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慎而思之,勤而行之。斯是陋室,惟吾德馨。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年也論孤單散文收拾
也論孤單散文
不知從何時起,自己也會莫名地感到孤單。
不知何故,也無緣故。
只是一種莫名的感覺,那是一種出于對生命的失望,一種精神的痛苦掙扎。
本來,孤單竟是如此滋味。
總算明了,為何有人寧愿挑選以終結(jié)生命的形式來掙脫精神的痛苦。那種感覺,實難承受。
北風(fēng)習(xí)習(xí),寒徹的不僅僅是表層的肌膚,還有最最深處的心扉。
曾經(jīng)一度堅信,孤單之于人,是未生則已有,既生則俱來的?,F(xiàn)在看來,仍是如此。那是之于生命個體論而言的,我認為,每一個生命,都是個體,沒有誰會永遠伴著誰,孤單地來,孤單地去。正是如此,我們才會倍加珍惜每一次短暫的相伴相隨。那是對于個體生命最好的慰藉。然而,那總算只是暫時的??偹?,我們每一個人都難逃孤單。
于是,有人在炫麗的霓虹燈下把盞言歡,高歌勁舞,醉生夢死。其實,他們比所有人都要越發(fā)孤單。于是,有了那首《一群人的狂歡》,“狂歡,是一群人的孤單”.
李白曾說,“古來圣賢皆孤單”.其實,孤單并非圣賢的專利,凡天下匹夫匹婦無不飽享之。只是他們往往挑選沉默,不善于將此心聲發(fā)諸喉結(jié)。幸虧有了俞伯牙,一句“人生得一知己足矣”的慨言,道盡了世人千百年來的孤單。
因為孤單,我們渴求知己。然,知己難求,知音難覓。因而,我們更覺孤單。
莎翁曾言:“離群索居者,若非神仙,便是野獸?!闭\然,我們既非神仙,更非野獸。所以,我們都是逐群而居者。然而,這又是否恰恰證實,我們內(nèi)心的孤單?而這,自先世便已有之。
叔本華說,“人的群居生活可被視為人與人互相之間的精神取暖,這類似于人們在嚴寒的天氣里湊在一起以身體取暖。不過,自身具有非凡的思想熱力的人是不需要與別人擁擠在一塊的.?!蔽蚁胙a充的一句是,我們不具有非凡的思想熱力,我們大多不過是普通人。因而,我們還沒法控制“承受孤單”的絕世本領(lǐng)。
所以,我們常常挑選三人為伍,買醉賣唱,聚眾抱團,為的不過是“互相之間的精神取暖”.
然而,一直,我們只是個體;因而,總算,我們難逃孤單。
興許此刻,我們最需要敞開嗓子大喊“孤單”.然而,我們又應(yīng)向誰訴說去?且不論逢人便言孤單,未免太顯剛強,還會落得“無病呻吟”的詬名;更何況,周遭旁人,誰又不曾孤單?
于是,啟開的口總算閉上,撥通的電話也總算掛下。我相信我是對的,我們不應(yīng)該將“孤單”的病毒傳揚復(fù)制。何況,電話的那頭,他也在與孤單周旋,抱團“取暖”.
在現(xiàn)實面前,我敗下陣來,身中“獨孤九劍”.
叔本華說,“青年人首要學(xué)習(xí)的一課,就是承受孤單,因為孤單是痛苦、安樂的源泉?!?/p>
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