高考文言文雙文本專練：《史記》《論語(yǔ)》

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)文言文雙文本專練《史記》+《論語(yǔ)》閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥獸草木之名?！弊釉唬骸熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！鳖仠Y問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ㄟx自《論語(yǔ)》，有刪改）材料二：孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。魯哀公問(wèn)政，對(duì)曰：“政在選臣?！奔究底訂?wèn)政，曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕?？鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，詩(shī)書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷、夏所損益，曰：“后雖百世可知也以一文一質(zhì)周監(jiān)二代郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤?、禮記自孔氏?？鬃诱Z(yǔ)魯大師：“樂(lè)其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成。”“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所?！惫耪咴?shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶惨祝蝈?、系、象、說(shuō)卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！笨鬃右栽?shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。后雖百世A可知也B以一文C一質(zhì)D周監(jiān)E二代F郁郁G乎H文哉2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“就有道而正焉”與“焉能治之”（《兼愛(ài)》）兩句的“焉”含義不同。B．“請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”與“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）兩句的“事”含義相同。C．“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”與“去其重”兩句的“去”含義不同。D．“以備王道”與“自天子以至于庶人”（《大學(xué)之道》）兩句的“以”含義不同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)于顏回問(wèn)的怎樣才能踐行仁的問(wèn)題，孔子明確表示，要用禮的要求約束自己并提出了四條具體措施，對(duì)此，顏回態(tài)度也很明確，即按先生說(shuō)的話去做。B．面對(duì)王室衰微、禮樂(lè)不存的現(xiàn)狀，孔子追溯夏、商、西周三代的禮儀制度，并依照時(shí)間的先后，編輯從唐堯、虞舜到秦穆公這一段時(shí)間的歷史事件。C．孔子認(rèn)為，樂(lè)律是可以知曉的，音樂(lè)演奏的幾個(gè)步驟連成一體，就構(gòu)成一支完美的曲子，而后整理訂正了音樂(lè)，使《雅》《頌》得到原來(lái)應(yīng)有的曲調(diào)。D．孔子為《易經(jīng)》中的許多卦辭寫了序文，研讀《易經(jīng)》也異常勤奮，常常翻斷編穿竹簡(jiǎn)的繩子，足見他對(duì)《易經(jīng)》的喜愛(ài)以及已經(jīng)全部掌握了文辭和義理。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。（2）孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。5．材料一第一段與材料二第五段都提到了孔子與《詩(shī)經(jīng)》，各自的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀材料，完成小題。材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼。”（《子罕》）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）（節(jié)選自《<論語(yǔ)>十二章》）材料二：孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼?？鬃訛閮烘覒?，常陳俎豆，設(shè)禮容?？鬃幽杆?，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉?？鬃幽晔?，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾聞圣人之后，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之?！奔搬嵶幼?，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉?？鬃幽耆?，季平子得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公?？鬃幽晁氖?，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立?；缸渔猿荚恢倭簯?，與陽(yáng)虎有隙。陽(yáng)虎欲逐懷公山不狃止之其秋懷益驕，陽(yáng)虎執(zhí)懷，桓子怒，陽(yáng)虎因囚桓子，與盟而釋之。陽(yáng)虎由此益輕季氏，季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國(guó)政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩(shī)書禮樂(lè)，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯。魯哀公問(wèn)政，對(duì)曰：“政在選臣?！奔究底訂?wèn)政，曰：“舉直錯(cuò)（注）諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！币蚴酚涀鳌洞呵铩?，約其文辭而指博?？鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒?？鬃釉狒敵潜便羯?，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子家，而諸儒亦講禮于孔子冢。高皇帝過(guò)魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）【注釋】錯(cuò)，同“措”。6．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選出對(duì)應(yīng)字母寫在答卷上。陽(yáng)A虎B欲C逐D懷E公F山G不H狃I止J之K其L秋M懷N益O驕P7．下列對(duì)兩則材料中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“克己復(fù)禮為仁”與“學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)”（《<老子>四章》）中的兩個(gè)“復(fù)”字意思相同。B．“請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”與“茍不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的兩個(gè)“事”意思不同。C．《春秋》本來(lái)是周王朝和當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)歷史的通稱，后來(lái)特指孔子編寫的關(guān)于魯國(guó)的編年史?？鬃有抻啞洞呵铩?，行文中增減一字，都有微言大義，后稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”。D．太牢，即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。8．下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子尊崇禮儀。兒童時(shí)代，他就經(jīng)常演習(xí)一些禮儀動(dòng)作；母親去世，他在得知父親的墓址后，才將母親靈柩與之合葬。B．孔子秉持正道。季桓子執(zhí)政魯國(guó)時(shí)，陽(yáng)虎藐視君主；季桓子僭越禮法，以致從大夫以下都不守正道，孔子因此而辭官。C．孔子傳承文化。他隱退時(shí)整理《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》，教授弟子；力排眾議，根據(jù)史官的記載資料刪定《春秋》。D．孔子指出文學(xué)作品的社會(huì)功能，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》，可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王。9．翻譯畫線句子。（1）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。（2）陽(yáng)虎由此益輕季氏，季氏亦僭于公室。答案1．BDF2．B3．D4．（1）近則（可以用其中的道理來(lái)）侍奉父母，遠(yuǎn)（可以用來(lái)）侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱。（2）孔子用《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六藝的人有七十二位。5．材料一側(cè)重孔子解說(shuō)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的意義（作用）；材料二側(cè)重孔子刪減、編寫《詩(shī)經(jīng)》?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：以后即使再經(jīng)過(guò)一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因?yàn)橐环N洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸，周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀!“百世”作主語(yǔ)，“可知”作謂語(yǔ)，“也”句末語(yǔ)氣詞，在其后B處斷開；“周監(jiān)二代”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在主語(yǔ)“周”前D處斷開?！岸弊鳌北O(jiān)“的賓語(yǔ)，在其后F處斷開。故在BDF三處斷開。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義；/于是。句意：到有道的人那里去匡正自己。/于是能治理混亂。B.錯(cuò)誤。實(shí)踐、從事；/侍奉。句意：但決心實(shí)踐先生說(shuō)的話。/那就連侍奉父母都做不到。C.正確。離開；/刪去。句意：孔子離開魯國(guó)一共十四年才返回魯國(guó)。/刪去重復(fù)。D.正確。因?yàn)椋?虛詞，無(wú)實(shí)義。句意：因?yàn)榫邆淞讼韧醯娜柿x之道。/上至天子下至平民百姓。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“已經(jīng)全部掌握了文辭和義理”錯(cuò),原文是“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣”可知，還未掌握。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邇”，近；“事”，侍奉。（2）“以”，用；“蓋”，大概；“通”，通曉、精通。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！笨芍?，材料一側(cè)重孔子解說(shuō)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的意義（作用）；由原文“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音?！笨芍?，材料二側(cè)重孔子刪減、編寫《詩(shī)經(jīng)》。參考譯文：材料一:孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)《詩(shī)》呢？《詩(shī)》可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則(可以用其中的道理來(lái))侍奉父母，遠(yuǎn)(可以用來(lái))侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱?！笨鬃诱f(shuō)：“君子飲食不追求飽足，居住不追求安逸，對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己。就可以稱得上是好學(xué)了?！鳖伝卣?qǐng)教孔子如何才能達(dá)到仁的境界?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。一旦約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人都稱贊他仁德。實(shí)行仁德完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏回又問(wèn)：“那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢？”孔子答道：“不符合禮的事，就不要去看，不要去聽，不要去說(shuō)，不要去做?！鳖伝芈牶笙蚶蠋熣f(shuō):“我雖然不夠聰明，但決心實(shí)踐先生說(shuō)的話?！辈牧隙?孔子離開魯國(guó)一共十四年才返回魯國(guó)。魯哀公向孔子請(qǐng)教政務(wù)，孔子回答說(shuō)：“為政最主要的是選擇好大臣?！奔究底酉蚩鬃诱?qǐng)教政務(wù)，孔子說(shuō)：“舉用正直的人，拋棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了?！奔究底訐?dān)心盜賊，孔子說(shuō)：“如果您(在上面)沒(méi)有貪心，那么(在下的人)即使鼓勵(lì)他們?nèi)ネ当I，他們也不會(huì)行竊?！笨墒囚攪?guó)始終沒(méi)有任用孔子，而孔子也不去謀求做官?？鬃釉谑罆r(shí)，周王室衰微，禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書》殘缺?？鬃幼匪萏骄肯?、商、西周三代的禮儀制度，依次編定《書傳》的篇章，上記唐堯、虞舜的時(shí)代，下至秦穆公，依照時(shí)間的先后編輯整理歷史事件?？鬃诱f(shuō)：“夏朝的禮儀制度我能講述，(但是夏朝的后代)杞國(guó)沒(méi)有留下足夠的文獻(xiàn)證實(shí)它。殷商的禮儀制度我能說(shuō)出來(lái)，(但是殷商的后代)宋國(guó)沒(méi)有留下足夠的文獻(xiàn)證實(shí)它。如果文獻(xiàn)充足，那么我就能夠證實(shí)它了?！庇^看殷、夏禮儀制度的損補(bǔ)的情況后，孔子說(shuō)：“以后即使再經(jīng)過(guò)一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因?yàn)橐环N洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸。周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀！我遵從周王朝的禮儀制度?！彼浴稌鴤鳌贰抖Y記》都是孔子編定的?？鬃痈嬖V魯國(guó)樂(lè)官太師說(shuō)：“樂(lè)律是可以知曉的。開始演奏，五音配合樂(lè)聲洪大，接下去是音律高低和諧，音節(jié)明快，再連續(xù)不斷，造就一部樂(lè)曲?！薄拔覐男l(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，而后整理訂正了音樂(lè)，使《雅》《頌》得到了原來(lái)應(yīng)有的曲調(diào)?！惫糯魝飨聛?lái)的《詩(shī)》有三千多篇，到了孔子時(shí)，刪去重復(fù)，選取那些可以用于禮儀教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的興盛，直到周幽王、周厲王時(shí)禮樂(lè)制度的殘破，把敘述夫婦關(guān)系和感情的詩(shī)放在首篇，所以說(shuō)“《關(guān)雎》這一樂(lè)詩(shī)放在《國(guó)風(fēng)》的開始,《鹿鳴》樂(lè)詩(shī)作為《小雅》的開始，《文王》樂(lè)詩(shī)作為《大雅》的開始，《清廟》樂(lè)詩(shī)作為《頌》的開始”。三百零五篇詩(shī)，孔子都配樂(lè)歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《頌》樂(lè)舞的音調(diào)。先王的禮樂(lè)制度從此可以得到稱述，因?yàn)榫邆淞讼韧醯娜柿x之道，完成了《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六藝的編修。孔子晚年喜愛(ài)《易經(jīng)》，為《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》諸卦辭作了序文?？鬃忧趭^研讀《易經(jīng)》，多次翻斷了編穿竹簡(jiǎn)的繩子?？鬃诱f(shuō)：“給我數(shù)年時(shí)間，像這樣，我對(duì)于《易經(jīng)》從文辭到義理就可以全部掌握了?！笨鬃佑谩对?shī)》《書》《禮》《樂(lè)》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六藝的人有七十二位。像顏濁鄒這樣的，很多方面都受到孔子的教育(而又不在七十二人之列)的弟子，也是很多的。6．EKM7．A8．C9．（1）譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)雖然只有一筐，但我也在前進(jìn)。（2）陽(yáng)虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也超越禮法凌駕于公室之上?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陽(yáng)虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁懷越來(lái)越驕橫?！瓣?yáng)虎欲逐懷”中，“陽(yáng)虎”是主語(yǔ)，“欲逐”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“懷”是賓語(yǔ)，指仲梁懷，句子成分完整，其后斷開，即E處；“公山不狃止之”的主語(yǔ)是“公山不狃”，“止”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“之”是賓語(yǔ)，指代陽(yáng)虎，句子成分完整，其后斷開，即K處；“其秋”是“懷益驕”的時(shí)間狀語(yǔ)，可在其中斷開，即M處。故選EKM。7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤?！皬?fù)”：恢復(fù)；/補(bǔ)救。句意：克制自己，一切都恢復(fù)到禮的要求去做，這就是仁。/學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。B.正確?！笆隆保簩?shí)踐；/侍奉。句意：請(qǐng)?jiān)试S我遵從您的話去做。/如果不能夠擴(kuò)充它們，連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題。C.正確。D.正確。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“力排眾議”錯(cuò)。原文的表述是“因史記作《春秋》，約其文辭而指博”“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”，“力排眾議”無(wú)中生有。故選C。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“平”，形容詞作動(dòng)詞，填平；“覆”，倒下；“簣”，筐；“往”，前進(jìn)。（2）“益”，更加；“輕”，輕視；“僭”，僭越、凌駕；“僭于公室”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于公室僭”。參考譯文：材料一：曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”（《泰伯》）孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，我所有的努力都廢棄了；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)雖然只有一筐，但我也在前進(jìn)?！保ā蹲雍薄罚┛鬃诱f(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問(wèn)怎樣做才是仁?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！保ā额仠Y》）子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“大概是?。ǖ溃┌?！自己不愿意做的，不要施加在別人身上?！保ā缎l(wèi)靈公》）孔子說(shuō)：“同學(xué)們，為什么不學(xué)詩(shī)呢？學(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王；還可以多知道些鳥獸草木的名字?！保ā蛾?yáng)貨》）（節(jié)選自《<論語(yǔ)>十二章》）材料二：孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼?？鬃雍⑼瘯r(shí)做游戲，經(jīng)常擺設(shè)各種禮器，學(xué)習(xí)模仿祭祀時(shí)的各種禮儀動(dòng)作?？鬃拥哪赣H去世，他先將靈樞停放在五父之衢，是出于謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子父親的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬?？鬃邮邭q時(shí)，魯國(guó)大夫孟釐子病危，告誡他的兒子懿子說(shuō)：“孔丘是圣人的后代。我聽說(shuō)圣人的后代，一定有才德顯達(dá)的人。如今孔子年少而好禮，難道他不是才德顯達(dá)的人嗎？我如果死了，你一定要拜他為師?！钡鹊接坩嵶铀篮?，孟懿子和魯國(guó)人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)習(xí)禮儀?？鬃尤鍤q時(shí)，季平子得罪了魯昭公，魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，魯國(guó)大亂?？鬃觼?lái)到齊國(guó)，做了高昭