西方文化概論 筆記整理

西方文化概論筆記整理悲劇之父：埃斯庫羅斯喜劇之父：阿里斯托芬小說之父;阿普列尤斯史學(xué)之父：希羅多德醫(yī)學(xué)之父：希波克拉底哲學(xué)之父：泰勒斯近代哲學(xué)之父：笛卡爾歐洲繪畫之父：喬托搖滾之父：比爾·海利搖滾音樂之王：貓王希臘化時期典型特點：加爾文教核心思想：神學(xué)思想的核心是預(yù)定論,它突出強調(diào)上帝的絕對主權(quán)，認為世界上萬事萬物的存在與變化皆為上帝的意志。它認為信徒在日常一切行動中都對上帝負有責任和義務(wù)，必須努力做好塵世的工作，完善自身道德，才能展示上帝的大能與恩典。而且一個人事業(yè)上的成功也是他被上帝預(yù)定為選民的外在標志。名詞解釋教父學(xué)：早期基督教的理論基礎(chǔ)是教父學(xué)，也就是神學(xué)，它是以后的經(jīng)院哲學(xué)的前身。教父學(xué)的基本觀點是一神（上帝是唯一的神）、一主（上帝是唯一的造物主）、一信（信仰上帝才是唯一正確的信仰），上帝是三位（圣父、圣子、圣靈）一體的。教父學(xué)體系中的主要神學(xué)思想要點：一切言行都要以《圣經(jīng)》為準繩，對《圣經(jīng)》不能有絲毫懷疑。教父學(xué)的代表人物有德爾圖良和奧古斯丁。浪漫主義文學(xué)：城邦：以一個城市為中心，聯(lián)合周圍農(nóng)村，小國寡民，獨立自治，實行公民集體專政，也稱城市國家，簡稱城邦。騎士精神：騎士精神是指“對個人的人格的愛護和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神它構(gòu)成了西歐民族中所謂的“紳士精神”形成了現(xiàn)代歐洲人對于個人身份和榮譽的注重，對于風度。禮節(jié)和外表舉止的講究；對于崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質(zhì)的向往；以及恪守公開競賽，公平競爭的精神品質(zhì)。實證主義：一種強調(diào)感覺經(jīng)驗，排斥形而上學(xué)的西方哲學(xué)流派。提出人物：孔德。解構(gòu)主義：20實際上半最常使用愛分析語言文化與社會的方法。彌賽亞運動：“彌賽亞”一詞源自希伯來文，希臘文譯作基督，本意為受膏者或受上帝祝福的人。在猶太人中彌賽亞與君主、救世主同義，每當猶太人受到本族或異族的統(tǒng)治者的壓迫和欺凌，生活痛苦無法忍受時，就會有一位猶太人宣布自己就是眾所期待的彌賽亞，而生活的痛苦也使民眾相信，這就是世界末日前那個最黑暗的時候，救世主馬上就要降臨了，但該運動無一例外地都失敗了。哥特式建筑：是一種興盛于中世紀高峰與末期的建筑風格。它由羅曼式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承。發(fā)源于十二世紀的法國，持續(xù)至十六世紀，哥德式建筑在當代普遍被稱作“法國式”哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建筑風格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。人文主義：是指社會價值取向傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。宗教改革：基督宗教在16世紀至17世紀進行的一次改革，是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，改革代表人物馬丁路德、加爾文及慈運理等人，以及發(fā)展出來的新教教派。啟蒙運動：通常是指在18世紀初至1789年法國大革命間的一個新思維不斷涌現(xiàn)的時代，與理性主義等一起構(gòu)成一個較長的文化運動時期。（從字面上講，啟蒙運動就是啟迪蒙昧，反對愚昧主義，提倡普及文化教育的運動。但就其精神實質(zhì)上看，它是宣揚資產(chǎn)階級政治思想體系的運動，并非單純是文學(xué)運動。它是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建、反禁欲、反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)。啟蒙思想家們從人文主義者手里進一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”的口號來反對“君權(quán)神授”的觀點，用“人人在法律面前平等”來反對貴族的等級特權(quán)，進而建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。是歐洲第二次思想解放運動。）宗教異端:天主教會將反對它的人斥為“異端”，并建立了宗教裁判所，殘酷迫害進步人士和對教會不滿的人。因信稱義:靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于本人的善行得到拯救。1、世界文化的主要類型、區(qū)域分布及其表現(xiàn)的文化精神。2、簡述人文主義的主要思想內(nèi)容及其實質(zhì)。一、名詞解釋（每題4分，共12分）2、繪畫作品概說（l分），繪畫所體現(xiàn)的人文主義精神（2分），行文（1分）。3、浪漫主義文學(xué)的概念（1分），這一文學(xué)流派的基本特征（2分），行文（1分）。三、簡述題（每題15分，共30分）1.簡述希臘神話的三個基本文化特征：①神人同形希臘的神靈在肉體上和人一樣，有著人的形態(tài)和肉體。希臘的神之所以被崇奉為神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因為他比人更有智慧，而是因為他比人具有一副更加健美的肉體。②神人同性，神和人一樣，有著人的喜怒哀樂。神之所以為神，之所以美，之所以受到希臘人的景仰，也是因為他有著人的七情六欲。2.印度、中國、歐洲及阿拉伯四種主要類型文化的名稱（5分），不同文化在世界上的區(qū)域分布（5分），不同類型文化所具有的核心文化精神（5分）。3.人文主義的概念及人文主義思潮的出現(xiàn)（5分），人文主義的主要思想內(nèi)容要點（5分），人文主義的實質(zhì)及對西方文化的影響（5分）。4.簡述中世紀基督教神學(xué)的演化過程：5.簡述基督教文化的個性特征與內(nèi)在矛盾：6.宗教改革運動的原因：（1）四分五裂的政治局面嚴重阻礙德國經(jīng)濟的發(fā)展（根本原因）（2）羅馬教廷對德意志的政治控制和經(jīng)濟搜刮（主要原因）（3）馬丁·路德立志改革（主觀原因）（4）教皇兜售贖罪券，馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”（直接原因）宗教改革的出現(xiàn)的主要派別：路德教派、加爾文派、英國國教內(nèi)容：（1）“因信稱義”-----理論基礎(chǔ)（2）《圣經(jīng)》是人們信仰惟一的神圣權(quán)威。（3）世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)，建立本民族教會。（從教義、教會組織兩個方面回答）實質(zhì)：馬丁·路德的宗教改革的實質(zhì)---------是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，是反對羅馬天主教會的一場政治運動；馬丁·路德宗教改革反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要