現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義-沖突與矛盾的自我

現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義——沖突與矛盾的自我最近讀了莫言的《晚熟的人》、王小波的《黃金時(shí)代》，這兩本書(shū)是當(dāng)下比較暢銷的兩本小說(shuō)。讀這兩本書(shū)跟之前讀路遙的《平凡的世界》、蔡崇達(dá)《皮囊》、麥家《人生海?！方o我的感受存在非常大的反差。《平凡的世界》、《皮囊》和《人生海海》類型的小說(shuō)總讓我欲罷不能，我都是一口氣讀完，沉浸在書(shū)中的人物和情節(jié)中不能自拔。讀完之后，內(nèi)心的感情波濤洶涌，即被書(shū)中的故事感動(dòng)落淚，也會(huì)感恩現(xiàn)實(shí)生活的美好幸福，心情總是久久不能平復(fù)。而《晚熟的人》和《黃金時(shí)代》這兩本書(shū)卻很難讓我沉浸在書(shū)中的故事中，也很難被書(shū)中的故事所打動(dòng)和感染。讀的過(guò)程如同嚼蠟、吃糠咽菜，總是讓我覺(jué)得非常痛苦和難受。我不是文學(xué)愛(ài)好家，不懂小說(shuō)的風(fēng)格、方式方法，但是我知道王小波，莫言并不差，并且是很厲害的文學(xué)家，莫言甚至獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。原因在哪呢？我自己總結(jié)覺(jué)得《晚熟的人》和《黃金時(shí)代》應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義作品，書(shū)中的人物和情節(jié)無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的粗糙、不完美和痛苦。而《平凡的世界》、《皮囊》類型的書(shū)雖然書(shū)中的人物和故事結(jié)局往往不完美，甚至悲慘，但作者更多的是用浪漫主義精神抒發(fā)人物精神和故事，作者塑造了一個(gè)個(gè)在不公平悲慘世界中的英雄，讓讀者感動(dòng)和感恩。此時(shí)讓我隱約覺(jué)得現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義間存在巨大的不同。最近我讀美國(guó)橋水創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐寫(xiě)的《原則》。作者瑞·達(dá)利歐是一個(gè)超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義者，取得了世人尊敬的成就。讀完此書(shū)，你會(huì)覺(jué)得瑞·達(dá)利歐在面對(duì)挫折和失敗的時(shí)候，總是會(huì)對(duì)明天和未來(lái)抱有希望和充滿熱情，他的一生讓你會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)具有英雄氣質(zhì)的浪漫主義者，而他卻堅(jiān)稱自己是一位超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義者。這讓我更深入的思考現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義與人的成長(zhǎng)?！艾F(xiàn)實(shí)”可能對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)講，可能是一個(gè)貶義詞，也是人們不想要的一個(gè)標(biāo)簽。它給人的印象是名、是利、是權(quán)等物欲橫流，也是困難、是問(wèn)題、是痛苦等挑戰(zhàn)和苦難，代表的是今天?！袄寺被蛘哒f(shuō)“理想”對(duì)于我們大多數(shù)人總是美好和憧憬的，代表的是明天和未來(lái)?，F(xiàn)實(shí)的今天總是不完美的，甚至是殘酷的，充滿挑戰(zhàn)和痛苦。浪漫主義或理想主義的美是最容易吸引人的，人們太容易被自我或者外在刺激情感的事情所影響。無(wú)論文學(xué)作品還是電影電視，充滿浪漫主義的人物和故事總是最容易打動(dòng)人心，總是美的，最容易讓人動(dòng)容。浪漫主義者總是憧憬明天和未來(lái)。真正的現(xiàn)實(shí)主義者能夠?qū)φJ(rèn)真和客觀的對(duì)待人生當(dāng)下的不完美、痛苦和挫折，以現(xiàn)實(shí)主義精神克服問(wèn)題和困難，能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)和擁抱現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題和困難。對(duì)于日常工作和生活中遇到各種問(wèn)題，只有以超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度才能合理的克服和解決。浪漫主義者往往會(huì)對(duì)明天和未來(lái)充滿陽(yáng)光和美好，對(duì)于生活充滿熱情，更容易發(fā)現(xiàn)和享受當(dāng)下的美好，并對(duì)未來(lái)充滿憧憬和希望。未來(lái)不能沒(méi)有浪漫主義，不然明天和未來(lái)是黑暗的，就像明天沒(méi)有太陽(yáng)，缺乏光明，就像我們的肉體沒(méi)有靈魂，是疲憊和干枯的。但是未來(lái)是由一個(gè)個(gè)的當(dāng)下構(gòu)成，當(dāng)下存在于現(xiàn)實(shí)中，假如我們逃避現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的每一天渾渾噩噩，我們將失去自我，失去生命的美好，就像是一個(gè)小草，永遠(yuǎn)也不可能成長(zhǎng)成參天大樹(shù)，也永遠(yuǎn)不可能開(kāi)出美麗芬香的花朵。我現(xiàn)在才慢慢開(kāi)始明白，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義不是互相對(duì)立的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)主義跟浪漫主義就像是太極中的陰和陽(yáng)是一體存在的，就像是的我們?nèi)怏w和靈魂，身體和影子一樣每時(shí)每刻都在一起，伴隨我們一生。我現(xiàn)才明白吉姆·柯林斯在《從優(yōu)秀到卓越》中所描寫(xiě)的矛盾的第五級(jí)經(jīng)理人。其實(shí)對(duì)于任何一個(gè)所有成就，受人尊敬和熱愛(ài)的人都是矛盾的，我們都是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的矛盾體。所不同的是他們對(duì)明天和未來(lái)堅(jiān)定信念和充滿熱情的同時(shí)，以超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義精神處理和解決他們面臨的每一個(gè)挑戰(zhàn)和挫折；而我們卻用“浪漫”或“理想”的幻想麻醉和逃避現(xiàn)實(shí)生活，用“現(xiàn)實(shí)”的借口消磨未來(lái)和理想。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)和擁抱現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們首先面臨的挑戰(zhàn)就是克服自身的情緒和不理性?，F(xiàn)實(shí)是客觀存在的，不帶任何感情色彩的。我們腦子里的現(xiàn)實(shí)往往是根據(jù)自己好惡或者情緒加工后的認(rèn)知，往往不是現(xiàn)實(shí)的真相。因此面對(duì)現(xiàn)實(shí)需要我們克服情緒、不理性和自身好惡，尋求現(xiàn)實(shí)的真相。只有面對(duì)真實(shí)、客觀的現(xiàn)實(shí)，我們才有可能尋找出應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效辦法?，F(xiàn)實(shí)主義者面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候總是客觀、冷靜的，他們?cè)敢鈱で蟋F(xiàn)實(shí)的真相，控制自己的情緒，克服自身的好惡，并且為了解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，愿意接受自己的弱點(diǎn)和缺陷，尋求別人的幫助和指導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)主義者總是想盡一切辦法認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的真相，解決現(xiàn)實(shí)中面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。我們大多數(shù)人在現(xiàn)實(shí)生活中總是根據(jù)自身好惡、情緒等來(lái)選擇和接受對(duì)于我們有利的虛假的現(xiàn)實(shí)，這種“現(xiàn)實(shí)”是我們加工后的現(xiàn)實(shí)，不是真實(shí)、客觀的現(xiàn)實(shí)。因此，在面對(duì)當(dāng)下生活中遇到的所有情況，我們必須克服自身情緒、好惡等情感方面的干擾，客觀、真實(shí)的、不帶有任何感情色彩的面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種各樣的問(wèn)題，只有建立在客觀、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，才有可能恰當(dāng)?shù)慕鉀Q遇到的各種問(wèn)題。例如我們?nèi)粘Ｉ钪信c愛(ài)人對(duì)于有些事情的爭(zhēng)議，工作中同事間的工作矛盾，往往我們很容易失去理智，情緒控制自己。假如說(shuō)非要給現(xiàn)實(shí)主義找一個(gè)對(duì)立面，我想那就是情緒或者說(shuō)是感情用事。日常工作和生活中，我們遇到的所有事情，都應(yīng)該不帶感情色彩的客觀、真實(shí)的面對(duì)和接受問(wèn)題，也應(yīng)該理智的解決問(wèn)題。一旦現(xiàn)實(shí)世界摻雜進(jìn)情感，那就失去了現(xiàn)實(shí)世界的真相，現(xiàn)實(shí)成了我們自己根據(jù)自身情感偽造的贗品，我們所采取的措施和辦法肯定是不合理的。現(xiàn)實(shí)主義者首要的第一步就是剝離自己的感情，客觀、真實(shí)的面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)中存在的一切?，F(xiàn)實(shí)主義者必須要合理的區(qū)分自身情感和客觀現(xiàn)實(shí)，這對(duì)所人來(lái)講都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。我想所謂的情商其實(shí)就是能夠區(qū)分真實(shí)的現(xiàn)實(shí)與個(gè)人情感的能力。情商高的人往往是能夠把個(gè)人情感與真實(shí)現(xiàn)實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)，恰如其分合理解決遇到的各種各樣的問(wèn)題而已?，F(xiàn)實(shí)主義者面對(duì)真實(shí)、客觀現(xiàn)實(shí)真相的時(shí)候，需要很大的勇氣。真實(shí)、客觀的世界往往是痛苦的，只有足夠的勇氣才敢直面真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題從來(lái)都不是一蹴而就的，還必須要足夠的耐心和對(duì)未來(lái)的堅(jiān)持。智慧在這其中扮演的角色是必要的，但往往