于丹《論語》心得（5）交友之道

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于丹《論語》心得〔五〕交友之道

序言：人們常說，在家靠父母，出門靠伙伴。社會環(huán)境中伙伴是最重要的，物以類聚，人以群分，從你的伙伴身上可以照見自己的影子。于丹教授告知我們《論語》中對交友有特別明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友，損者三友。也就是說，好伙伴有三種，壞伙伴也有三種。這三種好伙伴的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的援助呢?而那三種壞伙伴又是什么樣的呢?會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來辨別好伙伴和好伙伴呢?

今日我們說一個(gè)話題，關(guān)于《論語》中的交友之道。其實(shí)人這一生有什么樣的伙伴徑直反映他是一個(gè)什么樣的為人，好伙伴就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界，也就是我們常常說的物以類聚人以群分。什么樣的人你只要觀測他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向的。那么論語中鼓舞交什么樣的伙伴呢?很簡約，孔子說：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友;友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

先說三種好伙伴，所謂益者三友就是友直、友諒、友多聞。也就是第一這個(gè)伙伴為人要正值、要坦蕩、要?jiǎng)傉话ⅲ粋€(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，這是一種好伙伴。由于他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你志氣;他可以在你遲疑不前的時(shí)候給你一種果決，這是一種好伙伴;第二種是友諒，也就是寬容的伙伴。其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最沉重的美德之一。我們會發(fā)覺，當(dāng)我們不當(dāng)心犯了過錯(cuò)或者對他人造成損害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批判，都不如寬容的能量來得恒久。

【于丹心語】過分的苛責(zé)不如寬容的能量更恒久。

其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種饒恕，所以有一個(gè)好伙伴，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的能量;寬容的伙伴不會使我們墮落或者更多的放縱自己，反而會讓我們從他人的內(nèi)心饒恕上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一個(gè)寬容的好伙伴，他是一種做人的情懷，他是一種悲憫，他是在這個(gè)世界上對于一花一葉、一草一木關(guān)懷中所折射出來的光華，這是第二種好伙伴;第三種叫做友多聞，在先秦那個(gè)時(shí)代，不像我們有電腦，有這么發(fā)達(dá)的資訊，有遮天蔽日的媒體，那個(gè)時(shí)候人要想廣視聽怎么辦呢，最簡約的一個(gè)方法，交個(gè)好伙伴,讓你伙伴所讀的書，那些間接閱歷轉(zhuǎn)化成你自己的徑直閱歷系統(tǒng)。當(dāng)你在這個(gè)社會上感到遲疑彷徨有所躊躇的時(shí)候，到伙伴那里以他的廣見博識為你做一個(gè)參考，來援助自己做出選擇。所以結(jié)交一個(gè)多聞的伙伴就像翻開了一本辭典一樣，我們總能從他人的閱歷里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng)。所以，這就是孔夫子所說的三種好伙伴，叫友直、友諒、友多聞。

畫外音：《論語》中的益者三友就是正直的伙伴，寬容的伙伴，廣見博識的伙伴，這就是孔老夫子所稱道的三種好伙伴;那孔老夫子所說的三種壞伙伴又是些什么樣的人呢?

同時(shí)，他說還有三種壞伙伴，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這三者損矣。這是損者三友。這是三種什么人呢，首先，什么是友偏辟，就是性情急躁的伙伴。那當(dāng)然，每一個(gè)人的生活不一樣遇到的狀況也不一樣，很有可能遇到一件事，你還迷茫的時(shí)候你的伙伴先怒了，先告知你這件事情不能這么做。咱們現(xiàn)在常常能看到，社會上說青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不當(dāng)心打出人命了，這個(gè)孩子就判勞教了。其實(shí)打出人命這件事情很少是一個(gè)孩子去單個(gè)所為，往往是一群孩子裹挾在一起。我在評全國法制節(jié)目獎(jiǎng)的時(shí)候，有許多次都看到，一個(gè)孩子當(dāng)他打傷對方，甚至是誤殺了對方的時(shí)候，他還不知道對方是個(gè)什么人。他為什么要去呢，就是哥們兒義氣啊，就覺得我伙伴說了大家要去打一架，所以肯定要去。其實(shí)這就說明你遇到這種急躁的伙伴，他一個(gè)人就像是一個(gè)炮仗捻，他可以把一群伙伴心中的一種義憤點(diǎn)燃，而這個(gè)義憤往往是沒有理由的往往是一種盲目的意氣。做為成年世界不見得說我們都要付出這種打群架的代價(jià)，但是一個(gè)人燃燒了一場生氣，這對我們來說只有壞處，沒有多少好處。壞伙伴為什么把便辟這種心情急躁作為第一位呢?由于盲目的激情有可能會涌現(xiàn)永久無法追回的后果。好伙伴之間應(yīng)當(dāng)以理性為先，告知他怎么樣去過上一種沒有危急的生活。我曾經(jīng)看到也是國外的一個(gè)故事：一位富孀，這個(gè)老太太家財(cái)萬貫，她自己想要聘請一個(gè)司機(jī)，她就在全國范圍內(nèi)發(fā)出聘請廣告，說我要看看那個(gè)司機(jī)的駕駛技術(shù)最好。千挑萬選從眾多的應(yīng)聘者里面最末選出了三個(gè)人站在她面前，她給他們出了同一道題，她說假如我車子前方是個(gè)懸崖，我考考你們的技術(shù)，你能把車停在離懸崖多遠(yuǎn)的地方。第一個(gè)司機(jī)說我技術(shù)好，我能把車子停在離懸崖一米的地方，穩(wěn)穩(wěn)的剎住;第二個(gè)司機(jī)很不服氣，說我技術(shù)比他好，我能把車子停在離懸崖十公分的地方，我還能停住;第三個(gè)司機(jī)說，我不象他們倆，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見懸崖我就停住了。后來老太太就錄用了第三個(gè)人。由于在這個(gè)世界上，技術(shù)永久不是最終的保障。人規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的理智才是他根本性的前提。也就是說，這第三個(gè)人之所以被錄用，不是靠他自己逞能，而是靠他的明智。

第二種叫做友善柔。這個(gè)正好反著，這個(gè)不是脾氣特別急躁的伙伴，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的伙伴。我們發(fā)覺，過分優(yōu)柔寡斷其實(shí)他在糜費(fèi)你的生命能源，也可能你要去辭職了，你說有一個(gè)機(jī)會我要下?；蛘呶乙?，你去問伙伴，伙伴說，啊呀，想想吧，你現(xiàn)在的地方也不錯(cuò)呀，你要是萬一走了你什么什么就丟掉了。我們有許多伙伴都會在這種關(guān)鍵的時(shí)候給你一種制約的能量，讓你覺得說我還是退一步吧，我還是慎重一點(diǎn)吧。韓國人有一個(gè)特別形象的描述，說在這個(gè)世界上有這么一種東西它很怪，它前臉長頭發(fā)，但是后邊是一個(gè)禿腦勺，這個(gè)東西迎著你走過來的時(shí)候，由于它滿臉頭發(fā)，所以它面目不清你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它從身邊走過去，你突然看清它了，你伸手去一抓，發(fā)覺它后腦勺上沒有頭發(fā)，它已經(jīng)徹底走過去了。這個(gè)東西它叫什么呢，它的名字就是機(jī)遇。這個(gè)世界上機(jī)遇就是這么一個(gè)怪物，它迎面走來的時(shí)候你永久心存疑慮，但是等它要走的時(shí)候你是永久也抓它不著。善柔的伙伴往往耽擱了你身邊的機(jī)遇。我們發(fā)覺在這個(gè)世界上有許多事情不在于你做與不做，而在于你什么時(shí)間做是有用的。其實(shí)生活中有許多事情是有保值期的，你說一個(gè)罐頭，一塊糖，這個(gè)東西是不是好東西呢?沒有說擱上十年八年還是好東西的，過了保值期它就變成了毒藥。我們這一生要做的許多事情，不要讓被過分優(yōu)柔寡斷的伙伴干擾了你的思維，這種伙伴太多，也是一種危害。

至于第三種，所謂友便妄，這是最壞的一種伙伴。大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計(jì)的，要以一種不擇手段的方法去謀取個(gè)人利益的這種小人。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會裝扮出來一副良善的面孔。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對人的熱忱比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍，所以你一不當(dāng)心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。假如你不付出慘痛的代價(jià)，這個(gè)伙伴是不會放過你的。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的技能。

損者三友，益者三友，它告知你，你在這一輩子里面所做的全部事情，內(nèi)心是應(yīng)當(dāng)以伙伴作為一個(gè)坐標(biāo)的，這種標(biāo)準(zhǔn)有可能是防微杜漸的，不見得這個(gè)伙伴作出多么傷大雅的事情來，哪怕就是一個(gè)苗頭，他可能就覺得說這個(gè)人做我的伙伴以后有可能是我的危急。

畫外音：《論語》中的損者三友就是脾氣急躁的伙伴，優(yōu)柔寡斷的伙伴，還有那些心懷鬼胎的伙伴。這樣的伙伴可千萬不能交，否那么我們將付出慘重的代價(jià)。但是好人壞人都不會寫在臉上，我們怎么樣才能交到好伙伴而遠(yuǎn)離壞伙伴呢。

孔子全部倫理的核心就是一個(gè)字，仁。那么到底什么是仁呢，他的同學(xué)樊遲曾經(jīng)問過老師，說老師，什么是仁，老師只回答了兩個(gè)字，叫愛人，真正愛他人就是仁;他同學(xué)又問，什么叫聰慧，問智的時(shí)候，老師又回答了兩個(gè)字，叫做知人，了解他人就是聰慧。所以其實(shí)我們怎么樣能夠交到好伙伴需要有仁有智，我們心中要對他人有愛，你能去有交伙伴的意愿，我們有辨別他人的技能，能夠交到有品質(zhì)的好伙伴，這是一種交友的技能。所以真正交伙伴需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是技能。意愿就是我們有仁，那么技能就是我們有智，這是我們一種保障，交伙伴質(zhì)量的最好的底線。所以從這個(gè)意義上來講，交到一個(gè)好伙伴其實(shí)就開創(chuàng)了一份好生活。其實(shí)我們的好伙伴有的時(shí)候會是我們的一面鏡子，你從他的生活里面能看見自己的影子，但是也有些人是無心之人，你老跟伙伴在一起，自己反而不自省，你不知道什么是好壞。大家知道，在史記里面寫道晏子列傳，說晏子有一個(gè)車夫，這個(gè)車夫很有意思，他覺得自己給齊國的宰相駕車，這多么風(fēng)光啊。這個(gè)車夫人長得特別帥，個(gè)子高高的，相貌堂堂，而齊國的名相晏嬰，大家知道是一個(gè)五短身材，其貌不揚(yáng)，看起來還優(yōu)點(diǎn)猥瑣，就是這樣一個(gè)人。所以這個(gè)車夫每天就覺得，說我這個(gè)位置好，我坐在前面，晏子坐在我后面，我駕著高頭大馬，我在外面風(fēng)風(fēng)光光，晏子在車棚里面坐著，覺得我這個(gè)職業(yè)太好了，每天都無比風(fēng)光。后來究竟有一天，回到家的時(shí)候發(fā)覺他夫人在家哭哭啼啼的，自己整理了東西要回娘家，他特別驚異，他說你要干什么，他夫人說，我實(shí)在忍受不了，我打算離開你，我覺得我跟你在一起我挺恥辱的。這個(gè)車夫大驚，說，你看，你不覺得我風(fēng)光嗎?他夫人說，你以為什么叫做風(fēng)光，說象晏嬰那樣一個(gè)人，以他那樣一個(gè)治世之才，他自己如此謙恭，坐在后面毫不張揚(yáng)，而你不過就是一個(gè)車夫而已，你那樣覺得風(fēng)光無限，你的趾高氣揚(yáng)全在臉上，這就是