安徽省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題及答案解析

安徽省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文藝評論是評論者在文藝欣賞的基礎(chǔ)上，在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，對文藝作品、現(xiàn)象、思潮、人物等進(jìn)行描述、闡釋和評價的行為。文藝評論作為感性與理性的橋梁、理論與實踐的紐帶、學(xué)術(shù)與社會的連接，通過關(guān)系性言說實現(xiàn)對話和調(diào)適目的。描述絕不是對作品的重復(fù)，而是對作品的文本提取和轉(zhuǎn)譯。描述什么，不描述什么，首先是一個選擇提取的過程。評論家根據(jù)他的理解、目的以及趣味進(jìn)行選擇，通過理性文本的方式進(jìn)行描述。這個理性文本可以是文字、語音、圖畫、視頻等等。這些理性文本本身也可能是藝術(shù)形態(tài)，如果其中的邏輯含量不足，就可能成為藝術(shù)再創(chuàng)作，失去評論的本意。描述的過程，是信息提取和語義呈現(xiàn)的過程，也是信息遺漏和語義屏蔽的過程。評論家的感受力、概括力、表達(dá)力的不同，讓這個描述結(jié)果有很大不同。專業(yè)的文藝評論將依據(jù)一定的理論進(jìn)行闡釋，把理性文本的蘊藏的意思與意義展示出來。理性認(rèn)知具有更深刻、更普泛的理論力量，是對規(guī)律的把握和啟發(fā)，因而闡釋會深化對作品的理解，揭示創(chuàng)作奧妙，掘進(jìn)審美意義，進(jìn)而達(dá)成藝術(shù)創(chuàng)作鑒賞深層實現(xiàn)的目的。同時要看到，理論則是固化的認(rèn)知工具，是依據(jù)對一定時代、一定地域的實踐的提煉而形成的，產(chǎn)生于特定環(huán)境，是對那個時代問題的回答，運用到另一個時代另一個地域的作品時，可能會出現(xiàn)強制闡釋和過度闡釋的現(xiàn)象。歌德所言“理論是灰色的，生命之樹常青”，是對闡釋工作的一個提醒。評價是文藝評論最具主觀色彩的環(huán)節(jié)。描述與闡釋盡管具有濃厚主體色彩，但畢竟客觀性是其外在要求。評價由于依據(jù)的是主體尺度，會因為評論家的個體的政治傾向、價值觀念、學(xué)術(shù)追求、研究專長以及趣味、偏好、身份、環(huán)境等等的不同，對作品價值的判斷有很大的不同。這些因素同樣對描述和闡釋發(fā)生影響，但不會像評價如此直接。盡管評價具有鮮明的主觀色彩，只要其所依據(jù)的理論足夠科學(xué)、足夠包容、足夠適配，評價就會越公允，越能得到認(rèn)可、引發(fā)共鳴。因此，做好理論建設(shè)，是文藝評論的重要基礎(chǔ)和前提。（摘編自徐粵春《文藝評論作為一種對話性的言說方式》）材料二：按照中國古代圖書分類的方式，詞話應(yīng)屬于廣義上的“詩文評”，內(nèi)容不外批評、賞鑒、解說詩詞，既是作者表達(dá)文學(xué)態(tài)度和觀點的方式，有時也具備補佚詞作的客觀功用。自隋唐五代而下，兩宋已見專門論詞著作，明清以降，詞話制作如林，但大多不出傳統(tǒng)思維之囿，直到晚清王國維《人間詞話》成書，乃標(biāo)志詞話這類批評文體已嘗試棄舊圖新、融入西方審美體系。王國維奮然跳脫舊有的文體偏見，以西方美學(xué)思想為“手術(shù)刀”，解剖和檢視詩詞的精神境界與生命意識。有無“境界”，是《人間詞話》評判一切作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。王國維不滿于南宋詞的雕飾，認(rèn)為五代、北宋之詞“獨絕”在于它們境界高，自然且見真性情，特別是詞人多為“豪杰之士”，“能自樹立”。在王國維的眼中，南唐后主李煜即是此類非凡人物，他以一片赤子之心寫詞，實際是以血淚書寫生命，甚至具備“擔(dān)荷人類罪惡之意”，引發(fā)后世強烈的情感共鳴。王國維抽離了文學(xué)的“政治”意涵而獨鐘情于“生命”意識，從詞中解讀出生命的傷感無奈和悲壯蒼涼，并由此將詞雅正化、嚴(yán)肅化和崇高化，與清代常州派等推尊詞體的做法迥然有別，既見卓爾不群的眼光和思維，也能看到西方哲學(xué)和現(xiàn)代進(jìn)步觀念對之產(chǎn)生的深刻影響。王國維在論李煜詞時提到德國哲學(xué)家尼采的名言，指出“尼采之學(xué)說全本于叔氏”。實則《人間詞話》的核心觀點亦多由叔本華思想中化出。在叔本華看來，“世界是我的表象”，這是一個“先驗的真理”，而表象則是意志的客體化，因此世界同時是意志又是表象；理念是一種“完美的表象”，個體化的事物則是“不完美的表象”，認(rèn)識理念的方式就是藝術(shù)，“這是天才的任務(wù)”。這與《人間詞話》兩相比照，能夠明顯看出王國維關(guān)于“有我之境”和“無我之境”的分判和論述，都藏映著叔本華的影子。王國維之受叔本華影響，本與其自身的體質(zhì)和氣質(zhì)有關(guān)，他曾自言“體素贏弱，性復(fù)憂郁，人生之問題日往復(fù)于吾前”，這種困擾和焦慮投射到對文學(xué)的觀看和解讀中，便是《人間詞話》里的“詩人之憂”，王國維將之別為“憂生”和“憂世”。處于一個劇烈變動的時代，憂郁善感的詩人對國家、社會和民生的憂戚，大多自然轉(zhuǎn)向?qū)ι举|(zhì)的叩問。物華流逝、歲序更易的哀嘆，由文字和詞句凝化造設(shè)為種種“境界”，或隱或顯地承載著復(fù)雜而深沉的情感，而這又已溢出所謂“悲觀主義”的意涵之外了。深染西方美學(xué)色彩的《人間詞話》，為我們提供了一種在保持民族文化認(rèn)同基礎(chǔ)上吸收外來思想文化的“想象性的解決方式”。隨著傳統(tǒng)文化“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”的要求愈加迫切，《人間詞話》的象征性和重要性也將日益凸顯。（摘編自谷卿《中西之間的<人間詞話>》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．文藝評論需要建立在文藝欣賞和理論支撐的基礎(chǔ)上，其評論對象可以涵蓋文藝作品、現(xiàn)象、思潮等多個方面。B．文藝評論與文學(xué)創(chuàng)作并非是一成不變的，當(dāng)評論中的描述文本缺乏深厚的邏輯含量，二者就可能會相互轉(zhuǎn)換。C．作為“詩文評”形式之一的詞話，其功能除了讓作者表達(dá)文學(xué)態(tài)度和觀點之外，也同時具備補佚詞作的作用。D．王國維之所以將有無“境界”視為評判一切作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，是因為在某種程度上受到西方觀念的深刻影響。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．北宋之詞自然有真性情而南宋詞多加雕飾，這是王國維的個性化解讀而非共識。B．王國維認(rèn)為李煜詞作以血淚書寫生命并能引發(fā)人們共鳴，與李煜身世際遇關(guān)系緊密。C．清代常州派等推崇詞體，這可能與中國傳統(tǒng)思維的束縛以及對文體的偏見有關(guān)。D．當(dāng)下傳統(tǒng)文化對“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”的要求愈迫切，就愈需要中西方文明的碰撞交流。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A．材料一以總分式結(jié)構(gòu)來闡明文藝評論的主要環(huán)節(jié)，使得行文脈絡(luò)清晰、層次分明。B．材料二多次引用叔本華的相關(guān)言論，在充實文章內(nèi)容的同時也強化了相關(guān)論證。C．材料一的論述語言較為簡潔凝練，材料二的論述語言富有感染力，頗有文學(xué)氣息。D．材料一和材料二在論述中都強調(diào)了理論建設(shè)的重要性，彰顯了論者的眼界與思維。4．古詩中“凜凜歲云暮，螻蛄夕悲鳴”與“白骨露于野，千里無雞鳴”所表達(dá)的憂愁有何不同？請結(jié)合材料二簡要說明。（4分）5．學(xué)校文學(xué)社即將舉行“讀蘇軾詞作·品境界之美”的活動，你準(zhǔn)備撰寫關(guān)于蘇軾詞作的文藝評論，應(yīng)該包含哪些要點？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。輝煌的波馬張承志風(fēng)掠過松樹林子的梢頭，云杉和塔松都輕盈地?fù)u曳起來，撫著天山的前麓。山前的襟麓草原一派鵝綠，溫柔地微微起伏著，直到舒展在模糊的遠(yuǎn)處，又悄無聲息地沒入特克斯河的暮色。我順著這片向下傾斜的鵝綠色草地走，從冰峰聳立的天山長峽里出來，順著明亮亮的嫩草地朝前走，看著阿迪亞和碎娃子甩著小手的笨樣子，我總覺得我一直就是這么走著的。視野突然間開闊了，嫩綠的柔軟草灘像是從山口里一瀉而出，溶進(jìn)黃燦燦的陽光里，金黃奪目地向兩裾散開，一直擴展到前方依稀可辨的波馬。波馬有多美麗，應(yīng)該是我們自己獨有的一個秘密。我年年夏天都往波馬跑，我發(fā)覺我已經(jīng)悄悄地把波馬看成是自己私有的世界了。兩個小家伙飛跑起來，精光的腳丫啪啪地濺著取過土的洼地里的積水。圓木疊成的拱橋慢騰騰地扭轉(zhuǎn)著，漸漸露出它的側(cè)面。一間泥屋和一頂三角氈帳篷也悄無聲息地從地面下一點點升起。炊煙橫掃著彌漫過來，灰白柔和的炊煙像紗像霧，把兩個三歲的小黑孩子淹沒在一片渾白之中。波馬的太陽就要沉沒了。這里是波馬，正對著天山大坂的山口，松樹桿打成的木橋架在雪水河最窄的這個峭岸上，一條路從這橋上背著各奔前程，守橋的是兩戶人家——碎爺家和巴僧阿爸家。這就是波馬，天山最腹心處的小地方波馬。四方各有上千里的遼闊視野里，除了雪山、松林、山麓草原、冰融的河水、涌來的白云之外，什么也沒有了。太陽又離西方天際的山影近了一分。兩家人都在門口的草地上吃飯。阿迪亞、碎娃子和我三個人都左右亂抓地吃兩家。巴僧阿爸和碎爺則端坐在各自的門口，默默地吃著自己的奶子泡和烤得焦脆的鍋盔。原野和波馬四外的世界都靜悄悄地低伏在一派暗藍(lán)的暮靄中，綿綿遠(yuǎn)去的天山峰巒伏隱了，變成一長排崢嶸的雕塑。我知道碎爺隱瞞的事情，去年我捎來那張平反安撫的通知信時，碎爺仍然若無其事地?fù)u搖頭。“吾個事，吾個嘛，不，不?！彼麚u頭時眼睛陷得很深，陷在眼凹里的一塊陰影里。他拂了拂身上的碎褂子，就慢騰騰地走向木橋，根本不理睬我手里的那塊紙片。碎爺年輕時該是受冤住了三年獄，后來轉(zhuǎn)成勞改時逃來新疆隱匿。但是碎爺說他是青海的金客子，淘金子追金脈，來到了波馬。我把那張紙片塞進(jìn)他的泥屋里不管了，可是他把那紙片又拋進(jìn)泛濫的河水里沖走了。碎爺吃鍋盔時用手掌在嘴邊上捧著，把捧住的渣渣填進(jìn)嘴里以后，總是閉緊嘴，再閉上眼皮，兩腮一動一動地慢慢地嚼，臉上千千萬萬的皺紋會舒展開來，舒展成一種幸福的表情。天山曠野的景色在那時悄悄圍住碎爺，我在那時看見天山曠野的景色都滲著、混著變成了蒼蒼茫茫的一片。巴僧阿爸靠著他的三角黑包，一碗棕色的奶茶擺在他腳邊。他看見我瞥見他時，就咧嘴露出一個憨憨的笑容。他笑的時候，眼睛瞇成了細(xì)細(xì)一條縫。黯淡的、已經(jīng)像水一樣柔和的陽光抹在巴僧阿爸的鼓肚皮上，我覺得我像是看見了一只銅鼓，看見了一只年深歲久、已經(jīng)生銹的騎士的鋼兜參。波馬是巴僧阿爸土生土長的故鄉(xiāng)。正在這時突然有一抹紅色顯現(xiàn)，我吃驚地一抬頭，看見了——波馬的日落。天地間萬物都鍍上了一片金紅。在一片紅形的天山心腹的中心，兩家人和一座橋組成的波馬在這一刻間燃燒起來。兩個孩子驚奇地站住了，舒服欣喜地伸展著他們纖細(xì)的掛者霞火的手臂，像兩只誤入了火海的旱獺。兩位長者凝視屏息地坐著，倚著他們各自的家。我猜他們一定也和我一樣感到五臟六腑都在燃燒熔化，因為他們的前胸上也鮮艷地鍍著金紅的霞焰。紅醉的殘日已經(jīng)完全沉沒了。巴僧阿爸突然引吭高歌。他時而低頭，時而下巴朝天，嘶啞遼遠(yuǎn)地唱起了一支長調(diào)?！鞍⒛罓枴黾{……嗨依喲嗬依……”歌聲又尖又粗，又細(xì)又厚，在紅霞收褪著的青空上激烈地起伏飛翔。巴僧阿爸，用英雄頌歌送別了天空中的烈火。他看著紅霞褪去的時候，一定想到了阿睦爾撒納的命運，也許還想到了自己生命的垂暮。我心里突然一怔，感到我這次可沒有白來一趟，我在波馬看到了一個終止。這時有一陣音樂不易察覺地浮現(xiàn)了。它緩緩如訴說，沙啞又動人，重負(fù)和悲憤中流行著一股——我仔細(xì)地聽著——希望和祈念。一瀉千里的雪山冰河陡然肅穆了；最后的、黑暗來臨之前的青色的明亮中突然呈現(xiàn)出一派神圣。碎爺長跪在黃泥糊抹的泥巴屋前，嘴唇顫抖著正在誦經(jīng)。他那枯瘦的溝壑密布的臉膛上，那緊張地凝聚著的誠摯、苦難、渴求的神情簡直摧人肺腑。碎爺滔滔地低聲傾訴著，那奇妙的話語出口迎風(fēng)，倏忽化成音樂向長空飛去。碎爺也老啦，我望著那束飄顫的銀須想，碎爺也像巴僧阿爸一樣，面對著自己的暮日?？墒撬闋斝睦锸⒅粋€海，碎爺有他深藏不露的驚天動地的閱歷。無論是背井離鄉(xiāng)、冤獄折磨，碎爺一概不談不論。碎爺用不著一張白紙片證明自己，碎爺有一顆打不垮的心。這是一天中的最后一刻了。我靜靜地躺在兩家之間的草地上，心里久久涌蕩著難言的激動。這是我在波馬度過的一個傍晚；波馬在我這雙還年輕的眼睛里，輝煌地終止了它的這一天。我靜靜地躺著，只是讓身體吮吸著這徐徐傳來的溫暖。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．“我”年年夏天前往波馬，是由于自己在這遼闊美麗之地獲得了獨享的私密空間。B．阿迪亞和碎娃子在吃飯時“亂抓吃兩家”，可見平時兩家人彼此相處的和睦融洽。C．巴僧阿爸在日落時所唱的英雄頌歌，既符合當(dāng)時的場景氛圍又傳達(dá)他的人生感受。D．“我”在碎爺莊嚴(yán)的誦經(jīng)聲中聆聽出希望與祈求，感動于他精神世界的堅毅達(dá)觀。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．本文沒有全景式展現(xiàn)新疆天山地區(qū)的自然狀貌和風(fēng)土人情，而只是擷取生活的橫截面加以雕琢，體現(xiàn)作家的獨特追求。B．本文補敘了碎爺早年間的苦難遭遇，不僅折射出平凡人物在時代洪流中的不幸與抗?fàn)帲易尮适律鷦觽髌嬗胁?。C．本文對人物的細(xì)節(jié)描寫煩為傳神，如“眼睛瞇成了細(xì)細(xì)一條縫”，這與《祝?！分锌坍嫎恿稚把壑殚g或一輪”相似。D．本文以富有畫面感的語言來表現(xiàn)波馬落日的燦爛輝煌，在提高作品審美價值的同時，也給讀者帶來了豐富的閱讀體驗。8．文中兩處加點的“終止”，對“我”來說分別有哪些意蘊？請簡要分析。（4分）9．張承志在回憶創(chuàng)作時，提到自己“偏重抒情散文式的小說敘述方法”，文本怎樣體現(xiàn)出這種創(chuàng)作特色？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：太宗問公【注】曰：“朕所行事，與貞觀初有異否？”對曰：“貞觀之初，陛下銳情思政，從諫如流，每因事觸類為善，志存儉約，無所營求。比者造作微多至于諫爭時有忤色以此為有異耳?！碧栔萁y(tǒng)軍裴師利奏：“諸山大有銀礦，采之極有利益?！彪返钪猩俦O(jiān)趙元楷，令諸國府衛(wèi)士及百姓采之。公進(jìn)諫曰：“陛下巍巍盛德，所急在于仁義，所寶豈是珍奇？珍奇既積，仁義必?fù)p。且勞役衛(wèi)士，與下爭利，人不見德，將何取焉。太宗深納之，即令停廢。太宗問曰：“義寧之初，國家雖有關(guān)中，王世充、李密各自割據(jù)。當(dāng)此之時，諸君所事之主，誰優(yōu)誰劣？”公對曰：“李密智計英拔而器度局小?！贝麟凶喾Q：“王世充言議繁而寡要，為化但為一時之利，不堪思其后圖?！碧谠唬骸捌蕉ㄌ煜?，朕雖有其事，若守之失圖，功業(yè)亦復(fù)難保。秦始皇實可為誡。公等宜念公忘私，榮名高位，可以長守。太宗謂侍臣曰：“計朕平定四方，優(yōu)勤百姓，雖不及前代哲王，比煬帝故應(yīng)萬倍。但君臣相須，事同魚水。然魚不得水則立，水無魚則廢。固知國家唯藉臣佐及百姓，共相翊戴，方得保其尊榮。”公對曰：“昔楚王召詹何為相，何曰：“唯解修身，不解理國?！跤智彩怪卣埡卧唬骸从猩碚鴩焕碚?。’今遠(yuǎn)方慕化，并由陛下克己自修，所以夷狄咸知效命?！保ü?jié)選自王方慶《魏鄭公諫錄》）材料二：君心不能以自正，必親賢臣、遠(yuǎn)小人，講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正也。古先圣王所以置諫諍之職，凡以先后縱臾，左右維持，惟恐此心頃刺之間或失其正而已。原其所以然者，誠以天下之本在是，一有不正，則天下萬事將無一物得其正者，故不得而不謹(jǐn)也。（節(jié)選自朱熹《庚子應(yīng)詔封事》）【注】公：即魏鄭公，魏征。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）比者A造作B微多C至于諫爭D時E有忤色F以此為G有異耳。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．存，在文中指懷有、懷著之義，與《短歌行》中“枉用相存”的“存意思不同。B．何取，獲取什么?！皹贩蛱烀鼜?fù)奚疑”中“奚疑”表示疑惑什么，兩者結(jié)構(gòu)相同。C．功業(yè)，這里指的是功勛事業(yè)，與《過秦論》中“功業(yè)相反”的“功業(yè)”意思相同。D．原，推求，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思不同12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．唐太宗在貞觀初年能夠?qū)Ｗ⒂谡?，積極聽取他人進(jìn)諫并力求節(jié)儉、沒有過度的欲求，這與他后期的施政措施有所不同。B．魏征認(rèn)為唐太宗讓諸國府衛(wèi)士及百姓開采銀礦的敕令，不僅是強迫士兵勞動服役，更會與民爭利，最終勸止了這種行為。C．戴胄指出故主王世充言論繁瑣而缺乏樞要，貪圖一時之利而沒有遠(yuǎn)見，引起唐太宗對秦始皇的批評及對臣下的諄諄告誡。D．唐太宗向侍臣追述自己平定天下、優(yōu)待黎庶的功績，雖自認(rèn)遠(yuǎn)勝隋楊帝，但也清醒意識到君臣應(yīng)如魚和水一樣相互依賴。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）陛下巍巍盛德，所急在于仁義，所寶豈是珍奇？（2）固知國家唯藉臣佐及百姓，共相翊戴，方得保其尊榮。14．《禮記·大學(xué)之道》中提到“正心修身治國平天下”，魏征和朱熹對此向君主各有何建議？請結(jié)合材料簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詞，完成15~16題。酒泉子溫庭筠日映紗窗，金鴨①小屏山碧。故鄉(xiāng)春，煙靄隔，背蘭釭②。宿妝惆悵倚高閣，千里云影薄。草初齊，花又落，燕雙雙。酒泉子曹勛慘慘西風(fēng)。人與兩州③的俱不見，一江殘照落霞紅。櫓聲中。汀花蘋草六朝空。人向賞心④遠(yuǎn)恨，閑云猶繞建康宮。古今同?！咀ⅰ竣俳瘌啠褐赶銧t。②蘭釭：指燈具。③兩州：指北宋都城汴州與南宋都城杭州。④賞心：指建康（今南京）賞心亭。15．下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．《酒泉子》為詞牌名，此調(diào)的格體不一，或上下片各五句，或上下片各四句。B．“日映”等五句從日色穿窗寫起，到默對爐香、背著燈光結(jié)束，由外寫到內(nèi)。C．“宿妝”二句女主人公梳妝之后登高望遠(yuǎn)，“薄”字寫出故鄉(xiāng)因遙遠(yuǎn)而模糊。D．曹詞上闋的寫景視聽結(jié)合，西風(fēng)殘照中“不見”與“見”的對比也隱有深意。16．兩詞分別以“燕雙雙”“古今同”作結(jié)，寫法上有何不同之處？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）高適《燕歌行·并序》中，“____________________，____________________”兩句虛實結(jié)合，將戰(zhàn)場上衛(wèi)士的辛勤戍守與家中妻子的思念之苦表現(xiàn)得淋漓盡致。（2）蘇洵在《六國論》中指出燕雖小國卻后亡的原因是“____________________”，趙國自毀長城，“____________________”導(dǎo)致武力抵抗不能延續(xù)到最后。（3）小剛在設(shè)計新版話劇《梁?！返娜宋锱_詞時，為了表現(xiàn)男女主人公忠貞不渝的愛情，能夠引用的詩詞有“____________________，____________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18~19題。什么叫科學(xué)？未知就叫科學(xué)。《科學(xué)：無盡的前沿》一書說，要研究看起來沒有用的、遙遠(yuǎn)的東西，就是要①，提前研究很多“無用”的科學(xué)。《基礎(chǔ)科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新：巴斯德象限》一書也說，所謂技術(shù)，就是把“無用”的科學(xué)聚集起來變成有用的。當(dāng)今時代，科學(xué)和技術(shù)的邊界越來越接近，科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的時間越來越短，如果等到大學(xué)把理論完全研究明白，企業(yè)再去進(jìn)行技術(shù)開發(fā)，就已經(jīng)沒有先發(fā)優(yōu)勢了。所以企業(yè)自己也需要重視基礎(chǔ)理論研究，企業(yè)需要和大學(xué)一起②，互相嵌入式地共同研究這些看似無用的科學(xué)。每一次工業(yè)革命都伴隨著技術(shù)的巨大變革，也極大地影響了人類的工作和生活方式。移動互聯(lián)時代的到來，第四次工業(yè)革命的深化，對人們最突出的影響就是，手機似乎不再是一個工具，而更像是每個人的一個“器官”。這個“器官”大多都在中國造。手機制造只是中國制造的一個代表，未來在機器人、人工智能、智能駕駛、精準(zhǔn)醫(yī)療等各個領(lǐng)域，中國資本市場都將表現(xiàn)得更為活躍。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19．文中畫波浪線的部分，能否改成“手機不再是個工具，而更像是每個人的一個器官”，為什么？（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20~22題。走路作為一種有氧運動、可以產(chǎn)生肌肉和心血管適應(yīng)，從而提高全身耐力性運動能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。同時，①。有研究表明，成年人每天步行半小時，可增加熱量消耗30%，每天步行一公里，每月可減少約0.3公斤的脂防。另外，每天堅持走路還可以改善睡眠、舒緩情緒。當(dāng)然，②才能起到健身的作用；否則，運動頻率太低，改善心肺耐力的效果會減弱。盡管走路對健康的益處有很多，③，甚至損傷身體。那么，如何掌握正確的走路方法呢？首先，走路的運動量應(yīng)適度，遵循循序漸進(jìn)的原則，過度步行會導(dǎo)致持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損或其他不適。其次，要達(dá)到長期的運動效應(yīng)，走路健身需要持之以恒，比如可以結(jié)伴而行，以增強趣味性，易于堅持。此外，為減少關(guān)節(jié)負(fù)荷，走路時應(yīng)避免上下坡行走，盡可能平地步行。如果行走后出現(xiàn)其他部位或關(guān)節(jié)疼痛，要停止訓(xùn)練，盡快就診以避免不再遭受二次損傷。20．下列句子中的“可以”和“可以產(chǎn)生肌肉和心血管適應(yīng)”中的“可以”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A．面試結(jié)束了，你可以走了。B．三張蠶種，該可以采多少繭子呢？C．他辦事，兼教書，實在勤快得可以。D．這封信意思清楚，結(jié)尾又有趣味，也就可以了。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）22．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）俗話說“打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧”，也有說“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時”。這些看似矛盾的語句濃縮著人生成長的經(jīng)歷與經(jīng)驗。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．（3分）A（B項“二者就可能會相互轉(zhuǎn)換”錯誤，原文只提到“可能成為藝術(shù)再創(chuàng)作”，沒有談及二者轉(zhuǎn)換；C項“同時……的作用”錯誤，原文是“有時”；D項“評判一切作品”錯誤，原文強調(diào)的是“有無‘境界’，是《人間詞話》評判一切作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)”，且因果關(guān)系不當(dāng)。故選A。）2．（3分）B（“與李煜身世際遇關(guān)系緊密”錯誤，原文“王國維抽離了文學(xué)的‘政治’意涵而獨鐘情于‘生命’意識”，可見與李煜的身世際遇并無緊密關(guān)聯(lián)。故選B。）3．（3分）D（“都強調(diào)了理論建設(shè)的重要性”錯誤，材料一論及理論建設(shè)的重要性，材料二強調(diào)王國維美學(xué)思想深受西方哲學(xué)觀念影響，并未言明理論建設(shè)內(nèi)容。故選D。）4．（4分）①前兩句寫歲序更易，螻蛄悲鳴，詩人哀嘆時光短促、歲月不居，這是對生命本質(zhì)叩問的“憂生”。②后兩句寫民生凋敝，詩人痛心戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭，這是對社稷蒼生悲憫的“憂世”。（每點2分。其它答案言之成理也可酌情賦分。）5．（6分）①對蘇軾詞作進(jìn)行適當(dāng)描述，對其作品信息要加以選擇提取，形成理性文本。②辯證性運用王國維的“境界”理論對蘇軾詞作進(jìn)行闡釋。注意解讀的尺度。③依據(jù)個人價值判斷對蘇軾詞作進(jìn)行主觀評價，評價要科學(xué)適配、有包容性。（每點2分，答出3點得滿分。意思對即可。）6．（3分）A（“獲得了獨享的私密空間”錯誤，原文指“悄悄地把波馬看成是”而非“獲得了”。且因果關(guān)系不當(dāng)。故選A。）7．（3分）B（“關(guān)于碎爺早年間的古難遭遇”是插敘而不是補敘；且“讓故事生動傳奇有波瀾”錯誤，本文淡化故事情節(jié)，插敘主要是為了塑造形象。故選B。）8．（4分）①第一處的“終止”指巴僧阿爸和碎爺步入人生暮年，他們豐厚的人生感受和不屈的生命意志令“我”欽佩。②第二處的“終止”主要指波馬在落日余輝中結(jié)束了它一天的時間，“我”見證了其輝煌燦爛的景象并感到震撼。（每點2分，答出2點得滿分。其它答案言之成理也可酌情賦分。）9．（6分）①本文采用第一人稱的有限視角，注重“我”的心理流露和展示，使行文帶有濃郁的主觀抒情色彩。②本文淡化情節(jié)，不強調(diào)完整曲折的情節(jié)結(jié)構(gòu)，而是側(cè)重表現(xiàn)波馬落日以及人物感悟，體現(xiàn)散文化的敘事特色。③本文對天山景象和人物的詩意描繪，反映作家對雄渾壯麗之美的深沉思考，具有強烈的抒情個性。（每點2分，答出3點得滿分。其它答案言之成理也可酌情賦分。）10．（3分）CDF（每涂對—處給1分，涂黑超過三處不給分。）11．（3分）D（兩個“原”都有推求、追根溯源之義，意思相同。故選D。）12．（3分）C（“對秦始皇的批評”錯誤，應(yīng)該是唐太宗以秦始皇為前鑒而自省反思。故選C。）13．（8分）（1）陛下您德行崇高廣大，急于所求的應(yīng)該是仁義，所珍愛的難道僅僅是奇珍異寶嗎?（“巍巍”“寶”“豈”各1分，句意通順1分。）（2）（我）本就知曉國家唯有借助臣民，得到他們的輔佐擁戴，才能守護(hù)君王的尊貴與榮耀。（“藉”“翊戴”各1分。主語省略1分，句意通順1分。）14．（3分）①魏征援引古人正身理國的精當(dāng)言論。勸諫唐太宗要克己自修，正心治國，才能實現(xiàn)四方慕化。②朱熹探析諫諍職位設(shè)置的原因，闡明天下根本在于心正身修，勸勉君主要親賢臣，遠(yuǎn)小人，不失正心。（答出一點得1分，答出兩點得3分。其它答案言之成理也可酌情賦分。）15．（3分）C（“梳妝之后”錯誤，從“宿妝”可知女主人公并未梳妝。故選C。）16．（6分）①溫詞“燕雙雙”運用以景結(jié)情的手法，以春燕雙飛的溫馨歡樂之景，反襯出女主人公孤身獨處凄涼難耐的主觀感受，描寫中富有情趣；②曹詞“古今同”運用卒章顯志的手法，總結(jié)出王朝興替古今同慨的客觀規(guī)律，借古諷今地寫出了對北宋滅亡的思考，議論中富有理趣。（每點3分，意思對即可。其它答案言之成理也可酌情賦分。）17．（6分）（1）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（2）斯用兵之效也洎牧以讒誅（3）示例：①執(zhí)子之手與子偕老②在天愿作比翼鳥在地愿為連理枝③兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮（每空1分，有錯字、添字、漏字均不得分?！?8．（2分）示例：①未雨綢繆②攜手并肩/齊心協(xié)力（每空1分。其他答案符合語境亦可。）19．（5分）不能。①原句保留“似乎”，語調(diào)婉轉(zhuǎn)，與“更像”形成呼應(yīng)；②原句前面分句的“一個”是雙音節(jié)詞，使整個句子顯得和諧；并與下面分句的“一個”形成呼應(yīng)；③原句“器官”加上雙引號，對該詞語的比喻義做了適當(dāng)?shù)膹娬{(diào)。因此，原句的表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動、形象。（答出一點給2分，答出兩點給4分，答出三點給5分。意思對即可。）20．（3分）B（A項表示許可；B項表示可能或能夠；C項表示程度，猶言很、厲害；D項表示不差，還行。故選B。）21．（6分）示例：①步行可以起到減脂的作用②只有達(dá)到一定強度的走路③但方法不對只會事倍功半（每空2分。意思對即可）22．（4分）示例：如果行走后出現(xiàn)關(guān)節(jié)或其他部位疼痛，要停止訓(xùn)練。盡快就診以避免二次損傷（畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，應(yīng)將“其他部位”與“關(guān)節(jié)”互調(diào)位置：二是否定不當(dāng)，將“不再（遭受）”刪除。每改正一處得2分。改變原意或語句不通酌情扣分。）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）俗話說“打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧”，也有說“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時”。這些看似矛盾的語句濃縮著人生成長的經(jīng)歷與經(jīng)驗。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．（60分）立意分析：本題借鑒2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試乙卷作文命題特點，強化二元思辨寫作訓(xùn)練。材料總共兩句話。第一句引用兩句俗語，交代寫作內(nèi)容。前以鐵匠打鐵、繡花手巧為喻，提醒青年要錘煉自身，向內(nèi)審視；后用自然物象與其外在條件（如憑借物、時機等）關(guān)系，強調(diào)青年應(yīng)善假于物，向外借力。第二句總結(jié)概括，點明立意思路。二者看似矛盾實則辯證統(tǒng)一，無論是錘煉自身還是善用外物，這都是青年人生成長必不可缺少的雙向努力。其中“經(jīng)歷”可視為敘述表達(dá)，“經(jīng)驗”可凝成道理闡釋，在行文中敘議結(jié)合，力求文章有真情實感。矛盾中的智慧：成長的挑戰(zhàn)與機遇“打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧”，這是古人智慧的結(jié)晶，道出了成功的必要條件。打鐵需要自身的實力，繡花需要高超的手藝。在人生的道路上，我們也需要不斷提升自己的能力，才能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。同時，“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時”，告訴我們每一個生物都有其生存的規(guī)律和適應(yīng)環(huán)境的方式。在矛盾中尋找智慧，這是我們成長的必經(jīng)之路。矛盾中的挑戰(zhàn)與機遇并存。古人云：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。矛盾的雙方相互依存，挑戰(zhàn)中蘊含著機遇，機遇中也潛藏著挑戰(zhàn)。在成長的過程中，我們需要面對各種矛盾和挑戰(zhàn)，如學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系、就業(yè)競爭等。這些挑戰(zhàn)看似困難重重，但同時也為我們提供了成長的機會。只有通過不斷挑戰(zhàn)自己，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力，提升自己的能力。智慧的積累是應(yīng)對矛盾的關(guān)鍵?？鬃釉疲骸皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”面對矛盾和挑戰(zhàn)，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗。在解決問題的過程中，我們要善于思考和分析，找到最佳的解決方案。同時，我們還要學(xué)會總結(jié)和反思，從失敗中吸取教訓(xùn)，從成功中提煉經(jīng)驗。只有這樣，我們才能在矛盾中游刃有余，迎接成長的機遇。以積極的心態(tài)面對矛盾與挑戰(zhàn)。曾子曰：“吾日三省吾身?！泵鎸γ芎吞魬?zhàn)，我們要保持積極的心態(tài)，勇于面對自己的不足和困難。在解決問題的過程中，我們要保持耐心和毅力，不輕易放棄。正如古人所言，“磨刀不誤砍柴工”，只有經(jīng)過不斷地努力和積累，我們才能取得成功。尋找平衡點是解決矛盾的有效方法。莊子云：“天之瑞，地之潤?！痹诔砷L的過程中，我們要善于尋找平