第三單元名著自主閱讀《湘行散記》《白洋淀紀(jì)事》課件共39張語文七年級上冊

《湘行散記》一、作者介紹沈從文（1902－1988），男，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人，中國著名作家、歷史文物研究者。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。1931年－1933年在青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。1988年病逝于北京，享年86歲。二、主要內(nèi)容《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，是作者兩次重返湘西所得。書中含有大量作者所見所聞，感悟等。書中對于湘西河道景色描寫，確實精彩，本地人粗話的收錄也很寫實，沈從文對于底層人民生活的關(guān)照，也符合如今的價值觀。本書中的既能各自獨立成篇，每一篇都有其內(nèi)涵及要表達(dá)的深刻意義。有的含有尖銳的民族問題與社會矛盾，而有的有文明與墮落的關(guān)系?！短以磁c沅洲》：由《桃花源記》寫起，通過這篇文章在人們心中的廣大影響引出現(xiàn)實中的桃源的風(fēng)土人情。通過對現(xiàn)實中桃源的環(huán)境、人文景觀等的描述，讓人們認(rèn)識到現(xiàn)實生活的殘酷、嚴(yán)峻，使得世外桃源般的理想社會在作者的筆下一點點被破壞，最終回歸到現(xiàn)實，也引起人們對理想和現(xiàn)實之間差距的深思。《鴨窠圍的夜》：這是一篇游記散文，通過作者旅途中夜宿鴨窠圍時一夜間的見聞和思緒，描寫了湘西地區(qū)特有的自然景色和獨異的人生形態(tài)，寄托了作者深沉的生命感喟。本文可以分為四個部分：第一部分（開頭兩個自然段）：寫陰歷年前某天夜晚，航行在沅水上的渡船泊于鴨窠圍岸邊，水手歇夜，以及湘西特有的吊腳樓景觀。第二部分（從“河面大小船只泊定后”至“灶中正火光熊熊”）：透過作者的想象，敘寫水手們到岸上吊腳樓吃“葷煙”或烤火歇息的情景。第三部分（從“鄰近一只大船上”至“也是很顯然的事了”）：由鄰船一位水手的舉動引起回憶，“溫習(xí)”了十五年前自己經(jīng)歷的同樣的情形。第四部分（最后三個自然段）：寫午夜時分水面上漁人“趕白”的古怪聲音及由此引發(fā)的對湘西人歷史命運的思考。本文是根據(jù)作者中夜宿鴨窠圍時的見聞和思緒而寫的，是湘西地區(qū)特有的自然景觀和獨異的人生形態(tài)。湘西是一片神奇而美麗的土地。它地處湘、黔、川三省邊地交界處，山川秀美，民風(fēng)淳樸，經(jīng)濟(jì)落后，人民生活艱辛。沈從文作為有著苗族血統(tǒng)的湘西作家，用一支有靈性的筆，突出地表現(xiàn)湘西在特定歷史條件下形成的浸潤著原始民風(fēng)的特殊人生形式，描繪了湘西下層人民永遠(yuǎn)用血淚打發(fā)日子，世代相沿的悲苦命運；同時也描繪了他們?yōu)樯?、為實現(xiàn)其人生權(quán)利與尊嚴(yán)所作的努力。本文中寫到的吊腳樓，是湘西特有的建筑奇觀；而它所著重描寫的“水上人”（水手及隨船旅行者）和“婦人”（妓女）們的關(guān)系，也是一種帶有湘西地方色彩和時代色彩的特異的生活。沈從文“最親切熟悉的”就是他的故鄉(xiāng)，一條綿長千里的沅水及其支流兩岸的鄉(xiāng)村人事，對于生活在那里的農(nóng)民、水手和士兵，“懷了不可言說的溫愛”。在他看來，他們的生活，近乎一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，其中蘊藏著血與淚，也蘊藏著“正直素樸人情美”。作者描寫這些，既是其人生經(jīng)歷使然，也寄托了作者的審美標(biāo)準(zhǔn)和人生理想。作者還幾次講到他的“憂郁”。這種憂郁、哀戚亦即悲憫的情思，源于作者對湘西人民靈魂的深刻理解，也源于他對湘西民族歷史遭遇和現(xiàn)實境況的觀照與反思。二、《鴨窠圍的夜》賞析《鴨窠圍的夜》是《湘行散記》中的第三篇，是一篇游記散文。通過作者旅途中，夜宿鴨窠圍時一夜間的見聞和思緒，描寫了湘西地區(qū)特有的自然景色、獨異的人生形態(tài)，寄托了作者深沉的生命感喟。二、《鴨窠圍的夜》賞析1、《鴨窠圍的夜》是一曲人性美的贊歌妓女與水手的生命形式里充滿了人性的善、美。雖然過的是簡陋、貧窮、可憐的人生，但從不放棄為了生存與尊嚴(yán)而應(yīng)有的一切努力，從中見出生命的神圣與莊嚴(yán)。二、《鴨窠圍的夜》賞析2、《鴨窠圍的夜》是一首命運詠嘆調(diào)。作者自己的命運充滿偶然與傳奇。沅水上的水手、妓女、吊腳樓上的小店主、兵士，生活似乎又從未變更。水上獵魚的方式，近于原始人的生存樣式。兩相對照令人感嘆：湘西人照習(xí)慣缺理性，日子簡單重復(fù)，導(dǎo)致千百年來一成不變的悲涼命運。二、《鴨窠圍的夜》賞析3、《鴨窠圍的夜》是一段無可記載的史詩“一本歷史書除了告我們些另一時代最笨的人相斫相殺以外有些什么？但真的歷史卻是一條河?！蹦切┍粴v史所遺忘、所賤視的水手、妓女、士兵、老婦人、小船主，都是活生生的生命，是他們平凡的哀樂組成了真的歷史的長河。“想起他們那點無可記載的歷史，令人感到無言的哀戚。”從這些人生現(xiàn)象里，作者不僅感到生活表層的悲慘與凄涼，而且，越過這表層的血與淚，體驗到了他們被迫接受攤派到自己的那一份命運時，在日月交替中各盡生命之理的人生莊嚴(yán)。三、《湘行散記》的藝術(shù)創(chuàng)造1、傳奇性的雄強(qiáng)生命《一個戴水獺皮帽子的朋友》懂繪畫藝術(shù)、愛美麗女子、對朋友熱情慷慨?！段鍌€軍官與一個煤礦工人》：一個煤礦工人上山落草，被捉住后鎮(zhèn)定赴死?！痘㈦r再遇記》里的虎雛《鳳凰》田三怒，具有游俠精神，在鄉(xiāng)里恭敬多禮，在外稱霸三省邊界。三、《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造2、平凡中而又富詩意的生命或多情重義，或活躍美麗，或吃苦耐勞《一個多情水手與一個多情婦人》中水手牛保與妓女；小婦人夭夭?！躲淞甑娜恕焚u菜的周幺妹；喜歡和尚的寡婦?！兑痪湃哪暌辉掳巳铡分?7歲的老水手《辰河小船上的水手》“他們的欲望同悲哀都非常神圣?！比ⅰ断嫘猩⒂洝?、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造（二）、神游古今的情感音響歷史回憶、遠(yuǎn)古遺跡、民間傳說，穿插在地理物產(chǎn)、山川景物、人生現(xiàn)實的記敘中，展現(xiàn)了一幅湘西近幾十年來命運變遷的歷史畫卷。寫出了湘西的過去、現(xiàn)在，與未來的趨勢。三、《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造1、過去的風(fēng)土習(xí)慣、生活方式、生命形式，還依然得到了好好保留。2、現(xiàn)在處于一種不易維持的可憐情形中。如《桃源與沅洲》寫到水手與妓女的悲慘處境。三、《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造那些吃水上飯的人，在惡浪咆哮、灘險流急的長河上，不分寒暑，辛苦勞作，成天吃酸菜同臭牛肉下飯，收入極其微??；因預(yù)先立有字據(jù)，水手上船后，生死家長不能過問，如果上灘時稍不留神，被手中竹篙彈入亂石激流中，淹死了，船主燒幾百紙錢，手續(xù)便清楚了。三、《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造《辰河小船上的水手》：“掌舵的八分錢一天，攔頭的一角三分一天，小伙計一分二厘一天。在這個數(shù)目下，不問天氣如何，這些人莫不皆得從天明起始到天黑為止，做他應(yīng)分做的事情。遇應(yīng)當(dāng)下水時，便即刻跳下水中去。遇應(yīng)當(dāng)?shù)綖┦吓佬袝r，也毫不推辭即刻前去。在能用力氣時，這些人就毫不吝惜力氣打發(fā)了每個日子。當(dāng)他們?nèi)死狭?，或大六月發(fā)痧下痢，躺在空船里或太陽下死掉了，一生也就完事了。這條河中至少有十萬個這樣過日子的人”。三、《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造沿河吊腳樓的妓女，年紀(jì)從十三四歲到五十以上，都被迫投入這種求生存的斗爭。她們陪客人燒煙、過夜，有病不算稀奇，直到毫無希望可言了，就用一副破門板抬到空船上孤身過日子的老婦人身邊，盡她咽下最后一口氣。三、《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造《辰溪的煤》一個煤礦工人家庭處于地獄般的處境?！而P凰》因情感壓抑，老婆子放蠱，中年婦女行巫，年輕女子落洞。三、《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造3、未來呈現(xiàn)出墮落的趨勢這次返鄉(xiāng)，一入沅水，眼前的景象立即將沈從文的想象從回憶中拉回現(xiàn)實。一方面，政治高壓籠罩著整個沅水流域，桃源城墻上，還依稀可以見到被殺害的共產(chǎn)黨人的血跡；時局的變化正攪得人心惶惶。另一方面，社會的黑暗腐敗情況隨處可見。三、《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造至于兩岸鄉(xiāng)村，在各種名目捐稅的搜刮下，更是日漸蕭條。一個根源古老的殘余民族，在兩百年來的社會變遷里，正被歷史帶向令人不寒而栗的方向……三、《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)創(chuàng)造（三）、散文長卷的文體獨創(chuàng)在文體上不拘一格，不循常軌，具有抒情散文、游記、小說、通訊等各種文體因素。是散文中“四不像”。《白洋淀紀(jì)事》一、作品簡介：《白洋淀紀(jì)事》是孫犁第一部比較完整的小說、散文選集，曾被評為“百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書”，包括作者從1939年到1950年所寫的絕大部分短篇小說、散文、特寫、通訊等，其中共收錄短篇作品近百篇，按時間先后順序編排，《荷花淀》與《蘆花蕩》這對“姊妹篇”是其中最負(fù)盛名的作品。三、主要內(nèi)容:小說主要反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行戰(zhàn)爭、土地改革、勞動生產(chǎn)、互助合作以及移風(fēng)易俗的生活情景。在作品中我們看到烽火燃遍冀中平原，燃遍白洋淀，根據(jù)地的人民是那么頑強(qiáng)。房子是燒了，但還有炊煙；草是枯萎了，但花還開著；淀是圍了，但人們還在打漁；冷月雖然是凄清的，但還照著人們前行的道路。作家沒寫酷烈的戰(zhàn)斗，沒寫血火拼殺，他就寫根據(jù)地人民的堅韌執(zhí)著，寫苦難中的人民生生不息的斗爭。吳召兒帶領(lǐng)八路軍轉(zhuǎn)到山里打游擊，她熟悉這里的一山一水，一草一木，八路軍有她當(dāng)向?qū)玺~得水，游韌有余。秀梅在白色恐怖下不怕困難不怕犧牲，成功配合男友從偽軍手中奪下槍枝，以后又幫助男友的父母渡過重重困難，表現(xiàn)了一個抗日軍屬的高風(fēng)亮節(jié)。劉蘭作為一個八路軍護(hù)士對革命軍人用情之深也很見光彩，她也沒有什么豪言壯語，就是對病人盡職盡責(zé)，噓寒問暖，有空就給病人唱歌講故事，用自己的熱情和善良療救著每一個傷病員。四、重要篇章:（一）《荷花淀》1.內(nèi)容：在抗日戰(zhàn)爭期間，河北省中部白洋淀地區(qū)一個農(nóng)村里有7個青年要去參軍，在縣委報了名。他們怕家里人拖后腿，就公推了一個名叫水生的游擊組長回去跟他們的家里說明白。水生連夜趕回家，辭別了自己的妻子，又到別人的家里做了些說服工作，第二天就忽忽走了。過了兩天，這些青年婦女就想去看看參了軍的丈夫了。她們偷偷地坐在一只小船上，劃到對面的馬莊去。誰知道趕到那里，部隊剛巧在前一天晚上開走了。她們只好回家去?？墒窃诨丶业穆飞?，碰到一只日本鬼子的運輸船。她們拼命逃命，把小船劃進(jìn)荷花淀里，鬼子卻窮追不舍。幸虧我們有一支部隊埋伏在荷花淀里伏擊鬼子,在危險關(guān)頭救了她們性命的，正是新參軍的丈夫。戰(zhàn)士們完成了伏擊任務(wù)，又和親人見了面，就興高采烈地帶著戰(zhàn)利品轉(zhuǎn)移到別的地方去了。青年婦女們在荷花淀伏擊戰(zhàn)中受到鍛煉，后來成立了自己的組織。很快就學(xué)會射擊，參加了反“圍剿”戰(zhàn)斗。2.人物形象:在《荷花淀》中，作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農(nóng)村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰(zhàn)爭年代成長起來的一代新人。水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。（1）她勤勞、能干，編葦席，一會兒“就編成了一大片”；（2）她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國勞動婦女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，（3）她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)系。當(dāng)她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。白洋淀的婦女不僅是勤勞、能干、識大體的，也是樂觀的、堅強(qiáng)的。水生嫂等婦女們的成長，從一個側(cè)面表現(xiàn)出了冀中人民在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的巨大變化。作者通過塑造以水生嫂為代表的婦女群像，歌頌了冀中地區(qū)抗日軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的革命斗志以及愛國主義精神。五、藝術(shù)特色（一）、從平凡的生活事件中開掘主題，反映時代精神。在孫犁的作品里，雖然描寫的是抗日戰(zhàn)爭的事情，但是并沒有直接寫戰(zhàn)爭的激烈、殘酷，也沒有“凄凄、慘慘、戚戚”的描繪，就連那個女孩子受傷后的幾聲呻吟，也被輕輕一筆帶過去了。作者把筆墨集中在普通老百姓的日常生活，力圖通過在我國革命進(jìn)程中那些最普通、最常見的生活事件，表現(xiàn)出作家所經(jīng)歷的那個時代，表現(xiàn)出特定環(huán)境中人們的精神風(fēng)貌。作品要高昂濃重地傳達(dá)出來的，是一種戰(zhàn)勝敵人的堅定信念和樂觀情緒。我們透過他的小說，可以遙看到歷史車輪輾過的痕跡?！渡降鼗貞洝穼懸粋€十六七歲的女孩，她用自家僅有的一點“白布”給“我”做襪子的事。當(dāng)“我”穿上那雙堅實的襪子時，妞兒自豪地說：“保你穿三年，能打敗日本不？”一個普通的山村女孩，一雙普通的白布襪子，卻折射出人民群眾對子弟兵的深情厚誼?！渡降鼗貞洝房芍^是抗日戰(zhàn)爭時期一曲軍民魚水深情的頌歌。這雙凝集著軍民魚水深情的襪子，穿在“我”腳上整整三年，伴隨著“我”到了抗戰(zhàn)勝利，襪子雖然被奔騰的黃河水沖走了，但我對妞兒一家的懷念之情，永存心中。襪子雖小，卻凝結(jié)著軍民深情。（二）、著力于內(nèi)心世界的刻畫，塑造人物的心靈美。孫犁是善于刻畫人物的，尤其善于刻畫農(nóng)村婦女的形象。青年婦女和少女的形象，更是被他描寫的繪形繪聲和生動活潑，體現(xiàn)出中國勞動婦女的聰明美麗勇敢的特點。他的小說在塑造人物時，注重對人物內(nèi)心世界的揭示，形成自己獨特的風(fēng)格?！逗苫ǖ怼穼懥艘运榇淼囊蝗簞趧計D女，小說將那些淳樸的、近乎稚嫩的年輕婦女們置于革命戰(zhàn)爭和個人生活的矛盾中，細(xì)致地展示在她們純潔的內(nèi)心世界里掀起的情感波瀾。她們時而陷入離別親人的痛苦，時而為探尋丈夫編織著種種荒唐而又可笑的理由，時而對丈夫的轉(zhuǎn)移發(fā)出埋怨的謔語，時而撞見敵人的火船時表現(xiàn)出驚恐和鎮(zhèn)靜，時而意外地遇見親人又感到興奮和羞愧……總之，作家以多情的筆墨描寫了她們被無情的戰(zhàn)爭打亂了的內(nèi)心世界，顯示了她們豐富美麗的精神情操。（三）、簡潔傳神，樸實自然的富有個性化的藝術(shù)語言?！丁安亍薄分心莻€叫淺花的媳婦，人還未出場就給讀者惟妙惟肖的印象：這個女人，好說好笑，說起話來象小車軸上新抹了油，轉(zhuǎn)的快叫的又好聽，這個女人，嘴快腳快手快，織織紡紡全能行，地里活賽過一個好長工。她紡線，紡車象瘋了似的轉(zhuǎn)；她織布，挺拍亂響，梭飛的象流星；她做飯，切菜刀案板一齊響。走起路來兩只手甩起，象掃過平原的一股小旋風(fēng)。這樣的語言，似乎人人都會說，但卻人人未必都能付諸筆端。沒有扎實的生活基礎(chǔ)，沒有對群眾生活的真實體驗，沒有精湛的藝術(shù)修養(yǎng)，是不會把蘊藏在沙礫中的璞玉變成閃光的藝術(shù)瑰寶的。（四）、富有特色環(huán)境描寫:即使在殘酷的戰(zhàn)爭背景下，作者仍然以沉靜從容的姿態(tài)抒寫白洋