第3課古代西亞非洲文化教學(xué)設(shè)計(jì)-高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化江永瑤族自治縣第一中學(xué)李華雄一、課標(biāo)要求通過了解西亞、非洲文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。二、學(xué)情分析本次授課的對象為高二學(xué)生，學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過兩河文明、埃及文明和阿拉伯文明的內(nèi)容，高一階段的《中外歷史綱要》下冊對此部分內(nèi)容亦有涉及。但對于學(xué)生而言，本課的時間跨度長，空間范圍廣，對學(xué)生仍有一定難度，在教學(xué)中要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生從繁雜的表象中認(rèn)識歷史現(xiàn)象，運(yùn)用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象，運(yùn)用史料探究歷史問題，形成合理的歷史解釋。三、教學(xué)目標(biāo)1.從文字形成、文學(xué)作品、建筑、藝術(shù)和法典等角度全面把握古代西亞文明的發(fā)展演變，認(rèn)識楔形文字和《漢漠拉比法典》在古代西亞文明的發(fā)展過程中所起的重要作用。（史料實(shí)證、唯物史觀）2.了解古代埃及文化在文字、文學(xué)作品、建筑和藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)，認(rèn)識宗教文化對古埃及文明的重要影響，領(lǐng)略古埃及科技的進(jìn)步。（史料實(shí)證、歷史解釋）3.概述阿拉伯文化在文學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，理解阿拉伯文化對東西方文化的融合所起的重要作用，認(rèn)識阿拉伯帝國在東西方文化交流中的橋梁作用。(歷史解釋、家國情懷）四、教學(xué)重點(diǎn)古代西亞、埃及、阿拉伯帝國文化的各種成果，理解文化多樣性。五、教學(xué)難點(diǎn)理解古代西亞、埃及、阿拉伯的文化對人類文化多樣性所作出的貢獻(xiàn)。六、教學(xué)方法教師通過史料和文物的展示，以情境創(chuàng)設(shè)和任務(wù)驅(qū)動的方式，通過挖掘教材內(nèi)容和補(bǔ)充資料來進(jìn)行探索，培養(yǎng)學(xué)生理解歷史現(xiàn)象的能力，讓學(xué)生知道不同歷史現(xiàn)象背后不同的時空條件，并引導(dǎo)學(xué)生找出不同歷史現(xiàn)象之間的聯(lián)系。七、教學(xué)過程【新課導(dǎo)入】課前播放歌曲《阿里巴巴》，創(chuàng)設(shè)一種積極的教學(xué)情境，以形象的聽覺和視覺效果引起學(xué)生對古代西亞和非洲文化的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們主動參與課堂的熱情?！緦W(xué)習(xí)新課】研討主題1：古代西亞文化類別成就對人類文化貢獻(xiàn)文字已知人類最早文字。文學(xué)已知人類最早史詩。法律楔形文字法典，世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典；研究兩河流域的重要史料；藝術(shù)雕像，壁畫，人首飛牛；略閱讀教材，完成上表。漢謨拉比法典（局部）刻在泥板上的用楔形文字寫成的《吉爾伽美什》史詩問題1：結(jié)合教材內(nèi)容，討論楔形文字在書寫方式、書寫材料和書寫工具方面有何特點(diǎn)？這種書寫材料的使用受到什么影響？特點(diǎn)：最顯著的外在特征為構(gòu)成文字的每一筆畫前端呈三角形——即楔形，或橫或豎，少見圓曲彎折；楔形文字主要書寫在黏土制成的泥板上，書寫工具通常是用蘆葦制成的，有時也用木材、骨棒或者其它材料。影響：這種書寫材料主要受到兩河流域地理環(huán)境的影響。（兩河流域木材稀少，連石頭也很缺乏，但卻有得天獨(dú)厚的兩河沖積平原的泥土，故有大量的蘆葦可供使用）《漢謨拉比法典》石碑《漢謨拉比法典》石碑上半部(石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕)問題2：圖中國王接受神授的權(quán)標(biāo)是在宣揚(yáng)什么？是出于什么目的？ 宣揚(yáng)君權(quán)神授，目的是為維護(hù)王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序。研討主題2：古代埃及文化類別成就對人類文化貢獻(xiàn)文字已知人類較早文字。建筑世界八大建筑奇跡之一，埃及的象征；建筑深受宗教影響；歷法世界上最早的歷法。文學(xué)神話，詩歌，故事豐富世界文學(xué)；閱讀教材，完成上表。時期時間發(fā)展歷程文明起始公元前5000年至公元前3100年左右公元前5000年出現(xiàn)了最早的新石器文明，公元前3100年左右，古埃及統(tǒng)一古王國時期公元前2920年至公元前2152年修建金字塔、大型神廟，領(lǐng)土擴(kuò)張至努比亞地區(qū)中王國時期公元前2065年至公元前1781年進(jìn)行軍事擴(kuò)張，埃及各地出現(xiàn)很多地方性的墓葬群。新王國時期公元前1550年至公元前1075年底比斯成為全國的政治與宗教中心，修建了很多雄偉的紀(jì)念性建筑后埃及時代與異族統(tǒng)治公元前1075年至公元前394年埃及分裂，先后被波斯、馬其頓、羅馬征服，隨著基督教的興起公元4世紀(jì)埃及文明宣告終結(jié)材料：河谷和沙漠是古埃及人生活環(huán)境的主要組成部分。這種地理上的相對孤立性對古埃及文明的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。由于沙漠屏障對大規(guī)模民族遷徙和入侵起著阻隔作用，使得古埃及保持著相對穩(wěn)定的政局?！R克垚《世界文明史》問題3：結(jié)合上述材料說說地理環(huán)境與古埃及政權(quán)的關(guān)系。從地圖可以看出，古代埃及的地理環(huán)境相對孤立，它北面是尼羅河的三角洲。它的東部是當(dāng)時的蘇伊士的地峽，這個是唯一可以進(jìn)入到埃及的一個通道，還有沙漠廣布。古埃及的地理環(huán)境為其歷史保持相對的連貫性提供了天然的保護(hù)屏障，有利于埃及國家的長期延續(xù)和相對和平地發(fā)展。同時，每年夏季洪水定期泛濫，帶來豐富的淤泥，使土壤變得更加肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。尼羅河就成為埃及人的生命之源，也為兩岸人民積聚了大量的財(cái)富，締造了古代埃及的文明，埃及是尼羅河的贈禮。教師利用《拉美西斯一世》壁畫的宗教內(nèi)涵介紹古埃及的宗教特色：在這壁畫中間是拉美西斯一世，他的右邊頭戴王冠，頭部呈鷹形的是荷魯斯神（法老的守護(hù)者復(fù)仇之神），他的雙眼分別代表太陽和月亮，成為后來基督的雛形，他是上帝的化身；左邊那個長著豺狼頭人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，還負(fù)責(zé)管理把尸體制成木乃伊。它在陰間審判庭上擔(dān)任重要角色，他手中握有進(jìn)入冥世大門的鑰匙。這是一幅將國王引入冥世的畫。研討主題3：阿拉伯文化類別成就對人類文化貢獻(xiàn)宗教默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教世界三大宗教之一；文學(xué)“懸詩”和《》豐富中西文學(xué)內(nèi)容；科學(xué)伊本·穆薩發(fā)展學(xué)；伊本·西那《》；白塔尼的《》；阿拉伯?dāng)?shù)字等；促進(jìn)中西科學(xué)發(fā)展；閱讀教材，完成上表。材料：7世紀(jì),阿拉伯帝國開始興起,到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)，地跨亞歐非三大洲，處于亞歐非得中心地帶，是世界東西和南北交通得必經(jīng)之地，整個形呈開放狀態(tài)。材料：“全世界都感謝阿拉伯語在傳播中世紀(jì)高度發(fā)展的阿拉伯科學(xué)知識方面所帶來的媒體作用……如果沒有阿拉伯語這個媒介，得到這些知識是不可想象的，或者說無論如何也不會了解得那么早?！詹亍じ裉厣碃柨恕墩鸷呈澜绲囊了固m教》阿拉伯文化被視為“第三文化”或“第三相文化”，其中介橋梁作用使東西方文化不僅通過阿拉伯地區(qū)得以廣泛交流，而且阿拉伯文化本身也同中國、印度、非洲、歐洲各地互相交流，在這一過程中形成所謂的“三相交流”?！吒＿M(jìn)著，《地球與人類文化編年：文明通史》伊斯蘭世界中，肋骨狀拱頂、圓頂?shù)某霈F(xiàn)也早于歐洲，雖然，關(guān)于它如何最后演變成哥特式建筑，目前尚無法探明，但基督教的尖塔和鐘樓，確實(shí)受到了清真寺尖塔的影響?！f錫昌：《世界文化史通論》問題4：結(jié)合教材和所學(xué)知識，分析阿拉伯文化對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要影響？（阿拉伯人繼承和吸收了古代西亞、埃及、印度、希臘、羅馬和中國等地區(qū)重要的文化成就，并且加以發(fā)展，創(chuàng)造出輝煌的阿拉伯文化。同一時期的歐洲正處于文化衰落時期，而阿拉伯文化非常繁榮;最后，阿拉伯人繼承并發(fā)展了中國、印度和西方古典文化，如中國的造紙術(shù)、指南針、火藥，印度的數(shù)字、棉花、食糖，西方古典文化，通過阿拉伯人傳入歐洲，深刻影響了歐洲文學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。）影響：阿拉伯文明成果豐富，融合了東西方的文化遺產(chǎn)，推動了東西方文明交流，阿拉伯帝國成為東西方文化交流的橋梁。【課堂小結(jié)】通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，了解到古代西亞、埃及、阿拉伯豐富多彩的文化。人類在不同地域生活，受不同自然環(huán)境影響，形成了各自的文化，體現(xiàn)在文字、信仰等方面，而這種不同的文化模式，反過來又影響著人們的生活方式。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。九、教學(xué)反思本課的教學(xué)按課標(biāo)要求圍繞教材順序設(shè)計(jì)教學(xué)，許多文明成果展示作為學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容處理，