推動(dòng)文化認(rèn)同樹立學(xué)校品牌

推動(dòng)文化認(rèn)同

樹立學(xué)校品牌----紫陽小學(xué)學(xué)校文化體系介紹劉祖斌180915376991258032621內(nèi)容提要學(xué)校文化建設(shè)的基本認(rèn)識(shí)1學(xué)校文化建設(shè)的指導(dǎo)思想23

學(xué)校文化建設(shè)的根本目標(biāo)學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)施原則4紫陽小學(xué)文化建設(shè)的資源分析5紫陽小學(xué)文化建設(shè)的文化定位6紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容條目78

紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容闡釋·教育是一種文化活動(dòng)，這種文化活動(dòng)指向不斷發(fā)展著的主體的個(gè)性生命生成，它的最終目的，是把既有的客觀精神（文化）的真正富有價(jià)值的內(nèi)涵分娩于主體之中。學(xué)校文化是一種特殊的組織文化，是學(xué)校精神的活生生的體現(xiàn)，是學(xué)校進(jìn)而也是學(xué)生與教師生存與發(fā)展的根本之道。學(xué)校文化是一組規(guī)范、價(jià)值和信念、典禮和儀式、象征和事跡，這些因素構(gòu)成了一所學(xué)校不同于其他學(xué)校的個(gè)性，正是這些不成文的因素隨著時(shí)間的流逝促使教師、管理者、家長(zhǎng)和學(xué)生一起工作，一起解決問題，共同迎接挑戰(zhàn)和面對(duì)失敗。學(xué)校文化建設(shè)的基本認(rèn)識(shí)1·

學(xué)校文化是學(xué)校組織成員的精神皈依，是他們認(rèn)同的信念、觀念、語言、禮儀和神話的聚合體。它決定著人們的使命擔(dān)當(dāng)、價(jià)值追求和發(fā)

展目標(biāo)，同時(shí)顯現(xiàn)在學(xué)校的一切教育行為（學(xué)校的節(jié)日、儀式、慶典、教學(xué)，以及各種具體的行為規(guī)則等）、各種物質(zhì)載體（建筑、色彩、

綠化、教室、課桌、座椅、裝飾、校服、網(wǎng)站甚至?；?、紙杯等）和

全部的符號(hào)體系（校訓(xùn)、校歌、校徽、學(xué)校吉祥物，以及校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的語言表達(dá)）之中。學(xué)校文化建設(shè)的基本認(rèn)識(shí)1·學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的一種“軟實(shí)力”。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”?！坝矊?shí)力固然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出?！薄W(xué)校文化軟實(shí)力是與學(xué)校的物質(zhì)條件、硬件設(shè)施、教育技術(shù)、制度規(guī)范等硬實(shí)力相輔相成的，它既以獨(dú)特的風(fēng)貌展現(xiàn)學(xué)校的精神魅力，又為學(xué)校各種物質(zhì)、技術(shù)、制度等實(shí)體力量的增長(zhǎng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。學(xué)校文化軟實(shí)力一旦與學(xué)校物質(zhì)硬實(shí)力有機(jī)結(jié)合，將剛?cè)嵯酀?jì)，形成強(qiáng)大的綜合力量。學(xué)校文化建設(shè)的基本認(rèn)識(shí)1·學(xué)校文化軟實(shí)力的形成來源于學(xué)校師生的文化認(rèn)同，它意味著學(xué)校師生接受、內(nèi)化并歸屬學(xué)校的核心價(jià)值理念及其相應(yīng)的文化樣式。學(xué)校文化認(rèn)同一旦形成，就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的穩(wěn)定性、聚合性、親和性，其精神結(jié)構(gòu)、價(jià)值系統(tǒng)、心理特征和行為模式，具有極強(qiáng)的滲透力和吸引力，能夠產(chǎn)生巨大的彌漫和輻射效應(yīng)，會(huì)超越時(shí)空，持久地支配每個(gè)師生員工的思想和行為?！W(xué)校文化認(rèn)同是維系學(xué)校秩序的“粘合劑”，是培育師生員工學(xué)校意識(shí)的深層基礎(chǔ)，是任何剛性的物質(zhì)力量、制度力量都無法替代的。學(xué)校文化建設(shè)的基本認(rèn)識(shí)1·因此，新教育認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持學(xué)校文化建設(shè)的價(jià)值追求，以追求卓越之精神為動(dòng)力，以富有最高價(jià)值指向的文化精神為引領(lǐng)，努力促進(jìn)學(xué)校文化的國(guó)際性、現(xiàn)代性與民族性的高度協(xié)同，挖掘一切可以利用的文化資源，將它的精華融注到學(xué)校文化中來，建構(gòu)一種積淀厚重、情理交融、充滿活力、風(fēng)貌獨(dú)特的學(xué)校文化，為學(xué)生、教師和學(xué)校的長(zhǎng)久發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)。學(xué)校文化建設(shè)的基本認(rèn)識(shí)11學(xué)校文化建設(shè)要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以全面貫徹教育方針、全面提高教育質(zhì)量為宗旨，以深入實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生能力為具體目標(biāo)，緊緊圍繞學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略，系統(tǒng)規(guī)劃，整體推進(jìn)，分步實(shí)施，努力建設(shè)充滿生機(jī)活力、能夠展示學(xué)校個(gè)性魅力和辦學(xué)特色的校園文化。學(xué)校文化建設(shè)要堅(jiān)持人

本主義的教育價(jià)值取向。教育本身的終極目的是

為了人，為了人的潛能

充分地、自由地、全面

地發(fā)展。我們認(rèn)為，教

育目的始終應(yīng)該追求人

的全面和自由的發(fā)展。

而人的全面和自由的發(fā)

展主要是個(gè)人人格的完

善。為此，學(xué)校文化建

設(shè)必須確立以人為本的

教育本體價(jià)值觀。2

3學(xué)校文化建設(shè)要堅(jiān)持關(guān)

懷生命的教育價(jià)值取向。教育要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)

完整的生命體，而不只

是認(rèn)知體，把學(xué)校生活

看作是學(xué)生生命歷程的

重要構(gòu)成，而不只是學(xué)

習(xí)過程的重要構(gòu)成；必

須使教育目標(biāo)不僅反映

時(shí)代要求，而且顧及生

命整體的各個(gè)層次和方

面，使教育是對(duì)整個(gè)人

的教育。學(xué)校文化建設(shè)的指導(dǎo)思想2以辯證的思想觀點(diǎn)與方法全面認(rèn)識(shí)教育潛在的價(jià)值，全面認(rèn)識(shí)教育的條件，盡可能充分挖掘和發(fā)揮教育的潛在價(jià)值，以最大限度地滿足從學(xué)校師生不盡相同的合理的教育需求，這是學(xué)校文化建設(shè)的價(jià)值取向的根本所在。根本目標(biāo)（價(jià)值取向）著眼于學(xué)校的自身發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，要辦成有特色、有不同辦學(xué)模式的學(xué)校，我們就必須關(guān)注特色學(xué)校的建設(shè)問題。特色學(xué)校建設(shè)是優(yōu)化教育資源配置、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的必然選擇。.學(xué)校文化建設(shè)的根本目標(biāo)3實(shí)施原則獨(dú)特性原則科學(xué)性原則學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)施原則4校本性原則整體性原則發(fā)展性原則穩(wěn)定性原則地域文化：張伯端與《悟真篇》校史溯源：東來書院辦學(xué)特色：藝術(shù)教育、法制教育紫陽小學(xué)文化資源紫陽小學(xué)文化建設(shè)的資源分析5道

教張真人悟真篇道教尊道貴德自然無為天人合一性命雙修悟真篇有探究天地之理終極智慧的智育思想有透視人間之事的德育思想有實(shí)踐長(zhǎng)生久視的體育思想地域文化地域文化紫陽小學(xué)文化建設(shè)的資源分析5東來書院書院制度傳道濟(jì)世兼容并蓄自由講學(xué)書院精神德業(yè)并重的目標(biāo)追求自由活潑的為學(xué)品格創(chuàng)新爭(zhēng)鳴的開放氣度嚴(yán)謹(jǐn)純正的治學(xué)精神知行合一的踐履理念校史溯源校史溯源紫陽小學(xué)文化建設(shè)的資源分析5藝術(shù)教育法制教育藝術(shù)教育藝術(shù)教育是紫陽小學(xué)的一大特色，學(xué)校依托優(yōu)秀的教師資源，開展了少兒版畫、少兒書法、少兒合唱等各種活動(dòng)，以期提升學(xué)生整體素質(zhì)。法制教育法制教育是學(xué)校另一特色。學(xué)校以普法教育為突破口，將普法教育與學(xué)校管理相結(jié)合，提高學(xué)校依法行政、依法治校的水平。辦學(xué)特色辦學(xué)特色紫陽小學(xué)文化建設(shè)的資源分析5·在學(xué)校文化建設(shè)中，我校主題文化定位有以下思考依據(jù)：道教思想以及張伯端《悟真篇》中的相關(guān)教育思想；東來書院相關(guān)歷史；中國(guó)書院制度與書院精神；我?，F(xiàn)有校情、學(xué)校發(fā)展理念等。整合以上文化資源和教育資源，我們確定學(xué)校文化主題為“窮天地之理育和諧之人”?！案F天地之理育和諧之人”是對(duì)道教思想以及張伯端《悟真篇》中的教育思想應(yīng)用于我校教育的體現(xiàn)?！案F天地之理育和諧之人”是對(duì)書院精神“為學(xué)之道，身心其大端”的傳承。“窮天地之理育和諧之人”是對(duì)我們法制教育、藝術(shù)教育特色的演繹。紫陽小學(xué)文化建設(shè)的文化定位6健體悅心做真人知行合一求真知兼容開放和融悅進(jìn)做有靈魂的教育【校 訓(xùn)】【學(xué)校精神】【辦學(xué)理念】【文化主題】窮天地之理育和諧之人紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容條目7書香雅致校園和諧成長(zhǎng)樂園博文約禮智慧靈動(dòng)厚德博愛順性而教【學(xué)校愿景】【學(xué) 風(fēng)】【教 風(fēng)】【校 風(fēng)】純樸雅致尚和尚美紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容條目7【辦學(xué)理念】做有靈魂的教育【闡 釋】有靈魂的教育是有人的教育，教育只有關(guān)注了人，關(guān)注了人的和諧發(fā)展才是真正的教育?！白鲇徐`魂的教育”既是我們參悟道教思想所得（關(guān)注生命是道家和道家文化的深沉情懷；和諧寬容是道家和道教中健康的

文化心態(tài)），也是教育育人的要求。教育具有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多種功能，但只有育人才是教育的應(yīng)然狀態(tài)，只有培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才能讓教育擁有靈

魂。做為我校的辦學(xué)理念，“做有靈魂的教育”呼應(yīng)了“育和諧之人”的主

題文化。做有靈魂的教育，從學(xué)校的層面說，學(xué)校要關(guān)注教師和學(xué)生的發(fā)展，只有師生雙贏、共同發(fā)展的教育才是好的教育；從教師層面看，教師要尊重

學(xué)生以及學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和內(nèi)心世界；從學(xué)生層面看，學(xué)生要在教師引導(dǎo)下自由而充分地發(fā)展。紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容闡釋8【學(xué)校精神】兼容開放和融悅進(jìn)【闡

釋】紫陽小學(xué)的前身是東來書院，書院的基本精神也在紫陽小學(xué)的

發(fā)展歷史中傳承了下來，作為學(xué)校文化我們既要傳承文化基因，更有有所創(chuàng)

新。我校的學(xué)校精神體現(xiàn)為：寬容的心態(tài)、開放的眼界、和諧融洽的氛圍、

快樂進(jìn)步的姿態(tài)。

“兼容開放”是書院的精神，也是我校的精神。一百多年的發(fā)展歷史，沒有虛懷若谷、兼容并包的心態(tài)，沒有開放的眼界、先進(jìn)的辦

學(xué)思想是無法達(dá)成文化的積淀。紫陽小學(xué)人的兼容、開放成就了學(xué)校的輝煌，也成就了一代代紫陽小學(xué)人?！昂腿趷傔M(jìn)”，即齊心協(xié)力、精誠(chéng)合作，快樂

進(jìn)步。我們順應(yīng)天地之理，遵循規(guī)律，凝聚人心，團(tuán)結(jié)起來書寫紫陽小學(xué)的

歷史，讓每位師生得到最大的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展、跨越式發(fā)展。紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容闡釋8【校 訓(xùn)

】健體悅心做真人

知行合一求真知【闡 釋】我校校訓(xùn)的提煉基于張伯端提出的“性命雙修”的觀點(diǎn)，以及陶行知先生的“教人求真”、“學(xué)做真人”的論述，從做人和求知兩個(gè)方面為師生踐行提供指向?！敖◇w悅心”是對(duì)“性命雙修”的闡釋，從教育內(nèi)容的角度對(duì)師生做人提出了要求?！靶浴敝溉说男男?、思想、秉性、性格、精神等，“命”指人的身體、生命、能量、命運(yùn)、物質(zhì)等，“性命雙修”即

“神形兼修”、心身全面修煉。身心全面發(fā)展的人才是和諧的人，才能算

“真人”?！爸泻弦弧笔菚航逃闹匾砟?，從學(xué)習(xí)方法的角度對(duì)師生提出要求。書院教育“知行合一”的理念首先體現(xiàn)為經(jīng)世致用的價(jià)值取向，書院教育以傳授道德義理，培養(yǎng)圣賢人格，養(yǎng)成治國(guó)安邦的才能為根本宗旨。另外，書院教育重視在日常禮儀教育中滲透精神教育，所有的書院都有嚴(yán)格

的祭祀先師先圣的禮儀規(guī)范以及日常學(xué)習(xí)和生活的“日習(xí)常式”，這些也是

“知行合一”的重要體現(xiàn)。紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容闡釋8【校 風(fēng)】純樸雅致

尚和尚美【闡

釋】我校校風(fēng)的提煉基于“順應(yīng)自然”的理念，描述了書香校園清香優(yōu)雅、淳樸師生快樂學(xué)習(xí)，和學(xué)共進(jìn)，和學(xué)發(fā)展，崇尚藝術(shù)、至于臻美的學(xué)

校氛圍和風(fēng)氣?！按緲阊胖隆笔俏倚０倌臧l(fā)展歷史的積淀，也是“窮天地之

理

育和諧之人”辦學(xué)理念在學(xué)校以及師生發(fā)展中的延續(xù)與演繹。百年前的書院，書香滿園，百年后的學(xué)校，順應(yīng)師生天性，做有靈魂的教育，這使學(xué)校

充滿著生機(jī)和活力，質(zhì)樸而不是高雅。“尚和尚美”，是我校師生崇尚和諧，崇尚善美的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和生活態(tài)度的寫實(shí)。我們追求和諧和樂，師生團(tuán)結(jié)合作，和諧相處；我們止于善美，在法制教育、藝術(shù)教育中我們遵循天地之理，遵

守社會(huì)之理和學(xué)校之理，我們發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，享受美。紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容闡釋8【教 風(fēng)】厚德博愛

順性而教【闡

釋】教風(fēng)從師德要求、教學(xué)方法兩方面進(jìn)行了提煉。“厚德博愛”，即要求教師要不斷涵養(yǎng)德行，愛生樂業(yè)。作為教師，應(yīng)該注重自身的道德修

養(yǎng)，即所謂的“學(xué)高為師，身正為范”，要用自身的行為影響學(xué)生成長(zhǎng)。我

校強(qiáng)調(diào)教師在注重言傳的同時(shí)，更注重身教。博愛要去教師能關(guān)愛學(xué)生、愛

崗敬業(yè)、熱愛生活等等，而其中最重要的是愛學(xué)生。要教好學(xué)生，首先應(yīng)該

對(duì)學(xué)生充滿愛，要尊重學(xué)生、平等待生、善于和學(xué)生交朋友，呵護(hù)學(xué)生生命

成長(zhǎng)。“順性而教”是我校教師教育教學(xué)方法的要求，每個(gè)學(xué)生都是特別的，都是獨(dú)一無二的，有著不同的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，教師的教育要遵循教育

規(guī)律和順應(yīng)學(xué)生的自身特征而實(shí)施教育。紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容闡釋8【學(xué) 風(fēng)

】博文約禮

智慧靈動(dòng)【闡

釋

】我校學(xué)風(fēng)從學(xué)習(xí)要求、行為習(xí)慣、人生態(tài)度等方面對(duì)學(xué)生提出了要求?！安┪摹?，不是知識(shí)數(shù)量上的多少，而是一種廣闊的視野和興趣的激發(fā)，即讓學(xué)生廣泛地涉略不同的知識(shí)領(lǐng)域?！凹s禮”，即遵守社會(huì)和學(xué)校的各種規(guī)章制度，講文明懂禮貌，它是基于我校的法制教育特色以及學(xué)校以養(yǎng)成教育為切入口的道德教育框架而提出的，是我校多學(xué)生道德行為的約束和引導(dǎo)。“智慧靈動(dòng)”，即能參悟天地之理，能恰和諧處理與自然、與社會(huì)、與人、與自我的各種關(guān)系，做一個(gè)和諧發(fā)展、內(nèi)心充盈、充滿智慧、活潑靈動(dòng)的學(xué)生。紫陽小學(xué)文化體系的內(nèi)容闡釋8【學(xué)校愿景】書香雅致校園和諧成長(zhǎng)樂園【闡

釋】我們對(duì)學(xué)校愿景的描述定位在書香校園和和諧樂園兩個(gè)方面，根據(jù)學(xué)校文化定位，我們將打造一個(gè)書香校