論博客對文學(xué)寫作與閱讀模式的刺激

精品文檔-下載后可編輯論博客對文學(xué)寫作與閱讀模式的刺激博客（blog）是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所催生的一個(gè)新事物。2022年9月，筆者在南京新聞傳播專業(yè)性質(zhì)的紫金網(wǎng)上申請了個(gè)人實(shí)名博客網(wǎng)頁，對其中的“作家文選”專欄及其部分作家進(jìn)行跟蹤觀察與相關(guān)研究。通過跟蹤觀察與思考，筆者深感博客對當(dāng)前及今后的文學(xué)寫作與閱讀理解模式具有重大影響。

一、博客寫作：作家與文本向公眾的深度開放

長期以來，針對廣大公眾與讀者來說，作家的文學(xué)寫作實(shí)際上具有十分明顯的隱秘性。無論作品具有怎樣的社會聲譽(yù)和知名度，占有怎樣廣泛的文化消費(fèi)市場，作家與讀者之間基本上就是分立的。二者的聯(lián)系，往往通過這樣一些方式來實(shí)現(xiàn)，諸如文學(xué)評論家們的評論與介紹、學(xué)術(shù)研究人員的理論研究與闡述、作家本人簽名售書或者網(wǎng)上問答、作家本人的專題講座講演、媒體的相關(guān)采訪報(bào)道等等。但是，就作家與讀者的具體溝通與交流來說，所有這些方式，都是非常表層的、有限的。根本不能滿足有深度需求的讀者甚至專業(yè)研究人員的要求。

我本人喜愛閱讀和思考遲子建的小說。但這種喜愛基本上停留在表層的文本閱讀與思考上。受研究領(lǐng)域與興趣以及其它諸多因素的局限，我不大可能在日常生活與工作中對遲子建做實(shí)際的具體接觸與觀察。而這顯然會阻止我對遲子建小說的深度理解與思考，也會極大地影響我對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象的美學(xué)思考。這在許多類似的專業(yè)研究人員身上都會存在。而作家的文學(xué)博客顯然超越了時(shí)空距離，可以幫助我們對感興趣的作家及其作品做縱深的對話、觀察與研究。這顯然極大地推進(jìn)了研究人員與作家之間的雙向互動(dòng)式對話、溝通與理解，還能省去眾多實(shí)際生活與工作中的溝通與交流所帶來的事務(wù)煩擾。

作為非研究人員的普通讀者，他們同樣能夠直接與作家對話、交流、溝通，并通過專業(yè)研究人員與作家的深度對話、交流、溝通，即時(shí)地捕獲并理解作家及其作品方面的眾多信息，加深對作家、作品的深度理解。這在過去單向度的文本閱讀與理解中，幾乎是眾多讀者不可能享受到的事情。

如果考慮到作家的精神世界與作品文本之間必然存在的深刻聯(lián)系，那么，我們將能夠充分地意識到，博客文學(xué)寫作將會如何縱深地推進(jìn)作家與讀者之間的雙向互動(dòng)。一方面，作家可以謀求讀者對自己及作品的更全面更深入的解讀，更有效地實(shí)現(xiàn)文學(xué)寫作的目的與追求；另一方面，讀者也可以謀求對自己喜愛的作家及其作品的更加全面深入的理解，能夠更好地從作家及其文學(xué)寫作中獲得營養(yǎng)。

可以肯定，在博客文學(xué)寫作中，作家向公眾的深度開放，意味著作品文本自身的深度開放。而文本本身的這種深度開放及其相關(guān)的閱讀理解將獲得更加深刻的文學(xué)意義、美學(xué)意義、文化意義。

二、博客寫作：讓作家享受到讀者的真切關(guān)愛

在過去通常的文學(xué)閱讀與理解中，閱讀行為中的讀者感情付出基本上是針對作品本身的。我們可以了解到曹雪芹寫作《紅樓夢》時(shí)得到了許多人的同情與關(guān)愛，但讀者并不能從《紅樓夢》中看出本人的生活與感情狀態(tài)。如果作家的實(shí)際生活、感情與思想的苦悶，總是掩藏在文本中，讀者不能真切地體會與理解，讀者對作品的喜愛，就只是局限在對文本的喜愛，作家的苦悶也無法通過讀者的喜愛與關(guān)愛得到宣泄。

這種現(xiàn)象，對于讀者和都是冷酷的，無法體現(xiàn)人與人之間的人文關(guān)懷精神。一般來講，讀者對喜愛的作家，傾向于能夠向他們表達(dá)自己的尊重與喜愛，從而能夠?yàn)橹蒙碛诰唧w社會生活矛盾中的作家送去真情與關(guān)愛。要知道作家也是人，不是超脫塵世生活的神，他們也有自己的煩惱與苦悶。有的作家就能夠通過寫作來宣泄，有的作家未必能夠宣泄?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)史反復(fù)提醒著我們，為我們創(chuàng)造精神產(chǎn)品的作家與藝術(shù)家們，他們的實(shí)際生活有時(shí)非常痛苦、矛盾，諸如凡高、高庚、阮玲玉等人物。讀者思考到這樣的現(xiàn)象，也會心生精神與感情上的痛苦。優(yōu)秀的讀者，并不愿意把自己的閱讀欣賞所獲得的審美感情建立在作家的精神痛苦與生活苦悶基礎(chǔ)上。

博客顯然為溝通作家與讀者之間的感情交流提供了頗具意義的平臺。我所關(guān)注博客之一，南京散文作家、江蘇作協(xié)會員鄭敏，以其傷感、憐憫、柔美的文風(fēng)，深受讀者喜愛。在她面對感情與生活困苦的時(shí)候，就不斷地有許多網(wǎng)友或直接或間接通過我來表達(dá)對作家本人的關(guān)愛之情。有的網(wǎng)友甚至說：“送給她陽光，送給她溫情，送給她我們所能給予的一切?！边@種人與人之間的真情，對作家本人產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的震動(dòng)。鄭敏為此撰寫專文《拿什么奉獻(xiàn)給你，我的紫金網(wǎng)友》，以示對讀者關(guān)愛的感謝。從某種意義上講，博客為作家與讀者相互之間感情與精神的深度交流，實(shí)現(xiàn)作家與讀者之間的人文關(guān)懷，搭建了一個(gè)有益于文學(xué)事業(yè)和社會事業(yè)的橋梁。這個(gè)橋梁的社會意義與文學(xué)意義決不能輕視。

三、博客寫作：縱深揭示文學(xué)寫作過程的內(nèi)在奧秘

實(shí)際上，博客的功能非常廣泛，并不限于文學(xué)寫作活動(dòng)。作家的博客寫作除開文學(xué)寫作外，也有非文學(xué)寫作的內(nèi)容。如南京作家、中國作協(xié)會員王心麗（以小說創(chuàng)作為主，也出版或發(fā)表有部分散文與隨筆），在自己的博客日志中曾經(jīng)非常詳盡地記錄介紹過她的作品的創(chuàng)作、編輯、出版、印刷過程。這對于研究人員或一般讀者深入了解文學(xué)創(chuàng)作與出版發(fā)表動(dòng)態(tài)，具有重要的史料價(jià)值。

此外，我本人觀察和思考這些作家的博客寫作，也基于美學(xué)上的一個(gè)考慮和需求。2022年“美與當(dāng)代生活方式”國際學(xué)術(shù)研討會上，曾經(jīng)有一位英國學(xué)者H.Johanna介紹她如何通過自己切身的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷來體驗(yàn)、感受、思考藝術(shù)創(chuàng)作過程中的“神秘性”（uncanny）問題。這正是當(dāng)今中國美學(xué)理論和文學(xué)理論界非常需要的關(guān)注和研究的問題。加上我自己對西方文學(xué)藝術(shù)與基督教文化關(guān)系的專題理論研究需要，我也在博客網(wǎng)頁上嘗試文學(xué)寫作，同時(shí)也觀察作家們在博客上的具體寫作動(dòng)態(tài)。我認(rèn)為，通過作家們的博客寫作，可以具體而深入地觀察和了解作家們的寫作過程，有助于解讀文