樂山民俗文化

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樂山屬亞熱帶季風氣候，四季分明，冬暖春早，夏熱少酷暑，秋季多雨，西南山區(qū)具有立體氣候。樂山氣候宜人，年平均氣溫17.8℃，平均降雨量1400毫米。山區(qū)植被發(fā)育良好，動植物資源豐富。樂山在西漢時始稱南安，北周至隋唐時期名嘉州，宋以后改叫嘉定，清初時，因“城西南五里有‘至樂山’”，兼孔子有“智者樂水，仁者樂山”之言，所以得名“樂山”，并沿用至今。樂山古時遍種海棠花，每到春天二三月，花開滿城香，所以又有“海棠香國”的美譽?，F(xiàn)在，海棠花是樂山市的市花。樂山市歷史悠久厚重。早在3000年前的巴蜀時代，這里就是蜀王開明的故都，史稱“開明故治”。戰(zhàn)國晚期，秦蜀郡守李冰開鑿烏尤離堆，以治水患；隋代，嘉州太守趙昱率軍民抗洪護城；唐開元初，海通和尚開鑿樂山大佛；南宋末年，宋軍據(jù)此抵抗元軍，歷時40年；明末，張獻忠部下劉秀占據(jù)嘉州，“聯(lián)明抗清”達15年之久……樂山市，為歷時寫下了一頁頁氣勢恢宏的篇章。樂山簡介獨具特色的樂山話

四川境內(nèi)保留著清以前（包括元以前）土著居民最多的地區(qū)是樂山地區(qū)，尤其以樂山以南最多，而遷徙到樂山地區(qū)的客家人很多，如郭沫若家就是。因此，如今的樂山話，其實是“北方話”和“客家話”相互結合的產(chǎn)物。因此我們可以說，樂山話其實不屬于四川話語系，樂山話屬于“客家話”語系。

在中國古代音樂理論中，有“五音”音階，又稱為“五聲”，是指“宮、商、角、徵、羽”五個音級。在先秦社會中，樂人、樂師最重視的音級和音階形態(tài)就是五聲，即這五個最基本的音級和由此五聲音級構成的五聲音階。，我們這里所說的“五音”，指的是古代漢語的“陰平、陽平、上聲、去聲、入聲”五種聲調(diào)。

獨具特色的樂山話

“樂山話是全國所有方言中，唯一至今還保持著古代‘五音’色彩的語言。”我們知道，現(xiàn)代漢語的聲調(diào)，至今仍然保留著古代五種聲調(diào)中的“陰平、陽平、上聲、去聲”四種，現(xiàn)今已經(jīng)分別改稱為“一聲、二聲、三聲、四聲”，用符號表示分別是“—/ˇ\”四種，在今天的漢語普通話中，古代的“入聲”已經(jīng)徹底消失了。而樂山話恰恰還保留著為數(shù)不少的“入聲”字。例如，樂山話的“的”字，讀音le，是入聲字?！拔覀?nèi)ゴ蚧@球，去不去？”這里的“去”字，念ji，讀的時候拖得比較長，是入聲字。所以說，樂山話至今仍然保留著古代“五音”色彩。樂山民俗樂山踩門民間修房建宅，在安裝大門時要舉行踩門儀式。屆時，將剛安裝好的大門關好，主人立于屋內(nèi)，由一位德高望重、福壽雙全的人手端大茶盤，盤內(nèi)放紅棗、核桃、硬幣等物。他走近大門時，主人將門打開，恭敬地將其迎進屋。踩門人一邊進門，一邊口念頌詞，內(nèi)容是“踩福門，踩祥門”、“啟福門，啟祥門”之類。頌畢，將盤內(nèi)的紅棗、核桃、硬幣等物撒向屋中，象征財富福壽滾滾來，至此，新屋才算正式落成。掛吞口修房建宅，如果通常的沖煞不能避開，正門朝向不太吉利，那就要在門前懸掛吞口，以避煞星。吞口為一夸張變形的人頭像，其貌威武勇敢，眼大鼻圓，口銜一柄七星寶劍。據(jù)傳，此頭像有鎮(zhèn)宅驅邪作用。樂山民俗

三江匯流的樂山，也有旱魔肆虐之時。民國時期，每當久旱無雨的時候，“求雨”就成了關系國計民生的要務。全社會上上下下，各盡其能，各出其力，最多的，最常用的方法自然是求神祈禱了。當然，由于天干“求雨”事關大局，政府首先有所行動，縣大老爺會發(fā)布政令：一，“禁屠”——不得殺豬宰羊，免傷天地和氣，不叫老天爺生氣；二，“禁酒”——不得釀酒熬糖，不涉奢侈之風。風不調(diào)，雨不順，人世間當官的也好，做民的也好，都得準備過苦日子。跟繼，老霄頂上的靈官樓熱鬧了起來，人們有組織地去請供奉在樓上的鐵靈官像了。上千斤的鐵靈官被人們吊放到老霄頂山腰的清虛宮外，再被十六名壯漢用抬杠抬到樂山公園門前曬太陽。讓這位神仙嘗嘗烈日炎炎似火燒的滋味，明白他該為老百姓上天求雨去了。

樂山求雨樂山民俗這鐵靈官求雨之俗在民國之前已然有之，清代鄉(xiāng)賢張瑞《挹爽軒雜記》記載清楚：“嘉俗久不雨，始請斗口靈官設廠道署前，三兩日即得雨，鮮不應者。神，鐵身，供高標山玉皇殿之下，三清殿之上。其像卓立，立小樓以祀之?！薄暗朗鹎啊奔蠢习傩战械摹暗篱T口”，正是老公園（今海棠廣場）門前一帶。所立小樓即清嘉慶時所建靈官樓（靈官殿），至今猶存。那時，最直接的受害者農(nóng)民更不會坐以待斃，紛紛組織起來結隊進城上街游行。莊稼漢隊伍自有莊稼漢特色：一個個莊稼漢光著青筋綻裂的膀子，赤裸著黝黑的上身，頭戴柳條葉扎成的帽圈，手舉從田地中拔起的枯禾苗；又用稻草編織成草龍，你搖頭我擺尾，一路狂舞不歇。街兩旁居民則從事先準備好的水桶中，舀水向農(nóng)民和草龍身上潑去。一時水花飛濺，人龍亂滾。樂山求雨貼門神

門神是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。作為道教和漢族民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武，寄托了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

端午節(jié)吃粽子是毫不含糊的事情，但是端午節(jié)吃李子，衣草草浴卻不是每個地方的都會的哦。在樂山，一到端午節(jié)，李子的價格就會猛漲，因為樂山人一到端午是必須要吃李子的，因為老一輩的人說端午節(jié)這天吃了李子身上不生瘡。還有就是一到端午節(jié)，只要是有生命的植物都是藥，聽說是在這一天只要用這些草草熬水來洗澡就不癢不長瘡。端午節(jié)習俗樂山傳統(tǒng)節(jié)日樂山峨眉武術節(jié)冰雪溫泉節(jié)五通橋龍舟會峨眉香會樂山傳統(tǒng)節(jié)日樂山峨眉武術節(jié)五通橋龍舟會

峨眉香會

冰雪溫泉節(jié)峨眉山樂山大佛冰雪溫泉節(jié)”是以“激情峨眉山、親情氡溫泉”為主題，融冰雪、溫泉、拜度佛、美食、武術、假等六大系列活動為一體，由28個單項活動組成。從每年12月6日至2次年2月28日舉行。靈秀歡樂溫泉谷每周推出水中拔河、街舞、民族風情表演、英文歌曲演唱、內(nèi)衣泳裝秀及專業(yè)時裝模特表演。紅珠森林溫泉將推出SPA度假套餐，冬令泉浴，花瓣湯、牛奶爽身等滋補養(yǎng)生湯池，峨眉山大酒店則推出換了溫泉節(jié)、狂歡美食月活動，每月推出滋補黃燜、野菌山珍，各種特色小吃等餐飲。樂山峨眉武術節(jié)“少林棍”、“太極劍”、“峨眉十二樁功”……武術江湖里的故事，永遠讓人魂牽夢縈，而這些絕世武功，更讓無數(shù)武術迷癡迷其中。明天，在群山包裹、云海浩渺的峨眉之巔——金頂，武術江湖又將掀起一場真實的巔峰對決。少林、武當、峨眉三大流派的1129名中外武術運動員，將擺開架勢來一場“金頂論劍”。刀光劍影、拳腳生風……當然，現(xiàn)實中的武術高手們也如精彩的武俠小說里面的人物一樣，擁有傳奇的人生，這次比賽也是他們個性展現(xiàn)的舞臺。五通橋龍舟會被稱為“龍舟之鄉(xiāng)”的樂山五通橋，每年端午節(jié)都要舉行規(guī)模巨大的龍舟競賽和傳統(tǒng)民間體育活動。大自然的豐厚賜予和樂山人民世世代代的勤勞創(chuàng)作，產(chǎn)生了眾多地方特色濃郁的民俗文化風情。三江奔流為樂山的龍舟競渡提供了有利條件，每逢舉辦龍舟會萬船齊發(fā)，百舸爭流；搶鴨子和各種造型的龍舟游江，觀者如潮。峨眉香會“峨眉香會”是延續(xù)了200多年的峨眉山佛事旅游活動，是外地人有組織地到峨眉山朝山拜佛的盛會。清代乾隆、隆慶年間最為盛行。朝山時間每年從端午節(jié)開始直到八月十五結束，延續(xù)約4個月。會眾多為省內(nèi)各地的香客居士。尤以內(nèi)江、自貢、資中、資陽等地為多。香會會首也稱引香或香頭，大多為當?shù)馗缋蠒杏幸欢念^面人物。香會名稱多取菩薩名諱，如“觀音會”、“普賢會”等。

貳柒拾又稱橋牌，是流行于樂山地區(qū)的一種紙牌，作為樂山的“鄉(xiāng)粹”，一直有著其特有的本土特色被列入樂山市首批市級非物質文化遺產(chǎn)名錄的。作為一種地域性極強的娛樂工具，其從創(chuàng)立到現(xiàn)在，還沒有一套見諸書面的完整、規(guī)范和嚴謹?shù)囊?guī)則。僅憑民間流行，口口相傳，所以特別有意思，雖然貳柒拾只有壹到拾10個數(shù)字，只分紅色和黑色兩種，但千變?nèi)f化的玩法特別吸引人。極大豐富了廣大人民群眾的業(yè)余文化生活。樂山貳柒拾爭霸賽樂山美食文化很多人被豆腐腦給征服想吃油炸子骨請你直殺長藥燒烤經(jīng)濟實惠每串只有一兩角甜皮鴨的手藝正兒八經(jīng)一絕按到冰粉兒密嚼夾餅的秘訣菌把兒盡都喜歡燙的來二熟二熟麻辣燙辣的你們感覺要哭要哭蘇稽的翹腳安谷的包谷糖醋了的排骨燒烤把你誘惑龍池烤魚讓你吃的來是好投入犍為的薄餅陪起啤酒感覺好舒服哈怕就連峨眉雪都媲美可口可樂樂山境內(nèi)飲食風味與四川其它地方雷同，以其麻辣味聞名于海外，有“食在中國，味在四川”之美譽，并享有“烹飪天國”之譽，濃郁地方特色菜和小吃種類繁多。樂山小吃素負盛名，許多成都名小吃均源于樂山，樂山棒棒雞、白宰雞、來鳳魚、跳水兔、玻璃燒賣、蒸籠牛肉夾餅、豆腐干夾蘿卜絲等，遺憾樂山小吃體系分散，尚無一街一巷包羅萬象、容納俱全。西壩豆腐宴樂山數(shù)得上來的樂山美食有西壩豆腐、蘇稽蹺腳牛肉、牛華麻辣燙、甜皮鴨、缽缽雞、牛華豆腐腦、五通黃雞肉，臘肉粽子、砂鍋、涼粉、蘇稽香油米花糖……樂山美食文化棒棒雞牛華麻辣燙牛華豆腐腦樂山冷串串白宰雞甜皮鴨跳水兔來鳳魚樂山美食文化樂山美食文化蘇稽蹺腳牛肉臘肉粽子蒸籠牛肉夾餅涼粉犍為薄餅婚嫁習俗這個程序是必須的，倒不是父母有多大面子，也不是說要傳承“父母之命媒說之言”的古訓，實際上是父母為你站的一班崗，也就是說，當你的發(fā)展產(chǎn)生危機的時候，這是一張擋箭的牌子。

當然，有的父母自然會考慮所謂門當戶對因素，也有的父母會對你選中的對象來個二次考察，把好進口關，還有的女方父母確實也有明媒正娶的思想。定婚是媒說的繼續(xù)，主要是通過媒人的牽線搭橋，讓雙方進一步交往，雙方?jīng)]多大的不合，可以繼續(xù)下去，那就到了定婚的狀態(tài)了。這個過程，不排除有的女方家庭索取彩禮（補嘗）的因素。定婚：媒說：婚嫁習俗

這是一種迷信的說法，也就是將男女雙方出生的年庚生月生日生時給八字先生合一下，看看是否相生相克、相刑相合，是否旺夫旺子，是否刑夫克夫，是否財旺福旺。八字先生自有八字先生一套數(shù)術，不多表。

這個過程，實際是父母的最后把關，如果發(fā)展中不如意，就說八字不合，如意了就說是好合好姻緣。男方在之前給女方的聘禮或彩禮，有個不成文的規(guī)定就是，男退女該丟，女退男該收。

就是到了瓜熟蒂落的狀態(tài)了，就去找算命看年月的先生選擇結婚的日子，也就是算得上是最后一次向女方家作一定補嘗。送年月：合八字：婚嫁習俗這是指男方的。在搬弄這天下午，由媒人與幾個跟隨和樂音師，帶著2把梳子，挑上豬肘子，還有2-12套衣服，吹吹打打到女方家。送梳這是指女方家。用男家送來的梳子為新娘梳頭，前三梳由母親操梳（無母親則由女方長輩），以后由專職的女梳頭娘主辦，這個過程由母親或長輩對新娘進行最后叮嚀，母親一般是教育女兒“要守本份、守婦道，相夫教子，要孝敬公婆。”

而梳頭娘則主要說唱父母的生之恩育之情，要“?；丶铱纯础?/p>

這個過程會表達的梳頭娘會娘母女淚水漣漣。梳頭樂山旅游文化

史書稱“山川秀發(fā)，商賈喧闐”，“天下風光在蜀，蜀之勝曰嘉州”。樂山風光秀麗，物產(chǎn)富庶，是世界著名的生態(tài)和文化旅游勝地，中國世界自然與文遺產(chǎn)城市之一。2011年峨眉山—樂山大佛景區(qū)被評選為“中國最令人向往的地方”。擁有近10k㎡的城市綠心公園，被譽為“森林在城市中，城市在山水中?！睒飞酱蠓饦飞酱蠓馂閺浝辗鹱瘢ǜ?1米，是我國現(xiàn)存最大的一尊摩崖石刻造像（摩崖石刻并非是石窟藝術）。大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。大佛兩側斷崖和登山道上，有許多石龕造像，多是盛唐作品。凌云寺右靈寶峰上，現(xiàn)存一座磚塔，塔高十三層，造型與西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名烏尤，即秦所鑿樂山離堆，上有唐創(chuàng)建烏尤寺，以及相傳漢郭舍人注《爾雅》處。

樂山大佛地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像，國家5A級旅游景區(qū)。

樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨形臥佛景觀等組成，景區(qū)屬峨眉山風景名勝區(qū)范圍，是國家級風景名勝區(qū)，聞名遐邇的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。

嘉陽小火車，一輛運行在四川南部的小縣城，犍為縣城北15公里遠的一條只有19.84千米的窄軌鐵路上的“老爺火車”。有“工業(yè)革命的活化石”，“工業(yè)革命的絕版景觀”，比大熊貓還要珍貴的國寶之美譽。這輛蒸汽火車的軌道距離僅762毫米，比國家標準列車的軌距少了近一半，鐵路全線僅19284米，往返一次需2個小時。嘉陽小火車

羅城古鎮(zhèn)，位于犍為縣東北部，距樂山市60公里。古鎮(zhèn)主街涼廳街俗稱“船形街”，始建于明代崇楨元年（1628年）。時至今日，這條幸存下來的老街仍保留著部分明清時代老四川文化的人文風貌。羅城古鎮(zhèn)座落在一個橢圓形的山丘頂上，主街為船形結構，東西長，南北短，很象一把織布的梭子，所以又有人稱它為“云中一把梭”。從高處俯視，又象是一只擱置在山頂上的大船，街面是船底，兩邊的房屋建筑是船舷，中部的戲樓是船艙，東端的靈官廟好似大船的尾篷，西端的天燈石柱恰似大船的篙竿，靈官廟右側長22米的過街樓猶如船舵。羅城古鎮(zhèn)—船型街峨眉山文化峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山，是舉世聞名的普賢菩薩道場。有山峰相對如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3099米，高出成都平原2,500～2,600米。為褶皺斷塊山地，斷裂處河谷深切。一線天、舍身崖等絕壁高達700～850米。山勢雄偉，隘谷深幽，飛瀑如簾，云海翻涌，林木蔥蘢，有「峨眉天下秀」之稱。山上多佛教寺廟，向為著名游覽地。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。峨眉山自然文化峨眉山氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植