一輪總復(fù)習(xí)學(xué)案第39講專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲

第39講專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲備考指導(dǎo)素養(yǎng)目標(biāo)把握一條主線西方人文精神的成熟(1)知道啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是資本主義的發(fā)展,從而體會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀(2)通過相關(guān)史實(shí)進(jìn)行歷史解釋,認(rèn)識(shí)天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會(huì)契約論和三權(quán)分立的基本內(nèi)涵及對(duì)歐洲封建專制統(tǒng)治的影響注意一個(gè)標(biāo)志啟蒙運(yùn)動(dòng)(頂峰)理解兩個(gè)方面一是通過啟蒙思想家的觀點(diǎn)或者作品,結(jié)合時(shí)代背景分析啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)是如何將人文主義發(fā)展到理性階段的;二是理解啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展知識(shí)排查教材深化一、專制下的啟蒙1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起(1)興起原因①思想:文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。②經(jīng)濟(jì):新航路開辟和資本主義的發(fā)展。③政治:英法等中央集權(quán)國(guó)家的形成。④文化:近代科學(xué)興起,科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步。(2)擴(kuò)展進(jìn)程:從英法兩國(guó)開始擴(kuò)展到德國(guó)、荷蘭等國(guó)。(3)內(nèi)容①以理性作為思想武器,矛頭指向封建主義。②反對(duì)宗教迷信,提倡科學(xué)、理性與自由平等。(4)實(shí)質(zhì):17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。2.英國(guó)啟蒙思想家(1)霍布斯①思想:每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利;通過社會(huì)契約建立國(guó)家。②影響:對(duì)推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)洛克①思想:君主和政府的權(quán)力來源于人民,人民有權(quán)更換國(guó)王及其政府。②影響:為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)。3.法國(guó)啟蒙思想家(1)伏爾泰①地位:是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。②思想:提倡自然權(quán)利說;不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等;反對(duì)君主專制,贊成“開明專制”。(2)孟德斯鳩①地位:是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者。②思想:提出了三權(quán)分立的學(xué)說。③影響:體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則,為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定理論基礎(chǔ)。(3)盧梭①地位:18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū),被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。②思想:認(rèn)為自由、平等是人的天性;提出“主權(quán)在民”的主張。③影響:否定封建王權(quán)的合法性,描繪資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖,成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)并直接影響了美國(guó)政治制度的建立。(4)狄德羅①思想:認(rèn)為人人享有與生俱來的自然權(quán)利。②影響:體現(xiàn)了科學(xué)與民主的時(shí)代精神,對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生重要影響。構(gòu)圖解史理性主義思維點(diǎn)撥啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)在法國(guó)的原因啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮出現(xiàn)在法國(guó),而不是資本主義更加發(fā)達(dá)的英國(guó),這是因?yàn)樗琴Y本主義的發(fā)展受到封建專制制度阻礙在思想上的反映,是法國(guó)社會(huì)矛盾特別尖銳的產(chǎn)物。二、理性之光與浪漫之聲1.康德道出啟蒙的真諦(1)思想①認(rèn)為人是自由的、平等的。②人不是他人的工具,人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智,獨(dú)立思考,理性判斷。(2)影響:對(duì)理性做了哲學(xué)的探討,確立了人類的主體地位。2.盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑(1)內(nèi)容:把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?人類天性本善,知識(shí)的進(jìn)步有害于人類的幸福。(2)影響:震動(dòng)了歐洲思想界,形成浪漫主義思潮。(3)浪漫主義思潮①積極影響:凸顯了人的情感和個(gè)性,豐富了人文精神的內(nèi)涵。②消極影響:使個(gè)人主義膨脹,為張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無序,排斥和拒絕現(xiàn)代科技。3.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展(1)使人們從對(duì)人的崇拜發(fā)展對(duì)理性的崇拜。(2)為批判封建專制制度提供了有力的思想武器。(3)最重大的價(jià)值和意義在于對(duì)人本身的徹底解放。(4)創(chuàng)造了充滿個(gè)性的浪漫主義,推動(dòng)人文精神不斷發(fā)展、豐富和成熟。歸納總結(jié)歐洲人文精神的發(fā)展拓展提升科學(xué)理性時(shí)代的到來(1)面對(duì)四大問題:文藝復(fù)興(人應(yīng)該過怎樣的世俗生活);宗教改革(人應(yīng)該過怎樣的心靈生活);啟蒙運(yùn)動(dòng)(人應(yīng)該過怎樣的政治生活);科學(xué)革命(人應(yīng)該過怎樣的幸福生活)。(2)完成四個(gè)解放:文藝復(fù)興(把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來);宗教改革(把人從教權(quán)的控制中解放出來);啟蒙運(yùn)動(dòng)(把人從王權(quán)的壓迫中解放出來);科學(xué)革命(把人從自然的束縛中解放出來)。主題探究能力提升主題對(duì)理性的崇尚——啟蒙運(yùn)動(dòng)探究1史料實(shí)證——啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)材料(啟蒙運(yùn)動(dòng))在宗教方面,主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”,即消滅宗教的狂熱和不容異說……在政治方面,哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的詞語——“社會(huì)契約”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái);對(duì)受托人來說,不存在契約的問題,只有服從”?！@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》探究根據(jù)材料概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張。【認(rèn)知深化】啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)批判對(duì)象矛頭指向封建專制、教權(quán)主義批判方式擺脫了宗教的束縛,訴諸理性,啟蒙思想家宣傳理性,對(duì)封建制度進(jìn)行理性的批判,是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大的反映批判領(lǐng)域集中于政治、思想領(lǐng)域,即使是百科全書派,宣揚(yáng)科學(xué)和理性的目的也是反對(duì)專制、教權(quán)和迷信歷史作用主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治作思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備探究2唯物史觀——啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響材料啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。在啟蒙時(shí)代,歐洲知識(shí)界對(duì)西方文明的傳統(tǒng)信仰和價(jià)值觀重新思考,強(qiáng)有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧?！缟锌茖W(xué)和對(duì)人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進(jìn)了近代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)?！幾栽S嘉璐、瞿林東《中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書·歷史卷》探究根據(jù)材料分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。【認(rèn)知深化】啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響(1)思想層面①啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神(把人文主義提升到理性的高度),解放了人們的思想,動(dòng)搖了歐洲的專制統(tǒng)治,描繪了未來社會(huì)制度藍(lán)圖,推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。②啟蒙運(yùn)動(dòng)為人類創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富,啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想,豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵;把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度,從而比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義更為徹底,更具有鮮明的政治革命性質(zhì)。(2)政治層面①為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下,法國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命,推翻了專制王朝,確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,傳播了自由和平等思想。②啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響超出了歐洲范圍,極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。如為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)做了思想準(zhǔn)備,并為美國(guó)政治制度的建立提供了依據(jù);影響了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng);為日本明治維新提供了思想武器;為中國(guó)戊戌變法、辛亥革命提供了理論依據(jù),推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。(3)其最大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的徹底解放。素養(yǎng)感悟唯物史觀——對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反思反思啟蒙是學(xué)者們對(duì)研究領(lǐng)域的重要拓展。近代啟蒙實(shí)際上抽離了人的信仰與道德,人的純粹理性,沒有價(jià)值關(guān)懷。近代啟蒙的后果是物質(zhì)文明伴隨著物欲的泛濫,并最終使人類陷身于疾病、災(zāi)害與諸多血腥的爭(zhēng)斗之中,近代啟蒙之后出現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)不可能有的諸多災(zāi)難。有學(xué)者認(rèn)為,從歷史的角度看,18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)忽視了宗教和道德問題,并帶上了貴族、資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子的特點(diǎn);19世紀(jì)浪漫主義和社會(huì)主義植根于小資產(chǎn)階級(jí)和平民階層,并開始對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和18世紀(jì)文化的反動(dòng)。縱聯(lián)橫合思維升華啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)作用1.對(duì)近代世界的影響:“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性;君主立憲制和三權(quán)分立不僅提供了依法治國(guó)的理論,還為資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)組織形式設(shè)計(jì)了不同的方案。啟蒙思想對(duì)專制主義和教權(quán)主義的批判推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生,成為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。2.對(duì)各國(guó)政體的影響對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后,議會(huì)通過了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》,確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制,限制了王權(quán),擴(kuò)大了議會(huì)權(quán)力,確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán),司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則,實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想續(xù)表對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,制定了1787年聯(lián)邦憲法,確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制,體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想對(duì)法國(guó)在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國(guó)憲法,從法律上確立了共和政體,體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想3.歐洲啟蒙思想對(duì)近代中國(guó)的影響(1)19世紀(jì)末,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳進(jìn)化論思想,主張實(shí)行君主立憲制。(2)20世紀(jì)初,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派主張用暴力推翻清王朝的統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體。(3)辛亥革命后,建立了中華民國(guó),頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,規(guī)定國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民,并按照三權(quán)分立原則確立了行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。(4)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,高舉民主與科學(xué)的旗幟,進(jìn)一步解放了人們的思想。真題實(shí)戰(zhàn)模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.(2020天津卷,11)1751—1780年,法國(guó)學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源,不是通常的資助人出資,而是約4000位訂購(gòu)者的預(yù)付款。到1789年,該書售出兩萬多冊(cè),創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤(rùn)。由此可以看出()A.啟蒙思想家得到了全社會(huì)的追崇B.新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)揮重要作用C.思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始D.資本主義剩余價(jià)值學(xué)說深入人心2.(2020山東卷,11)啟蒙運(yùn)動(dòng)中,一些思想家提出,“世界可以根除一切邪惡,因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物,而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的,人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考()A.宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷 B.社會(huì)的改造問題C.科學(xué)的價(jià)值與作用 D.人類與環(huán)境的辯證關(guān)系3.(2018全國(guó)Ⅲ卷,33)18世紀(jì)前半期的法國(guó),先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們,開始熱衷于參加沙龍聚會(huì),討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍,上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。這表明()A.啟蒙思想逐漸流行 B.宮廷文化普及到民間C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D.貴族與平民趨于平等素養(yǎng)立意模擬演練1.(2020湖北武漢質(zhì)檢)18世紀(jì),法國(guó)出現(xiàn)多種形式的公共和私人閱讀方式,有私立或公立、世俗或宗教的圖書館,有“文學(xué)陳列館的書店”以及各種“閱讀會(huì)所”。這反映出當(dāng)時(shí)的法國(guó)()A.革命運(yùn)動(dòng)影響民眾文化生活B.工業(yè)革命推動(dòng)主流觀念變化C.公共空間興起促進(jìn)思想傳播D.民主共和觀念成為社會(huì)共識(shí)2.(2020四川南充二模)伏爾泰研究了牛頓的科學(xué)成就,孟德斯鳩寫過多篇有關(guān)自然科學(xué)的論文,康德在46歲之前的著述也集中在自然科學(xué)方面,他們用自然科學(xué)的方法審視自然、人類與上帝的關(guān)系,形成了自然法論中具有新精神的人文主義。可見,啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“人文主義”()A.是近代自然科學(xué)的衍生品B.偏離了啟蒙運(yùn)動(dòng)的軌道C.完成了近代思想解放運(yùn)動(dòng)D.彰顯了理性主義的精神3.(2021江蘇南京期初摸底)孟德斯鳩在《論法的精神》中列舉了政府的主要類型,他反對(duì)君主的暴政,同時(shí)對(duì)共和制雖有偏好但承認(rèn)已成為過眼云煙。而君主制則被認(rèn)為是現(xiàn)代世界可行的一種形式,使各個(gè)階層明確社會(huì)地位,而且賦予每個(gè)社會(huì)成員一種與其社會(huì)地位相符的“榮譽(yù)”意識(shí)。這表明孟德斯鳩()A.挑戰(zhàn)人文主義的價(jià)值追求B.對(duì)傳統(tǒng)體制進(jìn)行批判繼承C.代表封建貴族階層的利益D.質(zhì)疑契約國(guó)家的社會(huì)構(gòu)想4.(2020新疆烏魯木齊二模)啟蒙思想家盧梭主張,當(dāng)專制被暴力推翻后,人們需要在社會(huì)中達(dá)到新的平等。對(duì)此,他進(jìn)一步指出,鑒于歷史上的契約足以犧牲人的自由平等為代價(jià),所以要?jiǎng)?chuàng)立一種真正合法的契約來取代它。盧梭所提倡的“契約”()A.是資產(chǎn)階級(jí)法律學(xué)說的基石B.背離了天賦人權(quán)的精神C.反映了追求平等的政治訴求D.揭示人類不平等的根源5.(2021四川大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)第一次統(tǒng)一監(jiān)測(cè))德語世界關(guān)于歷史人物信息的一部重要工具書《德意志人物志》收錄人物信息約26500人,在所選人物中,16—18世紀(jì)科學(xué)類人物一直不溫不火地緩慢增長(zhǎng),但在18世紀(jì)末首次超過了宗教類人物。據(jù)此可知,德國(guó)()A.工業(yè)革命助推科技發(fā)展B.宗教改革最為激進(jìn)C.國(guó)家統(tǒng)一重視科學(xué)振興D.啟蒙運(yùn)動(dòng)影響加深第39講專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲主題探究·能力提升主題探究1提示主張:把斗爭(zhēng)的矛頭指向教權(quán)主義;啟蒙思想家認(rèn)為統(tǒng)治者權(quán)力來自人民,如果統(tǒng)治者違背民意,人民有權(quán)推翻他;反對(duì)封建專制和教權(quán)主義。探究2提示影響:解放了人們的思想,為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了理論準(zhǔn)備;崇尚科學(xué)和理性,從而促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展。真題實(shí)戰(zhàn)·模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.B據(jù)材料“不是通常的資助人出資,而是約4000位訂購(gòu)者的預(yù)付款”可知,該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源不同于以往的渠道,生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變革,故選B項(xiàng);“全社會(huì)的追崇”表述過于絕對(duì),不符合史實(shí),排除A項(xiàng);思想文化領(lǐng)域的大變革即啟蒙運(yùn)動(dòng),興起于17世紀(jì),18世紀(jì)已在法國(guó)達(dá)到高潮,排除C項(xiàng);資本主義剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思主義的內(nèi)容,誕生于19世紀(jì),排除D項(xiàng)。2.B本題考查歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)。由題干材料可知,啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一些思想家認(rèn)為人類可以改變環(huán)境,從而根除邪惡,最終建立理性王國(guó),這實(shí)質(zhì)上反映了啟蒙思想家對(duì)社會(huì)改造的理性思考,故B項(xiàng)正確;題干中并未指出宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中沒有強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值與作用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;人與環(huán)境的辯證關(guān)系中的環(huán)境一般特指自然環(huán)境,而非人造環(huán)境,而題干中的“環(huán)境”應(yīng)指人類社會(huì),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.A本題考查法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。從題干中的“18世紀(jì)前半期”和“‘參加沙龍聚會(huì)’討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍”等信息,可知題干強(qiáng)調(diào)的是啟蒙思想逐漸流行,故A項(xiàng)正確。題干中沒有涉及宮廷文化與民間的關(guān)系、專制主義的統(tǒng)治是否走向衰落、貴族與平民的地位是否趨于平等,故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。模擬演練1.C據(jù)材料“多種形式的公共和私人閱讀方式,有私立或公立、世俗或宗教的圖書館”可知,各種閱讀場(chǎng)所的建立促進(jìn)多種閱讀方式的產(chǎn)生,帶來思想的交流,故選C項(xiàng);材料說明公共閱讀場(chǎng)所的建立促進(jìn)文化交流,與革命運(yùn)動(dòng)無關(guān),排除A項(xiàng);法國(guó)工業(yè)革命完成于19世紀(jì)六七十年代,排除B項(xiàng);材料未涉及民主共和觀念,排除D項(xiàng)。2.D據(jù)材料“用自然科學(xué)的方法審