呼蘭河傳讀后感2022字

呼蘭河傳讀后感2000字篇一：呼蘭河傳讀后感讀名著，發(fā)感想。自古至今名著向來是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那末高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。在暑假時(shí)候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時(shí)，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細(xì)細(xì)品味，才越來越覺得它的精彩。在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的“我"是一個(gè)不諳世事的孩童，滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛緝的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成為了全部的乾坤。在小說的開篇，作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里,這個(gè)小小的縣城里，有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風(fēng)味。作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界，她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷，筆下的人物和風(fēng)景無不帶著一種憂郁的美。她這樣寫請(qǐng)神的鼓聲：〃那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈祥的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行，又好像是生離死別，萬分的難舍。"而她眼里秋天的后園是這樣一番景象："每到秋天,在蒿草的之中，也往往開了蓼花，所以引來了不少的蜻蜓和胡蝶在那荒蕪的一片蒿草上鬧著。這樣一來，非但不覺得繁華，反而更顯得球寂寞。”作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn)，原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài)，從未有人對(duì)她抱以同情和拯救的念頭；有二伯一個(gè)人孤傲的生活著，膽怯死后沒有人為他送行，成為孤魂野鬼；馮歪嘴好不容易成為了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子。蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事，正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài)，故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無盡的傷感。其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn)，更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情，在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在。小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭，澆一次昏一次，卻沒有人去阻撓這種暴行，而是圍在旁邊看熱鬧。這場(chǎng)景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕：一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影。可怕的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn)，于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了。關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心，大家得知他成家之后，非但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人，反而熱中于尋覓他自殺的蛛絲馬跡，在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭，便有人傳言他要上吊，他新買了一把菜刀，很快他要自刎的消息就傳開了?？吹竭@里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情，那里的人們似乎充滿了人性的光輝，而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?。我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物，一部優(yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷，一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人，即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑。蕭紅一輩子經(jīng)歷的盡是破碎的感情，來到香港的時(shí)候，心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲。這樣的一個(gè)人，這樣的一種心緒，寫出的固然是蒼涼的作品。蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世，她含著眼淚在唱屬于自己的歌。她用這樣一句話來表達(dá)自己孤寂的心境："逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危（wei）險(xiǎn)，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂少。〃這句話暗合李后主"人生長恨水長東〃的感慨，一個(gè)是漂泊女子，一個(gè)是亡國之君，這悲涼千載不滅。在小說中，蕭紅寫至U：〃大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間?！ㄔ谙愀鄣臅r(shí)候她已經(jīng)疾病纏身，大概也意識(shí)到自己時(shí)日無多，所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月，盡管并不美滿，但比起漂零的壯年時(shí)代，總還是有那末些值得回味的東西。她筆下的"我〃是純真可爰的，有那末一段讓人至今難忘，就是祖父將落井的鴨子烤來吃，〃我"以為惟獨(dú)落井的鴨子才干裹在黃泥里，于是費(fèi)竭力氣想要把鴨子趕到井里去，即使祖父允許燒活鴨子來吃〃我"也不愿意。一個(gè)心智未開，天真可爰的小女孩的形象躍然紙上，讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋。這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》，同樣是回顧童年,同樣是出自女作家之手，它們有著許許多多的共同點(diǎn)，但是蕭紅的文字更顯凄涼，給人一種孤傲幻滅的痛楚，這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)美感，是《城南舊事》所無法比擬的。讀完這部小說，我又想起了茅盾先生的敘言，他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤傲在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅。據(jù)說蕭紅的遺言是：〃半生盡遭白眼冷遇,身先死，不甘，不甘。"想想她的生平，我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨。篇二：《呼蘭河傳》讀后感在蕭紅女士的筆下，那是一個(gè)既僻遠(yuǎn)又熱鬧的小城。（開篇便用"那"，前面沒有交待，指代不明，可以改為〃呼蘭河城〃）城里有淳樸的民眾，多彩的民俗，童年的樂園，但就我看來，最最令人慨嘆的是那種觸目原心的麻木，以及隨之而來的閱讀時(shí)的沉重思量。文中有許多"有趣的情景〃，如"養(yǎng)豬的那家租住的碾磨房，房頂?shù)牟萆祥L著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。于是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個(gè)大的拋下來，借以炫耀，哪知道忘記了房頂已經(jīng)露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水里，滾著翻著……〃但讀者絕不會(huì)因?yàn)檫@情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著眼淚的。既同情他們的不幸，又原諒他們的麻木。我印象最深的是慘死的小團(tuán)圓媳婦兒。胡家養(yǎng)了個(gè)小童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦。她是個(gè)十二歲的小姑娘，成天樂和和的，可胡家想給她個(gè)下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時(shí)間也越打越長，小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團(tuán)圓媳婦用開水洗澡。洗澡時(shí)，不少人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。蕭紅女士以深藏同情又略帶嘲謔的筆調(diào)述說了一個(gè)健康、活潑又純真的少女被無情而腐朽的禮教摧殘致死的慘劇故事。小團(tuán)圓媳婦無非是沒有其他女人那種低眉順眼、委瑣卑賤的奴相，然而就是這種與眾不同，令她成為了街坊鄰居、婆婆大嬸眼中的〃異類〃。生活在呼蘭河邊這個(gè)封閉空間里的人群，他們不允許差別與個(gè)性，看不慣激情與生機(jī)，因此T攵認(rèn)定4地哪息婦"太凰既了"，"一點(diǎn)也不知道羞’，而且"坐到那兒坐得筆直，走起路來，走的風(fēng)快，〃”一點(diǎn)也不像團(tuán)圓媳婦〃。故而當(dāng)小團(tuán)圓媳婦遭到婆婆的毒打時(shí)，人們同聲稱贊〃早就該打〃；當(dāng)小團(tuán)圓媳婦要被〃洗澡〃時(shí)，左鄰右舍、大媽大嬸便蜂擁而至，一齊撕光小團(tuán)圓媳婦的衣服，將滾燙的熱水澆到她的頭上，全然不顧這個(gè)笛蟲十二歲的女孩的死活。"到后來她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也襁”；〃當(dāng)晚被熱水燙了三次,燙一次曾-次〃；〃那連哭帶叫的小團(tuán)圓媳婦好像在這個(gè)世界上她也并未曾經(jīng)哭過叫過〃；"還沒二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小團(tuán)圓媳婦就死了?！ㄏ眿D挨了打，就會(huì)膽怯、逃避、尖叫，但這些在呼蘭河人的眼里卻是不能被理解的。相反，因?yàn)橄眿D的病重，婆婆強(qiáng)忍了自己打人的念頭,這卻是令人同情的。被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)、云游真人、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。這一切發(fā)生的如此自然，如此順利成章，如此符合常理：婆婆調(diào)教媳婦天經(jīng)地義，這是傳統(tǒng)，這是常禮；被婆婆他們打了，打疼了，打傷了，打怕了就哭，就叫，就逃避，甚至叫著〃我要回家”，這是不懂禮數(shù)，是中了邪；為〃生病"的媳婦請(qǐng)仙人診治，跳大神這是習(xí)俗，更是親情；一家有難，眾鄉(xiāng)鄰豈能袖手旁觀？這是鄰里鄉(xiāng)情。悲哉，痛哉！人的生命的被蔑視、被麟稱、被戕害，被這群并不懷惡意的人們！小團(tuán)圓媳婦受虐致死的慘劇命運(yùn)固然令我們無比痛心，但更使我們不寒而栗的是，殘害小團(tuán)圓媳婦靈肉的殺手卻是一群與她有著同樣悲苦命運(yùn)的女人。那末，是什么導(dǎo)致了這樣"自相殘殺〃的女性慘劇呢？是由于婆婆及左鄰右舍的罪惡本性嗎？顯然不是的。她們雖然偶爾兇蠻，但本質(zhì)卻還是善良的。她們的打人、殺人全部本著一種“善良〃的愿望。究竟是什么讓這群原本純樸、善良的女人一聽說〃還有兩次要洗的〃就〃……人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了……〃?呼蘭河畔的這個(gè)群落真如一潭死水，沒有任何波瀾，沒有任何色采，惟獨(dú)延續(xù)千年的封建傳統(tǒng)、民風(fēng)、習(xí)俗，這傳統(tǒng)如枷鎖一樣束縛著人們的夢(mèng)想和情感，毒害并異化著女性的精神。她們喪失著母性甚至人性，一方面安于男性的壓制與摧殘,另一方面又自覺不自覺地充當(dāng)起男權(quán)社會(huì)的衛(wèi)道奴仆，對(duì)一切"異端〃采取本能地排斥，蒙昧地?fù)錅缢胁顒e與不馴。因此，當(dāng)小團(tuán)圓媳婦健康、活潑的人性展露出些微張揚(yáng)時(shí)，她們便不惜一切地對(duì)其壓制直至窒息，直至一個(gè)鮮活的生命蕉萃地凋逝。在蕭紅眼中，女性最大的悲哀不是因?yàn)樗齻兘?jīng)歷坎坷不幸，而是她們對(duì)這種不幸的屈從和認(rèn)可。固然，在整部作品中，遠(yuǎn)不止這種女性的麻木，《呼河蘭傳》呈現(xiàn)的是整個(gè)城的麻木，這是作者對(duì)國民性的一種思量，對(duì)人性的一種剖析。所以，人們，杜絕麻木吧！我們必須懂得生命的至高無尚的價(jià)值，讓一切打著任何“善良〃、"關(guān)爰〃幌子的戕害都永無容身之地。篇三：《呼蘭河傳》讀后感合上《呼蘭河傳》，腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性，在創(chuàng)作中對(duì)于時(shí)間和空間的審視，從某種意義上說，"呼蘭河〃就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過的全部歲月。〃呼蘭河〃就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過對(duì)自己故鄉(xiāng)的回顧，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對(duì)舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無情的鞭撻。對(duì)蕭紅來說，〃呼蘭河〃顯然是一種意味深長的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫通性的線（河）和一個(gè)固定的點(diǎn)（城）；事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對(duì)流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望，這樣，蕭紅的"呼蘭河〃以兩種不