2023年424公務(wù)員聯(lián)考《行測》真題

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文

表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的

高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變更，文中洋溢著劇烈的愛國主義感情。本文依

據(jù)時間的推移、地點的轉(zhuǎn)移和事務(wù)發(fā)生的先后依次來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為

敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變更。文中詳細寫了四件事，從不同

側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的名貴品質(zhì)。（1）主動關(guān)切“我”的學(xué)習(xí)，仔細為“我”改講義，表現(xiàn)了藤

野先生自始至終仔細負責(zé)的精神。（2）為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對學(xué)生嚴格要求

和諄諄教導(dǎo)。（3）關(guān)切解剖實習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對“我”的學(xué)習(xí)始終關(guān)切、始終惦記，既熱忱,

又懇切。（4）向“我”了解中國女人裹腳，表現(xiàn)了他對骨學(xué)的愛好和求實精神。文中還有白描

的手法來勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時代

如何在母親的嚴格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事。表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)

秀的性格品質(zhì)，表達了作者對母親的懷念和尊敬。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事:

一是對我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和沖突；三是如何對待他人對自

己人格的羞辱。寫母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜應(yīng)付敗家

子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和和善的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如

何對待他們她婢之間的沖突。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫順的性格。（3）寫母親受人格上的

羞辱特別生氣，直到叫那個說了不負責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認錯賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母

親“剛氣,，的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和諧慈愛的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》（下），作者牛漢。文章從一位詩人來訪

談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本

書在我人生中的重量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友情和上

學(xué)的樂趣?！拔业牡谝槐緯币彩潜疚牡臄⑹戮€索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利聞名小說家，傳記作家。本

文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們呈現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為

我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在

藝術(shù)手法上的獨特表現(xiàn)主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平凡粗陋的一面，二

是大量運用比方和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成

為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師超群的教化藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛

而開心的生活經(jīng)驗?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎?，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但

在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，原來，“我在那個寧靜而又黑暗的世

界里，根本就不會有溫順軟憐憫?！钡?，在莎利文老師的教化下，“我”的靈魂被喚醒，再次

擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來

的。像江南的雪那種平和安靜的美當(dāng)然能讓人喜愛，但更崇高的美應(yīng)當(dāng)像北方的雪那樣，敢

于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫

的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳

達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕其次場屈原的一段

獨白。這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期盼與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字

芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代聞名文學(xué)家。寫處女作長篇小說《滅亡》發(fā)表時始用“巴金”這一

筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》

《電》）?！度铡吠ㄟ^“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身

的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷孤獨地偷生的戰(zhàn)斗決心?！对隆吠ㄟ^“我”

對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無朝氣，贊頌了像姮娥一樣為變更現(xiàn)狀而不

惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇聞名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最宏大的代表者”

（列寧語），社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人、無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三

部曲《童年》《在人間》《我的高?！?，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等?！逗Ｑ唷?/p>

是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌全文

運用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際英勇快樂的形象的描寫，深刻反映了

1905年俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱忱地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅毅無畏

的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征威猛堅毅、樂觀自信、富于獻身精神的

無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不

革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。

10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。

著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨

之歌》《美之歌》《花之歌》和《華蜜之歌》?！独酥琛酚煤＠俗允龅目谖?，寫了海浪對

海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達

了他對祖國忠貞不渝的感情和燥熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描

述了雨滴在大自然中的運行、變更過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無

私的奉獻精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人酷愛生活的炙熱感情，蘊含

著作者酷愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇爭論性的散文，選自《大自然的才智》，作者嚴春友。全文運用了

層層推動、水到渠成的論述方法。從否定“折服自然”的口號開頭，運用總括與詳細綻開相結(jié)

合，奇妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告知人類應(yīng)當(dāng)從根本上

轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“折服自然”，應(yīng)當(dāng)敬畏自然，愛惜自然，因為人類“只是大自然機

體上一般的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消逝的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)難憂思錄》，作者吳崗。本

文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個漂亮的湖泊消逝，是生態(tài)環(huán)境

遭遇人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以劇烈的

呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)愛護。

13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很新穎的科學(xué)小品，文章采納記敘的框架、對話的

方式來介紹科學(xué)學(xué)問。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奇異，即，繁殖實力驚人，為動物世

界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種驚奇地自殺行為，或停止進食,

或在天敵面前主動挑釁，或變更毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的

隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)當(dāng)毫無節(jié)制地繁

衍下去。

14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》（一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源愛護

運動的圣書”），作者利奧波德，美國聞名環(huán)境愛護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷

徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充溢朝氣，充溢詩意,

充溢樂趣；人類應(yīng)當(dāng)珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)當(dāng)憑借自己的優(yōu)勢去損害它們，

一個“愛,，字貫穿全文。很明顯，“愛護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上，

形象性、學(xué)問性和抒情性的完備結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻

小說作家，以微型小說聞名，作品最大特點是構(gòu)思奇妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境

污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番探討

后，后來成民填垃圾的地方，最終有一天，里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然

環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題。小說的題目充溢懸念，原是一個年輕人的喊叫，其

實也蘊含隊們對大自然相識的淺薄無知。結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，

發(fā)人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文

物探討家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

第一部分是山野對唱，主要寫唱歌人；其次部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境；第三部分寫

村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品嘗與贊許。生活

的美妙，人生的美妙在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結(jié)構(gòu)上根據(jù)“端午風(fēng)俗一家鄉(xiāng)的

鴨蛋一端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨

蛋的名聲、特色。最終涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)覺情趣、

發(fā)覺詩意，在小小的鴨蛋里嘗誕生活的味道，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，

對家鄉(xiāng)的酷愛。

18、《叫賣》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏

生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——叫賣，根據(jù)從早到晚和一年四季的依次

作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體會生活中蘊含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家。文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我

的天真可愛，母親的和善能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。

構(gòu)思精致，語言生動傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說。課

文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他

的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)靜自若，喜怒不形于色。在斗爭的兩個回合中，他擅

長后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵?！逗米鞐畎汀分校鑼懥艘粋€在小吃制作中構(gòu)思奇

異和手藝精致的楊七。能夠見機行事、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸實，具有濃郁的

天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作

者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充溢朝氣的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇妙秀麗的

景色。然后轉(zhuǎn)入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，

含蓄傳達出仰慕美妙自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以

偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉聞名田園詩人。本文是作者托言

五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于

世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用

否定句，語言樸實洗練，內(nèi)容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運用托物寓意的寫法，以千

里馬不遇伯樂，比方賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分

發(fā)揮才能。寄予了作者為明珠暗投而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才,

進行了諷刺、針硬和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發(fā)覺賞識任用人才的人；食馬者寓不識

人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給

同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。勉

勵后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通

過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現(xiàn)了詩人對生活的樂觀看法和進取精神?！冻啾凇返淖?/p>

者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不

平之氣?！哆^零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和殺身成仁，為

國捐軀的豪情壯志?！端{(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達了詞人思念手足，

心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結(jié)?！渡狡卵?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲

作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)切百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家'之

一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，

文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了

小石潭及四周幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一

篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)

家。文章是應(yīng)摯友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達了“不以物

喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治志向，含蓄地表達了

對摯友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充溢，情感豐富，將敘事、寫景、爭論、抒情自然結(jié)合

起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的爭論，又有惆悵悲

沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢

句，辭彩華美，音韻和諧；爭論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變更。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼

美，具有很強的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居

士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家’之一。這是一篇文辭美麗的山水游記，寫于歐陽修到滁州任

上的其次年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三個方面:

一是“山水之樂”；二是“宴酣之樂”；三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩

的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋?！?，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學(xué)家，與

其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。他們認為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨抒性靈，

不拘格套”。本文是一篇清爽寫景小品，生動地再現(xiàn)了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，

而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里閑情逸致的

隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中找

尋到樂趣的安靜心情和豐富的精神生活?！缎新冯y》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了

詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的劇烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、

自信和對志向的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中擺脫出來的強大精神力氣?！睹┪轂榍?/p>

風(fēng)所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風(fēng)破屋、長夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感。

《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中

送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情?！都汉ルs詩》作者龔自珍，全詩抒發(fā)了詩人

辭官離京時的困難感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅毅性格和

獻身精神。

魚的影子印在水底的石上。

四、古詩文默寫：

1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比方表現(xiàn)宋朝國力危亡、個人身世坎坷的句子是：山

河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3、《山坡羊?漳關(guān)懷古》中以精辟的爭論，揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是：

興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“殺身成仁”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自

古誰無死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也經(jīng)常用來祝愿親友的詞句是：

但愿人許久，千里共嬋娟。

6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒緣由的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切憐憫，對封建統(tǒng)治者

劇烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發(fā)表的獨到見解是：好讀書，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀

春深鎖二喬

11、《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心

照汗青。

12、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦；亡，

百姓苦。

13、《水調(diào)歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人許久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，怡然不動；寫游魚動態(tài)的句子是：俶

爾遠逝，往來翕忽；描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“