福州羅源一中高二下學(xué)期月月考（語(yǔ)文）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精羅源一中高二語(yǔ)文六月月考試卷一、默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（12分）1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（12分）(1）況吾與子漁樵于江渚之上，。（蘇軾《前赤壁賦》）(2)黃鶴之飛尚不得過(guò)，。（李白《蜀道難》）（3）吾師道也，？(韓愈《師說(shuō)》）(4），集芙蓉以為裳。（屈原《離騷》)（5），多于市人之言語(yǔ)。（杜牧《阿房宮賦》）（6）過(guò)蒙拔擢，，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？(李密《陳情表》）（7）?杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》)（8），無(wú)以至千里.（《勸學(xué)》）（9)，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(10）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，)。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（11)此情可待成追憶，!(李商隱《錦瑟》）（12)，桃李羅堂前.(陶淵明《歸園田居·其一》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。諫論下蘇洵夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣;君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君.欲君必納乎?向之論備矣。欲臣必諫乎？吾其言之。夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣.圣人知其然，故立賞以勸之。傳曰“興王賞諫臣”，是也.猶懼其選耎阿諛，使一日不得聞其過(guò)，故制刑以威之.《書(shū)》曰“臣下不正，其刑墨”,是也。人之情，非病風(fēng)喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉？賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉？自非性忠義,不悅賞,不畏罪，誰(shuí)欲以言博死者?人君又安能盡得性忠義者而任之？今有三人焉：一人勇，一人勇怯半,一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越，此謂之勇；不然，為怯。”彼勇者恥怯，必跳而越焉;其勇怯半者與怯者，則不能也。又告之曰：“跳而越者，與千金；不然,則否?！北擞虑影胝弑祭?必跳而越焉；其怯者，猶未能也。須臾顧見(jiàn)猛虎，暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉？要在以勢(shì)驅(qū)之耳。君之難犯，猶淵谷之難越也。所謂性忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也,故無(wú)不諫焉。悅賞者，勇怯半者也,故賞而后諫焉。畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉。先王知勇者不可常得，故以賞為千金，以刑為猛虎,使其前有所趨,后有所避,其勢(shì)不得不極言規(guī)失,此三代所以興也。末世不然，遷其賞于不諫，遷其刑于諫，宜乎臣之噤口卷舌,而亂亡隨之也！間或賢君欲聞其過(guò),亦不過(guò)賞之而已。嗚呼!不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎？此無(wú)他，墨刑之廢耳。三代之后，如霍光誅昌邑不諫之臣者，不亦鮮哉？今之諫賞時(shí)或有之不諫之刑缺然無(wú)矣茍?jiān)銎渌杏衅渌鶡o(wú)則諛者直佞者忠況忠直者乎？誠(chéng)如是，欲聞儻言而不獲，吾不信也.（節(jié)選自《唐宋八大家選譯注》）2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（3分）A．向之論備矣備：完備B．誰(shuí)欲以言博死者博：換取C．要在以勢(shì)驅(qū)之耳要：關(guān)鍵D．不亦鮮矣鮮：新鮮3。下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．今之諫賞時(shí)/或有之/不諫之刑缺/然無(wú)矣/茍?jiān)銎渌?有其所無(wú)/則諛者直/佞者忠/況忠直者乎！B．今之諫賞/時(shí)或有之/不諫之刑/缺然無(wú)矣/茍?jiān)銎渌?有其所無(wú)/則諛者直/佞者忠/況忠直者乎!C．今之諫賞/時(shí)或有之/不諫之刑/缺然無(wú)矣/茍?jiān)銎渌?有有其所/無(wú)則諛者直/佞者忠/況忠直者乎！D．今之諫/賞時(shí)或有之/不諫之刑缺/然無(wú)矣/茍?jiān)銎渌?有其所無(wú)/則諛者直/佞者忠/況忠直者乎！4。下列各句對(duì)文章的闡述，，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文分別從臣子和君主的角度立論，論述了臣子怎樣才能使君主順利納諫和君主怎樣才能使臣子踴躍進(jìn)諫的問(wèn)題。B．君主應(yīng)多任用心性忠誠(chéng)正直的人，并順應(yīng)趨利避害的人之常情,通過(guò)建立賞賜與刑罰的手段鼓勵(lì)或強(qiáng)制臣子們進(jìn)諫。C．本文第三自然段用三人跳躍山澗這個(gè)故事，生動(dòng)形象地說(shuō)明了封建專(zhuān)制下臣子進(jìn)諫的危險(xiǎn)和刑罰賞賜的積極作用。D．作者以三代刑賞健全，言路大開(kāi),天下興盛和末世刑賞失誤，言路閉塞,國(guó)家亂亡作對(duì)照，啟發(fā)人們吸取歷史教訓(xùn)。5。把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)（1）君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君。(2)宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也！二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)（一)文學(xué)名著閱讀（10分）6．下列各項(xiàng)中對(duì)作品內(nèi)容的表述，不正確的兩項(xiàng)是(5分）A．寶釵偶爾會(huì)勸寶玉留心仕途經(jīng)濟(jì)，但寶玉不但不聽(tīng)，還很生氣。一天午覺(jué)時(shí)分,寶釵去看寶玉，聽(tīng)到寶玉在夢(mèng)中囔到:“和尚道士的話如何信得?什么金玉良緣！我偏說(shuō)是木石良緣！”寶釵聽(tīng)了不覺(jué)一怔，倍感無(wú)趣，坐了一會(huì)，只好離去。（《紅樓夢(mèng)》）B．“你今世利用我作樂(lè)，來(lái)世還想利用我來(lái)拯救你自已!”這是聶赫留朵夫第二次去探監(jiān)并表示要贖罪,甚至要和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，瑪絲洛娃發(fā)出的悲憤的指責(zé).（《復(fù)活》）C．陳宮做中牟縣令的時(shí)候，捉住了行刺董卓失敗的曹操，因感佩曹操的抱負(fù)而棄官和他一起逃走。在曹操殘暴殺害呂伯奢一家后，陳宮離開(kāi)了曹操，后來(lái)輔助劉備，多次設(shè)計(jì)打敗曹操.但最后被曹操所擒，曹操馬上把他殺了示眾，一解心頭之恨。（《三國(guó)演義》）D．法院開(kāi)庭審判瑪絲洛娃的案件,聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審,意外與瑪絲洛娃重逢。他坐在陪審席里，回憶起與瑪絲洛娃認(rèn)識(shí)以來(lái)的一切往事。他承認(rèn)自己卑鄙無(wú)恥,良心上背著這樣的罪孽，居然還能心安理得地過(guò)了這么多年,不禁羞愧難當(dāng)。(《復(fù)活》）E?！坝诎偃f(wàn)軍中取上將之頭，如探囊取物耳。"這是關(guān)羽斬顏良后，對(duì)曹操說(shuō)的夸耀張飛的一番話。（《三國(guó)演義》）7．簡(jiǎn)答題。(任選一題，100字左右)（5分)（1）“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”，簡(jiǎn)述黛玉焚稿的情節(jié)。(2)簡(jiǎn)述馬斯洛娃過(guò)失殺人的原委。（二）文化經(jīng)典閱讀(6分)8．閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。(6分)孟子曰：“欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳矣。人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之①.《詩(shī)》云：‘既醉以酒，既飽以德。’言飽乎仁義也，所以不愿人之膏粱之味也；令②聞廣譽(yù)施于身，所以不愿人之文繡③也."《孟子·告子上》·十七注釋:

①趙孟：即趙盾，春秋時(shí)晉國(guó)正卿.②令：美好.③文繡：古代官服，繡上文采。（1）用原文詞語(yǔ)填空。(3分）希望自己顯貴，這是每個(gè)人都有的心愿。人們常常希望他人能夠賜予自己尊貴，其實(shí)這并不可取.孟子認(rèn)為,每個(gè)人自身都有尊貴的東西，只是人們□□罷了。在孟子看來(lái),那些□□□□和□□都不是值得追求的東西，因?yàn)檫@些追求既無(wú)意義，又很容易消失，君子不應(yīng)刻意求取。（2）孟子說(shuō)的“良貴”指什么呢？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)述。(3分）三、現(xiàn)代文閱讀(37分）（一）閱讀下面的文字，完成9—12題。鄉(xiāng)村鐵質(zhì)劉向民①鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中,鄉(xiāng)村是最重要的。②雖然走進(jìn)了城市,不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒(méi)有鄉(xiāng)村也就沒(méi)有城市的存在,鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞,是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河,茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽(yáng)的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。③走進(jìn)田野，就走進(jìn)了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長(zhǎng)。閃著光芒的鋤探進(jìn)植物的根部，根系蔓延,鋤的鐵質(zhì)意念就通過(guò)異常發(fā)達(dá)的根系蔓延了整個(gè)土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質(zhì)的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質(zhì).鐵質(zhì)沿著血管流動(dòng),扎根于我們的每一處神經(jīng)，我們的脊梁才如此堅(jiān)挺。④糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生,在鄉(xiāng)村的藍(lán)天下格外亮麗。已經(jīng)死去多年的大樹(shù)仍然直直地挺立，黑枯的樹(shù)干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構(gòu)思和想象緣自樹(shù)干的啟迪.鐮刀閃著鐵質(zhì)的鋒利，農(nóng)民的夢(mèng)想始終與莊稼有關(guān)，一頭牛與一架犁在土地深處探尋,渾黃或者黝黑的土壤蘊(yùn)涵著無(wú)窮的力量，只要播下種子,幻想就無(wú)可阻擋地蓬勃起來(lái)了。土地時(shí)刻迸發(fā)著鐵質(zhì)的響聲。⑤土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個(gè)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時(shí)候都充滿著鐵質(zhì)，歡喜時(shí)會(huì)無(wú)所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時(shí)會(huì)打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場(chǎng)，悲哀時(shí)會(huì)痛痛快快淋漓盡致地大哭一場(chǎng)，然后又執(zhí)著地走進(jìn)田野,走進(jìn)勞作，一切都毫無(wú)遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過(guò)任何煩瑣深?yuàn)W的說(shuō)教。他們不怕風(fēng)，不怕雨，不怕雷鳴；他們飲風(fēng)露餐,吃得下千般苦，受得住萬(wàn)般罪；他們常說(shuō)“沒(méi)有吃不了的苦,沒(méi)有受不了的罪”,年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點(diǎn)綴；他們從不怨天尤人,總是日出而作，日落而息,沿著太陽(yáng)的方向走進(jìn)田野，走進(jìn)莊稼地里，走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié),使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲.哪怕只是一聲勞動(dòng)的號(hào)子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步,也如山一般穩(wěn)重；哪怕只是一個(gè)耕或者種的手勢(shì)，也都是鄉(xiāng)村的經(jīng)典動(dòng)作。鄉(xiāng)村，處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處。⑥鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落。城里人已經(jīng)厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒(méi)有丟失的鄉(xiāng)村質(zhì)樸，厭煩的是曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)。鐵質(zhì)似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質(zhì),使鄉(xiāng)村鐵質(zhì)在城市里閃爍，應(yīng)該是我們思考的問(wèn)題。⑦鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)，沒(méi)有了鄉(xiāng)村就沒(méi)有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢？如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質(zhì),我們將會(huì)更加頹廢，城市也將因此而變得莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們,都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。9．下列對(duì)散文的分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（)A。文章開(kāi)篇作者說(shuō)：“鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的?！边@一行文的好處是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)之情.B。在第③段作者運(yùn)用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物比作了自己的兄弟，細(xì)致入微地描寫(xiě)了它們正在健康成長(zhǎng)的模樣。C．第⑤段作者運(yùn)用排比修辭，使文章的行文充滿氣勢(shì)，生動(dòng)地寫(xiě)出了在充滿鐵質(zhì)的鄉(xiāng)村中生活的農(nóng)人們旺盛的生命力和他們堅(jiān)強(qiáng)、直率、質(zhì)樸的性格。D。作者用飽含深情的筆墨,描繪了鄉(xiāng)村生活的圖景以及在鄉(xiāng)村中生活著的人們，凸顯了鄉(xiāng)村“處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處”的風(fēng)貌.E．鄉(xiāng)村是“我”永遠(yuǎn)的家園，“我"的根就在鄉(xiāng)村。與鄉(xiāng)村比較起來(lái)，城市是讓人厭惡的存在，是寧?kù)o美好的鄉(xiāng)村的對(duì)立面,文章中處處都有“我”對(duì)城市和城市文明的批判。10．結(jié)合全文談?wù)勦l(xiāng)村具有怎樣的意義（4分）11．談?wù)勀銓?duì)文中劃線句的理解。（3分）只要播下種子，幻想就無(wú)可阻擋地蓬勃起來(lái)了。12．文章的最后一段有什么作用？文章中的“鐵質(zhì)”具有其特殊的象征意義，根據(jù)你對(duì)文章的品讀，談?wù)剬?duì)“鐵質(zhì)”象征意義的理解.（6分）（二)閱讀下面的文字，完成13—15題。蘇東坡在徐州林語(yǔ)堂徐州不僅是個(gè)大城市,地控魯南，一向?yàn)檐娛乱獩_。在過(guò)去各朝代，徐州四面皆有戰(zhàn)事，今日仍位于津浦隴海兩鐵路交會(huì)之處.徐州離一個(gè)地區(qū)近在咫尺,此地區(qū)即在此后數(shù)十年內(nèi)因?yàn)橐粋€(gè)盜匪巢穴受《水滸傳》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山聳立，下有深水急流，在城邊流過(guò)。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)上等花崗巖、煤、鐵，蘇東坡時(shí)已開(kāi)始開(kāi)采。因此徐州也以產(chǎn)刀劍著稱(chēng)。蘇東坡喜愛(ài)此地的自然風(fēng)光，魚(yú)與螃蟹也種類(lèi)繁多，因稱(chēng)之為“小住勝地”。在八月二十一日，蘇東坡到任三個(gè)月之后,洪水到了徐州.王安石以前曾設(shè)法疏浚過(guò)黃河水道，但是空花了五百萬(wàn)緡,工程竟歸失敗，負(fù)責(zé)工程的人畏罪自盡。黃河現(xiàn)在是在徐州以北約五十里處向東方?jīng)Q口，水勢(shì)開(kāi)始蔓延，淹沒(méi)了幾百方里。水到徐州城邊時(shí)，被城南的高山所阻，于是繼續(xù)高漲，到了九月，水深達(dá)到兩丈九尺。水高一度超過(guò)了徐州城內(nèi)的街道。蘇東坡奮不顧身，搶救城池。有幾十天不回家過(guò)夜，住在城墻上的棚子里,監(jiān)督加強(qiáng)外圈的城墻。富有之家紛紛逃難，蘇東坡在城門(mén)口勸阻他們，以免引起人心驚惶.他說(shuō):“我不走,你們最好也不要走。”這樣把大家勸回去。此處不是細(xì)談蘇東坡建筑工程天才之所，不過(guò)也得說(shuō)他是親自參與了防堵工程的數(shù)字計(jì)算。在盤(pán)旋滾轉(zhuǎn)的洪水勢(shì)將越過(guò)東南外城墻時(shí),他正在忙于加強(qiáng)城基和增加城高.防水工程長(zhǎng)九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成這項(xiàng)工程，需要數(shù)千人之眾.噗哧噗哧在泥里跋涉，他親身到軍營(yíng)去見(jiàn)指揮官。因?yàn)榻l(wèi)軍直接受皇帝命令,蘇東坡懇求他們協(xié)助.指揮官欣然應(yīng)允，他說(shuō)：“大人都親自監(jiān)工，我們自然應(yīng)當(dāng)盡力。”同時(shí)在徐州北方也正在準(zhǔn)備把洪水引入以前的黃河舊水道，黃河在中國(guó)歷史上曾改道多次。洪水威脅徐州城四十五天。在十月初五,黃河又回到舊水道,往東在靠近海州處入海，洪水才開(kāi)始撤退。百姓歡天喜地，感謝全城得救。但是蘇東坡對(duì)臨時(shí)的堤防感到不滿，附以詳細(xì)數(shù)字說(shuō)明,修表呈奏朝廷,請(qǐng)求撥款，重建石頭城墻，以防患于將來(lái).空等好久之后,蘇東坡修改了原定的計(jì)劃，建議改用堅(jiān)強(qiáng)的木材加強(qiáng)堤防，不再用石頭?；实蹖?duì)他的成就特頒圣旨嘉許,在次年二月，朝廷撥予蘇東坡三萬(wàn)貫,一千八百百米糧，七千二百個(gè)員工，在城東南建筑了一條木壩.在外圍城墻上，由于蘇東坡喜愛(ài)建筑，他興工建筑了一座樓，一百尺高,名之為黃樓。后來(lái)黃樓一詞成了蘇東坡在徐州所作詩(shī)歌總集的名稱(chēng)，正如他在密州建筑的超然臺(tái)，成了他在密州所寫(xiě)詩(shī)集的名稱(chēng)一樣.黃樓之所以如此命名，是因?yàn)閷?duì)古老中國(guó)的宇宙論的信念而起。根據(jù)中國(guó)的宇宙論,宇宙中萬(wàn)物由金木水火土五行所構(gòu)成。五行中每一行都代表一種性質(zhì)，如同堅(jiān)硬、生長(zhǎng)、流動(dòng)、熱、重等等，這些性質(zhì)都具有一種宇宙的意義，不但用以指物質(zhì)的宇宙，也用以指生命的功能與人的個(gè)性行為，也可以用于男女的婚配。生命離不開(kāi)五行的交互作用，比如相生相尅。每一行皆有其顏色,正好象征那種元素的性質(zhì)。說(shuō)也奇怪，黃代表土，黑代表水，黃土因具有吸水力量，所以可以克服水。黃樓之命名即含有防水之意。（摘自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）13．下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(）（5分)A．徐州是一塊風(fēng)水寶地，地理位置特殊，水產(chǎn)豐富，風(fēng)光優(yōu)美，所以蘇東坡很喜愛(ài)這個(gè)地方，稱(chēng)之為“小住勝地".B．蘇東坡在徐州做太守，以其務(wù)實(shí)練達(dá)，展現(xiàn)出一個(gè)地方行政官員的干練之才，除了臨時(shí)提防讓百姓有所不滿，其他方面還是深受百姓愛(ài)戴的。C．蘇東坡治理徐州水患，做了一件大好事，老百姓為了紀(jì)念他的功德，特意在徐州外圍城墻上修建了一座城樓，命名為“黃樓"。D．“黃樓”的命名十分講究，含有防水之意，它緣于古老中國(guó)的宇宙信念而起，文化內(nèi)涵十分豐富,由此也展示了蘇東坡不凡的才學(xué)。E．文本語(yǔ)言具備了傳記文學(xué)應(yīng)有的平實(shí)、準(zhǔn)確、概括等特點(diǎn)，同時(shí)大量使用數(shù)字,增強(qiáng)文章的真實(shí)性。14．文章在該畫(huà)人物方面多處運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,請(qǐng)找出相關(guān)內(nèi)容并分別說(shuō)明具體作用。(6分）15．蘇東坡為了治水有哪些突出表現(xiàn)，這種表現(xiàn)的思想根源是什么？對(duì)這種思想根源你是怎樣認(rèn)識(shí)的?(8分）四、寫(xiě)作（70分）16．閱讀下面材料,按要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文

有這樣一則猶太諺語(yǔ):“你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上寫(xiě)著‘我只是一粒塵?！硪粡埳蟿t寫(xiě)著‘世界為我而造’。”的確，“我"很渺小，置身蕓蕓眾生之中，滄海一粟,輕如鴻毛；可“我”又很重要，立于茫茫天地之間，獨(dú)一無(wú)二，不可替代。對(duì)自我的品讀與審視，伴隨人生的始終，關(guān)乎人生的成敗。

要求:（1）自主確定立意。確定標(biāo)題；（2）寫(xiě)記敘文或議論文；（3）不要套作,不得抄襲。羅源一中六月月考答案1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(10分）侶魚(yú)蝦而友麋鹿猿猱欲度愁攀援夫庸知其年之先后生于吾乎制芰荷以為衣兮管弦嘔啞寵命優(yōu)渥其間旦暮聞何物故不積跬步艱難苦恨繁霜鬢濯清漣而不妖只是當(dāng)時(shí)已惘然榆柳蔭后檐2D（3分）3B（3分)4A（3分）5（1)君主能夠接納進(jìn)諫，卻不能夠使臣下一定進(jìn)諫,還不是真正能夠接納進(jìn)諫的君主。（3分）(2)大臣們閉口不言就理所當(dāng)然了，國(guó)政混亂，國(guó)家衰亡也就接踵而至了。（3分）【參考譯文】能進(jìn)諫的大臣，卻不能使國(guó)君接受自己的諫言，算不上真正能進(jìn)諫的大臣。能納諫的國(guó)君，卻不能使大臣勸諫自己的過(guò)失，就不是真正能納諫的國(guó)君.大臣想讓國(guó)君接受諫言（該怎么做），我先前已經(jīng)闡述得很詳細(xì)了。國(guó)君想讓大臣力諫(該怎么做)，我現(xiàn)在來(lái)談一談。國(guó)君地位高如天，尊貴如神,威勢(shì)如雷霆。人不能抵抗上天、觸怒神靈、忤逆雷霆,也是非常清楚的.聰明的皇帝知道這個(gè)理，所以就設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)鼓勵(lì)（臣子諫議）。這就是《左傳》說(shuō)的“興王（興盛向上的帝王）賞諫臣”了.（又由于）特別害怕臣下只挑選輕的說(shuō)、阿諛?lè)畛?使得君王（哪怕）一日不知曉他的過(guò)失,所以又制定刑罰來(lái)懲戒臣子。這就《尚書(shū)》里說(shuō)的“臣下不正，其刑墨(墨刑,在臉上刺黑字)”了。一般人的頭腦都不是有“風(fēng)病”、喪失了思想的,絕不會(huì)是逃避獎(jiǎng)賞反而去追求刑罰，何苦而不諫呢？如果沒(méi)有設(shè)立獎(jiǎng)賞與刑罰，按人之常情，又何苦抵抗上天、觸怒神靈、忤逆雷霆呢。如果不是本性忠誠(chéng)有節(jié)義、不追求獎(jiǎng)賞、不畏懼刑罰的人，誰(shuí)希望為了進(jìn)諫而冒死亡的危險(xiǎn)呢?？蓢?guó)君又怎么可能全得到本性忠誠(chéng)有節(jié)義的人來(lái)委任他們呢。這里有三個(gè)人，一個(gè)人勇敢，一個(gè)人勇敢、怯懦各半,一個(gè)人怯懦.有個(gè)人把他們帶到深淵前,告訴他們說(shuō)：“能躍過(guò)深淵的人，才算勇敢,不然就是怯懦。”那個(gè)勇敢的人以怯懦為恥，一定會(huì)躍過(guò)深淵,那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到.這個(gè)人又說(shuō)：“躍過(guò)深淵的人獎(jiǎng)勵(lì)千兩黃金,不然就沒(méi)有."那個(gè)勇敢、怯懦各半的人追逐利益,一定會(huì)躍過(guò)深淵，那個(gè)怯懦的人還是做不到。不久，那個(gè)怯懦的人回頭看到一頭猛虎兇狠地逼近，那么那個(gè)怯懦的人不等別人跟他說(shuō)什么，就趕緊躍過(guò)深淵，如同走過(guò)平坦的大路一樣.既然這樣，那么人難道有勇敢、怯懦的區(qū)別嗎，關(guān)鍵在于如何利用形勢(shì)驅(qū)趕他們。國(guó)君威嚴(yán)難以冒犯，如同深淵難以跳躍.本性忠誠(chéng)有節(jié)義、不追求獎(jiǎng)賞、不畏懼刑罰的人就如同那個(gè)勇敢的人，所以沒(méi)有什么不進(jìn)諫。追求獎(jiǎng)賞的人，如同那個(gè)勇敢、怯懦各半的人，所以聽(tīng)到有獎(jiǎng)賞就會(huì)進(jìn)諫.畏懼刑罰的人，如同那個(gè)怯懦的人,所以看到有刑罰就會(huì)進(jìn)諫。先王知道勇敢的人不可能經(jīng)常獲得，所以把獎(jiǎng)賞用作(鼓勵(lì)勇敢、怯懦各半者的)千金，把刑罰用作（激勵(lì)怯懦者的）猛虎，讓大臣前進(jìn)時(shí)有追求的方向,后退時(shí)有躲避的目標(biāo)，大臣們?cè)谶@種形勢(shì)下不能不盡力諫言規(guī)勸國(guó)君的過(guò)失，這是三代興盛的原因.末世就不是這樣，對(duì)不進(jìn)諫者給予獎(jiǎng)賞，卻對(duì)進(jìn)諫者施加刑罰，大臣們閉口不言就理所當(dāng)然了,國(guó)政混亂、國(guó)家衰亡也就接踵而至了。偶爾有賢明的國(guó)君想聽(tīng)聽(tīng)自己的過(guò)失,也不過(guò)是獎(jiǎng)賞進(jìn)諫者罷了。唉！如果沒(méi)有猛虎,那怯懦的人肯躍過(guò)深淵嗎？三代之后，像霍光殺昌邑王那些沒(méi)有進(jìn)諫（規(guī)勸昌邑王過(guò)失）的大臣的情況，不也太少了吧！現(xiàn)在獎(jiǎng)賞進(jìn)諫者的情況，偶爾還有,可是懲罰不進(jìn)諫者的刑罰，