(課件)第三單元單元綜合

第三單元單元綜合導(dǎo)學(xué)案課堂同步用書2022選擇性必修上冊金太陽教育研究院第三單元外國小說第1課時單元整體探究1.感受和了解不同的民族文化和社會歷史風(fēng)貌。2.探究小說的藝術(shù)手法,深化對作品的理解。師:人類創(chuàng)造了多樣的文化。今天我們一起來學(xué)習(xí)外國作家作品。通過閱讀這些作品,我們一窺歐洲、美國、拉丁美洲文學(xué)的面貌,領(lǐng)略其他國家和民族不同時期的社會文化風(fēng)情,感受人類文化的差異性和多樣性,理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的優(yōu)秀文化,吸收人類文化的精華。1.[情境]狄更斯是19世紀(jì)英國享有世界聲譽的小說家,他特別注意描寫生活在英國社會底層的“小人物〞的生活遭遇,其作品深刻地反映了當(dāng)時英國復(fù)雜的社會現(xiàn)實。?大衛(wèi)·科波菲爾?被稱為狄更斯的“半自傳體〞小說。今天,我們一起學(xué)習(xí)這部小說的節(jié)選局部,走進他的小說,了解19世紀(jì)中葉的英國的真實面貌。[問題]回憶?大衛(wèi)·科波菲爾?,談一談小說反映了當(dāng)時哪些社會問題。與你交流

學(xué)習(xí)任務(wù)一:多樣的文化返回題目【與你交流】課文從童年大衛(wèi)的孩童視角,發(fā)現(xiàn)、謳歌了善良正直、仁愛寬容等一切善行美德,也揭露了許多社會問題。19世紀(jì)中葉的維多利亞時代,英國經(jīng)濟正處于迅速開展期,但社會繁榮的表象下隱藏著貧富懸殊等問題,底層民眾如米考伯先生、霍普金斯船長等,破產(chǎn)負(fù)債,境遇凄慘。文中關(guān)于他們處境的描寫,強烈沖擊著我們的視野:破破爛爛的房間,消瘦憔悴的面容,蓬亂的頭發(fā),襤褸到不能再襤褸的衣服……米克·沃克、粉白·土豆等這些貧窮人家的孩子,不僅被剝奪了受教育的權(quán)利,而且早早步入社會勞作謀生。為了貪圖廉價的勞動力,一些資本家大量雇用童工,“面色灰白〞的孩子們在惡劣的環(huán)境中從事著艱辛的工作。課文第2段,作者帶著沉痛的心情清晰地再現(xiàn)了當(dāng)年勞作的環(huán)境:狹窄的街道,房子又破又舊,塵污煙熏,老鼠橫行,地板和樓梯都已潮濕至腐爛,到處是污垢和腐臭。作者希望通過這些極盡真實的描繪,引起人們對孤兒、童工問題的廣泛關(guān)注。2.[情境]托爾斯泰是一個天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾,無比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。他的一生就是在焦慮與不安、對真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過的。?復(fù)活?是托爾斯泰晚年的代表作,小說以聶赫留朵夫為瑪絲洛娃奔波上訴、陪她去西伯利亞為主線,淋漓盡致地描繪了人民的苦難,抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機關(guān)的腐敗、黑暗,廣泛深入地再現(xiàn)了19世紀(jì)俄國社會的生活畫面,全面表達了托爾斯泰“最清醒的現(xiàn)實主義〞“撕毀一切假面具〞的創(chuàng)作思想。[問題]回憶?復(fù)活?,談一談瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的人物形象,以及小說揭露了怎樣的社會現(xiàn)實。與你交流返回題目【與你交流】瑪絲洛娃原來是一位純潔、善良的姑娘,飽受社會摧殘、生活磨難之后精神墮落:喪失人格尊嚴(yán),不知羞恥,自暴自棄,自我麻醉。她是一個被凌辱的下層人民的典型。她的身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊,也表達出不合理的社會對他們的殘酷迫害。最終,愛和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛,她的“復(fù)活〞代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的典型。他的身上表達了19世紀(jì)后半期俄國局部進步貴族知識分子的思想特征,表達了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。他原來是個有理想、追求真摯愛情的善良青年,但貴族社會的腐敗風(fēng)氣使他墮落。當(dāng)他出席法庭陪審,發(fā)現(xiàn)被誣告殺人并被錯判罪名的瑪絲洛娃是他年輕時引誘、拋棄的姑娘時,他開始良心覺醒,懺悔贖罪。探監(jiān)場景充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎。聶赫留朵夫的“復(fù)活〞,代表著“精神的人〞戰(zhàn)勝了“獸性的人〞,“道德的人〞戰(zhàn)勝了“非道德的人〞。?復(fù)活?深刻揭示了沙皇俄國的社會現(xiàn)實。讀者可以從瑪絲洛娃的處境一窺當(dāng)時社會制度的黑暗。瑪絲洛娃十年前被誘騙,受盡凌辱,如今又受了誣告,被錯判入獄,她的經(jīng)歷充分暴露了貴族階層的虛偽罪惡、司法官員的昏庸無恥。在腐敗機構(gòu)的管理統(tǒng)治下,下層勞動人民受盡迫害與折磨,很多人都難以擺脫同瑪絲洛娃一樣的命運,社會上到處都是冤獄,各個監(jiān)獄人滿為患。殘酷的社會環(huán)境也扭曲了人們的世界觀和道德本性,聶赫留朵夫和瑪絲洛娃就是兩個不同階層的典型代表。3.[情境]19世紀(jì)中期開始,西方國家資本主義矛盾加劇,人們的自信心受挫。表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上,作品的主人公多是一些平凡甚至平庸的普通人,他們有苦惱,有缺陷,有欲望。20世紀(jì)初,西方社會經(jīng)歷了空前的精神危機,兩次世界大戰(zhàn)更是讓人們悲觀絕望。表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上,各種畸形人、變態(tài)人大量涌現(xiàn)。在這種整體的文學(xué)態(tài)勢里,發(fā)表于1952年的?老人與海?卻表現(xiàn)出向英雄與環(huán)境抗?fàn)幍闹黝}和傳統(tǒng)人類信念回歸的傾向,對人的勇氣和力量表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的樂觀態(tài)度。這是十分難得的。它是戰(zhàn)后人類療救戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、從物質(zhì)和精神的雙重災(zāi)難中恢復(fù)過來的一劑良藥。[問題]回憶?老人與海?,談一談這篇小說在反映社會文化面貌方面有什么特點。與你交流返回題目【與你交流】與前兩篇課文偏重反映社會文化面貌相比較,?老人與海?更關(guān)注人類精神世界的成長與開展,故事情節(jié)更為跌宕變化,甚至充滿奇幻色彩,具有濃重的象征意味。?老人與海?選取了老人與鯊魚奮力激戰(zhàn)五個回合的精彩片段。在作者精準(zhǔn)生動、簡明凝練、充滿張力的表達中,故事開展一波三折、驚心動魄、引人入勝。在品析小說高超的敘事技巧、精妙的細(xì)節(jié)描寫和精練的語言表達的同時,更要感受其中展現(xiàn)的人的精神世界,理解以老人為代表的一代人的精神追求,挖掘人類心靈世界的財富。4.[情境]?百年孤獨?被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制〞。1982年,瑞典文學(xué)院認(rèn)為,馬爾克斯在?百年孤獨?中“創(chuàng)造了一個獨特的天地,即圍繞著馬孔多的世界〞,“會聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活〞,因而授予他諾貝爾文學(xué)獎。讓我們走進這部名著,領(lǐng)略這部小說反映的社會歷史和民族文化。[問題]?百年孤獨?是怎樣再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的?與你交流返回題目【與你交流】作者運用魔幻現(xiàn)實主義手法,通過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩迪亞上校一家七代人的經(jīng)歷,描繪了小城鎮(zhèn)馬孔多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣旋風(fēng)卷走,布恩迪亞家族的最后一代被螞蟻吃掉,以至完全消亡的100年的歷史演變過程。該書描寫的歷史長,人物多,場面大,堪稱再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的世界文學(xué)巨著。哥倫比亞位于南美洲西北部,西瀕太平洋,北臨加勒比海,地處熱帶,盛產(chǎn)咖啡、可可、香蕉、橡膠,蘊藏著石油、煤、黃金、鈾等豐富的地下資源。16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地,1819年正式獨立。1903年原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國的慫恿下宣布獨立,美國勢力從此侵入漸深。1830年后的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。本書通過主人公的傳奇生涯描述了這方面史實。作者以生動的筆觸刻畫了虛偽的政客、殘忍的統(tǒng)治者、盲從愚昧的民眾等性格鮮明的眾多人物,描繪了布恩迪亞家族的孤獨精神。在這個家族中,人與人之間沒有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦探索,但由于無法找到一種有效的方法,最后均以失敗告終。這種孤獨彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn),并滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向前、國家進步的一大包袱。作者寫出這一點,是希望拉美民眾團結(jié)起來,共同努力擺脫孤獨。?百年孤獨?的主要內(nèi)涵是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議,是作者在對拉丁美洲近百年歷史及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究后形成的倔強的自信。1.[情境]狄更斯善于用藝術(shù)夸張來突出人物的某些特征。茨威格在?三大師傳?中評論說:“狄更斯總是強調(diào)他的人物的特征,他從物鏡里把特征轉(zhuǎn)變成增強的特征、漫畫的特征。〞在描寫米考伯夫婦時,作者捕捉到他們特有的外部特征,如習(xí)慣動作、姿勢、用語等,經(jīng)過夸張增強、漫畫式折射,反映出其性格特點。[問題]請以米考伯的形象為例,談?wù)勀愕恼J(rèn)識。與你交流

學(xué)習(xí)任務(wù)二:把故事講好返回題目【與你交流】米考伯先生的初次亮相:“衣服破舊,但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)〞“拿著一根很有氣派的手杖〞“外套的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡〞。三言兩語,一個經(jīng)濟拮據(jù)卻喜歡裝成“文雅的氣派〞的米考伯先生的形象便躍然紙上。之后的描寫中,作者重復(fù)突出此類特征,如“把下巴架在了襯衣的硬領(lǐng)上〞“腋下夾著手杖,腰桿兒筆挺地走出來〞“他又帶著先前那種文雅的氣派〞等,人物愛慕虛榮的心理在反復(fù)強化中得到了很好的表達。而米考伯先生的性格特點那么是在其一悲一樂的迅速轉(zhuǎn)換中展開描寫的:當(dāng)債主上門追債時,他“真是又傷心,又羞愧,甚至悲慘得不能自制,用一把剃刀做出抹脖子的動作來〞,可是“還不到半個小時,他就特別用心地擦亮自己的皮鞋,然后哼著一支曲子,擺出比平時更加高貴的架勢,走出門去了〞;星期六晚上談起債務(wù)負(fù)擔(dān)時,他“泣不成聲,可是到了快結(jié)束時,他竟又唱起‘杰克愛的是他可愛的南’來〞;到上床睡覺時,“他又計算起來,有朝一日,時來運轉(zhuǎn)(這是他的一句口頭禪),給房子裝上凸肚窗得花多少錢〞;在監(jiān)獄里大哭了一場,剛說完“一個人要是每年收入二十鎊,花掉十九鎊十九先令六便士,那他會過得很快活,但要是他花掉二十鎊一先令,那他就慘了〞的至理名言,又馬上“向我借了一先令買黑啤酒喝〞,隨后就“變得快樂起來〞……相反相成的滑稽表現(xiàn),極具夸張的前后比照,凸顯了米考伯喜歡享受、缺乏責(zé)任心,但面對困難時樂觀自在的性格特征。2.[情境]托爾斯泰刻畫人物,擅長深入人物內(nèi)心,抓住瞬間的思想感情變化。車爾尼雪夫斯基曾說:“托爾斯泰伯爵才華的特點就是不限于描寫心理過程的結(jié)果;他所關(guān)心的是過程本身——那種難以捉摸的內(nèi)心生活現(xiàn)象,彼此異常迅速而又無窮多樣地變換著的,托爾斯泰伯爵卻能巧妙地描寫出來。〞在刻畫聶赫留朵夫時,作者成功運用了“心靈辯證法〞。他將人物放在特定的矛盾處境中,用內(nèi)心獨白、對話,以及全知視角的直接分析手法細(xì)細(xì)展現(xiàn),表達了人物心靈的辯證開展過程,使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯,自然而真實。[問題]托爾斯泰是如何運用“心靈辯證法〞刻畫人物的思想感情變化的?請就文中某個情節(jié)進行分析說明。與你交流返回題目【與你交流】聶赫留朵夫與瑪絲洛娃見面。兩人走到長凳上坐下,聶赫留朵夫開口請求饒恕,并表示愿意盡最大的努力幫助她。望著她那張變丑的臉,聶赫留朵夫感到一陣惶惑,不知該怎么辦。當(dāng)問起瑪絲洛娃為他生下的那個孩子時,聶赫留朵夫“感到臉紅了〞。他為自己犯下的罪孽深感不安,為曾經(jīng)的卑劣行徑深感羞恥,他不知道該如何行動,如何贖罪。憐憫、悔恨、內(nèi)疚、羞恥,多種情感交織在一起。緊接著,人物的情感又出現(xiàn)了一次跌宕起伏。當(dāng)瑪絲洛娃突然向他要錢時,他“窘態(tài)畢露〞。本以為瑪絲洛娃一定會被他的懊悔感動,萬萬沒有料到她會有這樣的舉動。特別是看到瑪絲洛娃“那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛〞盯著他“那只緊捏著鈔票的手〞,他不由得想到:“這個女人已經(jīng)喪失生命了。〞于是“他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動搖〞。這時,作者已不滿足于主人公寥寥幾句的內(nèi)心獨白,而是憑借第三人稱全知視角的優(yōu)勢,深入到人物內(nèi)心世界,詳盡描述、分析了他此時的所思所想。通過作者的描述,我們看到聶赫留朵夫內(nèi)心“獸性的我〞與“精神的我〞展開了劇烈的對話,“再也不能做什么對別人有益的事了〞,魔鬼的聲音在阻止他行動,讓他同她分手,從此一刀兩斷。同時,作者用他的“分析〞直接告訴我們:“他的精神世界這會兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上,只要稍稍加一點兒力氣,就會向這邊或者那邊傾斜。〞通過人物內(nèi)心的對話,結(jié)合作者的直接分析,充分展示了聶赫留朵夫在矛盾中艱難的掙扎。返回題目事實證明,聶赫留朵夫覺醒了的“精神的我〞是真實而強大的,他又一次戰(zhàn)勝了“魔鬼〞,“他決定此刻把所有的話全向她說出來〞。他向她請求饒恕,并詢問她是不是能夠饒恕他,什么時候能夠饒恕他。這次聶赫留朵夫叫的是瑪絲洛娃的小名“卡秋莎〞,而且“突然對瑪絲洛娃改稱‘你’〞了。聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的感情發(fā)生了變化,不再嫌惡她,也不只是憐憫、同情她的處境,他要在精神上喚醒她,“希望她能覺醒,能恢復(fù)她的本性〞。經(jīng)過劇烈的斗爭,聶赫留朵夫“精神的我〞又得到了成長。之前,他來找瑪絲洛娃請求饒恕,產(chǎn)生同她結(jié)婚的念頭,其實是為了補救自己的過錯,是想犧牲自我以求得靈魂的安寧,但此時,他覺得“他現(xiàn)在對她的這種感情,是以前所不曾有過的,對任何人都不曾有過,其中不帶絲毫私心〞?？朔筇斓淖运?發(fā)揚人性中的“愛和藹〞,不斷實現(xiàn)“道德上的自我改善〞,這就是聶赫留朵夫的“復(fù)活〞之路。3.[情境]老人喪失過武器,但從未放下過武器。他就像一個在戰(zhàn)斗中失去了機槍的機槍手一樣攻擊敵人,失去了槍便拿刺刀跟敵人拼,不屈服是他的信仰,孤軍奮戰(zhàn),堅忍頑強。[問題]本文是通過怎樣的手法和技巧去塑造這樣一位硬漢形象的?回憶?老人與海?,談?wù)勀愕目捶āＥc你交流返回題目【與你交流】海明威在人物形象塑造上,運用了大量的內(nèi)心獨白來表現(xiàn)人的精神世界和情感世界。比方老人想到罪過,想到大馬林魚、大海和風(fēng)。這些描寫表現(xiàn)了老人對生命、大海、人與自然關(guān)系的思考,進一步豐富了小說的意蘊。比方大馬林魚。老人敬愛大馬林魚,感到大馬林魚強大、出色,有能耐,有男子漢氣概,懂得搏斗的技巧,這也正是他身上所具有的或希望擁有的。他喜歡想象自己和大馬林魚一起打垮了好多條鯊魚。當(dāng)大馬林魚被襲擊的時候,他感覺就像自己受到襲擊一般。同樣,他也欣賞那條大灰鯖鯊,因為它美麗而崇高,無所畏懼,很能干,很強壯,很聰明。可以看出,他將自己的情感投射在了大馬林魚和大灰鯖鯊上,他敬畏美好的生命,崇尚一切有毅力、充滿智慧的強大生命。比方自尊。他覺得殺死大馬林魚是一種罪過,但他殺死大馬林魚不光是為了養(yǎng)活自己和賣給別人吃,還是為了維護自尊。在他看來,這是強者之間的較量,他要讓它看看,“一個男子漢有多大能耐,一個男子漢能忍受多大的痛苦〞。雖然他憐憫大馬林魚,偶爾也會浮現(xiàn)“也許自己不該當(dāng)漁夫〞的念頭,但最終還是對自己的職業(yè)充滿了肯定和自豪,他對自己說“你天生是個漁夫,就跟魚生來是魚一樣〞。同樣,他殺死大灰鯖鯊也是出于自衛(wèi),他認(rèn)識到大自然的生存規(guī)那么就是一物降一物。又比方大海。我們聽到老人反復(fù)對大馬林魚致以歉意:“魚啊,真抱歉。〞“魚啊,我本來就不該出海到這么遠的地方。〞他反思自己因為出海太遠,違背了自然規(guī)律,而把“咱們倆都?xì)Я栓?。?jīng)過這番搏斗,他對大海有了更深的感受:大海里有朋友,也有敵人;捕魚能讓他以此為生,也能要他的命。他的這一感受或許有著更深刻的啟示:我們要崇尚人對自然不屈不撓的斗爭,也要崇尚人與自然的和諧共處。大量的內(nèi)心獨白真實地記錄了老人尋求勇氣、激發(fā)斗志、維護自尊的過程,也閃爍著深邃豐富的哲理光輝。海明威說:“我試圖描寫一個真正的老人,一片真正的大海,一群真正的鯊魚……如果我的描寫足夠精彩和真實,那么他們將意味著許多東西。〞在他的筆下,老人是真實的,大海是真實的,鯊魚也是真實的,我們可以從這場真實的搏斗中領(lǐng)悟到“許多東西〞。4.[情境]?百年孤獨?是一部充滿奇思妙想的小說,有著奇特的人物和離奇的故事,作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻,展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界,是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作。今天,讓我們走進這部名著,探究一下小說是怎樣表達魔幻現(xiàn)實主義的特征的。[問題]回憶?百年孤獨?,談?wù)勑≌f是怎樣表達魔幻現(xiàn)實主義的特征的。與你交流返回題目【與你交流】小說的情節(jié)既呈現(xiàn)魔幻性又具有現(xiàn)實性。小說的神秘色彩主要來源于對印第安傳說、東方神話、?圣經(jīng)?典故的借鑒。麗貝卡的帆布口袋里“裝著她父母的骨殖,一刻不停地發(fā)出咯啦咯啦的響聲〞;沒有下葬的骨殖,“總在意想不到的地方出現(xiàn)〞;烏爾蘇拉看見了麗貝卡夢中出現(xiàn)的她的父母親。這些情節(jié)都取材于印第安傳說。印第安人有自己獨特的感知世界的方式,他們相信現(xiàn)實世界和神鬼世界是相通的。而小說中也屢次出現(xiàn)鬼魂、預(yù)言、征兆等神秘因素,如普魯鄧希奧的鬼魂不斷出來,有時在大甕邊用蘆草團堵咽喉上的傷口,有時在浴室里用蘆草擦洗脖子上凝結(jié)的血痂,有時在雨中徘徊;阿瑪蘭妲以最平常的口氣宣布自己將于當(dāng)晚去世,通知整個市鎮(zhèn)可以給逝者帶信,馬孔多的居民們紛紛帶來信件,或托她帶口信給死去的親人。這些情節(jié)虛幻、神秘,但在細(xì)節(jié)刻畫上卻又很逼真。骨殖“像母雞抱窩似的咯咯作響〞;麗貝卡的父親“身著白色亞麻衣裳,襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣,給她帶來一束玫瑰〞;她的母親“用纖細(xì)的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間〞。這些給人以視覺、聽覺上的真實感,從而構(gòu)建了“似真非真,似夢非夢〞的藝術(shù)境界。返回題目小說還成功運用了象征隱喻的手法。麗貝卡帶來的“失眠癥〞感染了鎮(zhèn)上所有人?！笆甙Y最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡,而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地:遺忘。〞遺忘童年的記憶、事物的名稱和概念、各人的身份,以至失去自我。為了防止災(zāi)難擴展到