2023屆上海市浦東新區(qū)高三上學期期末（一模）語文試題（解析版）

高級中學精品試卷PAGEPAGE1上海市浦東新區(qū)2023屆高三上學期期末（一模）語文試題一、積累應用1.按要求填空。（1）忽魂悸以魄動，_________________。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）________________，比權量力，則不可同年而語矣。（賈誼《_______》）（3）《離騷》表達吾心所向，至死不渝的句子是“___________，___________?！薄即鸢浮剑?）恍驚起而長嗟（2）試使山東之國與陳涉度長絜大過秦論（3）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔2.按要求選擇。（1）《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩”，香菱苦吟詩，大家的反應各不相同，下列人物對應正確的一項是（）。①“明兒我補一個柬來，請你入社。”②“何苦自尋煩惱。”③“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”④“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉！盇.①寶玉②黛玉③寶釵④探春B.①探春②寶釵③黛玉④寶玉C.①黛玉②探春③寶玉④寶釵D.①寶釵②寶玉③探春④黛玉（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。有些人提到了達爾文關于生存斗爭的理論以及與之相關的選擇理論，以證明復興競爭精神的正當性。但這是荒謬的，_____________________。①因為人類在生存競爭中的力量，就在于他是一個過社會生活的動物。②因為在大多數(shù)情況下，成功者從他的伙伴那里獲得的東西，都遠遠超過他對他們所做的貢獻。③因此，人們應該小心，不要向青年人灌輸生活的目標就是獲得習慣意義上的成功。④正如蟻冢中單個螞蟻之間的戰(zhàn)爭對于生存沒有什么根本意義一樣，人類社會中個體成員之間的斗爭也是如此。A.①④③② B.①③④② C.②④③① D.②③④①〖答案〗（1）B（2）A二、閱讀閱讀下文，完成小題。虛擬型熟人社會：一個新鄉(xiāng)村社會形態(tài)①在市場經(jīng)濟高度滲透的背景下，數(shù)字技術的嵌入給基于血緣和地緣形成的鄉(xiāng)村熟人社會的運行邏輯帶來了新變化。有學者指出，互聯(lián)網(wǎng)平臺在某種意義上促進了城鄉(xiāng)之間的有效拼接。鑒于此，我們把數(shù)字時代鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài)界定為虛擬型熟人社會，即數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會，留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)數(shù)字關聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享的社會形態(tài)，它總體上維持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村熟人社會的價值內(nèi)核，最終呈現(xiàn)熟人社會運行邏輯的虛擬化展現(xiàn)形式。②虛擬型熟人社會的形成，一方面與村民的生計變遷與情感需求具有強相關性，另一方面與數(shù)字技術在鄉(xiāng)村社會的應用密切相關。③當從前人們常掛在口邊的“過日子”的邏輯遭遇貨幣支付的壓力時，村民不得不嘗試著走向城市，這本是無奈之舉。同時，現(xiàn)實的情感需求也為互聯(lián)網(wǎng)技術嵌入鄉(xiāng)村社會奠定了基礎。一方面，留守村民大都由老人、小孩、婦女等構(gòu)成，屬于熟人社會中的弱勢群體；另一方面，打工村民基本屬于漂泊于城市的邊緣人，與城市社會保持著融入與隔離并存的尷尬。他們都需要內(nèi)心深處的情感慰藉，這為虛擬型熟人社會的形成提供了社會性條件。此外，數(shù)字時代拓展了村民交往的時空。個體基于血緣、地緣、鄉(xiāng)情而建構(gòu)起的社會連接，隨著數(shù)字技術對鄉(xiāng)村熟人社會的進一步滲透，村民交往空間從“橫向”向“縱向”發(fā)展，呈現(xiàn)“縱橫交錯”的景象。村民們從真實的“線下交流”，逐步轉(zhuǎn)移到“線上交流”，互聯(lián)網(wǎng)成為彌合村民之間聯(lián)絡日漸松散，情感日漸缺失的技術工具，化解了村民謀生的現(xiàn)實需求與尋求情感慰藉的矛盾。④在人口不斷流失的背景下，“精英”大多認為鄉(xiāng)村社會正在走向衰敗，指出“鄉(xiāng)村社會沒有未來”。但基于對虛擬型熟人社會形態(tài)的研究，我們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的走向有了新的判斷。村民可以基于互聯(lián)網(wǎng)平臺重構(gòu)鄉(xiāng)村熟人社會的運行邏輯，重塑熟人社會的價值內(nèi)核。⑤這首先表現(xiàn)在“數(shù)字關聯(lián)”上。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，頻繁地互動、交流對維系熟人社會具有重要意義。而數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會關系，重構(gòu)了傳統(tǒng)社會基于血緣和地緣的邊界，最大限度地實現(xiàn)了留守村民與打工村民的“數(shù)字關聯(lián)”。村莊治理主體可以把鄉(xiāng)村公共議題發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，不同時空下的本村村民便可以就議題展開對話、討論與協(xié)商。在交流的過程中，村民之間的關聯(lián)得到加強，進而重現(xiàn)熟人社會的景象。⑥其次，互聯(lián)網(wǎng)實踐驅(qū)動下的村莊公共輿論依然在發(fā)揮維系公共秩序的功能。“面子不能丟”是熟人社會中公共輿論制約機制的重要體現(xiàn)。雖說大量村民為了生計脫離熟人社會的自然邊界，但并沒有脫離熟人社會的生活邊界。相比于傳統(tǒng)的熟人社會，虛擬型熟人社會的公共輿論傳播速度比熟人社會傳播得更快更有效。在熟人社會中，村民可以緊鎖大門來逃避譴責，但數(shù)字時代所帶來的輿論約束力具有更大的震懾力和穿透性。⑦再者，數(shù)字時代下傳統(tǒng)意義上的互助精神并未瓦解。鄰里互助、幫工換工原是鄉(xiāng)村熟人社會的日常場景。有人認為，當村民開始請專業(yè)隊伍修建房屋，使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，村莊中的互助精神必將遠去。而筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)實踐的介入反而為傳統(tǒng)熟人社會的互助精神注入了新的動力。比如個別在城市打拼多年的“成功人士”具有較大的人際交往圈子，往往會成為留守村民到城市發(fā)展的引路人，有務工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作。這說明熟人社會中的互助精神依然還在，只是以與以往不同的方式表現(xiàn)出來。⑧此外，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)實踐，賦予傳統(tǒng)熟人社會中的鄉(xiāng)村記憶以新的展現(xiàn)形式，重構(gòu)熟人社會的鄉(xiāng)村記憶因子。比如，鄉(xiāng)村舉辦的地方特色民俗活動可以在數(shù)字平臺上展現(xiàn)，實現(xiàn)外出打工村民的“數(shù)字參與”，從而讓鄉(xiāng)村記憶在“線下”和“線上”雙向建構(gòu)，使得留守村民與打工村民能夠共享鄉(xiāng)村記憶，最終為塑造村民個體對鄉(xiāng)村社會的認同奠定基礎。3.第③段加點詞“縱橫交錯”在文中的意思是________________。4.以下對“虛擬型熟人社會”的理解符合文意的一項是（）A.虛擬型熟人社會的構(gòu)成基礎是數(shù)字技術而非血緣和地緣關系。B.虛擬型熟人社會是數(shù)字時代背景下鄉(xiāng)村社會形態(tài)的理論概括。C.虛擬型熟人社會理論的提出有助于彌合城市鄉(xiāng)村之間的差異。D.虛擬型熟人社會理論是用來維持傳統(tǒng)價值與運行邏輯的工具。5.根據(jù)文意可以推斷的一項是（）A.如果“過日子”的邏輯沒遭遇支付的壓力，村民就不會走向城市。B.學界多認為鄉(xiāng)村社會沒有未來，是因為沒有考慮到互聯(lián)網(wǎng)的影響。C.把公共議題發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)平臺討論有利于村民更加關注鄉(xiāng)村社會。D.未來公共輿論傳播速度會更快更有效，輿論的約束力會隨之加強。6.費孝通在《鄉(xiāng)土中國·后記》中強調(diào)分析應當在一定的時空坐標中去描畫人們所賴以生存的社會形態(tài)。這種實證精神在本文中也有所體現(xiàn)。請結(jié)合④到⑧段的內(nèi)容，加以分析。7.作者對第⑦段“村莊中的互助精神必將遠去”這一觀點作了反駁，你認為反駁是否有力？請具體評析?！即鸢浮?.〖答案〗示例：數(shù)字時代留守村民與外出打工村民構(gòu)建起的線上線下交融的虛擬型社會形態(tài)（或交往形態(tài)）。4.B5.C6.〖答案〗示例：作者以互聯(lián)網(wǎng)時代的虛擬型熟人社會為時空坐標，以留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)的數(shù)字關聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享的虛擬社會為研究對象，用大量實證材料反駁了“知識精英”有關“鄉(xiāng)村社會沒有未來”的錯誤論調(diào)。為基于互聯(lián)網(wǎng)平臺重塑鄉(xiāng)村熟人社會的價值內(nèi)核作了有益的探索。7.〖答案〗示例一：反駁不夠有力。①“互助精神”是指互相幫助不求回報。②作者沒有對“有人”觀點中核心概念“互助精神”作闡釋，反駁缺乏針對性。③對“有人”的邏輯繆誤未加以反駁，“使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”是農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的結(jié)果，不是互助精神遠去的原因。④反駁中作者的立證材料不夠典型，“成功人士”成為村民的“引路人”，并不能充分證明互助精神依然存在。⑤反駁中論證過程不夠嚴謹，作者在提出論點、羅列論據(jù)之后，沒有作深入分析，便用“這說明”扣合所提出的論點?！即鸢浮绞纠悍瘩g有力。①作者直接反駁對方觀點（互助精神遠去），并提出自己的觀點。②作者有論據(jù)（“成功人士”成為村民的“引路人”），論據(jù)能夠支撐自己的觀點。③作者在立證后對材料有進一步的分析，能做到敘議結(jié)合（傳統(tǒng)的互助精神不再，互助精神以新的形式呈現(xiàn)出來）〖解析〗〖3題詳析〗本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。結(jié)合“數(shù)字時代拓展了村民交往的時空”“他們都需要內(nèi)心深處的情感慰藉，這為虛擬型熟人社會的形成提供了社會性條件”“村民交往空間從‘橫向’向‘縱向’發(fā)展，呈現(xiàn)‘縱橫交錯’的景象。村民們從真實的‘線下交流’，逐步轉(zhuǎn)移到‘線上交流’，互聯(lián)網(wǎng)成為彌合村民之間聯(lián)絡日漸松散，情感日漸缺失的技術工具，化解了村民謀生的現(xiàn)實需求與尋求情感慰藉的矛盾”分析，“縱橫交錯”的主體是村民，指留守村民與外出打工村民之間的交往模式，具體為線上線下交融的虛擬型模式。據(jù)此可知，“縱橫交錯”的意思是：數(shù)字時代留守村民與外出打工村民構(gòu)建起的線上線下交融的虛擬型社會形態(tài)?！?題詳析〗本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.“構(gòu)成基礎是數(shù)字技術”錯誤，原文有“數(shù)字技術的嵌入給基于血緣和地緣形成的鄉(xiāng)村熟人社會的運行邏輯帶來了新變化”，可見虛擬型熟人社會的構(gòu)成基礎還是血緣和地緣關系。C.“有助于彌合城市鄉(xiāng)村之間的差異”錯誤，文中只說“即數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會，留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)數(shù)字關聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享的社會形態(tài)，它總體上維持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村熟人社會的價值內(nèi)核，最終呈現(xiàn)熟人社會運行邏輯的虛擬化展現(xiàn)形式”，沒有提到有助于彌合城市鄉(xiāng)村之間的差異，選項無中生有。D.“是用來維持傳統(tǒng)價值與運行邏輯工具”錯誤，原文有“村民可以基于互聯(lián)網(wǎng)平臺重構(gòu)鄉(xiāng)村熟人社會的運行邏輯，重塑熟人社會的價值內(nèi)核”，可見選項曲解文意。故選B?！?題詳析〗本題考查學生根據(jù)文意進行判斷推理的能力。A.“如果……就”錯誤，村民走向城市有多種原因，經(jīng)濟壓力只是其中的一部分，選項以偏概全。B.“是因為……”錯誤，原文為“在人口不斷流失的背景下，‘精英’大多認為鄉(xiāng)村社會正在走向衰敗，指出‘鄉(xiāng)村社會沒有未來’”，原因是鄉(xiāng)村人口不斷流失。D.“未來公共輿論傳播速度會更快更有效，輿論的約束力會隨之加強”錯誤，原文為“相比于傳統(tǒng)的熟人社會，虛擬型熟人社會的公共輿論傳播速度比熟人社會傳播得更快更有效。在熟人社會中，村民可以緊鎖大門來逃避譴責，但數(shù)字時代所帶來的輿論約束力具有更大的震懾力和穿透性”，選項缺少了“相比于傳統(tǒng)的熟人社會”的條件限制。故選C?！?題詳析〗本題考查學生分析文章寫作特點的能力。第四段指“知識精英”有關“鄉(xiāng)村社會沒有未來”的觀點是錯誤的。后面幾段結(jié)合鄉(xiāng)村現(xiàn)實情況加以分析論證。“在‘數(shù)字關聯(lián)’上。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，頻繁地互動、交流對維系熟人社會具有重要意義……互聯(lián)網(wǎng)實踐驅(qū)動下的村莊公共輿論依然在發(fā)揮維系公共秩序的功能……在熟人社會中，村民可以緊鎖大門來逃避譴責，但數(shù)字時代所帶來的輿論約束力具有更大的震懾力和穿透性……數(shù)字時代下傳統(tǒng)意義上的互助精神并未瓦解……熟人社會中的互助精神依然還在，只是以與以往不同的方式表現(xiàn)出來……可以通過互聯(lián)網(wǎng)實踐，賦予傳統(tǒng)熟人社會中的鄉(xiāng)村記憶以新的展現(xiàn)形式，重構(gòu)熟人社會的鄉(xiāng)村記憶因子……”，以上內(nèi)容表明，作者以互聯(lián)網(wǎng)時代的虛擬型熟人社會為時空坐標，以留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)的數(shù)字關聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享的虛擬社會為研究對象，用大量實證材料反駁了錯誤論調(diào)。為基于互聯(lián)網(wǎng)平臺重塑鄉(xiāng)村熟人社會的價值內(nèi)核作了有益的探索?！?題詳析〗本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。本題是開放性試題，可認為反駁是有力的或者是無力的，只要言之成理即可。反駁不夠有力。從駁論點看，“有人認為，當村民開始請專業(yè)隊伍修建房屋，使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，村莊中的互助精神必將遠去”的核心觀點是“互助精神”遠去，其核心概念是“互助精神”，是指互相幫助不求回報。文中作者沒有對其進行闡釋，所以反駁缺乏針對性；“當村民開始請專業(yè)隊伍修建房屋，使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，村莊中的互助精神必將遠去”，這句話邏輯繆誤，“使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”是農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的結(jié)果，不是互助精神遠去的原因。此處作者未加以反駁，不能深挖現(xiàn)象背后的原因。從論據(jù)看，反駁中作者的立證材料不夠典型，“成功人士”只是特例，不具有典型性，而“成功人士”成為村民的“引路人”也不是普遍現(xiàn)象，所以并不能充分證明互助精神依然存在。從論證過程看，作者在提出論點“筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)實踐的介入反而為傳統(tǒng)熟人社會的互助精神注入了新的動力”，接著論證“比如個別在城市打拼多年的‘成功人士’具有較大的人際交往圈子，往往會成為留守村民到城市發(fā)展的引路人，有務工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作。這說明……”，此處只羅列論據(jù)，沒有作深入分析，便用“這說明”扣合所提出的論點。反駁中論證過程不夠嚴謹。反駁有力。從駁論點看，“……筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)實踐的介入反而為傳統(tǒng)熟人社會的互助精神注入了新的動力”作者直接反駁對方觀點（互助精神遠去），并提出自己的觀點；從論據(jù)看，“比如個別在城市打拼多年的“成功人士”具有較大的人際交往圈子，往往會成為留守村民到城市發(fā)展的引路人，有務工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作”，作者有論據(jù)，論據(jù)能夠支撐自己的觀點；從論證過程看，“而筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)實踐的介入反而為傳統(tǒng)熟人社會的互助精神注入了新的動力”為立論；“比如個別在城市打拼多年的“成功人士”具有較大的人際交往圈子，往往會成為留守村民到城市發(fā)展的引路人，有務工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作”為例證；“這說明熟人社會中的互助精神依然還在，只是以與以往不同的方式表現(xiàn)出來”，這是分析。作者在立證后對材料有進一步的分析，能做到敘議結(jié)合：傳統(tǒng)的互助精神不再，互助精神以新的形式呈現(xiàn)出來。論證較嚴謹。閱讀下文，完成小題。菜園里的父親①父親很年輕的時候就失去了父母，又是獨子，且長年在外地念書和工作，跟本村人交往甚少，常常不茍言笑。到了晚年，他的性情似乎有了比較大的改變，待人接物變得隨和起來，偶爾到他的堂兄弟們家里坐一坐，拉拉家常，臉上帶著溫和親切的笑容。②其實，他當初何止是不太喜歡與人交往，甚至在言語中也明顯表示過對鄉(xiāng)土的不恭，尤其是在訓導我念書的時候。一生氣，他就會說：“這片黃土地有什么好，你這么戀戀不舍，要這幾畝破地干啥？”要是我去村子里玩，他會把我找回家硬拽到書桌前，疾言厲色地嚷道：“難道甘家老屋（我們村）人的話都是甜蜜做的，甘家老屋人放的屁都是香的？”——說這樣的“粗話”，也不怕引起別人反感。③我上大學以后，父親年紀大了，心情比較放松，與村里人談笑漸多，跟我也講起家族往事，言談間流露出對逝去的親人深深的懷念。他對他的三位姑母都早早棄世嗟嘆不已。說二姑奶不僅人長得好看，性情也溫和，對他尤其好。二姑爹也很能干，曾經(jīng)在我家的染坊做過大師傅，土匪即將破門而入的頃刻，他還能臨危不懼，將一匹匹白布捺入染缸，這樣濕淋淋的就不會被搶走?？上Ф媚倘ナ篮?，他帶著女兒入贅他鄉(xiāng)，年深月久便斷了音問——聽說是在某某地方，估計也早已過世；只不知女兒小蘭后來怎樣，什么時候要去訪問一下。④我以為他不過這樣說說而已，沒想到，某個暑假的一天，他騎車出門幾乎一整天不見人影，傍晚才興沖沖地回來，急切地跟我們說他今天見到小蘭了。⑤原來，他也不知從什么地方打聽到小蘭表姑長大后就嫁到了本縣的白馬鄉(xiāng)，而父親在與這個鄉(xiāng)一河之隔的一所小學還任過教。他這天騎車到了小蘭表姑村上，又打聽到她住處，就裝作不經(jīng)意間來此歇息一下，與小蘭拉話。父親說要向她打聽一個人?！罢l？”“小蘭！”“你打聽她干什么？”“我有一位同事，說他和小蘭是表親！”這時小蘭承認自己就是“小蘭”，而父親卻并沒有表明自己的真實身份。小蘭對他說：“我是聽說我有一位表兄在河那邊教書。”“他現(xiàn)在已經(jīng)不在那啦，調(diào)走了！”然后，各自介紹了家庭情況，而父親仍然是以自己同事的身份代為介紹自己的。最后，父親塞給小蘭身邊的小孩子十元錢，說是替同事給孩子買點糖吃。而分別時，小蘭也依依不舍地對父親說：“叫我的老表來做客呀！”聽了這番敘述，我既為父親隱瞞身份去看望自己的表妹覺得新奇有趣，也多少感到有些不解。⑥父親的性格就是這么有點“怪”。這在他對待我家所分得的幾畝田地上也有所體現(xiàn)。一方面，他既要教書，又要種地，當然會覺得苦不堪言，所以會常常詛咒這該死的田地，累死個人；一方面，他又每個暑假都會帶領我們下地，搶種搶收。他干活像他寫字一樣，工工整整地栽插每一株秧，仔細收割每一株稻谷。當?shù)竟群望溩邮盏酱蚬葓錾?，堆成一座座小小的金字塔時，他看著那黃澄澄的收成，眼里放出喜悅的光，那目光不亞于看到自己最疼愛的孩子。⑦父親晚年也更多地與母親一道侍弄家里的菜園。他陪母親栽插瓜菜秧苗，幫她擔水澆園，當然也幫她收獲。而經(jīng)過父親、母親經(jīng)之營之，那些年，我家的菜園總是豐收，連菜園邊緣的高粱和黃豆都結(jié)得繁盛。⑧但我不知道父親對這片土地的感情還不止于此。這片菜園在村子西北邊的丘岡腳下，背靠岡嶺，而面向無盡的沃野平疇，地勢開闊，風景頗佳。我知道父親在勞作之余，也喜歡站在坡上眺望四方，口中連贊“好地方、好地方”，但我沒有想到他會有更多的想法或者想象。后來我母親在回憶他時才透露，有一次，他擔水灌園之后，也許是累了，便找了一座長滿青草的墳冢，斜躺在邊上，一邊望著遠方，沉思良久，一邊對母親說：“他媽媽，這里不錯，我以后就葬在這里吧，風光很美啊！”⑨沒想到還真是一語成讖，大約一兩年后，父親便溘然長逝，這時他還不到退休年齡。據(jù)說，當他得知自己生了病，即將去縣醫(yī)院就診時，似乎就有了一去不返的預感。他并沒有怎么驚慌。臨行前，他沿著村莊周邊好好地走了一遍，沒漏過一條小溪，一行小樹，也沒有忽略一塊田地，一口池塘，他用目光把家鄉(xiāng)的山山水水都撫摸了一遍，然后和母親拎起必需的物品，一步一步離開了村子，走到公路上去等汽車——其時，我正在兩千多里外的城市讀書。⑩記得《渴望生活》中講到梵高之死時曾說：“他是一塊極速還原的泥土”，我覺得父親也是。但我又想，雖然“哪塊黃土不埋人”云云有種英雄的豪氣，一個人一輩子就像一株植物，生長于此，開花于此，最后葉落于此，未嘗不是一種幸福。8.分析第⑤段情節(jié)對刻畫父親人物形象的作用。9.請從數(shù)量詞運用的角度，賞析第⑨段畫線句的表現(xiàn)力。10.從構(gòu)思的角度闡釋本文標題中“菜園”的多重涵義。11.評析第⑩段作者揭示的幸福觀?！即鸢浮?.〖答案〗示例：第⑤段敘述了父親隱瞞身份與表姑相見的情節(jié)，父親對失散多年，隨其父移居他鄉(xiāng)的表姑是否會與自己相認沒有把握，而在確認表姑愿意相認之后，又因準備不足只得繼續(xù)隱匿身份，在父親“怪”的表象背后，凸顯了晚年的父親對故土與故人（親情）的珍視。9.〖答案〗示例：“一條”“一塊”“一口”“走一遍”“撫摸一遍”等數(shù)量詞，生動形象地表現(xiàn)了父親對故鄉(xiāng)山山水水走得全，看得細，戀得深?！皟汕Ф嗬铩蓖怀鼍嚯x遙遠，流露出了“我”對父子相隔的深切遺憾和傷感。10.〖答案〗示例：標題中“菜園”指父親和母親侍弄的菜園；也指親情與故土；還指父親的精神家園；文中父親對這個精神家園有一個從回避到回歸，最后融入的過程，層層深入，構(gòu)思巧妙。11.〖答案〗示例：作者認為為實現(xiàn)自己人生價值，遠離故土，是一種幸福；而扎根故鄉(xiāng)，安土重遷，落葉歸根也是一種幸福。安土重遷，葉落歸根的幸福觀，符合傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中人的生存狀態(tài)；而當今開放融合的時代，心懷“哪里黃土不埋人”的豪氣，實現(xiàn)人生價值，也是一種幸福。〖解析〗〖8題詳析〗本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。第⑤段中，父親在未確認小蘭表姑身份時“騎車到了小蘭表姑村上，又打聽到她住處，就裝作不經(jīng)意間來此歇息一下，與小蘭拉話”并說“我有一位同事，說他和小蘭是表親！”從父親的行為中可以看出他對失散多年，隨其父移居他鄉(xiāng)的表姑是否會與自己相認沒有把握，而后來“這時小蘭承認自己就是‘小蘭’，而父親卻并沒有表明自己的真實身份”，是因為他準備不足，只能“父親塞給小蘭身邊的小孩子十元錢，說是替同事給孩子買點糖吃”聊表心意，而無法表現(xiàn)出更充足的禮節(jié)。父親之所以做出如此“怪”的行為，其實可從前文“我上大學以后，父親年紀大了，心情比較放松，與村里人談笑漸多，跟我也講起家族往事，言談間流露出對逝去的親人深深的懷念”看出端倪，體現(xiàn)晚年的他對故土與故人（親情）的珍視?！?題詳析〗本題考查學生賞析文中語言特點的能力。第⑨段畫線句的數(shù)量詞有“一條”“一塊”“一口”“走一遍”“撫摸一遍”等，這些都是對父親臨行前回顧鄉(xiāng)土的具體行為的描寫。從這一系列“一”的數(shù)量詞中，既可以看出父親把每一個細小的東西都關照到了，從而見其走得全，看得細。而父親之所以要如此細致地去走去看這每一片山山水水，是因為他實在是依依不舍，由此可見他對家鄉(xiāng)的戀之深。而當父親做出這些行為時，為人子女本應身旁盡孝的“我”，卻遠在“兩千多里外的城市”，這一遙遠的距離數(shù)詞，充分展現(xiàn)了作者子欲養(yǎng)而親不待的情感，流露出了“我”對父子相隔的深切遺憾和傷感?！?0題詳析〗本題考查學生分析標題的含義和作用的能力。根據(jù)原文“父親晚年也更多地與母親一道侍弄家里的菜園。他陪母親栽插瓜菜秧苗，幫她擔水澆園，當然也幫她收獲”可知，標題中“菜園”指父親和母親侍弄的菜園。而根據(jù)作者對父親的回憶，集中于父親晚年時懷念親人、安心種地等行為，以及文末對父親與故土的思考“但我又想，雖然‘哪塊黃土不埋人’云云有種英雄的豪氣，一個人一輩子就像一株植物，生長于此，開花于此，最后葉落于此，未嘗不是一種幸福”可知，菜園也指父親和“我”的親情與故土。根據(jù)原文“當?shù)竟群望溩邮盏酱蚬葓錾?，堆成一座座小小的金字塔時，他看著那黃澄澄的收成，眼里放出喜悅的光，那目光不亞于看到自己最疼愛的孩子”“但我不知道父親對這片土地的感情還不止于此。這片菜園在村子西北邊的丘岡腳下，背靠岡嶺，而面向無盡的沃野平疇，地勢開闊，風景頗佳。我知道父親在勞作之余，也喜歡站在坡上眺望四方，口中連贊‘好地方、好地方’”可知，菜園對父親來說，還是他的精神家園。從構(gòu)思的角度來說，作者雖以“菜園”為題，但一開始并未寫菜園，而是極力描寫“其實，他當初何止是不太喜歡與人交往，甚至在言語中也明顯表示過對鄉(xiāng)土的不恭，尤其是在訓導我念書的時候”，但后面父親慢慢地開始懷念起家鄉(xiāng)故去的親人、開始安心陪母親在菜園里勞作，甚至最后想到以菜園為自己的歸宿，這樣從回避到回歸，最后融入的過程，層層深入，構(gòu)思巧妙?！?1題詳析〗本題考查學生評析作者觀點態(tài)度，評價作品價值判斷的能力。解答此題，首先需要理解作者的幸福觀，然后結(jié)合自己的學習生活經(jīng)驗對這一觀點進行合理評價。由文中作者說的“‘哪塊黃土不埋人’云云有種英雄的豪氣”，“哪里黃土不埋人”意思是好男兒志在四方，只要是能實現(xiàn)自己的人生價值，不必拘守于一塊小小土地，由此可見作者認為為實現(xiàn)自己人生價值，遠離故土，是一種幸福。而根據(jù)關聯(lián)詞“雖然”和后文“一個人一輩子就像一株植物，生長于此，開花于此，最后葉落于此，未嘗不是一種幸福”可知，作者也并沒有否定安土重遷，他認為扎根故鄉(xiāng)，安土重遷，落葉歸根也是一種幸福。就歷史淵源而言，后一種幸福是源自古老中國“鄉(xiāng)土中國”的傳統(tǒng)，在這一社會形態(tài)中人們安土重遷，即使生活所迫曾遠離家鄉(xiāng)，年老時也會心心念念地想落葉歸根。所以，這種幸福觀有其歷史合理性。而如今，社會快速發(fā)展，日益開放，人們也有了更多機會開拓眼界，實現(xiàn)抱負，因此心懷“哪里黃土不埋人”的豪氣，敢想敢闖敢干，同樣值得肯定。閱讀下面的詩歌，完成小題。月〖唐〗方干①桂輪秋半出東方，巢鵲驚飛夜未央。海上風云搖皓影，空中露氣濕流光。斜臨戶牖通宵燭，回照階墀到曉霜。庾亮②恃才高更逸，方聞墨翰已成章。〖備注〗①方干：唐憲宗時舉進士，因貌陋不得重用，隱居會稽。②庾亮：東晉名臣，曾登武昌南樓詠月，傳為佳話。12.下列詩句中與本詩所寫之“月”屬同一季節(jié)的一項是（）A.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風B.落木千山天遠大，澄江一道月分明C.姑蘇城外一茅屋，萬樹梅花月滿天D.明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬13.以下對本詩風格評價貼切的一項是（）A.瑰奇明麗 B.質(zhì)樸自然 C.沉郁哀怨 D.清雅淡遠14.詩題為《月》，卻未見一個“月”字。請結(jié)合全詩賞析其妙處?！即鸢浮?2.B13.D14.〖答案〗示例：本詩看似沒有“月”字，卻句句寫月。“桂輪”點出月之形，“皓影”寫出月之色，“巢鵲驚飛”突顯月之靜（月之皎潔）。“斜臨戶牖”到“回照階墀”，呈現(xiàn)出隨著時間推移的月色變化，最后借庾亮詠月之典，寫出了自己的才情之高，也暗含了自己懷才不遇的感喟。〖解析〗〖12題詳析〗本題考查學生了解詩句含義及意境能力。本詩中，“秋半”指秋季過半之時，故應是秋天。A.根據(jù)“梨花”“柳絮”可知，應是暮春時節(jié)。B.根據(jù)“落木”“澄江”可知，應是秋季。C.根據(jù)“梅花”可知，應是冬季。D.根據(jù)“驚鵲”“鳴蟬”可知，應是夏季。故選B?！?3題詳析〗本題考查學生賞析詩歌語言風格的能力。本詩描寫月，并未使用華麗的語言，而是以“桂輪”“皓影”“露氣”“流光”等清新的用詞來展現(xiàn)秋夜月下之景，清新自然，意境悠遠。因此，本詩風格應是清雅淡遠。故選D。〖14題詳析〗本題考查學生賞析詩歌藝術手法與構(gòu)思的能力。本詩首聯(lián)第一句中，“桂輪”是月的別稱，其中“輪”字形象地展現(xiàn)了月圓之形態(tài)；而第二句“巢鵲驚飛夜未央”看似很熱鬧，但遠處的詩人能聽見“巢鵲驚飛”的聲音，其實足可見月夜之靜。詩歌頷聯(lián)中，“皓影”指潔白、明亮的影子，“流光”也暗含了對月光的描寫，因此，此處展現(xiàn)了月之色。詩歌頸聯(lián)中，“斜臨戶牖”發(fā)生在“通宵”，而到“回照階墀”時，已經(jīng)是“曉霜”時分了，因此，這一句動態(tài)地展現(xiàn)了隨著時間推移的月色變化。而在尾聯(lián)中，作者之所以要提及庾亮，是用庾亮登南樓賞月事以切詠月。在一個秋天的夜晚，庾亮和他隨行人員一起去南樓上賞月色，而恰巧的是當時南樓上還有其他人在，他們看到庾亮等人上來，便急忙回避。庾亮十分享受這美妙的月夜，月亮高高掛在空中，這樣的場景讓庾亮不自覺就愉悅起來。庾亮一夜沒有睡覺，他和友人談論的興致勃勃。于是庾亮登樓便成了一個典故，表示才華橫、身居高位、志得意滿的狀態(tài)。而此時，作者同樣擁有“方聞墨翰已成章”的才華，卻無法擁有像庾亮一樣的境遇，因此作者在這里借月之典寫出了自己的才情之高，也暗含了自己懷才不遇的感喟。由此可見，本詩雖無一個“月”字，卻處處不是在展現(xiàn)與月有關的一切。閱讀下文，完成小題。①辛慶忌字子真，少以父任為右校丞，隨長羅侯?；萃吞餅鯇O赤谷城，與歙侯戰(zhàn)，陷陳卻敵?；葑嗥涔Γ轂槭汤?，遷校尉，將吏士屯焉耆國。②成帝初，征為光祿大夫，遷左曹中郎將，至執(zhí)金吾。始武賢與趙充國有隙，至慶忌為執(zhí)金吾，坐子殺趙氏，左遷酒泉太守。歲余，大將軍王鳳薦慶忌：“前在兩郡著功跡，征入，歷位朝廷，莫不信鄉(xiāng)。質(zhì)行正直，仁勇得眾心，通于兵事，明略威重，任國柱石。父破羌將軍武賢顯名前世，有威西夷。臣鳳不宜久處慶忌之右。”乃復征為光祿大夫、執(zhí)金吾。數(shù)年，坐小法左遷云中太守，復征為光祿勛。③時，數(shù)有災異，丞相司直何武上封事曰：“虞有宮之奇，晉獻不寐；衛(wèi)青在位，淮南寢謀。故賢人立朝，折沖厭難①，勝于亡形?！端抉R法》曰：‘天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！?qū)⒉辉ピO，則亡以應卒；士不素厲，則難使死敵。是以先帝建列將之官，近戚主內(nèi)，異姓距外，故奸軌不得萌動而破滅，誠萬世之長冊也。光祿勛慶忌行義修正，柔毅敦厚，謀慮深遠。前在邊郡，數(shù)破敵獲虜，外夷莫不聞。乃者大異并見，未有其應。加以兵革久寢，《春秋》大災未至而豫御之，慶忌宜在爪牙官以備不虞。”④慶忌居處恭儉。食飲被服尤節(jié)約然性好輿馬號為鮮明唯是為奢。為國虎臣，遭世承平，匈奴、西域親附，敬其威信，年老卒官。諸子皆有將帥之風。（選自《漢書·辛慶忌傳》，有刪節(jié)）〖備注〗①折沖厭難：指能壓服困難，御敵致勝。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）處慶忌之右（）（2）則亡以應卒（）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）坐子殺趙氏（）A.因為B.對質(zhì)C.因……獲罪D.主持（2）行義修正（）A.修飾B.學習C.整治D.遵循17.把第③段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。加以兵革久寢，《春秋》大災未至而豫御之，慶忌宜在爪牙官以備不虞。18.第④段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。食飲被服尤節(jié)約然性好輿馬號為鮮明唯是為奢19.概括第②段中大將軍王鳳舉薦辛慶忌的理由。20.第③段何武封書上奏很有說服力，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。〖答案〗15.①上②突發(fā)事件16.（1）A（2）D17.再加上戰(zhàn)爭停止了很長時間，《春秋》上（說）大災難沒有到來，就要預先抵御（防備）它，（因此）慶忌應該擔任武將來預防不測之事。18.食飲被服尤節(jié)約/然性好輿馬/號為鮮明/唯是為奢19.（1）辛慶忌歷任朝廷各職，勛績卓著，深受信賴。（2）辛慶忌品質(zhì)端正，仁勇得人心，通曉兵事。（3）辛氏家族素有威名。20.何武先樹立帝王用人標準，強調(diào)賢人立朝武將守關對國家的重要作用。再用慶忌行義修正，謀慮深遠，對標“賢人”標準，用其破殺外夷，有武將之風，對標“武將”標準，一一對應，很有說服力。〖解析〗〖15題詳析〗本題考查學生理解文言詞語在文中意義的能力。（1）“右”，漢人尚右，文中指官位高于辛慶忌，可譯為“上”。句意：在辛慶忌的上位。（2）“卒”，通“猝”，指突發(fā)事件。句意：就不能應付突然的變難?！?6題詳析〗本題考查學生理解文言實詞在文中意義的能力。（1）“坐”，因為。句意：因兒子殺了趙家的人。故選A。（2）“修”，遵循。句意：躬行仁義遵依正道。故選D。〖17題詳析〗本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“寢”，停止；“豫”，預先；“御”，防備；“不虞”，不測的事?！?8題詳析〗本題考查學生文言文斷句的能力。句意：飲食穿戴尤為節(jié)儉，但性喜車馬，標識很醒目，這算是他唯一的奢侈?！笆筹嫳环敝傅氖秋嬍炒┐鳎骶渥又髡Z，而“節(jié)約”作謂語，故“食飲被服尤節(jié)約”句意完整，應在其后斷開?！叭弧笔潜磙D(zhuǎn)折的連詞，一般用在句首，“好”為動詞，喜好之意，后接“輿馬”作其賓語，“然性好輿馬”句意完整，應在其后斷開。再分析“號為鮮明唯是為奢”，從前面已斷開的句子可知，這里主要是交代辛慶忌節(jié)儉，但又轉(zhuǎn)到他只有一個奢侈的行為，就是“好輿馬”，因此“唯”有“唯一”之意，而“是”應為代詞，指代喜愛車馬這件事，故“唯是為奢”句意完整，因此應在“唯”前斷開。故正確斷句為：食飲被服尤節(jié)約/然性好輿馬/號為鮮明/唯是為奢。〖19題詳析〗本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括文章內(nèi)容的能力。對于大將軍王鳳舉薦辛慶忌的理由，從文中“前在兩郡著功跡，征入，歷位朝廷，莫不信鄉(xiāng)”可知，辛慶忌歷任朝廷各職，勛績卓著，深受信賴。從文中“質(zhì)行正直，仁勇得眾心，通于兵事，明略威重，任國柱石”可知，辛慶忌品質(zhì)端正，仁勇得人心，通曉兵事。從文中“父破羌將軍武賢顯名前世，有威西夷”可知，辛氏家族素有威名?！?0題詳析〗本題考查學生分析文章論證和語言特點的能力。何武封書上奏的語言很有特點，因為他的議論很有條理，內(nèi)容前后呼應，從而讓他的論說很有說服力。何武首先說“虞有宮之奇，晉獻不寐；衛(wèi)青在位，淮南寢謀。故賢人立朝，折沖厭難，勝于亡形”，此處何武以古代賢臣為例，樹立帝王用人標準，強調(diào)賢人立朝武將守關對國家的重要作用。接著，何武對辛慶忌人品能力進行了評價，“光祿勛慶忌行義修正，柔毅敦厚，謀慮深遠。前在邊郡，數(shù)破敵獲虜，外夷莫不聞”，說明辛慶忌行義修正，謀慮深遠，對標“賢人”標準，用其破殺外夷，有武將之風，對標“武將”標準，正是辛慶忌的人品和能力都能與古代賢臣一一對應，說明辛慶忌就是當代的賢臣，正是帝王所需要的人。從而讓論述很有說服力。參考譯文：辛慶忌字子真，年少時因為父親的蔭蔽被授予了右校丞的職位，跟隨長羅侯常惠開赴烏孫都城赤谷城開墾屯田，辛慶忌與歙侯作戰(zhàn)，沖鋒陷陣擊退敵軍，?；莅阉墓兩献啵⑸问汤?，又升任為校尉。率領將士駐扎在焉耆國。漢成帝初年，辛慶忌被任命為光祿大夫，又遷任左曹中郎將、執(zhí)金吾。原先辛武賢和趙充國有矛盾，到辛慶忌官為執(zhí)金吾，因兒子殺了趙家的人，辛慶忌被貶為酒泉太守。一年多后，大將軍王鳳推薦辛慶忌道：“他先前在兩郡任官時功跡卓著，被征召到朝廷后，歷任各種官職，沒有人不信任向往他的。品質(zhì)行為正直，仁愛勇敢深得大家喜愛。而且還通曉兵事，懂得謀略，威望很高，可以擔任國家的柱石。他的父親破羌將軍辛武賢在上一代非常有名，在西夷中非常有威望。臣王鳳不宜久在辛慶忌的上位?！庇谑切翍c忌又重新被征召任命為光祿大夫，執(zhí)金吾。幾年后，辛慶忌因犯小罪，被貶為云中太守，后重新被征召為光祿勛。當時多次出現(xiàn)災難異象，丞相司直何武封書上奏說道：“虞國因有官之奇，晉獻公難以入眠；衛(wèi)青在位，淮南王只得停止陰謀。所以賢人在朝廷，挫敗陰謀，彈厭變難，可以勝敵于無形之間。《司馬法》上說：‘天下即使安定，如果忘記了戰(zhàn)爭就一定很危險?！绻麑㈩I不事先安排好，就不能應付突然的變難；士兵平時不加以嚴格訓練，就不能讓他們以死抗敵。因此先帝建立了各位將領的官位，由親近的親戚主持內(nèi)部，外姓的人主持外部，所以奸邪不軌的行為不能萌發(fā)而被破壞消滅，這實在是萬代的長久之計。光祿勛辛慶忌躬行仁義遵依正道，和柔沉毅，誠實寬厚，有深謀遠慮。以前在邊郡，幾次打敗俘獲敵虜，夷狄沒有不知道的。前一段時間有些很怪異的事都出現(xiàn)了，卻沒有得到應證。再加上兵事很長時間都沒有了。《春秋》上說大的災難未來之前就要提前加以防備，辛慶忌宜居武將官位以備不測?！毙翍c忌平日的儀容舉止恭敬謙遜，飲食穿戴尤為節(jié)儉，但性喜車馬，標識很醒目，這算是他唯一的奢侈。為國家勇武之臣，適逢天下太平，匈奴、西域親近歸附，敬重他的威信。辛慶忌年老死于任上。他的兒子們都有將帥的風范。閱讀下文，完成小題。松滋儒學記〖宋〗胡瑗①①致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，職教化者在師儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學校。學校之興莫過于三代，而三代之興莫過于周。大司徒以六德、六行、六藝教萬民而賓興之，糾其有言異者誅，行異者禁，其所言者皆法言，所行者皆德行。四海之遠，萬民之眾，若符節(jié)之合，教化明于上而風俗成于下也。故其材之成也，大則可以論道、經(jīng)邦，小可以作而行事；無他，蓋本于學校之教而已矣。②三代而下言治者稱漢唐，然未知先王教化之意，而人自為學漢之士，則黨同門，妒道真。唐之文則天寶之風尚黨，大歷之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪，則于教化□可知矣。③國初承五代之亂，祖宗留意庠序之事，而士猶弊于俗學。于是，新太學立三舍，訂經(jīng)義，立師儒，天下學者知所從?？ひ芈柿盍W選貢士，諸路使者提其事而督察之。由是，淫辭息，诐行消，上下相勉興起于善，而大道之文，炳然與三代同風矣。④松滋之為邑，在江陵之西，其民淳而易化，舊有學舍湫隘尤甚。邑大尹明敏好學，有樂英才教育之意，詔下興學，竭力營之。殿宇弘壯為二堂：曰篤講，曰議道；堂分四齋，為屋三十余楹，而又面學鑿池構(gòu)亭其中，前為廳以講射，名其亭為觀德。凡俎豆②之事在古制之所有者，無一不具；弦誦之聲，諸生樂然從之。愚將見人材之成以副國家之用者繼踵而出矣。⑤諸生求記，遂以為書?！紓渥ⅰ舰俸ィ罕彼螌W者，思想家，教育家②俎豆：古代祭祀。21.可填入第②段方框處的最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.固 B.則 C.亦 D.方22.以下對文意理解不正確的一項是（）A.周代是辦學最興盛的時期。B.漢唐的教化風氣值得推崇。C.本朝的學校教育興利除弊。D.松滋邑辦學必將人才輩出。23.第①段畫線句的論述嚴謹，請加以分析。24.本文先議后敘，重議輕敘，請結(jié)合內(nèi)容分析作者如此謀篇布局的意圖。〖答案〗21.A22.B23.第①段畫線句闡釋了人才、教化、師儒、地方官員及學校的關系，由治天下的目標到途徑再到基本保障，強調(diào)了學校教育是培養(yǎng)人才的根本，因果相承，環(huán)環(huán)相扣，論述嚴謹。24.本文作者開宗明義，提出觀點，強調(diào)興辦儒學的意義，接著闡述由三代到漢唐，不重教育的危害，進而論述本朝，對于教育的重視，從歷史沿革的角度加強議論。最后敘述了松滋邑辦學的背景，概述了松滋學堂的結(jié)構(gòu)布局和教學內(nèi)容。作者站在教育家的高度，論述教化之本在學校，突顯了作者希望興辦儒學、期待松滋出現(xiàn)更多的人才，也贊頌了松滋大尹對儒學的支持?！冀馕觥健?1題詳析〗本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。根據(jù)原文“唐之文則天寶之風尚黨，大歷之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪，則于教化□可知矣”可知，寫出了唐代不重教育的危害，故此處應選“固”，本來，確實?！皠t于教化□可知矣”句意：那么對于教化(的作用)確實是可以(由此)了解的了。故選A?！?2題詳析〗本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“漢唐的教化風氣值得推崇”表述有誤，根據(jù)原文“三代而下言治者稱漢唐，然未知先王教化之意，而人自為學漢之士，則黨同門，妒道真。唐之文則天寶之風尚黨，大歷之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪，則于教化□可知矣”，可知作者從反面論證，以漢唐未知教化之意，文風黨浮蕩怪，強調(diào)教化的重要性，并不是說“漢唐的教化風氣值得推崇”。故選B。〖23題詳析〗本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章第一段畫線句子“致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，職教化者在師儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學?！笨芍卫硖煜马毜萌瞬?，欲得人才需注重教化，欲得教化需得教師，向百姓弘揚教化是郡縣的責任，而教化的根本場所是學校。由此可知，作者據(jù)此闡釋了人才、教化、師儒、地方官員及學校的關系，由治天下的目標到途徑再到基本保障，強調(diào)了學校教育是培養(yǎng)人才的根本，因果相承，環(huán)環(huán)相扣，論述嚴謹?！?4題詳析〗本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。文章第一段“致天下之治者在人材……蓋本于學校之教而已矣”先逐層推進，論述學校的重要性：欲治理天下須得人才，欲得人才需注重教化，欲得教化需得教師，向百姓弘揚教化是郡縣的責任，而教化的根本場所是學校。然后從三代中的周舉例為證，周實行賓興的推舉人才的制度，糾正、禁止非禮的人、行為，所得結(jié)果是教化明于上而風俗成于下，從而得出成材大可以論道經(jīng)邦，小可以輔佐行事，而這成才的根本便是興辦學校進行教化，從這層面上，繼續(xù)強調(diào)興辦學校的必要性。第二段“三代而下言治者稱漢唐,然未知先王教化之意……可知矣”從反面論證，以漢唐未知教化之意，文風黨浮蕩怪，強調(diào)教化的重要性。第三段“國初承五代之亂，祖宗留意庠序之事，而士猶弊于俗學……炳然與三代同風矣”記敘當朝先帝注意開辦學校，行教化之事，大道之文，由此與三代同風，這是在論述興辦學校、注重教化的積極作用。第四段“松滋之為邑，在江陵之西……愚將見人材之成以副國家之用者繼踵而出矣”交代松滋城邑的地理位置，民風淳樸容易教化。當?shù)氐拇笠⒅禺數(shù)匕傩盏慕袒?，又交代了興辦的學校的二堂、規(guī)模、前后環(huán)境、建筑結(jié)構(gòu)，諸生在此地學習古往今來的祭祀之事等學問，作者最后表達對此地必將為國家產(chǎn)生諸多人才的美好期待。由此可知，前面三段都是背景的介紹,為的就是突出最后這所學堂修建的必要性。第五段“諸生求記，遂以為書”交代寫作緣由。這篇文章以議論開篇，強調(diào)開辦學校、重視教化對培養(yǎng)人才的重要性，然后舉三代時周、漢唐、本朝的例子，分別論述開辦學校、重視教化的積極作用、消極影響，分別從總結(jié)正面、反面和正面進行論述，強調(diào)辦學的重要性。最后記敘松滋的地理位置、當?shù)氐拿耧L、開學辦學的規(guī)模和建筑結(jié)構(gòu)，表達對其將為國家培養(yǎng)人才的美好愿望。綜上所述，文章先議后敘，重議輕敘，重點突出，安排得當。參考譯文：達到天下大治的基礎在于人才，成就天下之才的方法在于教化(儒家教育)，從事教化工作的在于教師，弘揚教化(光大儒者經(jīng)師)并讓老百姓接受的在于地方官府，而教化人才的根本在于學校。學校的最興盛時期沒有超過夏商周三代的，三代中的最興盛時期沒有超過周的。大司徒用六德、六行、六藝教育眾多的百姓并采用賓興舉賢之法,糾正那些有不同言論的人就誅殺，行為不對的就拘押，他們所說的都合乎法禮，所做的都符合道德品行。廣大的天下，眾多的百姓，(守禮法)就像符節(jié)相契合一樣,在上(對統(tǒng)治者)教育要清明,在下(對百姓)風俗便形成。所以那些人才的養(yǎng)成，大的方面可以用來闡明道理、治理國家，小的方面可以用來寫文章并實踐它。沒有別的(原因),都是因為把學校的教化作為根本罷了。三代以下能稱得上大治的就是漢朝和唐朝了,然而不懂得先王教化的意圖，卻自認為是學習漢唐的人，就(常常會)結(jié)黨同門、妒忌(追求)道德學問真諦(的人)。唐代的文風，天寶時期的風氣崇尚朋黨,大歷時期的風氣崇尚浮夸，貞元時期的風氣崇尚激蕩，元和時期的風氣崇尚怪誕，那么對于教化(的作用)確實是可以(由此)了解的了。建國初年，承續(xù)五代之亂，祖宗注重學校教育方面的事情，士人卻還被世俗之學所蒙蔽。在這個時候，新辦的太學設立三舍(上舍、內(nèi)舍、外舍)，編訂經(jīng)籍義理，設立儒者經(jīng)師，天下做學問的人都明確了學習的方向。各府縣大都下令興建學校選拔人才，監(jiān)察部門提出要求并監(jiān)督檢查。因此，浮夸之詞停止了，偏斜不正的行為消失了，自上而下人人都相互勸勉從為善做起，而那些宣揚大道的文章，明明白白的，和三代時候的風氣一樣了。松滋作為縣邑，在江陵的西面，百姓淳樸易于教化，舊時曾有一個學堂處在很低洼潮濕的地方。松滋縣尹，聰明好學，有樂于培養(yǎng)英才的意向，下令興辦學校，(并)竭盡全力營建鄉(xiāng)學。(建成后的松滋縣學堂的)雄偉的殿堂共有兩：一間叫做篤講堂，一間叫做議道堂；每間殿堂分成四個書齋，作為獨立房屋的共有三十幾間，又在正對著學堂的地方挖了池塘，在池塘中間建了亭子，前部的空間作為廳用來講授六藝中的“射”，將這個亭子命名為觀德亭。凡是在古代制度上所記錄的關于祭祀的事情，沒有一樣不備辦的；禮樂誦讀等各種聲音(充滿了整個學堂)，各位學生都很愉快地跟隨著(唱和)。(我相信)，我將會看到人才的培養(yǎng)并且用來符合國家的任用的情況一個接著一個地涌現(xiàn)出來(即人才輩出)。有幾個學生向我索求一篇記，于是我把它寫了下來。三、寫作25.有人說，從以為“不必如此”到發(fā)現(xiàn)“原來如此”僅差了一個“為何如此”。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。〖答案〗略上海市浦東新區(qū)2023屆高三上學期期末（一模）語文試題一、積累應用1.按要求填空。（1）忽魂悸以魄動，_________________。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）________________，比權量力，則不可同年而語矣。（賈誼《_______》）（3）《離騷》表達吾心所向，至死不渝的句子是“___________，___________?！薄即鸢浮剑?）恍驚起而長嗟（2）試使山東之國與陳涉度長絜大過秦論（3）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔2.按要求選擇。（1）《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩”，香菱苦吟詩，大家的反應各不相同，下列人物對應正確的一項是（）。①“明兒我補一個柬來，請你入社。”②“何苦自尋煩惱。”③“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！雹堋斑@正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”A.①寶玉②黛玉③寶釵④探春B.①探春②寶釵③黛玉④寶玉C.①黛玉②探春③寶玉④寶釵D.①寶釵②寶玉③探春④黛玉（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。有些人提到了達爾文關于生存斗爭的理論以及與之相關的選擇理論，以證明復興競爭精神的正當性。但這是荒謬的，_____________________。①因為人類在生存競爭中的力量，就在于他是一個過社會生活的動物。②因為在大多數(shù)情況下，成功者從他的伙伴那里獲得的東西，都遠遠超過他對他們所做的貢獻。③因此，人們應該小心，不要向青年人灌輸生活的目標就是獲得習慣意義上的成功。④正如蟻冢中單個螞蟻之間的戰(zhàn)爭對于生存沒有什么根本意義一樣，人類社會中個體成員之間的斗爭也是如此。A.①④③② B.①③④② C.②④③① D.②③④①〖答案〗（1）B（2）A二、閱讀閱讀下文，完成小題。虛擬型熟人社會：一個新鄉(xiāng)村社會形態(tài)①在市場經(jīng)濟高度滲透的背景下，數(shù)字技術的嵌入給基于血緣和地緣形成的鄉(xiāng)村熟人社會的運行邏輯帶來了新變化。有學者指出，互聯(lián)網(wǎng)平臺在某種意義上促進了城鄉(xiāng)之間的有效拼接。鑒于此，我們把數(shù)字時代鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài)界定為虛擬型熟人社會，即數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會，留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)數(shù)字關聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享的社會形態(tài)，它總體上維持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村熟人社會的價值內(nèi)核，最終呈現(xiàn)熟人社會運行邏輯的虛擬化展現(xiàn)形式。②虛擬型熟人社會的形成，一方面與村民的生計變遷與情感需求具有強相關性，另一方面與數(shù)字技術在鄉(xiāng)村社會的應用密切相關。③當從前人們常掛在口邊的“過日子”的邏輯遭遇貨幣支付的壓力時，村民不得不嘗試著走向城市，這本是無奈之舉。同時，現(xiàn)實的情感需求也為互聯(lián)網(wǎng)技術嵌入鄉(xiāng)村社會奠定了基礎。一方面，留守村民大都由老人、小孩、婦女等構(gòu)成，屬于熟人社會中的弱勢群體；另一方面，打工村民基本屬于漂泊于城市的邊緣人，與城市社會保持著融入與隔離并存的尷尬。他們都需要內(nèi)心深處的情感慰藉，這為虛擬型熟人社會的形成提供了社會性條件。此外，數(shù)字時代拓展了村民交往的時空。個體基于血緣、地緣、鄉(xiāng)情而建構(gòu)起的社會連接，隨著數(shù)字技術對鄉(xiāng)村熟人社會的進一步滲透，村民交往空間從“橫向”向“縱向”發(fā)展，呈現(xiàn)“縱橫交錯”的景象。村民們從真實的“線下交流”，逐步轉(zhuǎn)移到“線上交流”，互聯(lián)網(wǎng)成為彌合村民之間聯(lián)絡日漸松散，情感日漸缺失的技術工具，化解了村民謀生的現(xiàn)實需求與尋求情感慰藉的矛盾。④在人口不斷流失的背景下，“精英”大多認為鄉(xiāng)村社會正在走向衰敗，指出“鄉(xiāng)村社會沒有未來”。但基于對虛擬型熟人社會形態(tài)的研究，我們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的走向有了新的判斷。村民可以基于互聯(lián)網(wǎng)平臺重構(gòu)鄉(xiāng)村熟人社會的運行邏輯，重塑熟人社會的價值內(nèi)核。⑤這首先表現(xiàn)在“數(shù)字關聯(lián)”上。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，頻繁地互動、交流對維系熟人社會具有重要意義。而數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會關系，重構(gòu)了傳統(tǒng)社會基于血緣和地緣的邊界，最大限度地實現(xiàn)了留守村民與打工村民的“數(shù)字關聯(lián)”。村莊治理主體可以把鄉(xiāng)村公共議題發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，不同時空下的本村村民便可以就議題展開對話、討論與協(xié)商。在交流的過程中，村民之間的關聯(lián)得到加強，進而重現(xiàn)熟人社會的景象。⑥其次，互聯(lián)網(wǎng)實踐驅(qū)動下的村莊公共輿論依然在發(fā)揮維系公共秩序的功能。“面子不能丟”是熟人社會中公共輿論制約機制的重要體現(xiàn)。雖說大量村民為了生計脫離熟人社會的自然邊界，但并沒有脫離熟人社會的生活邊界。相比于傳統(tǒng)的熟人社會，虛擬型熟人社會的公共輿論傳播速度比熟人社會傳播得更快更有效。在熟人社會中，村民可以緊鎖大門來逃避譴責，但數(shù)字時代所帶來的輿論約束力具有更大的震懾力和穿透性。⑦再者，數(shù)字時代下傳統(tǒng)意義上的互助精神并未瓦解。鄰里互助、幫工換工原是鄉(xiāng)村熟人社會的日常場景。有人認為，當村民開始請專業(yè)隊伍修建房屋，使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，村莊中的互助精神必將遠去。而筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)實踐的介入反而為傳統(tǒng)熟人社會的互助精神注入了新的動力。比如個別在城市打拼多年的“成功人士”具有較大的人際交往圈子，往往會成為留守村民到城市發(fā)展的引路人，有務工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作。這說明熟人社會中的互助精神依然還在，只是以與以往不同的方式表現(xiàn)出來。⑧此外，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)實踐，賦予傳統(tǒng)熟人社會中的鄉(xiāng)村記憶以新的展現(xiàn)形式，重構(gòu)熟人社會的鄉(xiāng)村記憶因子。比如，鄉(xiāng)村舉辦的地方特色民俗活動可以在數(shù)字平臺上展現(xiàn)，實現(xiàn)外出打工村民的“數(shù)字參與”，從而讓鄉(xiāng)村記憶在“線下”和“線上”雙向建構(gòu)，使得留守村民與打工村民能夠共享鄉(xiāng)村記憶，最終為塑造村民個體對鄉(xiāng)村社會的認同奠定基礎。3.第③段加點詞“縱橫交錯”在文中的意思是________________。4.以下對“虛擬型熟人社會”的理解符合文意的一項是（）A.虛擬型熟人社會的構(gòu)成基礎是數(shù)字技術而非血緣和地緣關系。B.虛擬型熟人社會是數(shù)字時代背景下鄉(xiāng)村社會形態(tài)的理論概括。C.虛擬型熟人社會理論的提出有助于彌合城市鄉(xiāng)村之間的差異。D.虛擬型熟人社會理論是用來維持傳統(tǒng)價值與運行邏輯的工具。5.根據(jù)文意可以推斷的一項是（）A.如果“過日子”的邏輯沒遭遇支付的壓力，村民就不會走向城市。B.學界多認為鄉(xiāng)村社會沒有未來，是因為沒有考慮到互聯(lián)網(wǎng)的影響。C.把公共議題發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)平臺討論有利于村民更加關注鄉(xiāng)村社會。D.未來公共輿論傳播速度會更快更有效，輿論的約束力會隨之加強。6.費孝通在《鄉(xiāng)土中國·后記》中強調(diào)分析應當在一定的時空坐標中去描畫人們所賴以生存的社會形態(tài)。這種實證精神在本文中也有所體現(xiàn)。請結(jié)合④到⑧段的內(nèi)容，加以分析。7.作者對第⑦段“村莊中的互助精神必將遠去”這一觀點作了反駁，你認為反駁是否有力？請具體評析。〖答案〗3.〖答案〗示例：數(shù)字時代留守村民與外出打工村民構(gòu)建起的線上線下交融的虛擬型社會形態(tài)（或交往形態(tài)）。4.B5.C6.〖答案〗示例：作者以互聯(lián)網(wǎng)時代的虛擬型熟人社會為時空坐標，以留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)的數(shù)字關聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享的虛擬社會為研究對象，用大量實證材料反駁了“知識精英”有關“鄉(xiāng)村社會沒有未來”的錯誤論調(diào)。為基于互聯(lián)網(wǎng)平臺重塑鄉(xiāng)村熟人社會的價值內(nèi)核作了有益的探索。7.〖答案〗示例一：反駁不夠有力。①“互助精神”是指互相幫助不求回報。②作者沒有對“有人”觀點中核心概念“互助精神”作闡釋，反駁缺乏針對性。③對“有人”的邏輯繆誤未加以反駁，“使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”是農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的結(jié)果，不是互助精神遠去的原因。④反駁中作者的立證材料不夠典型，“成功人士”成為村民的“引路人”，并不能充分證明互助精神依然存在。⑤反駁中論證過程不夠嚴謹，作者在提出論點、羅列論據(jù)之后，沒有作深入分析，便用“這說明”扣合所提出的論點。〖答案〗示例二：反駁有力。①作者直接反駁對方觀點（互助精神遠去），并提出自己的觀點。②作者有論據(jù)（“成功人士”成為村民的“引路人”），論據(jù)能夠支撐自己的觀點。③作者在立證后對材料有進一步的分析，能做到敘議結(jié)合（傳統(tǒng)的互助精神不再，互助精神以新的形式呈現(xiàn)出來）〖解析〗〖3題詳析〗本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。結(jié)合“數(shù)字時代拓展了村民交往的時空”“他們都需要內(nèi)心深處的情感慰藉，這為虛擬型熟人社會的形成提供了社會性條件”“村民交往空間從‘橫向’向‘縱向’發(fā)展，呈現(xiàn)‘縱橫交錯’的景象。村民們從真實的‘線下交流’，逐步轉(zhuǎn)移到‘線上交流’，互聯(lián)網(wǎng)成為彌合村民之間聯(lián)絡日漸松散，情感日漸缺失的技術工具，化解了村民謀生的現(xiàn)實需求與尋求情感慰藉的矛盾”分析，“縱橫交錯”的主體是村民，指留守村民與外出打工村民之間的交往模式，具體為線上線下交融的虛擬型模式。據(jù)此可知，“縱橫交錯”的意思是：數(shù)字時代留守村民與外出打工村民構(gòu)建起的線上線下交融的虛擬型社會形態(tài)。〖4題詳析〗本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.“構(gòu)成基礎是數(shù)字技術”錯誤，原文有“數(shù)字技術的嵌入給基于血緣和地緣形成的鄉(xiāng)村熟人社會的運行邏輯帶來了新變化”，可見虛擬型熟人社會的構(gòu)成基礎還是血緣和地緣關系。C.“有助于彌合城市鄉(xiāng)村之間的差異”錯誤，文中只說“即數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會，留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)數(shù)字關聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享的社會形態(tài)，它總體上維持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村熟人社會的價值內(nèi)核，最終呈現(xiàn)熟人社會運行邏輯的虛擬化展現(xiàn)形式”，沒有提到有助于彌合城市鄉(xiāng)村之間的差異，選項無中生有。D.“是用來維持傳統(tǒng)價值與運行邏輯工具”錯誤，原文有“村民可以基于互聯(lián)網(wǎng)平臺重構(gòu)鄉(xiāng)村熟人社會的運行邏輯，重塑熟人社會的價值內(nèi)核”，可見選項曲解文意。故選B?！?題詳析〗本題考查學生根據(jù)文意進行判斷推理的能力。A.“如果……就”錯誤，村民走向城市有多種原因，經(jīng)濟壓力只是其中的一部分，選項以偏概全。B.“是因為……”錯誤，原文為“在人口不斷流失的背景下，‘精英’大多認為鄉(xiāng)村社會正在走向衰敗，指出‘鄉(xiāng)村社會沒有未來’”，原因是鄉(xiāng)村人口不斷流失。D.“未來公共輿論傳播速度會更快更有效，輿論的約束力會隨之加強”錯誤，原文為“相比于傳統(tǒng)的熟人社會，虛擬型熟人社會的公共輿論傳播速度比熟人社會傳播得更快更有效。在熟人社會中，村民可以緊鎖大門來逃避譴責，但數(shù)字時代所帶來的輿論約束力具有更大的震懾力和穿透性”，選項缺少了“相比于傳統(tǒng)的熟人社會”的條件限制。故選C。〖6題詳析〗本題考查學生分析文章寫作特點的能力。第四段指“知識精英”有關“鄉(xiāng)村社會沒有未來”的觀點是錯誤的。后面幾段結(jié)合鄉(xiāng)村現(xiàn)實情況加以分析論證。“在‘數(shù)字關聯(lián)’上。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，頻繁地互動、交流對維系熟人社會具有重要意義……互聯(lián)網(wǎng)實踐驅(qū)動下的村莊公共輿論依然在發(fā)揮維系公共秩序的功能……在熟人社會中，村民可以緊鎖大門來逃避譴責，但數(shù)字時代所帶來的輿論約束力具有更大的震懾力和穿透性……數(shù)字時代下傳統(tǒng)意義上的互助精神并未瓦解……熟人社會中的互助精神依然還在，只是以與以往不同的方式表現(xiàn)出來……可以通過互聯(lián)網(wǎng)實踐，賦予傳統(tǒng)熟人社會中的鄉(xiāng)村記憶以新的展現(xiàn)形式，重構(gòu)熟人社會的鄉(xiāng)村記憶因子……”，以上內(nèi)容表明，作者以互聯(lián)網(wǎng)時代的虛擬型熟人社會為時空坐標，以留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)的數(shù)字關聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享的虛擬社會為研究對象，用大量實證材料反駁了錯誤論調(diào)。為基于互聯(lián)網(wǎng)平臺重塑鄉(xiāng)村熟人社會的價值內(nèi)核作了有益的探索?！?題詳析〗本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。本題是開放性試題，可認為反駁是有力的或者是無力的，只要言之成理即可。反駁不夠有力。從駁論點看，“有人認為，當村民開始請專業(yè)隊伍修建房屋，使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，村莊中的互助精神必將遠去”的核心觀點是“互助精神”遠去，其核心概念是“互助精神”，是指互相幫助不求回報。文中作者沒有對其進行闡釋，所以反駁缺乏針對性；“當村民開始請專業(yè)隊伍修建房屋，使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，村莊中的互助精神必將遠去”，這句話邏輯繆誤，“使用現(xiàn)代機器進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”是農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的結(jié)果，不是互助精神遠去的原因。此處作者未加以反駁，不能深挖現(xiàn)象背后的原因。從論據(jù)看，反駁中作者的立證材料不夠典型，“成功人士”只是特例，不具有典型性，而“成功人士”成為村民的“引路人”也不是普遍現(xiàn)象，所以并不能充分證明互助精神依然存在。從論證過程看，作者在提出論點“筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)實踐的介入反而為傳統(tǒng)熟人社會的互助精神注入了新的動力”，接著論證“比如個別在城市打拼多年的‘成功人士’具有較大的人際交往圈子，往往會成為留守村民到城市發(fā)展的引路人，有務工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作。這說明……”，此處只羅列論據(jù)，沒有作深入分析，便用“這說明”扣合所提出的論點。反駁中論證過程不夠嚴謹。反駁有力。從駁論點看，“……筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)實踐的介入反而為傳統(tǒng)熟人社會的互助精神注入了新的動力”作者直接反駁對方觀點（互助精神遠去），并提出自己的觀點；從論據(jù)看，“比如個別在城市打拼多年的“成功人士”具有較大的人際交往圈子，往往會成為留守村民到城市發(fā)展的引路人，有務工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作”，作者有論據(jù)，論據(jù)能夠支撐自己的觀點；從論證過程看，“而筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)實踐的介入反而為傳統(tǒng)熟人社會的互助精神注入了新的動力”為立論；“比如個別在城市打拼多年的“成功人士”具有較大的人際交往圈子，往往會成為留守村民到城市發(fā)展的引路人，有務工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作”為例證；“這說明熟人社會中的互助精神依然還在，只是以與以往不同的方式表現(xiàn)出來”，這是分析。作者在立證后對材料有進一步的分析，能做到敘議結(jié)合：傳統(tǒng)的互助精神不再，互助精神以新的形式呈現(xiàn)出來。論證較嚴謹。閱讀下文，完成小題。菜園里的父親①父親很年輕的時候就失去了父母，又是獨子，且長年在外地念書和工作，跟本村人交往甚少，常常不茍言笑。到了晚年，他的性情似乎有了比較大的改變，待人接物變得隨和起來，偶爾到他的堂兄弟們家里坐一坐，拉拉家常，臉上帶著溫和親切的笑容。②其實，他當初何止是不太喜歡與人交往，甚至在言語中也明顯表示過對鄉(xiāng)土的不恭，尤其是在訓導我念書的時候。一生氣，他就會說：“這片黃土地有什么好，你這么戀戀不舍，要這幾畝破地干啥？”要是我去村子里玩，他會把我找回家硬拽到書桌前，疾言厲色地嚷道：“難道甘家老屋（我們村）人的話都是甜蜜做的，甘家老屋人放的屁都是香的？”——說這樣的“粗話”，也不怕引起別人反感。③我上大學以后，父親年紀大了，心情比較放松，與村里人談笑漸多，跟我也講起家族往事，言談間流露出對逝去的親人深深的懷念。他對他的三位姑母都早早棄世嗟嘆不已。說二姑奶不僅人長得好看，性情也溫和，對他尤其好。二姑爹也很能干，曾經(jīng)在我家的染坊做過大師傅，土匪即將破門而入的頃刻，他還能臨危不懼，將一匹匹白布捺入染缸，這樣濕淋淋的就不會被搶走?？上Ф媚倘ナ篮?，他帶著女兒入贅他鄉(xiāng)，年深月久便斷了音問——聽說是在某某地方，估計也早已過世；只不知女兒小蘭后來怎樣，什么時候要去訪問一下。④我以為他不過這樣說說而已，沒想到，某個暑假的一天，他騎車出門幾乎一整天不見人影，傍晚才興沖沖地回來，急切地跟我們說他今天見到小蘭了。⑤原來，他也不知從什么地方打聽到小蘭表姑長大后就嫁到了本縣的白馬鄉(xiāng)，而父親在與這個鄉(xiāng)一河之隔的一所小學還任過教。他這天騎車到了小蘭表姑村上，又打聽到她住處，就裝作不經(jīng)意間來此歇息一下，與小蘭拉話。父親說要向她打聽一個人。“誰？”“小蘭！”“你打聽她干什么？”“我有一位同事，說他和小蘭是表親！”這時小蘭承認自己就是“小蘭”，而父親卻并沒有表明自己的真實身份。小蘭對他說：“我是聽說我有一位表兄在河那邊教書。”“他現(xiàn)在已經(jīng)不在那啦，調(diào)走了！”然后，各自介紹了家庭情況，而父親仍然是以自己同事的身份代為介紹自己的。最后，父親塞給小蘭身邊的小孩子十元錢，說是替同事給孩子買點糖吃。而分別時，小蘭也依依不舍地對父親說：“叫我的老表來做客呀！”聽了這番敘述，我既為父親隱瞞身份去看望自己的表妹覺得新奇有趣，也多少感到有些不解。⑥父親的性格就是這么有點“怪”。這在他對待我家所分得的幾畝田地上也有所體現(xiàn)。一方面，他既要教書，又要種地，當然會覺得苦不堪言，所以會常常詛咒這該死的田地，累死個人；一方面，他又每個暑假都會帶領我們下地，搶種搶收。他干活像他寫字一樣，工工整整地栽插每一株秧，仔細收割每一株稻谷。當?shù)竟群望溩邮盏酱蚬葓錾希殉梢蛔⌒〉慕鹱炙r，他看著那黃澄澄的收成，眼里放出喜悅的光，那目光不亞于看到自己最疼愛的孩子。⑦父親晚年也更多地與母親一道侍弄家里的菜園。他陪母親栽插瓜菜秧苗，幫她擔水澆園，當然也幫她收獲。而經(jīng)過父親、母親經(jīng)之營之，那些年，我家的菜園總是豐收，連菜園邊緣的高粱和黃豆都結(jié)得繁盛。⑧但我不知道父親對這片土地的感情還不止于此。這片菜園在村子西北邊的丘岡腳下，背靠岡嶺，而面向無盡的沃野平疇，地勢開闊，風景頗佳。我知道父親在勞作之余，也喜歡站在坡上眺望四方，口中連贊“好地方、好地方”，但我沒有想到他會有更多的想法或者想象。后來我母親在回憶他時才透露，有一次，他擔水灌園之后，也許是累了，便找了一座長滿青草的墳冢，斜躺在邊上，一邊望著遠方，沉思良久，一邊對母親說：“他媽媽，這里不錯，我以后就葬在這里吧，風光很美啊！”⑨沒想到還真是一語成讖，大約一兩年后，父親便溘然長逝，這時他還不到退休年齡。據(jù)說，當他得知自己生了病，即將去縣醫(yī)院就診時，似乎就有了一去不返的預感。他并沒有怎么驚慌。臨行前，他沿著村莊周邊好好地走了一遍，沒漏過一條小溪，一行小樹，也沒有忽略一塊田地，一口池塘，他用目光把家鄉(xiāng)的山山水水都撫摸了一遍，然后和母親拎起必需的物品，一步一步離開了村子，走到公路上去等汽車——其時，我正在兩千多里外的城市讀書。⑩記得《渴望生活》中講到梵高之死時曾說：“他是一塊極速還原的泥土”，我覺得父親也是。但我又想，雖然“哪塊黃土不埋人”云云有種英雄的豪氣，一個人一輩子就像一株植物，生長于此，開花于此，最后葉落于此，未嘗不是一種幸福。8.分析第⑤段情節(jié)對刻畫父親人物形象的作用。9.請從數(shù)量詞運用的角度，賞析第⑨段畫線句的表現(xiàn)力。10.從構(gòu)思的角度闡釋本文標題中“菜園”的多重涵義。11.評析第⑩段作者揭示的幸福觀。〖答案〗8.〖答案〗示例：第⑤段敘述了父親隱瞞身份與表姑相見的情節(jié)，父親對失散多年，隨其父移居他鄉(xiāng)的表姑是否會與自己相認沒有把握，而在確認表姑愿意相認之后，又因準備不足只得繼續(xù)隱匿身份，在父親“怪”的表象背后，凸顯了晚年的父親對故土與故人（親情）的珍視。9.〖答案〗示例：“一條”“一塊”“一口”“走一遍”“撫摸一遍”等數(shù)量詞，生動形象地表現(xiàn)了父親對故鄉(xiāng)山山水水走得全，看得細，戀得深?！皟汕Ф嗬铩蓖怀鼍嚯x遙遠，流露出了“我”對父子相隔的深切遺憾和傷感。10.〖答案〗示例：標題中“菜園”指父親和母親侍弄的菜園；也指親情與故土；還指父親的精神家園；文中父親對這個精神家園有一個從回避到回歸，最后融入的過程，層層深入，構(gòu)思巧妙。11.〖答案〗示例：作者認為為實現(xiàn)自己人生價值，遠離故土，是一種幸福；而扎根故鄉(xiāng)，安土重遷，落葉歸根也是一種幸福。安土重遷，葉落歸根的幸福觀，符合傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中人的生存狀態(tài)；而當今開放融合的時代，心懷“哪里黃土不埋人”的豪氣，實現(xiàn)人生價值，也是一種幸福?！冀馕觥健?題詳析〗本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。第⑤段中，父親在未確認小蘭表姑身份時“騎車到了小蘭表姑村上，又打聽到她住處，就裝作不經(jīng)意間來此歇息一下，與小蘭拉話”并說“我有一位同事，說他和小蘭是表親！”從父親的行為中可以看出他對失散多年，隨其父移居他鄉(xiāng)的表姑是否會與自己相認沒有把握，而后來“這時小蘭承認自己就是‘小蘭’，而父親卻并沒有表明自己的真實身份”，是因為他準備不足，只能“父親塞給小蘭身邊的小孩子十元錢，說是替同事給孩子買點糖吃”聊表心意，而無法表現(xiàn)出更充足的禮節(jié)。父親之所以做出如此“怪”的行為，其實可從前文“我上大學以后，父親年紀大了，心情比較放松，與村里人談笑漸多，跟我也講起家族往事，言談間流露出對逝去的親人深深的懷念”看出端倪，體現(xiàn)晚年的他對故土與故人（親情）的珍視。〖9題詳析〗本題考查學生賞析文中語言特點的能力。第⑨段畫線句的數(shù)量詞有“一條”“一塊”“一口”“走一遍”“撫摸一遍”等，這些都是對父親臨行前回顧鄉(xiāng)土的具體行為的描寫。從這一系列“一”的數(shù)量詞中，既可以看出父親把每一個細小的東西都關照到了，從而見其走得全，看得細。而父親之所以要如此細致地去走去看這每一片山山水水，是因為他實在是依依不舍，由此可見他對家鄉(xiāng)的戀之深。而當父親做出這些行為時，為人子女本應身旁盡孝的“我”，卻遠在“兩千多里外的城市”，這一遙遠的距離數(shù)詞，充分展現(xiàn)了作者子欲養(yǎng)而親不待的情感，流露出了“我”對父子相隔的深切遺憾和傷感?！?0題詳析〗本題考查學生分析標題的含義和作用的能力。根據(jù)原文“父親晚年也更多地與母親一道侍弄家里的菜園。他陪母親栽插瓜菜秧苗，幫她擔水澆園，當然也幫她收獲”可知，標題中“菜園”指父親和母親侍弄的菜園。而根據(jù)作者對父親的回憶，集中于父親晚年時懷念親人、安心種地等行為，以及文末對父親與故土的思考“但我又想，雖然‘哪塊黃土不埋人’云云有種英雄的豪氣，一個人一輩子就像一株植物，生長于此，開花于此，最后葉落于此，未嘗不是一種幸福”可知，菜園也指父親和“我”的親情與故土。根據(jù)原文“當?shù)竟群望溩邮盏酱蚬葓錾?，堆成一座座小小的金字塔時，他看著那黃澄澄的收成，眼里放出喜悅的光，那目光不亞于看到自己最疼愛的孩子”“但我不知道父親對這片土地的感情還不止于此。這片菜園在村子西北邊的丘岡腳下，背靠岡嶺，而面向無盡的沃野平疇，地勢開闊，風景頗佳。我知道父親在勞作之余，也喜歡站在坡上眺望四方，口中連贊‘好地方、好地方’”可知，菜園對父親來說，還是他的精神家園。從構(gòu)思的角度來說，作者雖以“菜園”為題，但一開始并未寫菜園，而是極力描寫“其實，他當初何止是不太喜歡與人交往，甚至在言語中也明顯表示過對鄉(xiāng)土的不恭，尤其是在訓導我念書的時候”，但后面父親慢慢地開始懷念起家鄉(xiāng)故去的親人、開始安心陪母親在菜園里勞作，甚至最后