湖南理工學(xué)院法理學(xué)課件之第七章-法與其他社會現(xiàn)象

第七章法與其他社會現(xiàn)象教學(xué)目的：通過了解法與經(jīng)濟(jì)、利益、政治、國家、政黨政策、道德、宗教的關(guān)系，正確認(rèn)識和理解法發(fā)揮作用的條件、途徑和制約因素。教學(xué)重點：正確把握其他各種社會現(xiàn)象對法律的促進(jìn)或制約作用。教學(xué)難點：把握法與政治、道德與法的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。學(xué)時安排：理論學(xué)時6學(xué)時第一節(jié)法與經(jīng)濟(jì)一、法與經(jīng)濟(jì)根底1．經(jīng)濟(jì)根底決定法律。第一，法的內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)根底決定的。第二，法的性質(zhì)、本質(zhì)、特征由經(jīng)濟(jì)根底決定。第三，法的開展取決于經(jīng)濟(jì)根底的開展變化。2．法效勞于經(jīng)濟(jì)根底。第一，經(jīng)濟(jì)根底由法確認(rèn)、引導(dǎo)、保障。第二，法摧毀、消除、改造舊的經(jīng)濟(jì)根底。第三，法律確認(rèn)、維護(hù)與經(jīng)濟(jì)根底相適應(yīng)的法律文化。三、法與市場經(jīng)濟(jì)1、市場經(jīng)濟(jì)是法制的生長點。第一，市場經(jīng)濟(jì)為法制觀念的產(chǎn)生、開展提供了契機(jī)。第二，市場經(jīng)濟(jì)為法制的實現(xiàn)提供了現(xiàn)實根底，其中最為重要的根底是市民社會。第三，市場經(jīng)濟(jì)為法制提供了民主政治的根底。第四，市場經(jīng)濟(jì)為法制提供了理性化的制度根底。2、市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)〔1〕市場經(jīng)濟(jì)是權(quán)利經(jīng)濟(jì)?！?〕市場經(jīng)濟(jì)是契約〔合同〕經(jīng)濟(jì)?！?〕市場經(jīng)濟(jì)是競爭性經(jīng)濟(jì)?！?〕市場經(jīng)濟(jì)是主體地位平等、意志自由的經(jīng)濟(jì)。〔5〕市場經(jīng)濟(jì)是開放型經(jīng)濟(jì)。第二節(jié)法與政治一、政治的含義與構(gòu)成政治是圍繞政治權(quán)力而進(jìn)行的各種活動的總稱，政治的構(gòu)成因素有政治權(quán)力、政治組織、政治形式、政治關(guān)系、政治活動等，其核心是國家政權(quán)與各種具體的政治權(quán)力的取得、行使、交接的方式、程序和制度。

二、法與政治的一般關(guān)系

1、聯(lián)系。兩者相互作用，密切聯(lián)系，政治對法的作用表達(dá)在：〔1〕法律的制定、實施、開展、內(nèi)容和形式等都離不開政治；法反映和效勞于政治?！?〕政治有賴于法律規(guī)定和調(diào)節(jié)各個階級權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力的關(guān)系。2、區(qū)別。〔1〕法不等于政治。政治還表達(dá)在其他很多方面?！?〕法主要是指一種標(biāo)準(zhǔn)，以國家強(qiáng)制力保證其實施，政治主要表達(dá)為一種路線、政策，一般不具有強(qiáng)制作用。法律與政治的對立具體表現(xiàn)在：第一，政治的核心是權(quán)力；而法律的核心那么是權(quán)利。前者是圍繞權(quán)力而斗爭，后者是圍繞權(quán)利而斗爭。第二，政治主要表現(xiàn)的是階級之間的斗爭，法律那么主要表現(xiàn)的是階級之間的合作。一切政治斗爭都是為了奪取政權(quán)和穩(wěn)固政權(quán)，而法律那么是試圖在鋒利的各個階級奪取政權(quán)的斗爭中維持在一種休戰(zhàn)的、相對和諧與穩(wěn)定的狀態(tài)。第四節(jié)法與政策

一、政策的概念〔一〕含義。政策通常指政黨、國家或其他社會組織為實現(xiàn)一定歷史任務(wù)和執(zhí)行一定路線而制定的活動準(zhǔn)那么、行為標(biāo)準(zhǔn)或行動綱領(lǐng)。二、法與黨的政策的關(guān)系

1、黨的政策對立法有指導(dǎo)作用。2、在法律的實施中，黨的政策的指導(dǎo)作用有一定的法律限度。3、黨的政策不能取代法律。第三節(jié)法與科學(xué)技術(shù)一、科學(xué)技術(shù)對法的影響首先，科學(xué)技術(shù)影響法的內(nèi)容，成為法律規(guī)定的重要依據(jù)。其次，科學(xué)技術(shù)的開展擴(kuò)展了法律調(diào)整的領(lǐng)域。再次，科學(xué)技術(shù)的開展引起了有關(guān)的傳統(tǒng)法律概念和原那么的變化。最后，科學(xué)技術(shù)的開展完善法律調(diào)整機(jī)制，為立法和執(zhí)法提供新的技術(shù)和手段。二、法對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用首先，法保證科學(xué)技術(shù)的順利開展有良好的社會環(huán)境。其次，法為組織科學(xué)技術(shù)活動提供必要的準(zhǔn)那么。最后，法是鼓勵科學(xué)技術(shù)開展的有效手段。第四節(jié)法與道德一、道德的概念和特點道德是人們關(guān)于善與惡、好與壞、美與丑、正義與非正義、公正與偏私、老實與虛偽等觀念、原那么和標(biāo)準(zhǔn)的總和。(１)標(biāo)準(zhǔn)性。(２)運(yùn)作機(jī)制的獨特性。(３)自律性。(４)應(yīng)然性?！?)社會性和普遍性。〔6〕共同性、多元性和層次性。二、道德的功能：

1、命令功能2、約束功能3、教育功能4、認(rèn)識功能5、調(diào)節(jié)功能6、鼓勵功能三、法與道德的關(guān)系

〔一〕法與道德的區(qū)別1.產(chǎn)生方式不同。道德是自發(fā)的；法律是自覺的。2.表現(xiàn)形式不同。道德主要表現(xiàn)為社會輿論。法律主要表現(xiàn)為國家意志。3．實現(xiàn)方式不同。道德的實現(xiàn)主要依靠社會輿論、社會評價、內(nèi)心信念等。表現(xiàn)為內(nèi)在強(qiáng)制性。法律的實現(xiàn)以國家強(qiáng)制力為后盾。主要表現(xiàn)為外在強(qiáng)制性。4．調(diào)整對象不同。

道德調(diào)整人的外在行為和內(nèi)在思想，幾乎涉及到人們社會生活的一切領(lǐng)域、一切活動。法律主要調(diào)整人的行為，只調(diào)整與正常社會秩序息息相關(guān)的人的行為和社會關(guān)系。

法律同樣關(guān)注人的內(nèi)在思想，即那些與行為密切相關(guān)的思想。幾乎一切犯罪和違法行為都考慮行為人的主觀意志。

5．評價尺度不同。道德評價以道德觀念為準(zhǔn)。法律評價以法律為準(zhǔn)那么。

6．權(quán)利義務(wù)特點不同。道德是義務(wù)本位。法律是權(quán)利本位?！捕撤ㄅc道德的互助共生其一，道德是法律的根底和靈魂。其二，法律是道德的載體。道德標(biāo)準(zhǔn)向法律標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化的條件：a.道德難以標(biāo)準(zhǔn)某種行為；b.該行為值得用法律調(diào)整；c.所保護(hù)的利益大于可能損害的利益。總之，法律與道德是人類生存的兩根支柱，應(yīng)當(dāng)并舉并重?！耙缘赖乱龑?dǎo)于前，法律鞭撻之于后，使人類生活納入正軌。〞只有法律與道德的互助共生，才能真正形成和保持和諧穩(wěn)定、錯落有致的社會秩序，才能真正為人類生存和文明提供根底。第五節(jié)法與宗教個人認(rèn)為，法與宗教的關(guān)系可以歸納為這么幾點：宗教的約束力來源于：塑造超人力量；與道德相契合；建立相應(yīng)組織力量和懲罰機(jī)制。1.在古代，宗教對法有著直接而重大的影響：宗教與法律長期融合在一起，如教會法；宗教影響著法律原那么、法律規(guī)那么確實立。2.歷史上，革命的階級大多借助過宗教的形式表達(dá)和傳播本階級進(jìn)步的、積極的理想追求，這對促進(jìn)法律的開展起到過重要作用。3.有無宗教信仰傳統(tǒng)與現(xiàn)代法律權(quán)威的樹立無必然聯(lián)系。4.在自然科學(xué)的沖擊下，宗教信仰中的超人力量的強(qiáng)制力量不斷瓦解和銷蝕，其標(biāo)準(zhǔn)力量不斷弱化。5.現(xiàn)代法律要保障宗教信仰自由，但也應(yīng)防止宗教狂熱對社會的破壞，要引導(dǎo)并標(biāo)準(zhǔn)不同宗教信仰者相互寬容。

第六節(jié)法與法律意識一、法律意識的概念

法律意識泛指人們對法律，特別是本國現(xiàn)行法律的思想、觀點、心理或態(tài)度等的總稱。

包括：對法的本質(zhì)、地位和作用的觀點、評價，對司法判決的看法和意見，對現(xiàn)行法律制度的理解和態(tài)度，以及對立法、執(zhí)法的信任程度等。二、法律意識的分類1、根據(jù)法律意識的主體的形態(tài)而進(jìn)行的分類：個體法律意識、群體法律意識和社會法律意識。2、根據(jù)法律意識的專門化、職業(yè)化的程度分類：職業(yè)法律意識與非職業(yè)法律意識。3、根據(jù)法律意識的層次、認(rèn)識過程分類：法律心理、法律知識和法律思想。4、根據(jù)法律的運(yùn)作環(huán)節(jié)分類：立法意識、司法意識、守法意識、護(hù)法意識等。三、法律意識對法的實現(xiàn)的作用法律的開展包括兩個方面，一是制度創(chuàng)新，二是觀念創(chuàng)新。法律意識的培育屬于觀念創(chuàng)新。1、法律意識是法律創(chuàng)立和完善的重要思想依據(jù)和根底。2、法律意識促進(jìn)法律、法治的實現(xiàn)，促進(jìn)司法的進(jìn)行。3、法律意識對于人們遵守法律具有極其重大的意義。廣泛開展法律常識教育，培育公民意識、樹立法治觀念。教育途徑有學(xué)校教育、社會教育。高校不應(yīng)局限于法學(xué)教育，對其他專業(yè)的大學(xué)生應(yīng)深化法律教育。對中學(xué)生也要強(qiáng)化教育力量，如改革中學(xué)課程設(shè)置，將法律科目置于重要位置；同時加強(qiáng)專業(yè)法律教師隊伍建設(shè)。四、法律意識的培育社會教育應(yīng)將普法教育落到實處。執(zhí)法、司法活動應(yīng)當(dāng)依法進(jìn)行，涉及到自由裁量時應(yīng)做到公正合理。培育人們對法律的信任和尊重。第七節(jié)法與法律文化一、法律文化的概念即人們對于法律本身、法律機(jī)構(gòu)以及法律裁決的制作者，諸如法官、律師、檢察官以及司法程序的各種知識、價值觀念、態(tài)度、信仰和期望的總和。既反映人們對靜態(tài)的法和動態(tài)的法的知識性認(rèn)識，又包括人們對它的價值判斷，還包括人們對它的實際運(yùn)用的心理根底?！捕扯鄻踊姆晌幕袊ㄖ谓诤艽蟪潭仁遣粩嘟梃b外來的傳統(tǒng)，歐陸法、日本法、前蘇聯(lián)法以及英美法都在中國近代法治的形成開展中扮演了重要角色，作為受這些外來傳統(tǒng)教育和影響、并因此往往更認(rèn)可這些外來法律傳統(tǒng)的法學(xué)家來說，往往在努力建立法治的過程中忽略了對與中國社會生活影響最大、制約法制運(yùn)作及其有效性的外鄉(xiāng)的“活法〞。1、重視道德的作用。2、強(qiáng)調(diào)“徒法缺乏以自行〞，重視其他社會標(biāo)準(zhǔn)、社會力量在國家治理中的作用。3、重視調(diào)解在一般