者缺乏足夠的研究，無(wú)法進(jìn)行歸納與演繹，因而無(wú)法遵從“特殊——一般”或“一般———特殊”這個(gè)完整的邏輯過(guò)程，而只能采取從特殊到特殊的邏輯過(guò)程。二是比較分析具有形象思維的特征，它是將抽象思維和形象思維熔為一爐的一種獨(dú)特的邏輯思維方法。19二、比較分析的原則客觀事物之間的可比性原則現(xiàn)象比較和本質(zhì)比較相結(jié)合的原則橫向比較和縱向比較相結(jié)合的原則異中求同和同中求異相結(jié)合的原則20(一)客觀事物之間的可比性原則客觀事物之間的可比性是比較分析運(yùn)用的前提?？杀刃?，是指不同事物比較應(yīng)有統(tǒng)一的、科學(xué)的比較標(biāo)準(zhǔn)，又要在有可比性的同類(lèi)事物之間進(jìn)行比較。例如，可以將民營(yíng)企業(yè)與國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行比較，但不可將企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與政府部門(mén)的工作效率進(jìn)行比較，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益與工作效率是兩種不同的指標(biāo)。再如，目前我國(guó)許多部門(mén)、單位正在進(jìn)行人事制度改革、工資制度改革，但由于各部門(mén)、各單位改革力度不一樣，因而有關(guān)“職工”、“工資”的含義、范圍可能不一致。當(dāng)我們將不同單位職工工資進(jìn)行比較時(shí)，對(duì)此就需加以注意，進(jìn)行必要的調(diào)整之后才能進(jìn)行對(duì)比。21(二)橫向比較和縱向比較相結(jié)合的原則橫向比較是對(duì)同一時(shí)期的不同對(duì)象進(jìn)行比較。它可在同類(lèi)事物內(nèi)部的不同部分之間比較，如大型福利機(jī)構(gòu)與小型福利機(jī)構(gòu)的比較，老年福利機(jī)構(gòu)與兒童福利機(jī)構(gòu)的比較；它也可以在不同事物之間比較，如福利機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu)的比較，中國(guó)福利機(jī)構(gòu)與外國(guó)福利機(jī)構(gòu)的比較。需要注意的是，由于類(lèi)型的劃分有粗有細(xì)，因此，“同類(lèi)”與“異類(lèi)”只是相對(duì)的。橫向比較側(cè)重分析不同事物在質(zhì)與量上的異同點(diǎn)?？v向比較是在不同時(shí)期對(duì)同一對(duì)象的具體特點(diǎn)進(jìn)行比較。如比較當(dāng)前流浪乞討現(xiàn)象與解放初期的流浪現(xiàn)象，比較某一城市吸毒人數(shù)逐步變化情況，比較某一農(nóng)村改革前后生活狀況等?？v向比較側(cè)重分析事物的發(fā)展與變化。22(三)異中求同和同中求異相結(jié)合的原則比較分析就是要在各種不同的事物中找出它們的共同點(diǎn)，或者在同一類(lèi)對(duì)象中找出它們的差異，即所謂“異中求同”、“同中求異”?！爱愔星笸钡哪康脑谟诎丫哂型恍再|(zhì)的對(duì)象歸入同一類(lèi)別，從而有助于人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特征。例如，重婚、早婚、包辦婚姻、買(mǎi)賣(mài)婚姻、近親婚配、非法同居等婚姻關(guān)系，雖然形式各異，但異中求同，從法律的角度看，它們性質(zhì)一樣，都是違法婚姻，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，增加了社會(huì)不安定因素?！巴星螽悺庇兄趨^(qū)分和鑒別事物的不同類(lèi)型，分析各種類(lèi)型的不同特點(diǎn)。例如，通過(guò)比較各個(gè)福利機(jī)構(gòu)的規(guī)模、服務(wù)對(duì)象、服務(wù)范圍、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的差異，可以把這些福利機(jī)構(gòu)區(qū)分為不同的類(lèi)型。比較分析既比較事物的共同點(diǎn)，又比較事物的相異點(diǎn)，兩者結(jié)合，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也就更深刻。23(四)現(xiàn)象比較和本質(zhì)比較相結(jié)合的原則對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行理論分析，不僅要注意事物現(xiàn)象的比較，而且要重視事物本質(zhì)深層次的比較，以便透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的異同。例如，城市最低生活保障與農(nóng)村合作醫(yī)療，可以從制度含義、保障性質(zhì)、資金來(lái)源、運(yùn)作機(jī)制等方面比較分析出它們的明顯差異。但是這兩種表面上差異較大的制度都具有一個(gè)本質(zhì)上的共同點(diǎn)，即它們都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)保障制度改革后出現(xiàn)的一種新的保障制度。又如，兩個(gè)經(jīng)濟(jì)富裕程度相差懸殊的社區(qū)，其居民的牢騷形式相似、牢騷強(qiáng)烈程度相近，但經(jīng)過(guò)比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)社區(qū)居民牢騷的具體內(nèi)容存在著本質(zhì)差異，即富裕社區(qū)居民抱怨的主要是社會(huì)風(fēng)氣惡化，而不富裕社區(qū)居民抱怨的主要是生活難以為繼。24第三節(jié)因果分析一、因果分析的含義

因果分析，是一種探尋現(xiàn)象之間因果關(guān)系的方法。社會(huì)調(diào)查的目的，就是要弄清各種現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)象發(fā)展變化的因果規(guī)律。因而，因果分析法也就成為理論分析的一種重要方法。25二、因果分析的類(lèi)型社會(huì)調(diào)查中因果分析有多種類(lèi)型。統(tǒng)計(jì)調(diào)查一般是采用相關(guān)分析、回歸分析、因素分析等統(tǒng)計(jì)方法。在無(wú)法采用定量分析的情況下，則采用定性方法，即列舉歸納法。1872年，英國(guó)哲學(xué)家、邏輯學(xué)家穆勒總結(jié)了從洛克到他所在的時(shí)代以來(lái)的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出了探尋因果關(guān)系的五種方法：求同法、求異法、求同求異法、共變法、剩余法。26

求同法基本規(guī)則：如果被研究現(xiàn)象在各種不同場(chǎng)合出現(xiàn)，而在這些不同場(chǎng)合中只有一個(gè)共同情況，那么，這個(gè)唯一的共同情況就可能是被研究現(xiàn)象的原因。它的分析模式是：特點(diǎn)：“異中求同”，它所依據(jù)的主要方法是經(jīng)驗(yàn)觀察，因而其結(jié)論只能是一種或然性的結(jié)論，它不能保證結(jié)論的必然正確。為了提高結(jié)論的可靠程度，運(yùn)用求同法時(shí)，應(yīng)有足夠多的事例，否則就不能使用求同法。場(chǎng)合先行情況被研究對(duì)象（1）A，B，Ca（2）A，D，Ea（3）A，F(xiàn)，Ga┇┇┇

所以，A是a的原因27

求異法基本規(guī)則：如果某一被研究現(xiàn)象在第一個(gè)場(chǎng)合出現(xiàn)，在第二個(gè)場(chǎng)合不出現(xiàn)，而這兩個(gè)場(chǎng)合中的其他情況完全相同，只有一個(gè)情況不同，那么，這個(gè)情況就是被研究現(xiàn)象的原因。它的分析模式是：特點(diǎn)“同中求異。由于它是從先行情況的有無(wú)兩個(gè)方面進(jìn)行考察的，因而較之求同法優(yōu)越，其結(jié)論的可靠程度相對(duì)較高。但它的前提和結(jié)論的聯(lián)系依舊是或然的，與求同法一樣，有可能把真正的原因忽略掉。

場(chǎng)合先行情況被研究對(duì)象（1）A，B，Ca

（2）—，D，E—

所以，A是a的原因

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求同求異法基本規(guī)則：如果在出現(xiàn)所研究的現(xiàn)象的若干場(chǎng)合(第一組)中，只有一個(gè)情況相同，而在所研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的若干場(chǎng)合(第二組)中，卻沒(méi)有出現(xiàn)這個(gè)情況，其他情況不盡相同，那么，這個(gè)情況可能是所研究現(xiàn)象的原因。它的分析模式是:求同求異法是把求同法與求異法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，其正反場(chǎng)合使用的事例越多越好，場(chǎng)合越多，可靠性也就越高。由于求同求異法實(shí)際上是從正反兩方面進(jìn)行考察和比較，因而結(jié)論雖然仍是或然性的，但比單純用一種求同法或求異法所得的結(jié)論要可靠得多。

場(chǎng)合先行情況被研究對(duì)象第（1）A，B，Ca一（2）A，D，Ea組（3）A，F(xiàn)，Ga第（1）E，M，N—二（2）D，O，P—組（3）F，Q，R—

所以，A是a的原因

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共變法基本規(guī)則：如果某一被研究現(xiàn)象發(fā)生一定程度的變化時(shí)，另一現(xiàn)象隨之發(fā)生一定程度的變化，那么，前一現(xiàn)象可能是后一現(xiàn)象的原因。它的分析模式是:共變法比求同法和求異法有更多的優(yōu)點(diǎn)：共變法不但能探尋原因，還能找出因果的數(shù)量關(guān)系；共變法較求異法更簡(jiǎn)單，只要共變，便可得出結(jié)論，不必像求異法那樣要從無(wú)到有，比較有、無(wú)兩個(gè)方面。但是，共變法的結(jié)論也是或然性的。場(chǎng)合先行情況被研究對(duì)象（1）A1，B，C，Da（2）A2，B，C，Da（3）A3，B，C，Da┇┇┇

所以，A是a的原因

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剩余法基本規(guī)則：如果已知被研究的某復(fù)合現(xiàn)象是由另一復(fù)合原因引起的，同時(shí)又知此復(fù)合現(xiàn)象的一部分是由彼復(fù)合原因中的一部分引起的，那么此復(fù)合現(xiàn)象的剩余部分和彼復(fù)合原因的剩余部分也有因果聯(lián)系。它的分析模式是:剩余法的特點(diǎn)是“從余果求余因”，其結(jié)論也是或然的。在社會(huì)調(diào)查的理論分析中，剩余法一般難以得到應(yīng)用，因?yàn)樵谟绊懸蛩睾芏嗟那闆r下，人們很難直觀地把某種原因與某一部分結(jié)果對(duì)應(yīng)起來(lái)。復(fù)合原因ABCD是復(fù)合abcd的原因：已知：B是b的原因

C是c的原因

D是d的原因所以，A是a的原因

31第四節(jié)歸納演繹推理一、歸納法歸納是由個(gè)別、特殊到一般的思維方法。(一)完全歸納法完全歸納法就是根據(jù)某類(lèi)事物中每個(gè)對(duì)象都具有(或不具有)某種屬性，從而概括出該類(lèi)事物的全部對(duì)象都具有(或不具有)某種屬性的方法。它的分析模式是:分析模式中：S表示某類(lèi)事物；S1，S2，S3，…，Sn表示S類(lèi)事物中的每一個(gè)對(duì)象；P表示某種屬性。S1是（或不是）PS2是（或不是）PS3是（或不是）P┇┇Sn是（或不是）P，（S1，S2，S3，…，Sn是S類(lèi)的全部對(duì)象）所以，所有S都是（或不是）P

32例如，武昌有禁毒戒毒工作做得好的社區(qū)，漢口有禁毒戒毒工作做得好的社區(qū)，漢陽(yáng)有禁毒戒毒工作做得好的社區(qū)，可見(jiàn)，武漢三鎮(zhèn)都有禁毒戒毒工作做得好的社區(qū)。這就是一個(gè)完全歸納法。因?yàn)?，?duì)武漢三鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，武昌、漢口、漢陽(yáng)是它所包括的全部對(duì)象。完全歸納法，只要前提是真實(shí)的，其結(jié)論也一定可靠。但由于一類(lèi)事物的全部對(duì)象可能很多，難以一一加以考察，因此，完全歸納法一般在包括的對(duì)象不多，并且對(duì)每一個(gè)對(duì)象都進(jìn)行了調(diào)查，確知每一個(gè)對(duì)象都具有或不具有被研究的那種屬性時(shí)予以運(yùn)用。33(二)不完全歸納法運(yùn)用歸納法，有時(shí)不可能將全部對(duì)象列舉出來(lái)，所列舉的作為前提的事例只是一類(lèi)事物里的一部分對(duì)象，這就是不完全歸納法。它又分為簡(jiǎn)單枚舉法和科學(xué)歸納法兩種形式。341.簡(jiǎn)單枚舉法簡(jiǎn)單枚舉法是根據(jù)某一屬性的重復(fù)出現(xiàn)，又沒(méi)有遇到相反的事例而推論出該類(lèi)事物都具有(或不具有)某種屬性的方法。它的分析模式是:分析模式中：S1，S2，S3，…Sn是S類(lèi)中的部分對(duì)象；在考察中沒(méi)有遇到相反的情況。S1是（或不是）PS2是（或不是）PS3是（或不是）P┇┇Sn是（或不是）P，所以，所有S都是（或不是）P

35例如，湖南保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)取得了一定的成效，湖北保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)取得了一定的成效，廣東保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)取得了一定的成效，四川保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)取得了一定的成效，遼寧保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)取得了一定的成效，所以，全國(guó)凡是開(kāi)展了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的地區(qū)都取得了一定的成效。362.科學(xué)歸納法科學(xué)歸