2023年也論孤獨散文

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也論孤單散文

不知從何時起，自己也會莫名地感到孤單。

不知何故，也無緣故。

只是一種莫名的感覺，那是一種出于對生命的失望，一種精神的痛苦掙扎。

本來，孤單竟是如此滋味。

總算明了，為何有人寧愿挑選以終結生命的形式來掙脫精神的痛苦。那種感覺，實難承受。

北風習習，寒徹的不僅僅是表層的肌膚，還有最最深處的心扉。

曾經(jīng)一度堅信，孤單之于人，是未生則已有，既生則俱來的。現(xiàn)在看來，仍是如此。那是之于生命個體論而言的，我認為，每一個生命，都是個體，沒有誰會永遠伴著誰，孤單地來，孤單地去。正是如此，我們才會倍加珍惜每一次短暫的相伴相隨。那是對于個體生命最好的慰藉。然而，那總算只是暫時的?？偹?，我們每一個人都難逃孤單。

于是，有人在炫麗的霓虹燈下把盞言歡，高歌勁舞，醉生夢死。其實，他們比所有人都要越發(fā)孤單。于是，有了那首《一群人的狂歡》，“狂歡，是一群人的孤單”.

李白曾說，“古來圣賢皆孤單”.其實，孤單并非圣賢的專利，凡天下匹夫匹婦無不飽享之。只是他們往往挑選沉默，不善于將此心聲發(fā)諸喉結。幸虧有了俞伯牙，一句“人生得一知己足矣”的慨言，道盡了世人千百年來的孤單。

因為孤單，我們渴求知己。然，知己難求，知音難覓。因而，我們更覺孤單。

莎翁曾言：“離群索居者，若非神仙，便是野獸。”誠然，我們既非神仙，更非野獸。所以，我們都是逐群而居者。然而，這又是否恰恰證實，我們內(nèi)心的孤單？而這，自先世便已有之。

叔本華說，“人的群居生活可被視為人與人互相之間的精神取暖，這類似于人們在嚴寒的天氣里湊在一起以身體取暖。不過，自身具有非凡的思想熱力的人是不需要與別人擁擠在一塊的.?！蔽蚁胙a充的一句是，我們不具有非凡的思想熱力，我們大多不過是普通人。因而，我們還沒法控制“承受孤單”的絕世本領。

所以，我們常常挑選三人為伍，買醉賣唱，聚眾抱團，為的不過是“互相之間的精神取暖”.

然而，一直，我們只是個體；因而，總算，我們難逃孤單。

興許此刻，我們最需要敞開嗓子大喊“孤單”.然而，我們又應向誰訴說去？且不論逢人便言孤單，未免太顯剛強，還會落得“無病呻吟”的詬名；更何況，周遭旁人，誰又不曾孤單？

于是，啟開的口總算閉上，撥通的電話也總算掛下。我相信我是對的，我們不應該將“孤單”的病毒傳揚復制。何況，電話的那頭，他也在與孤單周旋，抱團“取暖”.

在現(xiàn)實面前，我敗下陣來，身中“獨孤九劍”.

叔本華說，“青年人首要學習的一課，就是承受孤單，因為孤單是痛苦、安樂的源泉。”