生活中的博弈論論文1

生活中的博弈論論文摘要：生活、博弈、無處不在、利益正文：“博弈論”原本是數(shù)學的一個分支，但由于它較好地解決了對競爭等問題的可操作性分析，成為經(jīng)濟學中激蕩人心的一個研究領(lǐng)域。可以說，“博弈論”已經(jīng)改變了經(jīng)濟學的傳統(tǒng)輪廓線。我們先從經(jīng)濟決策上來看“博弈論”。假如你是一個公司的老總，你在決定是否將自己的產(chǎn)品降價以及降價多少時，必須首先要考慮至少以下幾個方面的問題：消費者將會增加購買嗎？大概會增加多少購買量呢？其他同種產(chǎn)品的廠家也會降價嗎？等等。你只要是理性的話，一定會在對這些問題考慮的基礎(chǔ)上來作出你的決策。所以說，“博弈論”主要是研究各相關(guān)行為主體的決策行為相互影響、相互作用的假定條件下，理性的行為主體如何決策、以及這種決策的均衡等問題的。在這里，決策均衡是一個經(jīng)濟學概念，意味著最佳決策或最佳決策的組合。因為只要決策是最佳的，相關(guān)的行為主體就不會去改變它，從而它處于穩(wěn)定、均衡的狀態(tài)。再簡而言之，“博弈論”就是分析博弈行為和博弈決策的一門科學。其實博弈現(xiàn)象不只現(xiàn)身于經(jīng)濟領(lǐng)域，于我們?nèi)粘Ｉ钪幸彩翘幪幙梢姷?，所以博弈論的思想不僅僅能夠用來分析經(jīng)濟從而獲得最大的盈利，我們也可以嘗試將博弈論的觀點與日常生活聯(lián)系，將博弈論的思想運用到生活實踐中，從而獲得最優(yōu)的策略。比如，某一天你覺得應(yīng)該是你太太的生日，但又不能肯定：如果是太太的生日的話，你可以送一束花，太太會特別高興；你不送花，太太會埋怨你忘了她的生日；如果不是太太的生日的話，你可以送太太一束花，太太感到意外的驚喜；你不送花，結(jié)果生活同往常一樣。在這個博弈里，我們看到可以有兩種策略：確定今天是太太的生日或確定今天不是太太的生日，但不論采取何種策略，你的最好行動都是買花。夫妻吵架也是一場博弈。夫妻雙方都有兩種策略，強硬或軟弱。博弈的可能結(jié)果有四種組合：夫強硬妻強硬、夫強硬妻軟弱、夫軟弱妻強硬、夫軟弱妻軟弱。根據(jù)生活的實際觀察，夫軟弱妻軟弱是婚姻最穩(wěn)定的一種，因為互相都不愿讓對方受到傷害或感到難過，常常情愿自己讓步。動物學的研究有相同的結(jié)論，性格溫順的雄鳥和雌鳥更能和睦相處，壽命也更長。夫強硬妻強硬是婚姻最不穩(wěn)定的一種，大多數(shù)結(jié)局是負氣離婚。夫強硬妻軟弱和妻強硬夫軟弱是最常見的一種，許多夫妻吵架都是這樣，最后終歸是一方讓步，不是丈夫撤退到院子里點根煙，就是妻子避讓到臥室里號啕大哭。這些都是生活中最簡單的例子，下面讓我們看一下博弈論在生活中較大的應(yīng)用一、房地產(chǎn)市場中的博弈生活無處不博弈，就衣食住行中的住而言，就不得不提近年來成為社會經(jīng)濟熱門的房地產(chǎn)市場，對房地產(chǎn)市場的分析可以用博弈論的觀點來分析。房地產(chǎn)市場中存在兩種博弈現(xiàn)象，一種是開發(fā)商與購房者之間的博弈，另外一種是開發(fā)商之間的博弈。其實分析博弈的前提就是雙方存在一定的利益沖突。這場博弈中的兩個決策主體開發(fā)商和購房者的行為對這個市場供需變化和價格的影響都很大。購房者有買房的需求，但其資產(chǎn)和收入負荷不了過高的房價，他們唯一的辦法就是在一個漫長時期內(nèi)等待房價的下跌，等到房價跌倒一定的程度，購房者才會購買。而開發(fā)商因考慮考慮收回投資成本而不可能一直將房價居高。所以這兩個決策主體就會進行一場博弈。另外一種要分析的情況就是開發(fā)商之間的博弈。開發(fā)商間的博弈是多樣的。在這里我們可以用囚徒困境或是智豬博弈來分析。在開發(fā)商市場中，必然會有大小開發(fā)商之分。用智豬博弈的理論來分析，我們可以把大開發(fā)商比喻成“大豬”，而小開發(fā)商比喻成“小豬”，在這個市場中，如果小開發(fā)商先采取降價的話，獲利最大的肯定不是自身，而是大開發(fā)商。而博弈論中對這兩方面都是有一定要求的，按照智豬博弈的策略，小開發(fā)商采取跟進策略，做個智慧的小豬無非是一種上佳的策略。假如某房產(chǎn)市場資源和需求是有限的，即存在兩個開發(fā)商都想開發(fā)一定規(guī)模的房地產(chǎn)，但是市場對房地產(chǎn)的需求只能滿足一個房地產(chǎn)的開發(fā)量，而且每個房地產(chǎn)商必須一次性開發(fā)這一定規(guī)模的房地產(chǎn)才能獲利。在這種情況下，無論是對開發(fā)商甲還是開發(fā)商乙，都不存在一種策略完全優(yōu)于另一種策略，也不存在一個策略完全劣于另一個策略。因為，如果甲選擇開發(fā)，則乙的最優(yōu)策略是不開發(fā)；如果甲選擇不開發(fā)，則乙的最優(yōu)策略是開發(fā)；類似地，如果乙選擇開發(fā)，則甲的最優(yōu)策略是不開發(fā)；如果乙選擇不開發(fā)，則甲的最優(yōu)策略是開發(fā)。這樣就形成了一個循環(huán)選擇，在這種情況下，甲與乙都不存在優(yōu)勢策略，也就是甲和乙不可能只要選擇某一個策略而不考慮對方的所選擇的策略。實際上，在有兩個或兩個以上納什均衡點的博弈中，其最后結(jié)果難以預測。二、人際交往中的博弈人與人之間的相互矛盾和相互沖突的關(guān)系，實際上就是一種博弈關(guān)系。矛盾沖突的結(jié)果也有三種情況：‘負和游戲、零和游戲和正和游戲?！柏摵陀螒颉?，是一種兩敗俱傷的游戲，故也稱為雙輸博弈。在人與人的交往時，由于相互的沖突和矛盾，不能達到統(tǒng)一，交際雙方都不讓步，最后使交際活動不能展開，結(jié)果是交際的雙方都從中受損，兩敗俱傷。如果是朋友，也會因不斷發(fā)生“負和游戲”而逐漸疏遠；夫妻間經(jīng)常出現(xiàn)“負和”現(xiàn)象，感情自然會受到影響。交際中之所以經(jīng)常會發(fā)生“負和博弈”現(xiàn)象，大多是因為心胸狹窄，遇事愛使性負氣，必然會出現(xiàn)“負和”局面。如果不使性負氣，而是互相諒解，與人交往采取合作態(tài)度，便能使有矛盾和沖突的交際活動朝好的方向發(fā)展。在交際中，如果遇到了和交際對象發(fā)生沖突的時候，能夠想著退一步海闊天高，采取一種和對方合作的態(tài)度，就一定能避免交際中“負和游戲”的發(fā)生。至于“零和游戲”，這種簡單的“你輸我贏”的思考方式往往會給人們帶來更大的麻煩。其實，在人與人之間的交往中，雙方的關(guān)系并不是簡單的“你贏我輸”的對抗關(guān)系。雙方可以都做得很好，也可能都做得很糟。制勝不是靠打擊對方、壓倒對方，而是靠引導對方采取對雙方都有利的行為，即合作的行為。我們應(yīng)當心存善良。如果說人際交往如博弈，那么“零和游戲”現(xiàn)象的發(fā)生翎大多是因為有人見利忘義，想吞并對方的利益，這樣的人從一開始便心存惡念，自然便會用欺詐手段來達到自己的目的。許多道德家們都認為假使一個人能夠大徹大悟，努力地為他人服務(wù)，他的生命一定閃爍著光彩，充滿著喜悅與快樂。你要盡量慷慨地給予他人以同情、鼓勵、扶助，因為那些東西，于我們自身是不會因“給予”而有所減少的；相反，我們給人越多，我們自己所有的也越多。我們把善意、同情、幫助給人越多，我們收回的善意、同情、扶助也就越多。而互利互惠的“正和游戲”，則是一種雙贏的博弈。就像是一同爬山的兩個人，A只帶了面包，B只帶了水。旅途中A吃了些面包不再饑餓卻口渴的很，B則恰恰相反，如果他們將手中剩下的食物與對方交換，這便是“正和游戲”了。人和人正常交往，無論在什么情況下，都要相互適應(yīng)，在發(fā)生矛盾和沖突時，如果能從對方的利益出發(fā)，能從良好的愿望出發(fā)，便能使交際達到互利互惠的“正和游戲”狀態(tài)。就是說，人際交往要達到效益最大化，就不能以自己的意志作為和別人交往的準則，而應(yīng)該在取長補短、相互諒解中達成統(tǒng)一，達到雙贏的效果?？傊?，交際就是一種特殊的博弈。如果想讓交際向健健康方向發(fā)展，就應(yīng)考慮以非對抗的方式，采取合作的態(tài)度，使交際呈“正和游戲”狀態(tài)，從而收到良好的交際效果。

現(xiàn)實生活中有許多急功近利的例子，他們時常進行“零和博弈”，甚至進行“負和博弈”，不能從長遠利益出發(fā)，只顧眼前的蠅頭小利，結(jié)果是丟了西瓜撿芝麻，得不償失。每個人都盼望著自己的理想盡快實現(xiàn)，但在很多時候盲目求快換來的只能是失敗，這便是欲速則不達的道理。得與失是我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家鎸Φ牟┺?，什么事該做，什么事不該做，什么利益必須爭取，什么利益敬而遠之，這些都需要我們深思熟慮后做出正確的選擇。人生就是在得失之間走過的，金錢、榮譽、權(quán)勢、愛情，我們得到后欣喜若狂，但失去后又愁眉不展。其實，不以得喜，不以失悲，坦然地面對得失才是處世的最高境界，就像佛教中的這首禪偈一樣：“