空中課堂疫情教育觀后感(9篇)

第頁(yè)共頁(yè)空中課堂疫情教育觀后感(9篇)空中課堂疫情教育觀后感篇一那是在疫情爆發(fā)后的一個(gè)下午，我正坐在沙發(fā)上看書?！斑?咚!咚!”一陣少見的敲門聲響起，我戴好口罩，向門口走去。我好奇的翻開門，一股刺鼻的消毒水味撲面而來(lái)。我定睛一看，只見那個(gè)小姑娘個(gè)子不高，看上去大約有十來(lái)歲，扎起來(lái)的馬尾亂蓬蓬的，戴著n95口罩，只露出了一雙黑寶石般的眼睛，手里還拿著一臺(tái)手機(jī)?！敖憬隳愫?，我是不久前才搬來(lái)你家旁邊的。我家網(wǎng)壞了，我的父母都不在家，我有一節(jié)網(wǎng)課要上，可不可以……可不可以借一下你們家的網(wǎng)?！蔽要q豫了一下，她又趕緊說(shuō)道“我就在門口，就在門口，好嗎?！痹谶@個(gè)節(jié)骨眼上，父母千叮嚀萬(wàn)囑咐，告訴我千萬(wàn)不要開門和生疏人說(shuō)話。但是我望著她那雙對(duì)知識(shí)渴求的眼神，最后還是把密碼告訴了她，并給了她一個(gè)消了毒的凳子，她就坐在門口靜靜地聽課。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，她聽完了課向我表示感謝。我好奇地問(wèn)她：“妹妹，你剛剛說(shuō)你的父母都沒(méi)在家，他們到哪兒去了呢?”她的目光逐漸黯淡下來(lái)說(shuō)：“他們是醫(yī)生，都去前線了?！蔽矣悬c(diǎn)吃驚：“那你如今是一個(gè)人在家嗎?”“嗯，他們已經(jīng)有6天沒(méi)有回來(lái)了，他們說(shuō)只要有可能，他們就會(huì)回來(lái)的。前幾天媽媽給我打，叫我一定要好好照顧自己，她說(shuō)他們?cè)谇熬€很好，假如實(shí)在有什么事情的話，就給她發(fā)微信。”“那你這些日子是怎么過(guò)的呢?”“他們?cè)谧咧百I了一些菜和米回來(lái)，還給我炒了一些咸菜。我每天就煮點(diǎn)稀飯，然后吃一點(diǎn)兒媽媽炒的咸菜。每天上完課做完作業(yè)看完書以后，假如感到無(wú)聊就看會(huì)兒電視或者跟布娃娃說(shuō)說(shuō)話。晚上害怕的時(shí)候就開著燈睡覺(jué)?！蔽业男睦锩偷匾粵?，鼻子酸酸的，低聲問(wèn)道：“那……你想他們嗎?”她的臉沉了下來(lái)，眼眶潮濕了，眼淚涌了出來(lái)，劃過(guò)她的口罩，滴在她的褲子上，她忍住哭聲說(shuō)：“想!我很想給他們發(fā)微信，讓他們?cè)琰c(diǎn)回來(lái)，但是我能理解他們，祖國(guó)如今比我更需要他們。只要我在家要照顧好自己，不讓他們擔(dān)憂，他們就能安心工作，疫情就會(huì)早點(diǎn)兒完畢，他們也就能早點(diǎn)兒回來(lái)了。”她說(shuō)著眼淚像潮水一般涌了出來(lái)，轉(zhuǎn)身跑進(jìn)了家門。寒風(fēng)吹進(jìn)門來(lái)，我眼角的淚冰涼冰涼……空中課堂疫情教育觀后感篇二光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間就開學(xué)了。不過(guò)，這次開學(xué)可不尋常。不在教室上課，而是在網(wǎng)上上課。寫到這里，我便想起了這么一幕：每天早上7時(shí)40分，鬧鈴就會(huì)無(wú)情地把我從睡夢(mèng)中驚醒。無(wú)奈，我只好趕緊起床，吃了早點(diǎn)，準(zhǔn)備上課了。開場(chǎng)我聽的興致勃勃，可是到后來(lái)，我卻越聽越不耐煩。多想在電視機(jī)前，看會(huì)兒《名偵探柯南》與《魔術(shù)快斗》啊!跟蹤器媽媽的訓(xùn)斥聲打斷了我的浮想聯(lián)翩：“想啥呢，認(rèn)真聽課!”唉!之所以會(huì)變成這樣，還不是因?yàn)樾滦凸跔畈《咎窳?發(fā)生這種事后，我整天提心吊膽的。各種各樣的結(jié)局在我腦海里，像大風(fēng)大浪一樣，起起伏伏的。“中國(guó)不會(huì)被排出‘五?！?”“中國(guó)不會(huì)因?yàn)橐咔槎蔽彝ㄟ^(guò)網(wǎng)上資料，理解到，全中國(guó)第一例病例是在去年12月8日發(fā)生的，由于沒(méi)得到重視，導(dǎo)致越來(lái)越嚴(yán)重。疫情爆發(fā)初，我們?nèi)腋鷽](méi)事人一樣，幾天后，當(dāng)我們?nèi)抑懒耸虑榈膰?yán)重性，便開場(chǎng)了“宅家大行動(dòng)”——能不出門就不出門。后來(lái)我愈發(fā)緊張害怕。更讓人氣憤的，通過(guò)新聞，我知道此時(shí)西方媒體又開場(chǎng)搞小動(dòng)作了。不少國(guó)家不僅不援助中國(guó)，反而謊稱中國(guó)不控制疫情，在那磨嘰!哎，我就好奇了，我們中國(guó)已經(jīng)在全力控制疫情了，你們西方媒體咋不說(shuō)?澳洲火災(zāi)?澳洲政府不解決，把責(zé)任推到中國(guó)身上?整個(gè)澳大利亞都快燒沒(méi)了?你們?cè)趺床徽f(shuō)?這些想想罷了，管不了。到了上網(wǎng)課的時(shí)候，我就沒(méi)時(shí)間管這件事了。想的更多的是，下課后怎么安心地看電視。不過(guò)，上網(wǎng)課比在學(xué)校學(xué)輕松?？梢噪S意扭動(dòng)，喝水吃零食也沒(méi)人說(shuō)。即使這樣，我照舊渴望開學(xué)，渴望和同學(xué)玩，渴望出去呼吸新穎的空氣。于是，我關(guān)注著關(guān)于疫情的各種消息。如今，我從網(wǎng)上理解各種疫情情況。得知病人確診后要隔離時(shí)，我內(nèi)心有許多感觸。有人可能認(rèn)為這種行為不對(duì)，但我認(rèn)為，隔離，是一種自我保護(hù)，還可以防止疫情傳播。由于疫情嚴(yán)重，來(lái)自各地的白衣天使不顧自己的安危，卻第一時(shí)間沖向前線，治療在痛苦中掙扎的病人。他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，才是真正值得我們學(xué)習(xí)的!這個(gè)新學(xué)年，不僅讓我們用新的方式開啟了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，也更讓我懂得了“天下興亡，匹夫有責(zé)”這個(gè)道理。我要大聲說(shuō)：武漢加油!中國(guó)加油!空中課堂疫情教育觀后感篇三今年春節(jié)前后，我國(guó)爆發(fā)新型冠狀病毒感染肺炎的疫情，開學(xué)之后，本可以正常上學(xué)的我們，為了防控疫情，只好足不出戶，在空中課堂進(jìn)展在線學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式非常新奇，課程并不是只由各班的科任教師進(jìn)展教學(xué)，而是全校的教師都要參與其中。因?yàn)槊總€(gè)教師講課的方法、語(yǔ)速和時(shí)間不同，所以我們這些學(xué)生只可以漸漸地適應(yīng)、交融。在空中課堂聽課，到如今為止已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)禮拜。我學(xué)到了很多知識(shí)，也在本子上記了不少的筆記，總之受益匪淺。不過(guò)在家中上課和在學(xué)校上課還是有所不同：不僅僅是學(xué)習(xí)場(chǎng)合不一樣，就連學(xué)習(xí)氣氛和學(xué)習(xí)壓力都不一樣。在學(xué)校學(xué)習(xí)比擬正式，學(xué)習(xí)氣氛濃重，有一種莫名其妙的壓力;而在家中學(xué)習(xí)的感覺(jué)截然不同，非常放松，學(xué)習(xí)累了就可以躺在沙發(fā)上休息。雖然在家學(xué)習(xí)有一種無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)，學(xué)生的心理壓力也很小，但是我覺(jué)得在家學(xué)習(xí)的效果不如在教室學(xué)習(xí)的效果好，畢竟教室是學(xué)習(xí)的最正確場(chǎng)所。雖然在家里學(xué)習(xí)有很多的好處，但仍存在許多瑕疵。例如:網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題、手機(jī)的問(wèn)題或?qū)W生是否自律的問(wèn)題。這些因素，都有可能影響我們網(wǎng)上學(xué)習(xí)的效率。教師們經(jīng)常在上課之前等待學(xué)生們上線，但是上線人數(shù)總是不盡人意。假如在學(xué)校上課，就不會(huì)出現(xiàn)人數(shù)不夠的現(xiàn)象。再比方有些同學(xué)會(huì)在上課的時(shí)候情不自禁地下線玩起游戲，或者是不可以堅(jiān)持下來(lái)，這些都與學(xué)生的自律息息相關(guān)。學(xué)生不夠自律，其學(xué)習(xí)效果只會(huì)是竹籃打水一場(chǎng)空。有些同學(xué)一點(diǎn)兒也不尊重教師，在交流區(qū)里一直刷屏，根本不把教師放在眼里。這樣不僅會(huì)對(duì)教師的上課情緒造成影響，對(duì)自己的聽課效率也是非常不利的。我們應(yīng)該多與教師正向互動(dòng)，積極配合教師，營(yíng)造良好的空中課堂學(xué)習(xí)氣氛?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)?！比缃駸o(wú)論是在家中還是在學(xué)校，我們都要好好地對(duì)待學(xué)習(xí)，并且重視自己的學(xué)業(yè)。在此，我衷心祝愿：空中課堂越來(lái)越好!最后我還是希望疫情早點(diǎn)完畢，在學(xué)校上課的美妙光陰可以早日到來(lái)?？罩姓n堂疫情教育觀后感篇四英雄不過(guò)是危急時(shí)刻挺身而出的普通人。——題記今年春節(jié)，沒(méi)有聚餐，沒(méi)有歡笑，連平日里人來(lái)人往的集市都無(wú)人問(wèn)津，大家臉上覆蓋著抹不去的哀愁，清楚寫著“疫情”兩個(gè)字。爸爸媽媽時(shí)時(shí)守著電視的新聞?lì)l道，每當(dāng)確診人數(shù)增長(zhǎng)一個(gè)，他們的眉頭便鎖緊一分。媽媽盯著電視喃喃自語(yǔ)：“這可怎么辦，越來(lái)越嚴(yán)重了……”說(shuō)著不自覺(jué)地將目光移向我。從疫情爆發(fā)那天起，媽媽每天就不停繁忙——將家中里外都清掃得一塵不染，每天換著把戲做菜，只為讓我們?cè)鰪?qiáng)免疫力……作為一名母親，她用自己的方式呵護(hù)著我。我親愛的英雄母親!疫情蔓延迅速，新聞報(bào)道鋪天蓋地。就在那危急存亡的時(shí)刻，鐘南山院士站了出來(lái)!84歲高齡的他本該在家中盡享天倫之樂(lè)，而他卻用肩扛起抗擊病毒的重任，他告訴大家“沒(méi)事不要去武漢”，而他卻日夜兼程地奔赴一線!他的挺身而出，讓無(wú)數(shù)中國(guó)人民更堅(jiān)決了成功的希望綠色。我欽佩的英雄鐘南山!像鐘南山院士一樣奔赴一線的醫(yī)護(hù)人員數(shù)不勝數(shù)，他們用自己的生命換來(lái)我們生的希望?！澳挠惺裁窗滓绿焓梗贿^(guò)是一群孩子，學(xué)著前輩的樣子治病救人，和死神搶人罷了?！彼麄儕^起抗擊病毒的樣子，我永遠(yuǎn)銘刻心間!偉大的白求恩精神在他們身上表達(dá)得淋漓盡致!他們是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，為久旱的土地帶來(lái)希望的甘露;他們是“春山暖日和風(fēng)”，吹散前路的迷霧，融化冰封的大地。我最得意的英雄天使!隨著大量醫(yī)護(hù)人員馳援湖北，物資也緊張起來(lái)?！耙环接须y，八方支援”?？傆行膽焉颇畹娜藗?，盡己所能地捐獻(xiàn)出物資。愛心人士積極捐款捐物，平日里閃閃發(fā)光的明星也放下光環(huán)，盡心盡力地幫助武漢挺過(guò)難關(guān)!我友愛的生疏人!永遠(yuǎn)別忘了英雄也不過(guò)是在危急時(shí)刻挺身而出的普通人罷了!“哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行!”春寒已料峭，吾惟愿君安!空中課堂疫情教育觀后感篇五起初，我特別快樂(lè)，心想，在家上課一定很好玩。這天我沒(méi)等媽媽叫醒我，就早早的起來(lái)跑到媽媽床邊說(shuō)：“上課了。”媽媽才慢吞吞的從那暖和的被子里爬出來(lái)，翻開學(xué)習(xí)手機(jī)說(shuō)：“先看下這個(gè)信息和圖片，這是第一節(jié)早會(huì)課，是有關(guān)新冠的知識(shí)和圖片?！蔽夷弥謾C(jī)認(rèn)真的看了起來(lái)，由于有些字太小，所以看的不是很明晰。早會(huì)課完畢后幾分鐘，我準(zhǔn)備好筆和本子，開場(chǎng)正式上課了。第一課是“古詩(shī)詞三首”，首先讓我們跟著教師一起把古詩(shī)有感情的讀一遍——“梅子金黃杏子肥，……”讀著讀著，一陣叮咚聲打斷了我，原來(lái)是弟弟在客廳玩玩具，我一下子走神了?！昂瑢W(xué)，你看哪里呀?”媽媽的聲音把我拉了回來(lái)，我又認(rèn)真聽起講來(lái)。當(dāng)教師提問(wèn)時(shí)，我要按下暫停鍵，考慮出來(lái)后再聽教師講。我搞得有些手忙腳亂起來(lái)，還沒(méi)等我反響過(guò)來(lái)，教師又在那里嘰嘰喳喳了。我不由皺起了眉頭，突然之間，好想我們班的同學(xué)和教師呀!要是在學(xué)校，課堂上的氣氛多好，教師提問(wèn)同學(xué)們搶答，而不像如今，只有我一個(gè)人默默的看著屏幕，我又走神啦!不知不覺(jué)中語(yǔ)文課下課時(shí)間到了。而我，課后作業(yè)都還沒(méi)記清楚。剛下課，數(shù)學(xué)教師又開場(chǎng)啦!然后下午還上了英語(yǔ)和我最喜歡的體育。終于完成了白天的課程，也有時(shí)間去完成教師布置的家庭作業(yè)啦!不知不覺(jué)天黑了。一看時(shí)間，都快晚上7點(diǎn)了，數(shù)學(xué)教師說(shuō)的7點(diǎn)可是有直播課的，差點(diǎn)被我忘啦，還好來(lái)的急，剛翻開手機(jī)，張教師那卡頓的聲音就斷斷續(xù)續(xù)的傳來(lái)，不知道是人太多，還是網(wǎng)絡(luò)原因，張教師喊答復(fù)下列問(wèn)題的時(shí)候，很多同學(xué)都無(wú)法連接，搞得我想好好表現(xiàn)一下的時(shí)機(jī)都沒(méi)有，很是遺憾。就這樣我恍恍惚惚的度過(guò)了第一天網(wǎng)上上課，多么渴望能和以前一樣，教師和同學(xué)們能齊聚一堂，在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)。希望這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“戰(zhàn)役”趕緊完畢，病毒啊，我求求你，盡快還我們熱鬧的教室吧!空中課堂疫情教育觀后感篇六在沒(méi)有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺(jué)到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來(lái)體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之?！睅缀跛械娜硕颊f(shuō)過(guò)，我也常說(shuō)，但也就是一說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深化的理解為什么是美。上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。教師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深化的去讀這本書。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書主要介紹的是：一，美的本質(zhì)及特征。人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中和看到表達(dá)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的根底上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造可以成為美的根，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中"直觀自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的宏大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說(shuō)，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動(dòng)理論中產(chǎn)生的。二，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物可以通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的根底上產(chǎn)生的。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是親密聯(lián)絡(luò)在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明程度的不斷進(jìn)步，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)絡(luò)才逐漸開展和完善起來(lái)。美是怎樣產(chǎn)生的呢?1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)2、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的理論過(guò)程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。三，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包括：(1)人的美。(2)勞動(dòng)產(chǎn)品的美。(3)勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會(huì)美的詳細(xì)特點(diǎn)表現(xiàn)為：(1)具有直接的理論性。(2)具有鮮明的社會(huì)功利性。自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根在于理論，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條、形狀、聲音等)，是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)絡(luò)較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可無(wú)視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家對(duì)生活和自然中審美特征的能動(dòng)反映，是藝術(shù)家在對(duì)象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級(jí)形態(tài)，既來(lái)于客觀現(xiàn)實(shí)，又不等于客觀現(xiàn)實(shí)，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個(gè)方面：(1)藝術(shù)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn);(2)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感、評(píng)價(jià)和理想的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)美是客觀與主觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實(shí)美的特點(diǎn)表現(xiàn)為：1、現(xiàn)實(shí)美是客觀存在的美，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的能動(dòng)反映，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)產(chǎn)生的美，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)藝術(shù)美雖然來(lái)于生活，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動(dòng)豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說(shuō)，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中表達(dá)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。藝術(shù)美雖然來(lái)于生活，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動(dòng)豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說(shuō)，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中表達(dá)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。四，意境與傳神。意境是客觀景物經(jīng)過(guò)藝術(shù)家思想感情的熔鑄，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來(lái)的一種情景交融藝術(shù)境界、美的境界。意境以意蘊(yùn)和情趣取勝，是客觀(自然景物、現(xiàn)實(shí)生活)與主觀(創(chuàng)作者的思想感情)相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶。意境的特點(diǎn)主要有二：1、"言有盡而意無(wú)窮"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過(guò)人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，把對(duì)象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體，表達(dá)了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也是藝術(shù)中的一種美的境界。五，藝術(shù)的分類及各類藝術(shù)的審美特征。古希臘科學(xué)家亞里士多德就提出了根本分類的理論，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)出發(fā)，把藝術(shù)分為史詩(shī)、悲劇的喜劇。亞里士多德的分類雖然樸素，但對(duì)后世的人影響很大。黑格爾根據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原那么，對(duì)藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類型。藝術(shù)分類的原那么包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面：從內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門類的側(cè)重方面不同。從表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，各藝術(shù)門類都有獨(dú)特的物質(zhì)手段。因此，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點(diǎn)和所用的物質(zhì)手段的不同來(lái)進(jìn)展分類。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和語(yǔ)言的藝術(shù)。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫、攝影、戲劇和電影等。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑、音樂(lè)、舞蹈等。屬于語(yǔ)言藝術(shù)的是文學(xué)。六，形式美。形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音)及其規(guī)律的組合所具有的美。形式美的根是生活理論。因?yàn)樾问矫赖姆敲词侨藗冊(cè)陂L(zhǎng)期的審美理論中對(duì)現(xiàn)實(shí)中許多美的事物的形式特征的概括和總結(jié)。但是，形式美又不同于社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美等等，它不是詳細(xì)的美的客觀事物的形式，不直接表達(dá)美的形式的內(nèi)容。形式美的法那么是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)于美的形式規(guī)律的經(jīng)歷總結(jié)和抽象概括。形式美的法那么包括單純齊一、對(duì)稱平衡、調(diào)和比照、比例、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。七，優(yōu)美與崇高優(yōu)美與崇高作為美的兩種類型，在本質(zhì)上都是人的自由創(chuàng)造的生動(dòng)顯現(xiàn)，但是他們?cè)诒憩F(xiàn)特征及給人的美感方面都有明顯區(qū)別。1、優(yōu)美的特點(diǎn)是：處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡狀態(tài)。它形式上的表現(xiàn)特征為柔媚、和諧、安靜與秀雅的美。從根本上說(shuō)，優(yōu)美表達(dá)了作為理論的主體和客體處于相對(duì)統(tǒng)一的狀態(tài)，使人產(chǎn)生和諧與愉悅的美感。2、崇高的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：美處于主客體的矛盾激化中，具有一種壓倒一切的力量和強(qiáng)勁的氣勢(shì)。在形式上表現(xiàn)為粗暴激蕩、剛健、宏偉的特征。從根本上說(shuō)，崇高(壯美)表達(dá)了理論的主體與客體處于劇烈矛盾狀態(tài)所顯示的偉大精神和力量。美學(xué)史上關(guān)于"崇高"的主要闡述1、中國(guó)古典美學(xué)史上沒(méi)有"崇高"這一名稱，而是把崇高稱作"大"和"陽(yáng)剛之美"、"壯美"。2、西方美學(xué)理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點(diǎn)有：(1)古羅馬時(shí)期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了"崇高"這一范疇。(2)18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)歷者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。(3)康德對(duì)崇高問(wèn)題做了深化細(xì)致的研究，他的崇高理論影響非常大，在美學(xué)史上占有非常重要的地位。康德認(rèn)為崇高的特征是"無(wú)形式"，即對(duì)象的形式無(wú)規(guī)律、無(wú)限制或無(wú)限大。而美的形式是有規(guī)律、有限制的?？档掳殉绺叻譃閮煞N，一種是數(shù)學(xué)的崇高，一種是力學(xué)的崇高。崇高在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)的主要表如今兩個(gè)方面，一方面是社會(huì)生活，另一方面是自然領(lǐng)域。(1)在生活中領(lǐng)域的崇高在現(xiàn)實(shí)生活里，崇高直接通過(guò)人類為了創(chuàng)造美妙生活而進(jìn)展的理論活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。在這一領(lǐng)域，崇高就是指人的偉大。人的偉大包括人類力量的宏大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個(gè)方面。社會(huì)生活中的崇高的特點(diǎn)表現(xiàn)為在嚴(yán)重的理論斗爭(zhēng)中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量。(2)在自然領(lǐng)域里的崇高自然領(lǐng)域的崇高表現(xiàn)為自然事物的宏大體積、力量以及粗暴不羈的形式等。和一切自然美一樣，自然領(lǐng)域的崇高美的根也是社會(huì)理論。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)中的崇高是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的崇高的真實(shí)、集中的表現(xiàn)。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家通過(guò)突出自然事物的崇高特征，使自然領(lǐng)域的崇高得到更為鮮明、生動(dòng)的表達(dá);通過(guò)塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會(huì)生活中的崇高與日俱增具有歷史真實(shí)性、更加感人。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對(duì)象，它具有極大的感染力和凈化作用。崇高美具有深沉的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿陽(yáng)剛之氣和正義力量的美。崇高美集中表達(dá)了人類對(duì)創(chuàng)造美妙生活的熱望、對(duì)美妙品質(zhì)與情操的追求。因此，崇高美具有非常積極的審美意義。八，美感的本質(zhì)特征，心理因素，美感的共性與個(gè)性。感的本質(zhì)特征是形象的直覺(jué)性、精神的愉悅性、埋伏的功利性和想象的創(chuàng)造性。這四個(gè)特征在美感中是有機(jī)結(jié)合在一起的。審美心理是審美主體在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的及其復(fù)雜心理活動(dòng)和心理過(guò)程，它產(chǎn)生于客體的互相作用中。美感的差異性1、時(shí)代差異性。2、民族差異性。3、階級(jí)差異性。4、個(gè)人差異性。美感的共同性(普遍性)1、時(shí)代共同性2、民族共同性3、階級(jí)共同性4、人類的美感共同性通過(guò)學(xué)習(xí)我理解了中西方的美學(xué)史，理解了中西方的一些著名的美學(xué)家及他們的一些美學(xué)理論。在之前，我認(rèn)為美就是美，美的東西讓人一眼就能看出美。學(xué)了美學(xué)原理之后，我才知道就“美的本質(zhì)”(即“產(chǎn)生美的原因”)這個(gè)問(wèn)題就有很多美學(xué)家的許多不同的理論。比方畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“‘事物由于數(shù)而顯得美’，美就來(lái)自于數(shù)的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而無(wú)序和缺乏比例是丑的和無(wú)用的”。在他那里，美就在于客觀事物的平衡、對(duì)稱、和諧、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式。而狄德羅那么從事物之間的關(guān)系中探求美，他認(rèn)為“美不是孤立的，美不美并不完全取決于事物本身，而要看它與人及其周圍其他的事物發(fā)生一定的關(guān)系，然后才能說(shuō)是美的或是丑的。”而車爾尼雪夫斯基那么主張“美在生活”說(shuō)，他認(rèn)為美來(lái)于生活，藝術(shù)來(lái)于生活。當(dāng)然還有其他美學(xué)家的不同觀點(diǎn)，在這里，我就不一一列舉。總之，在學(xué)習(xí)這本書之前，所有的這些對(duì)我而言都是生疏的。其次，通過(guò)學(xué)習(xí)我還理解了“美學(xué)是一門年輕的學(xué)科，真正意義上的獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科直到1750年才誕生。但是，就美學(xué)所研究的根本問(wèn)題的頭而言，那么非常古老長(zhǎng)遠(yuǎn)。”早在原始人類那里就已萌發(fā)了對(duì)美的追求。其中“美育”一章，我認(rèn)為尤為重要，它闡述了美育對(duì)人的重要性?！懊烙褪钱?dāng)我們對(duì)審美對(duì)象進(jìn)展感受、欣賞、評(píng)析和判斷等審美活動(dòng)時(shí)，生理構(gòu)造和心理構(gòu)造會(huì)受到感染、熏陶，在不知不覺(jué)中發(fā)生變化，從而不僅在審美才能和審美情趣上得到進(jìn)步，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)、精神相貌上，也得到了進(jìn)步，受到了教育。因此審美教育是通過(guò)審美的方式來(lái)感化我們的身心，使之凈化、升華和進(jìn)步?！笨罩姓n堂疫情教育觀后感篇七在全國(guó)上下抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情戰(zhàn)役中，有那么一群人決然奔赴抗疫前線，是他們的堅(jiān)守和付出，筑起了一道守護(hù)人民安康的防護(hù)線。他們是最美“逆行者”。新春伊始，一場(chǎng)猝不及防的肺炎疫情席卷全國(guó)大地。在這場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)“疫”面前，一群“最美逆行者”沒(méi)有退縮，逆“風(fēng)”而行，迎難而上，為抗擊疫情，奉獻(xiàn)力量，傳遞溫暖。他們義無(wú)反顧的“逆行”，是最英勇的堅(jiān)守，是最溫暖的守護(hù)，值得我們每一個(gè)人點(diǎn)贊和致敬!最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。責(zé)任重于泰山。面對(duì)疫情，廣闊醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書，按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，決然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)等，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定場(chǎng)面默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著，他們都是最美、最帥的“逆行者”。正是這些最美“逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。最美逆行者，傳遞的是信心與力量。疫情面前，人心是大的力量。危險(xiǎn)緊要關(guān)頭，最美“逆行者”迎難而上，挺身而出，這是對(duì)生命的尊重與救助，更是為社會(huì)傳遞著休戚與共、守望相助的力量與溫情，堅(jiān)決廣闊民眾的抗疫斗志和決心，樹立戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)強(qiáng)信念。在這些閃閃發(fā)光的普通人身上，我們看到了愛的偉大、愛的力量，對(duì)所有人的一顆大愛之心。正是這些“最美逆行者”的實(shí)際行動(dòng)，鼓舞了人們對(duì)抗疫情的信心，有了直面危險(xiǎn)的勇氣和眾志成城的毅力。最美逆行者，守護(hù)的是生命與希望。正是這些普通平凡的最美“逆行者”，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)著我們的安康，守護(hù)著人民的安危，守護(hù)著城市的平安。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的“英雄”，病毒肆虐時(shí)，醫(yī)生、護(hù)士、警察……他們?cè)谀瑠^戰(zhàn)，守護(hù)我們，護(hù)佑國(guó)家，他們無(wú)愧于新時(shí)代的英雄。疫情當(dāng)前，是他們?cè)谖ｋU(xiǎn)之境中逆風(fēng)而行，以自己的生命守護(hù)著我們的生命，讓我們戰(zhàn)勝了恐懼，克制了困難，扛起了成功希望，讓我們溫暖、安定，心中有力量，眼前有希望。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇逆行的他們，千千萬(wàn)萬(wàn)最美“逆行者”，譜寫了一曲感人篇章，一首首贊美詩(shī)歌。他們都是新時(shí)代最得意的人、最可敬的人，值得被所有人銘刻、點(diǎn)贊。在這個(gè)不尋常的春節(jié)，讓我們守望相助，向最得意的人致敬，他們是最美逆行者!空中課堂疫情教育觀后感篇八郭永懷深深地懂得，要使我國(guó)的科學(xué)事業(yè)興隆興隆，光有少數(shù)老專家是不行的，必須不斷地培養(yǎng)成千上萬(wàn)的后繼者。因此，他把培養(yǎng)年輕一代的力學(xué)工作者視為自己的神圣職責(zé)。他常把自己比喻為“一顆鋪路石子”，讓年輕人從他身上踩過(guò)去。為培養(yǎng)下一代無(wú)私地奉獻(xiàn)了自己的一切?；貒?guó)不久，他就與周培、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)等一起，規(guī)劃了全國(guó)高等學(xué)校力學(xué)專業(yè)的設(shè)置;組織領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)三屆力學(xué)研究班;接著，他兼任新成立的中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的化學(xué)物理系主任，為該系的創(chuàng)立操勞籌劃;同時(shí)，他還在該校的近代力學(xué)系開課，講授邊界層理論;他親自帶研究生，培養(yǎng)助手，指導(dǎo)一批青年搞研究工作。他循循善誘，誨人不倦，以淵博的學(xué)識(shí)和出色的指導(dǎo)藝術(shù)，以他的全部熱情和關(guān)心，為祖國(guó)造就了一大批優(yōu)秀人才。