思想政治教育方法論復(fù)習(xí)提綱

（一）方法：是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，為達(dá)到預(yù)期目的所采用的手段或方式。方法形式上是主觀的，內(nèi)容則是客觀的。方法具有目的性（目的決定方法，方法對(duì)目的有制約作用，沒(méi)有離開(kāi)目的而獨(dú)立存在的方法）、中介性（任何方法都是主體作用于客體的中介環(huán)節(jié)，只有發(fā)揮方法的中介作用，主客體才能聯(lián)系為一個(gè)整體）、客觀性（形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，統(tǒng)一與客觀）和辯證性（方法不是凝固不變的，而是不斷發(fā)展變化的，各種方法之間是相互聯(lián)系的）。方法有三個(gè)層次：哲學(xué)方法（最高層次）；一般科學(xué)方法（系統(tǒng)論等）；具體的科學(xué)方法（包括思想政治教育方法）（二）思想政治教育方法：從性質(zhì)上看，思想政治教育方法是解決思想政治教育基本矛盾，實(shí)現(xiàn)教育目的、內(nèi)容向教育對(duì)象思想轉(zhuǎn)化的中介要素；從存在形態(tài)上看，思想政治教育方法與教育內(nèi)容和目的有著完全不同的存在形態(tài)，它以知識(shí)形態(tài)存在和工具形態(tài)存在；從形成過(guò)程看，思想政治教育方法與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)相生相伴。（三）方法論：是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法的理論，簡(jiǎn)言之，就是關(guān)于方法的學(xué)說(shuō)或理論。一般分為三個(gè)層次：哲學(xué)方法論、一般科學(xué)方法論、具體科學(xué)方法論。（四）思想政治教育方法論：是教育者和受教育者在思想政治教育過(guò)程中，為了認(rèn)識(shí)和解決人們的思想、行為和實(shí)際問(wèn)題，采用由諸種方法所構(gòu)成的科學(xué)理論體系。具有科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一、實(shí)用性和規(guī)范性的統(tǒng)一、滲透性和交叉性的統(tǒng)一的特點(diǎn)。思想政治教育方法論的層次：思想政治教育的原則方法；思想政治教育的具體方法（思想信息收集法等）；思想政治教育的操作方式（具體方法的實(shí)際運(yùn)用，矛盾分析法等）；思想政治教育方法的藝術(shù)和技巧（說(shuō)理的藝術(shù)，批評(píng)的藝術(shù)等）（五）思想政治教育方法與思想政治教育方法論的關(guān)系：1.區(qū)別：①內(nèi)涵不同②作用不同：方法發(fā)揮直接作用，方法論發(fā)揮間接作用2.聯(lián)系：①都是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物②二者互為依存：方法論以方法為研究對(duì)象；方法論對(duì)方法其指導(dǎo)作用（六）思想政治教育研究的主要問(wèn)題：思想政治教育方法形成、變化和發(fā)展的規(guī)律；思想政治教育方法的聯(lián)系規(guī)律；思想政治教育方法的具體規(guī)律；思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)（多樣化、特色化、綜合化、現(xiàn)代化）；思想政治教育方法的基本概念、研究對(duì)象、學(xué)科特點(diǎn)和理論基礎(chǔ)（七）思想政治教育的理論基礎(chǔ)：1.馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）是思想政治教育方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)。這是由思想政治教育學(xué)科的特點(diǎn)以及由馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性所決定的。（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理：為思想政治教育指明了方向，為思想政治教育提供了根本的途徑和方法。（2）認(rèn)識(shí)論：為掌握和運(yùn)用思想形成、變化和發(fā)展的規(guī)律，為開(kāi)展思想政治教育提供了更為直接的指導(dǎo)和更加現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）唯物辯證法：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法；一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問(wèn)題具體分析的方法；一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線方法，是思想政治教育最基本的思想方法、工作方法和科學(xué)研究方法。2.思想政治教育學(xué)原理是思想政治教育方法論的學(xué)科理論基礎(chǔ)（思想政治教育方法論是思想政治教育學(xué)原理的具體運(yùn)用）（八）思想政治教育方法的功能：指思想政治教育方法論研究對(duì)于思想政治教育活動(dòng)所具有的作用即理論意義和實(shí)際意義。導(dǎo)向功能；工具作用；學(xué)科建設(shè)功能（九）思想政治教育方法論的體系建構(gòu)：（按照思想政治教育運(yùn)行過(guò)程來(lái)劃分）1.思想政治教育認(rèn)識(shí)的方法：思想信息獲取的方法；思想信息分析的方法；思想政治教育決策的方法思想政治教育認(rèn)識(shí)方法是教育主體認(rèn)識(shí)和把握教育對(duì)象與教育環(huán)境的方法。2.思想政治教育工作的方法：思想政治教育的基本方法；一般方法；特殊方法；綜合教育法3.思想政治教育調(diào)節(jié)評(píng)估的方法：反饋調(diào)節(jié)方法；檢測(cè)評(píng)估方法（十）思想政治教育繼承：把中國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育方法的精華，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育方法的優(yōu)良傳統(tǒng)承接過(guò)來(lái)，傳遞下去，為當(dāng)前的思想政治教育服務(wù)。思想政治教育方法借鑒：積極大膽地吸取國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)科、其它現(xiàn)代科學(xué)及一切國(guó)外思想政治教育方法的有益因素，為思想政治教育服務(wù)。思想政治教育方法創(chuàng)新：在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合時(shí)代變化，反映時(shí)代特點(diǎn)，代表時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的新的思想政治教育方法的過(guò)程，使思想政治教育方法在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。其目的是不斷促進(jìn)思想政治教育方法發(fā)展。（新時(shí)期思想政治教育的滯后現(xiàn)狀及諸要素的深刻變化是思想政治教育方法創(chuàng)新的直接動(dòng)因）創(chuàng)新的特點(diǎn)：堅(jiān)持在繼承、改進(jìn)傳統(tǒng)方法的過(guò)程中創(chuàng)新；堅(jiān)持在借鑒、轉(zhuǎn)化域外方法的過(guò)程中創(chuàng)新；堅(jiān)持理論武裝，通過(guò)理論創(chuàng)新推進(jìn)方法創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐探索中創(chuàng)新。1.相互關(guān)系：（1）思想政治教育方法繼承是借鑒和創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。這是思想政治教育方法的傳承性對(duì)思想政治教育方法借鑒和創(chuàng)新的要求。在任何時(shí)代中，無(wú)論什么樣的新思想政治教育方法都不可能憑空出現(xiàn)。因此，在新舊思想政治教育方法之間存在著歷史傳承性，這是思想政治教育方法發(fā)展中的一個(gè)重要規(guī)律。（2）思想政治教育方法借鑒是繼承和創(chuàng)新的重要條件。沒(méi)有借鑒，思想政治教育方法的繼承和創(chuàng)新是封閉的、狹窄的、不充分的。面對(duì)全球化、網(wǎng)絡(luò)化快速發(fā)展的趨勢(shì)，思想政治教育方法繼承和創(chuàng)新必須面向世界，站在時(shí)代和世界的高度，以更加開(kāi)放的眼光審視我們的思想政治教育方法，在繼承思想政治教育方法的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收世界各國(guó)思想政治教育方法的經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)思想政治教育方法的創(chuàng)新和發(fā)展。（3）思想政治教育方法創(chuàng)新是繼承和借鑒的目的和結(jié)果。（4）三者是相互聯(lián)系，相互區(qū)別，相輔相成，相互促進(jìn)的。共同推動(dòng)思想政治教育方法的發(fā)展。2.原則（1）思想政治教育方法繼承要遵循立足現(xiàn)實(shí)、取其精華、去其糟粕、綜合創(chuàng)新的原則。（2）思想政治教育方法的借鑒要遵循以我為主，博采眾長(zhǎng)的原則。（3）思想政治教育方法創(chuàng)新要遵循著眼加強(qiáng)、積極探索、講求實(shí)效的原則。3.思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)（1）發(fā)展要求：經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推進(jìn)要求思想政治教育主導(dǎo)性方法不斷發(fā)展；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求思想政治教育主體性方法不斷創(chuàng)新；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求思想政治教育主體性方法不斷創(chuàng)新；社會(huì)信息化要求思想政治教育手段現(xiàn)代化。（2）發(fā)展條件：以馬克思主義理論為指導(dǎo)；我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的偉大實(shí)踐（新途徑，新方法）；我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的偉大實(shí)踐；開(kāi)展思想政治教育方法的發(fā)展研究。（3）發(fā)展趨勢(shì)：分化和綜合相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)（分化是思想政治教育進(jìn)一步向未來(lái)領(lǐng)域、微觀領(lǐng)域、宏觀領(lǐng)域、虛擬領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域等各個(gè)不同領(lǐng)域拓展的結(jié)果；思想政治教育方法的綜合趨勢(shì)，是思想政治教育向相關(guān)領(lǐng)域的滲透，與相關(guān)學(xué)科的結(jié)合）；分化和綜合相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)（思想政治教育的社會(huì)化，就是要改變只依靠思想政治教育部門和思想政治教育工作者做教育工作的狀況，要引導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)掌握思想政治教育方法，共同做好思想政治教育）；思想政治教育手段的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)（面對(duì)現(xiàn)代科技快速發(fā)展，只有改變傳統(tǒng)方法，運(yùn)用現(xiàn)代手段，才能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要）（十一）中國(guó)古代思想政治教育1.主要方法：（1）教化方法①教育灌輸?shù)姆椒ǎㄕn堂灌輸；喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，寓言等）②化民成俗的方法（教化機(jī)構(gòu)，族規(guī)村規(guī)等）③身教示范的方法④禮樂(lè)結(jié)合的方法（把社會(huì)對(duì)人的道德規(guī)范內(nèi)化于人的情感、意志之中，評(píng)話、鼓詞等）⑤環(huán)境陶冶的方法⑥踐履篤行法（知行合一）（2）自我修身方法①學(xué)思結(jié)合方法②自省方法③克己方法（自律）④慎獨(dú)⑤積善成德（自覺(jué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐）2.特點(diǎn)：倫理化（倫理道德，政治與倫理）；強(qiáng)制性（儒家正統(tǒng)）；內(nèi)在性（主體自覺(jué)：自我克制，自我教化，自我修養(yǎng)）3.啟示：重視自我教育，尊重教育對(duì)象主體性；強(qiáng)調(diào)身體力行，重視道德踐履；重視教育者榜樣示范作用；運(yùn)用學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的綜合教育方法，形成教育合力；充分利用各種教育載體（十二）西方思想政治教育1.主要方法：（1）道德認(rèn)知發(fā)展方法認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，道德發(fā)展不能夠超越認(rèn)知發(fā)展水平，道德思維是道德發(fā)展的核心；道德發(fā)展的動(dòng)機(jī)在于尋求社會(huì)接受和自我實(shí)現(xiàn)，有賴于個(gè)體對(duì)社會(huì)文化活動(dòng)的參與程度。①道德討論法：道德兩難問(wèn)題的討論②公正團(tuán)體法：公正團(tuán)體是指能體現(xiàn)民主、平等、團(tuán)結(jié)、協(xié)作精神的集體。目的是解決由道德認(rèn)知向道德行為的轉(zhuǎn)化。評(píng)價(jià)：公正團(tuán)體法在學(xué)校道德教育中廣泛運(yùn)用后，提出了隱性課程設(shè)置與開(kāi)放問(wèn)題，對(duì)于發(fā)揮學(xué)校和教師在道德教育中作用意義很大。過(guò)分強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知、道德判斷的作用，容易導(dǎo)致脫離實(shí)際；過(guò)分追求道德判斷的形式，忽視了道德教育的內(nèi)容；用道德發(fā)展階段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行劃分歸類，不僅教師難以掌握，而且對(duì)學(xué)生不利。（2）價(jià)值澄清方法在西方由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，為適應(yīng)社會(huì)價(jià)值觀念復(fù)雜多變的選擇需要，于20世紀(jì)60年代產(chǎn)生的。價(jià)值觀教育不是向?qū)W生傳授特定的價(jià)值觀體系，而是要幫助學(xué)生掌握價(jià)值澄清的過(guò)程、方法和技巧，以便形成學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀。以生活為中心；接受現(xiàn)實(shí)，不對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià)；思考、反省做出多種選擇；自我指導(dǎo)能力。評(píng)價(jià)：重視生活，具有可操作性和實(shí)效性。一是把相對(duì)主義作為立論的基礎(chǔ)，把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)作為確定價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)六衡量和評(píng)判自身的社會(huì)行為，否定社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)成員獨(dú)行其是；二是忽視道德教育的具體內(nèi)容、要求和行為的培養(yǎng)、訓(xùn)練，也容易導(dǎo)致形式主義。（3）社會(huì)學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法。①榜樣示范方法（道德教育的重要手段）②道德強(qiáng)化法：一是直接強(qiáng)化（親身經(jīng)歷）；二是間接強(qiáng)化（間接媒體）；三是自我強(qiáng)化（自我評(píng)價(jià)）評(píng)價(jià)：揭示了示范榜樣對(duì)道德發(fā)展的內(nèi)在作用機(jī)制以及影響道德行為的各種形式與途徑，注意理論與實(shí)際的結(jié)合，重視個(gè)體自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。對(duì)社會(huì)因素、社會(huì)環(huán)境的界定，只是指人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，沒(méi)有涉及社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)這一主要因素；具體方法缺乏操作的程序，實(shí)施有一定難度。（4）政治社會(huì)化方法（美國(guó)）三種基本功能：一是訓(xùn)練個(gè)人，形成社會(huì)成員的“政治自我”；二是支持政治系統(tǒng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；三是更新政治文化、變革現(xiàn)成政治體系、推動(dòng)社會(huì)政治發(fā)展。政治社會(huì)化的三種推動(dòng)模式：一是政府主導(dǎo)模式。二是政黨主導(dǎo)模式。三是社會(huì)主導(dǎo)模式。途徑：家庭是首要場(chǎng)所；學(xué)校是重要機(jī)構(gòu)；大眾傳媒是有力工具；各種社會(huì)組織都是途徑和載體。方法：主要采用暗示、明示、強(qiáng)制等方法，通過(guò)直接和間接方式進(jìn)行。（5）隱形教育方法隱性教育是教育者按照預(yù)定的教育目標(biāo)和內(nèi)容，在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體味，使受教育者在滿足興趣愛(ài)好的同時(shí)，得到思想的凈化和啟迪，潛移默化地受到教育。2.特點(diǎn)①宗教方法的傳承性②方法理論基礎(chǔ)的多樣性③教育方式的滲透性④方法選擇的自由性（十三）中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育方法繼承思想政治教育要圍繞黨的中心工作，為實(shí)現(xiàn)黨的基本路線服務(wù)的方針；繼承理論與實(shí)際結(jié)合的原則；繼承言教與身教相結(jié)合的原則；堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則（精神和物質(zhì)）；堅(jiān)持依靠群眾，齊抓共管。（十四）思想信息獲取方法1.思想政治教育信息主要是一種精神文化信息，是人們思想活動(dòng)的表現(xiàn)。掌握思想信息有利于掌握思想政治教育主動(dòng)權(quán)；有利于增強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性；有利于做出科學(xué)思想政治教育決策。獲取思想信息的途徑：生活和工作的客觀條件；從事的本職工作；相互關(guān)系；分析社會(huì)環(huán)境因素獲取思想信息的時(shí)機(jī)主要在階段轉(zhuǎn)折、事件交替、激烈競(jìng)爭(zhēng)、矛盾沖突和偶發(fā)事件發(fā)生的時(shí)候。（國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人；政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生活）2.社會(huì)調(diào)查方法：了解情況、認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決問(wèn)題的方法。把社會(huì)調(diào)查方法引入思想領(lǐng)域，運(yùn)用于思想政治教育，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)；調(diào)查思想情況，獲取思想政治教育信息，是分析和解決思想問(wèn)題的前提，是思想政治教育的首要環(huán)節(jié)。要遵循實(shí)事求是的根本原則，相信群眾。具體調(diào)查方法：按調(diào)查途徑劃分：直接調(diào)查和間接調(diào)查，包括訪問(wèn)調(diào)查法、書面調(diào)查法和個(gè)別調(diào)查法；按調(diào)查對(duì)象的范圍和選擇對(duì)象的方法劃分：普遍調(diào)查法、抽樣調(diào)查法和典型調(diào)查法；按時(shí)間順序劃分：預(yù)測(cè)方法、文獻(xiàn)調(diào)查方法等（1）訪問(wèn)調(diào)查法：訪問(wèn)者通過(guò)口頭交談等方式直接向被訪問(wèn)者了解情況的方法。主要有兩種方式：①開(kāi)調(diào)查會(huì)（座談會(huì)或集體訪問(wèn)），根據(jù)調(diào)查提綱，選擇部分代表，圍繞中心進(jìn)行討論發(fā)言，從而獲得信息的方法。評(píng)價(jià)：適應(yīng)性廣，簡(jiǎn)便易行，可以聽(tīng)取多種意見(jiàn)，集中群眾智慧，集思廣益。參加人數(shù)受限，采訪時(shí)間有限，受調(diào)查者的地位、身份或權(quán)威的影響大，易出現(xiàn)隨大流。要求：首先，要有明確的調(diào)查提綱；其次，受調(diào)查者要具有代表性，熟悉情況，經(jīng)驗(yàn)豐富，思想敏銳；第三，做好組織工作，引導(dǎo)被調(diào)查者圍繞中心問(wèn)題展開(kāi)討論；第四，規(guī)模適當(dāng)，少則3-5人，多則10-20人。②個(gè)別訪問(wèn)：調(diào)查者圍繞某個(gè)調(diào)查內(nèi)容單獨(dú)訪問(wèn)被調(diào)查者獲得思想政治教育信息的一種方法。評(píng)價(jià)：雙向交流，應(yīng)用范圍廣泛、靈活，便于發(fā)揮訪問(wèn)者的主動(dòng)性；受被調(diào)查者自身素質(zhì)影響較大，匿名保證差，費(fèi)力、費(fèi)時(shí)、費(fèi)錢（2）書面調(diào)查法：是采取各種表格或提問(wèn)的形式詢問(wèn)調(diào)查對(duì)象，以獲取思想政治教育信息的方法。評(píng)價(jià)：其設(shè)計(jì)內(nèi)容直接為調(diào)查目的提供結(jié)論，調(diào)查面可以比較廣泛，調(diào)查對(duì)象不受他人牽制，便于定量研究；受被調(diào)查者興趣、態(tài)度影響較大，了解情況不深具體方法：①問(wèn)卷調(diào)查，文字力求簡(jiǎn)潔、通俗、準(zhǔn)確、具體，避免使用誘導(dǎo)性語(yǔ)言或傾向性語(yǔ)言，對(duì)敏感性問(wèn)題可采取釋疑法、假定法減輕問(wèn)題的敏感程度，使回答者愿意回答，問(wèn)題的排列。評(píng)價(jià)：調(diào)查問(wèn)卷省時(shí)、省力、省錢，調(diào)查范圍廣；彈性小，不適用于做深度研究②民意測(cè)驗(yàn)，群眾可以充分自由地反映自己的意見(jiàn)；彈性小，不適用于做深度研究（3）普遍調(diào)查法：是一種對(duì)調(diào)查對(duì)象全面地進(jìn)行的調(diào)查。涉及范圍廣、準(zhǔn)確度高；工作量大（4）抽樣調(diào)查法：從研究對(duì)象的總體中按照一定的方式選擇部分對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，并將其調(diào)查結(jié)果推論到對(duì)象所在總體的方法。分為兩類：隨機(jī)選擇；非隨機(jī)選擇（5）典型調(diào)查法：從調(diào)查對(duì)象中選擇具有代表性的單位或個(gè)人作為典型，并通過(guò)對(duì)典型的調(diào)查來(lái)認(rèn)識(shí)同類社會(huì)現(xiàn)象的方法。要求：要對(duì)調(diào)查對(duì)象的總體情況進(jìn)行初步了解；要根據(jù)調(diào)查目的，采取適當(dāng)方法選取典型，典型要有代表性；要把從典型中概括出的一般性結(jié)論，放到調(diào)查對(duì)象總體中加以檢驗(yàn)（6）文獻(xiàn)調(diào)查法：通過(guò)對(duì)調(diào)查對(duì)象的已有文獻(xiàn)材料的檢索，間接搜集思想信息的方法。評(píng)價(jià)：能夠幫助我們從歷史發(fā)展的角度全面熟悉了解對(duì)象，能夠幫助我們借鑒吸吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免不必要的重復(fù)勞動(dòng)，有助于我們通過(guò)對(duì)歷史資料的分析，進(jìn)行比較研究，從而更加深刻理解人們思想現(xiàn)狀，為教育和研究提供基礎(chǔ)；所取得的資料是第二手資料。（7）網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法：普通網(wǎng)站調(diào)查和專題在線調(diào)查兩類。方法有：網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查法和網(wǎng)上討論法評(píng)價(jià)：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查成本低，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查速度快，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查隱匿性好，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查覆蓋廣泛、互動(dòng)性強(qiáng)；網(wǎng)絡(luò)調(diào)查難以控制調(diào)查總體，容易產(chǎn)生樣本的代表性誤差（抽樣誤差）。要合理設(shè)計(jì)問(wèn)卷；不要侵犯或泄漏被調(diào)查者的個(gè)人隱私；要想辦法吸引網(wǎng)民自愿參加（8）電話調(diào)查法：是指調(diào)查者按照統(tǒng)一的問(wèn)卷，通過(guò)電話向被調(diào)查者提出問(wèn)題，記錄、匯總答案的調(diào)查方式。分為兩類：電話訪問(wèn)或訪談和短信調(diào)查。評(píng)價(jià)：調(diào)查速度快，范圍廣，費(fèi)用低；難以對(duì)調(diào)查問(wèn)題進(jìn)行深入討論；由于電話調(diào)查時(shí)間短，容易使受訪者一時(shí)難以理解其調(diào)查意圖，甚至造成誤解。3.觀察體驗(yàn)方法（1）觀察法是人們有目的、有計(jì)劃地在自然發(fā)生的條件下，對(duì)客觀事物和現(xiàn)象進(jìn)行考察的一種方法。觀察體驗(yàn)是一種感知活動(dòng)，對(duì)人的觀察就是聽(tīng)其言，觀其行。觀察方法進(jìn)而體驗(yàn)方法是獲得感性認(rèn)識(shí)、搜集思想政治教育信息的基本方法。（2）應(yīng)用原則：客觀性原則（這是保證觀察材料的真實(shí)性，提高觀察材料可靠程度的前提，實(shí)事求是）；全面性原則（以唯物辯證法思想為指導(dǎo)，從整體出發(fā)，全面地觀察，系統(tǒng)地觀察）（3）分類：①直接觀察與間接觀察直接觀察：觀察者直接與被觀察者接觸去感知被觀察者的各種現(xiàn)象間接觀察：觀察者利用一定的觀察工具或其他手段去觀察各種現(xiàn)象②定性觀察與定量觀察定性觀察：確定人和集體的性質(zhì)和特點(diǎn)以及斷定事件和現(xiàn)象之間是否有關(guān)系的觀察定量觀察：描述人和集體活動(dòng)的范圍、程度、規(guī)模等數(shù)量方面的觀察③主題觀察與轉(zhuǎn)向觀察主題觀察：自始至終圍繞既定目的或計(jì)劃進(jìn)行的觀察轉(zhuǎn)向觀察：當(dāng)進(jìn)行主題觀察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了與原來(lái)主題無(wú)關(guān)，但又有重要價(jià)值的新現(xiàn)象，使觀察目的發(fā)生轉(zhuǎn)向，提出新主題的觀察④描述觀察與分析觀察描述觀察：對(duì)觀察對(duì)象外部特征和現(xiàn)象進(jìn)行描述的觀察分析觀察：對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行深入分析把握對(duì)象實(shí)質(zhì)的探索觀察觀察在思維的支配下一般有兩種程序：循序程序和遞進(jìn)程序循序程序的基本過(guò)程：選擇觀察題目，設(shè)想觀察方案，確定觀察的具體方法，進(jìn)行實(shí)地觀察，處理觀察材料，作出觀察結(jié)論。遞進(jìn)程序的基本過(guò)程：觀察現(xiàn)象-初步判斷-深入觀察-進(jìn)一步判斷，直至抓住現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。局限：觀察方法只能夠感知人和集體的現(xiàn)象，有的現(xiàn)象能夠反映本質(zhì)，有的不一定能夠；觀察方法在運(yùn)用過(guò)程中，也受到許多條件的限制；觀察方法由于不能夠?qū)τ嘘P(guān)變量像實(shí)驗(yàn)法那樣進(jìn)行控制，因此，不能夠肯定被觀察者的行為變化是什么因素引起的。4.心理測(cè)試方法心理測(cè)試是指通過(guò)心理現(xiàn)象數(shù)量變化借以判定個(gè)體心理屬性及差異的方法。一般程序：確立測(cè)試目標(biāo)-選定測(cè)試常模-編制測(cè)試題目-選擇一定測(cè)試對(duì)象進(jìn)行測(cè)試-進(jìn)行測(cè)試的性信度與效度分析-形成測(cè)試結(jié)果思想政治教育信息的預(yù)測(cè)方法思想預(yù)測(cè)法，就是對(duì)尚未產(chǎn)生而將要出現(xiàn)的思想信息進(jìn)行研究和把握的方法。（1）思想預(yù)測(cè)的必要性和可能性必要性：進(jìn)行思想預(yù)測(cè)是人類社會(huì)發(fā)展的要求；進(jìn)行思想預(yù)測(cè)是歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)；進(jìn)行思想預(yù)測(cè)是思想政治教育科學(xué)化的需要可能性：馬克思主義哲學(xué)為我們進(jìn)行思想預(yù)測(cè)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)；行為科學(xué)揭示人的思想行為具有連續(xù)性，因此人們的思想具有可知性；心理學(xué)認(rèn)為人的思想行為雖然是不斷發(fā)展變化的，但又是可以調(diào)節(jié)和控制的；系統(tǒng)論等現(xiàn)代科學(xué)方法為我們進(jìn)行思想預(yù)測(cè)提供了方法手段作用：為決策思想政治教育方案提供依據(jù)；對(duì)進(jìn)行預(yù)防、爭(zhēng)取主動(dòng)提供保證條件：①預(yù)測(cè)者主觀條件：掌握思想發(fā)展的規(guī)律；具有邏輯推理和分析判斷的能力，善于運(yùn)用唯物辯證法觀察和思考問(wèn)題；預(yù)測(cè)者要有做思想政治教育和預(yù)測(cè)方面的豐富經(jīng)驗(yàn)；預(yù)測(cè)者要有較強(qiáng)的能力②思想政治教育信息資料方面的條件：有充分可靠的思想政治教育信息資料；有豐富的思想政治資料③對(duì)形勢(shì)和環(huán)境的熟悉：對(duì)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面形勢(shì)變化發(fā)展有大致全面了解；對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件所產(chǎn)生的影響有比較清醒的估計(jì)；對(duì)預(yù)測(cè)對(duì)象的工作、生活方式和客觀環(huán)境變化有比較深入的體察步驟：確定預(yù)測(cè)目標(biāo)-收集思想資料-熟悉形勢(shì)和環(huán)境-選擇預(yù)測(cè)方法-反饋預(yù)測(cè)情況具體方法：①判斷性預(yù)測(cè)法：主要憑借預(yù)測(cè)者的經(jīng)驗(yàn)、智慧以及邏輯思維能力，對(duì)未來(lái)思想與行為發(fā)展趨勢(shì)做出直觀感覺(jué)和判斷的方法。可以在不受外界影響下發(fā)揮預(yù)測(cè)者的創(chuàng)造性思維；容易產(chǎn)生主觀片面②因果預(yù)測(cè)法：根據(jù)思想變化的因果聯(lián)系預(yù)測(cè)思想動(dòng)向的一種方法。人的思想形成和變化具有因果聯(lián)系，因此我們可以由因推果，由果測(cè)因。常用于客觀條件、因素變化時(shí)，預(yù)測(cè)人們將要出現(xiàn)的思想情況，以及人們的自身需要不能夠滿足時(shí)可能產(chǎn)生的思想動(dòng)向。③規(guī)范性預(yù)測(cè)法：根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和預(yù)想的目標(biāo)，來(lái)預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)可能出現(xiàn)的各種思想傾向，倒推至目前的狀況，提前打招呼并進(jìn)行預(yù)防的一種方法。④類推預(yù)測(cè)法：在具有共同因素的事物群體中根據(jù)某事物在某種條件下發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)，類推在同樣條件下其他事物也可能發(fā)生相同變化的預(yù)測(cè)。要求預(yù)測(cè)者對(duì)人的思想和行為的本質(zhì)要有準(zhǔn)確、深刻的把握，“鑒往”，才能夠“知來(lái)”，過(guò)去思想的發(fā)展趨勢(shì)，在將來(lái)也可能起作用。⑤征候分析法：通過(guò)發(fā)現(xiàn)某種思想苗頭的產(chǎn)生來(lái)覺(jué)察未來(lái)思想變化的方法。發(fā)現(xiàn)好的苗頭，及時(shí)向正確的預(yù)定目標(biāo)引導(dǎo)；發(fā)現(xiàn)不好的苗頭，及時(shí)制止在萌芽狀態(tài)，防患于未然。（6）困難和局限：人的思想和行為是及其復(fù)雜的，很難一下認(rèn)識(shí)；思想預(yù)測(cè)受多種條件限制；影響思想預(yù)測(cè)因素不僅多，而且變化快思想政治教育信息的分析方法思想政治教育信息分析就是對(duì)所獲得的思想政治教育信息，從不同的角度或側(cè)面進(jìn)行分析和剖析，并從中找出本質(zhì)的東西或規(guī)律性的關(guān)系。作用（1）思想信息分析在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中起承上啟下作用：思想信息分析是思想信息收集的深化；思想信息分析是思想信息運(yùn)用的前提（2）思想信息分析是把握思想活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律的關(guān)鍵環(huán)節(jié)（3）思想信息分析是實(shí)現(xiàn)教育者主觀與客觀相一致的重要保證2.特點(diǎn)人的思想的能動(dòng)性，決定了思想信息分析必須著眼于動(dòng)態(tài)分析；人的思想的內(nèi)隱性要求思想信息分析必須透過(guò)人們言行認(rèn)識(shí)其思想本質(zhì)；人的思想的開(kāi)放性決定了思想信息分析必須在開(kāi)放的環(huán)境中進(jìn)行；人的思想的多樣性要求思想信息分析必須從復(fù)雜的矛盾中抓住主要矛盾和他的主要方面思想政治教育信息的優(yōu)化（1）思想信息分析的內(nèi)容①分析思想政治教育對(duì)象的思想信息：分析反映教育對(duì)象過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)思想發(fā)展?fàn)顩r的信息；分析反映教育對(duì)象政治、思想、道德、心理、行為狀況等方面的思想信息；分析反映教育對(duì)象不同個(gè)體和群體思想狀況的信息②分析與思想政治教育環(huán)境有關(guān)的信息思想信息分析的程序確定分析對(duì)象；選好分析資料；確定分析目標(biāo)；取舍信息資料；選擇合適的分析方法；總結(jié)分析成果思想信息分析的條件盡量占有豐富而真實(shí)的思想信息資料；要提高教育者分析思想信息的能力；要為信息分析提供必須的先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)手段思想信息分析的基本方法（1）矛盾分析法要善于發(fā)現(xiàn)思想矛盾；把握思想矛盾的性質(zhì)；堅(jiān)持用“兩點(diǎn)論”“重點(diǎn)論”的觀點(diǎn)分析矛盾特性；把握思想矛盾的“普遍性”和“特殊性”的統(tǒng)一；揭示思想發(fā)展的內(nèi)因和外因系統(tǒng)分析法思想政治教育信息的系統(tǒng)分析方法就是運(yùn)用系統(tǒng)論的方法，從思想信息系統(tǒng)的整體與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約關(guān)系中發(fā)現(xiàn)人的思想活動(dòng)規(guī)律的方法。①思想政治教育信息系統(tǒng)的要素分析：政治教育信息（政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治信念、政治態(tài)度、政治方向等）；思想教育信息（世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思維方式等）；道德教育信息（道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為等）；心理教育信息（性格、氣質(zhì)、興趣等）②思想政治教育信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析：結(jié)構(gòu)模型分析（思想教育是根本，政治教育是主導(dǎo)，道德教育是基礎(chǔ)，心理教育是延伸）結(jié)構(gòu)層次分析（思想信息系統(tǒng)由政治教育信息、思想教育信息、道德教育信息、心理教育信息四個(gè)要素構(gòu)成，但是每一要素作為子系統(tǒng)，又包含著低一級(jí)的要素。如，政治教育信息，包含著政治教育主體、政治教育對(duì)象、政治教育內(nèi)容、政治教育方法等方面的思想信息，再往下分，政治對(duì)象的思想信息中，包含著政治認(rèn)識(shí)、政治情感、政治思想、政治取向、政治信念等）結(jié)構(gòu)優(yōu)化分析：是一種結(jié)構(gòu)調(diào)整分析，即整體上分析思想信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是否合理以達(dá)到整體最優(yōu)化的分析方法。我們?cè)趯?duì)思想信息系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析時(shí)，要從要從要素和系統(tǒng)整體關(guān)系上分析和把握系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是否合理，整體是否優(yōu)化。③思想政治教育信息系統(tǒng)的環(huán)境分析（外部環(huán)境）大環(huán)境的影響：要著重分析黨的路線、方針、政策的制定和實(shí)施對(duì)人們思想的影響；分析政治、經(jīng)濟(jì)改革，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技文化發(fā)展對(duì)人們思想的影響；分析國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序變化和世界新技術(shù)革命對(duì)人們思想的影響；尤其要分析政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面對(duì)人們思想的發(fā)展變化有突出和持續(xù)影響的重大事件和因素。小環(huán)境的影響：注意分析同人們利益密切相關(guān)的工作、生活條件及事業(yè)發(fā)展對(duì)人們思想的影響。因果分析法因果分析法：探索事物或現(xiàn)象之間因果聯(lián)系的方法。①與一般因果聯(lián)系的共同特點(diǎn)：普遍性（思想信息同其他現(xiàn)象一樣，存在普遍的因果關(guān)系）；順序性（任何因果關(guān)系都是原因在前，結(jié)果在后）；多樣性（一因一果、多因多果、一因多果、多因一果、互為因果等）②與一般因果聯(lián)系的不同特點(diǎn)：主觀和客觀的關(guān)系（分析思想信息的因果聯(lián)系，應(yīng)從主觀和客觀的相互聯(lián)系中去分析和把握）；思想和行為的關(guān)系（分析思想信息的因果聯(lián)系，應(yīng)善于從外在行為結(jié)果推尋內(nèi)在的思想動(dòng)因）；個(gè)體和群體的關(guān)系（個(gè)體和群體的思想影響在一定條件下可互為因果，因此，在分析思想信息時(shí)，要注意分析和把握這種互為因果的聯(lián)系）③分類：追因法（研究已發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，探尋其發(fā)生的原因的方法）；溯果法（從已知的原因，探尋其可能發(fā)生的結(jié)果的方法）（4）比較分析法比較分析法是認(rèn)識(shí)事物間相同點(diǎn)或異同點(diǎn)的邏輯方法。①作用：有利于思想信息資料的整理分類；有利于認(rèn)識(shí)思想現(xiàn)象的普遍聯(lián)系；有利于深化對(duì)思想本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)②分類：縱向比較法：對(duì)同一認(rèn)識(shí)對(duì)象在不同時(shí)期的特點(diǎn)進(jìn)行比較的方法。橫向比較法：根據(jù)同一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)同一時(shí)間的不同事物進(jìn)行比較的方法。③運(yùn)用要求：必須遵循可比性原則（沒(méi)有任何共同性的事物之間是不能夠比較的）；必須選定合理的比較標(biāo)準(zhǔn)（比較黨員的思想行為，就應(yīng)該以黨員標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該以一般公民的標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)失足青年的行為進(jìn)行比較，就不能夠以黨章為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)）定性定量分析法定性定量分析法是關(guān)于對(duì)象的性質(zhì)方面和數(shù)量方面的研究方法。定性分析是為了確立認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)或類型而進(jìn)行的分析，主要解決“是不是”“是什么”等問(wèn)題。定量分析是為了確定認(rèn)識(shí)對(duì)象的規(guī)模、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系而進(jìn)行的分析主要解決“是多大”“是多少”等問(wèn)題。①作用：定性分析：是我們認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)，能幫助我們區(qū)分各種思想質(zhì)的差別定量分析：使我們對(duì)思想信息的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化定量分析是定性分析的深化和精確化②注意問(wèn)題：必須把定性分析與定量分析結(jié)合起來(lái)；要注意思想信息多方面的質(zhì)和量；思想信息的定量分析要注意掌握一定的模糊度（十六）思想政治教育決策的方法思想政治教育決策是指人們?cè)谒枷胝谓逃顒?dòng)中，對(duì)未來(lái)的思想政治教育目標(biāo)以及對(duì)為達(dá)到該目標(biāo)而制定的各種可行性方案進(jìn)行比較并作出最優(yōu)選擇的過(guò)程。思想政治教育的決策要確立正確的目標(biāo)；對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案要進(jìn)行最優(yōu)選擇；決策方案要能夠付諸實(shí)施作用（1）確立明確的思想政治教育目標(biāo)（2）選擇正確的實(shí)際行為（做出正確決策，引導(dǎo)人們選擇正確的行為）（3）科學(xué)利用資源和時(shí)機(jī)（選擇和利用各種有利教育資源，積極主動(dòng)做好思想政治教育）（4）適應(yīng)和駕馭現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境（思想政治教育內(nèi)容、方法）2.特點(diǎn)思想政治教育決策是彈性決策（受到各種不確定因素影響，難以使決策方案穩(wěn)定、精確，只能偏重定性決策）；思想政治教育決策具有明確的價(jià)值取向（思想政治教育決策所要解決的人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，贊成什么、反對(duì)什么，具有明確的傾向性，總是集中反映一定社會(huì)的價(jià)值取向）；思想政治教育決策具有前瞻性（思想政治教育決策不僅要立足當(dāng)前，而且要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)，預(yù)測(cè)思想政治教育發(fā)展趨勢(shì)）；思想政治教育決策是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程（思想政治教育決策要不斷適應(yīng)人們思想變化發(fā)展的狀況）原則（1）目的性原則：設(shè)定目的是決策的出發(fā)點(diǎn)。思想政治教育決策具有非常明確的目的性，即決策者必須明確設(shè)定思想政治教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。（2）整體性原則：堅(jiān)持整體性原則是思想政治教育決策取得成功的的重要保證。只有堅(jiān)持整體性原則，把影響人們思想的多種因素作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)分析和綜合，并從動(dòng)員人民群眾為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)而努力奮斗這個(gè)全局著眼，才能夠作出正確的思想政治教育決策。（3）關(guān)聯(lián)性原則：要求著重把握思想政治教育各種因素的聯(lián)系，盡可能周到、全面地處理各種關(guān)系，提高決策的有效性。（4）預(yù)測(cè)性原則：思想政治教育任何正確的決策，都必須以科學(xué)預(yù)見(jiàn)為前提。只有對(duì)思想政治教育發(fā)展趨勢(shì)做出科學(xué)預(yù)見(jiàn)，才有可能實(shí)現(xiàn)決策所要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)。（5）可調(diào)性原則：是針對(duì)思想政治教育決策的彈性而言的。要求我們要從動(dòng)態(tài)角度，研究如何有效提高決策對(duì)未來(lái)各種復(fù)雜多變情況的適應(yīng)能力。決策要根據(jù)環(huán)境變化而變化，允許根據(jù)實(shí)踐的結(jié)果對(duì)原定方案進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚?，使之不斷完善。類型?）戰(zhàn)略性決策和戰(zhàn)術(shù)性決策戰(zhàn)略性決策是關(guān)于思想政治教育全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性重大問(wèn)題的決策。它是一種宏觀性決策，在比較大范圍核比較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)思想政治教育起指導(dǎo)作用。戰(zhàn)術(shù)性決策是在戰(zhàn)略性決策指導(dǎo)下，解決思想政治教育中的局部性、個(gè)別性、具體性、短期性問(wèn)題的決策，是一定時(shí)期內(nèi)進(jìn)行經(jīng)常性思想政治工作的行動(dòng)方針。（2）規(guī)范性決策和非規(guī)范性決策規(guī)范性決策是指對(duì)解決經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題所作的決策。非規(guī)范性決策是指對(duì)解決首次出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題所作的決策。善于積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)某些問(wèn)題重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)總結(jié)解決這類問(wèn)題的思路與措施，并且使之規(guī)范化。這樣不僅可以提高決策工作的效率，而且可以使決策者把更多時(shí)間和精力集中到解決新情況、新問(wèn)題的非規(guī)范性決策問(wèn)題上。（3）確定性決策和風(fēng)險(xiǎn)性決策確定性決策是指決策者對(duì)所要解決的問(wèn)題的未來(lái)發(fā)展情況有比較準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，并對(duì)每一個(gè)新的方案所要達(dá)到的目標(biāo)有確定的把握的情況下所作的決策。風(fēng)險(xiǎn)性決策是指決策者對(duì)所要解決的問(wèn)題的未來(lái)發(fā)展情況難以把握、存在一些不可控的因素，每一行動(dòng)方案將會(huì)達(dá)到何種結(jié)果，難以完全確定，有出現(xiàn)幾種不同結(jié)果的可能性的情況下所作的決策。這種決策要冒一定風(fēng)險(xiǎn)。包括社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)決策、工作風(fēng)險(xiǎn)決策和心理危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)決策。（4）群體決策和個(gè)人決策集體決策也叫群體決策，是指思想政治工作的重大問(wèn)題交由決策者集體討論、博采眾長(zhǎng)而做出決策。個(gè)人決策是指決