教育學全書重點知識點總結

教育學第一章教育與教育學1.教育的概念最早出現在《孟子.盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”2.教育的定義：（p2-4頁）在一定的社會背景下，發(fā)生的促進個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。首先，教育有其明確的目的性。其次，教育中個體的社會化和社會的個性化互為前提、密不可分。再次，教育活動有動力性，日常家庭生活中的撫養(yǎng)和養(yǎng)育行為不能被稱為教育。最后，教育活動有社會性、歷史性、和文化特征。（1）社會角度：廣義的，凡是增加人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動；狹義的，主要指學校教育；更狹義的，指思想教育活動。（2）個人角度：成功的學習知識、技能與正確態(tài)度的過程。3.教育要素：（P5―6頁估計會有辨析題--受教育者與學習者的區(qū)別辨析）（1）教育者：是指能夠在一定社會背景下促進個體社會化和社會個體化活動的人，主要指有明確的教育目的或教育意圖的從事教育活動的人。（2）學習者：學習者和受教育者是教育活動的一個基本要素，受教育者是指將教育對象看成比較被動的存在，看成是純粹接受教育者教育的人，而學生是指身心兩方面還沒有成熟的人，相比而言學習者是一個能夠更加概括多種教育對象的詞匯。學習者的特點：第一，不同的人有不同的學習目的。第二，不同的人有不同的學習背景或基礎，并由此影響到各自的學習興趣、能力或風格。第三，不同的人在學習過程中所遭遇的問題與困難不同，這是提出因材施教或個性化教學原則的重要基礎。第四，不同的學習者對于自身學習行為的反思和管理意識與能力不同，從而影響到他們各自的學習效率和質量。教育影響：即教育活動中教育者作用于學習者的全部信息，既包括信息的內容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內容的統(tǒng)一。教育的三要素之間既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構成一個完整的實踐系統(tǒng)。沒有教育者，教育活動就不可能展開，學習者也不可能得到有效的指導；沒有學習者，教育活動就失去了對象，無的放矢；沒有教育影響，教育活動就成了無米之炊、無源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標，也都無法實現。4.教育形態(tài)的劃分標準：（1）教育系統(tǒng)自身的標準（非制度化的教育是指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育；制度化的教育是從非制度化的教育中衍化而來的，是指由專門的教育人員、機構及其運行制度所構成的教育形態(tài)）（2）教育系統(tǒng)所賴以運行的場所或空間標準（家庭教育是指以家庭為單位進行的教育活動；學校教育是指以學校為單位進行的教育活動；社會教育是指在廣泛的社會生活和生產過程中所進行的教育活動）（3）教育系統(tǒng)所賴以運行的時間標準（農業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育）5.教育的起源（簡答題和選擇題）（1）神話起源說：是錯誤的（2）生物起源說代表人物：利托爾諾和沛西·能優(yōu)點：教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，也是較早的把教育的起源問題作為一個學術問題提出來，以達爾文的生物進化論為基礎，有一定的經驗基礎，轉向科學解釋。缺點：沒有把握人類教育的目的性和社會性，從而沒能區(qū)分出人類教育行為與動物類養(yǎng)育行為之間質的差別。（3）心理起源說：代表人物美國的孟祿，是對教育的生物起源說的批判（4）勞動起源說：教育的社會起源說，是在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導下形成的。6.教育的歷史發(fā)展過程（簡答題形式p5-15）（1）農業(yè)社會的教育：A.古代學校的出現B.教育階級性的出現和強化C.學校教育與生產勞動離（2）工業(yè)社會的教育：A.現代學校的出現和發(fā)展B.教育與生產勞動從分離走向結合C.教育的公共性日益突出D.教育的復雜度和理論自覺性越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。（3）信息社會的教育：A.學校將發(fā)生一系列變革B.教育的功能將進一步得到全面理解C.教育的國際化與教育的本土化趨勢都非常明顯D.教育的終身化、全民化和全納教育的理念成為指導教育改革的基本理念。7.教育學的萌芽p16-18（1）《學記》是我國古代最早的也是世界最早的成體系的古代教育學著作（2）昆體良的《雄辯術原理》（3）教育學的獨立標志性事件：教育問題成為一個專門的研究領域，形成了專門的教育概念和范疇，有了嚴謹的研究方法，產生了教育學家和教育著作，出現了專門的研究機構。（4）赫爾巴特被稱為“現代教育學之父”，“科學教育學的奠基人”，他的著作《普通教育學》被公認為是第一本現代教育學著作。（5）洛克《教育漫畫》，提出了完整的紳士教育理論體系。（6）盧梭《愛彌兒》資產階級教育思想（7）裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》教育要與生產勞動結合（8）夸美紐斯《大教學論》，是近代第一本教育學著作，他提出了泛智教育的思想8.教育學的發(fā)展選擇題形式p19-21（1）實驗教育學：代表人物：梅伊曼《實驗教育學綱要》，拉伊《實驗教育學》觀點：主張用實驗統(tǒng)計比較的方法探究教育缺陷：像教育目的這種涉及價值的判斷和選擇的問題就不能通過實驗的方法來解決。（2）文化教育學：代表人物：狄爾泰《關于普遍妥當的教育學的可能》，斯普朗格《教育與文化》，利特《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》觀點：教育是一種歷史文化過程，教育的目的是要促進社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉變缺點：思辨氣息濃，在解決現實的教育問題上很難提出針對性的建議，一味地夸大了社會文化現象的價值相對性，忽視其普遍規(guī)律的存在（3）實用主義教育學：代表人物：杜威《民主主義與教育》《經驗與教育》，克伯屈《設計教學法》觀點：教育即生活，課程組織以學生的經驗為中心，師生關系以兒童為中心，尊重個體發(fā)展的差異性缺點：忽視了系統(tǒng)知識的學習，弱化了教師的主導作用（4）馬克思主義教育學觀點：教育是一種歷史現象，教育源于生產勞動，教育的目的是促進學生個體的全面發(fā)展，教育與政治經濟文化相互聯(lián)系（5）批判教育學：弗萊德《被壓迫者教育學》9.當代教育學的狀況教育學研究的問題領域急劇擴大教育學的研究基礎和研究模式呈現多樣化教育學發(fā)生了細密的分化，形成了初步的教育學科體系教育學研究與教育實踐改革的關系日益密切10.教育學的價值（1）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷領悟教育的真諦（2）獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育觀念（4）提高教育實踐工作者的自我反思和發(fā)展能力（5）為成為研究型的教師打下基礎第二章教育功能1教育功能的概念：就是教育對人的發(fā)展和社會發(fā)展所能夠起到的影響和作用，尤指對人和社會的發(fā)展起到的積極的作用。2.教育功能的特征：客觀性，教育功能不是主觀臆想的，它是由教育的本質和教育系統(tǒng)的結構所決定的。教育功能為教育本身所固有的客觀屬性，不以人的意志為轉移。社會性，教育功能隨社會歷史條件的變化而變化。多樣性，教育對社會方方面面的作用，決定了教育功能的多樣性。整體性，教育功能是一個有機的系統(tǒng)整體，不能隨意割裂，更不能為凸顯某一種功能而人為的壓制另一種功能。條件性，符合教育自身的規(guī)定和規(guī)律，需要現實提供適合功能發(fā)揮的條件。3.教育功能的類型：p30-35個體功能和社會功能，個體功能是教育對個體的生存和發(fā)展所產生的作用和影響，社會功能是教育對社會的穩(wěn)定、運行和發(fā)展所產生的影響。本體功能和派生功能，本體功能是促進人的發(fā)展，派生功能是由教育的本體功能所引發(fā)出來的功能。顯性功能和隱性功能，顯性功能是客觀結果與主觀預期相符合的情況，是依照教育目的、任務和價值期待，教育在實際運行中所體現出來的與之相符合的功能，隱性功能是指事物發(fā)展的結果不在預期之中，是教育非預期的且具有較大隱藏性的功能，教師的行為方式、學校文化和社會環(huán)境對學生潛移默化的影響。保守功能和超越功能，保守功能是指教育具有自身的結構，具有內在的穩(wěn)定性和自身的邏輯性，不隨社會的變化而變化，形成教育自我保存的功能性和承繼性，表現出教育重復、封閉、保守的一面。超越功能是指通過教育的自我更新和變革，促進和引領人類社會的發(fā)展。4.教育的個體發(fā)展定義：是指個體生命從開始到結束的一生身心諸方面及其整體性結構與特征所發(fā)生的一系列變化的過程。影響因素：個體的發(fā)展既收到先天自然因素的影響，也收到后天因素的影響。個體自身因素：遺傳素質、成熟、個體發(fā)展水平、個體發(fā)展的自覺性環(huán)境因素：自然環(huán)境、社會環(huán)境活動因素：外部活動、內部活動5.成熟的定義：是指個體身心發(fā)展的自然結果，是指機體及其各組成系統(tǒng)、器官在形態(tài)與機能上達到完善的程度。成熟對個體發(fā)展不起決定作用，成熟只是一個自然的過程，人的發(fā)展還是一個自覺自為的過程。6.“染于蒼則蒼，染與黃則黃，所入者變，其色亦變”辨析題7.教育在個體發(fā)展中的作用：p36-45（1）教育在個體發(fā)展中的獨特價值：A.引導個體發(fā)展的方向B.提升個體發(fā)展的速度C.開發(fā)個體的特殊才能D.喚醒個體生命的自覺（2）教育的個體發(fā)展功能的表現：A.教育的個體社會化功能：第一，教育促進個體思想意識的社會化，第二，教育促進個體行為的社會化，第三，教育促進角色和職業(yè)的社會化。B.教育的個體個性化功能：第一，教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展，第二，教育促進個性差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性，第三，教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現。8.教育的個體發(fā)展功能有效發(fā)揮條件：p46（1）教育活動必須遵循個體的身心發(fā)展規(guī)律（2）教育活動必須符合社會發(fā)展的方向和要求（3）有效的組織教育活動以促進學生的發(fā)展（4）發(fā)揮教師的引導作用，培養(yǎng)學生的自覺能動性9.教育的社會發(fā)展功能的表現（1）教育的政治功能：A.教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務B.教育通過思想傳播，制造輿論為統(tǒng)治階級服務C.教育推進社會走向民主（2）教育的經濟功能：A.教育使?jié)撛诘膭趧恿D變?yōu)楝F實的勞動力，促進經濟的發(fā)展B.教育生產科學技術，促進經濟的發(fā)展C.教育能夠產生經濟效益，是經濟發(fā)展新的增長點（3）教育的文化功能：A.教育的文化傳承功能B.教育的文化選擇功能C.教育的文化融合功能D.教育的文化創(chuàng)造功能（4）教育的其他社會發(fā)展功能：A.教育的人口功能，教育的對提高人口素質、控制人口數量、改善人口結構都具有重要作用。B.教育的生態(tài)功能，教育對保護自然環(huán)境、促進可持續(xù)發(fā)展和建設生態(tài)文明起積極作用。C.教育的社會成層功能，教育經歷決定學歷，學歷影響人們的職業(yè)選擇。第三章教育目的1.教育目的的基本特點：意識性、意欲性、可能性、預期性2.教育目的類型（選擇題形式p66-75）（1）價值性教育目的和功用性教育目的（2）終極性教育目的和發(fā)展性教育目的（3）正式決策的教育目的和非正式決策的教育目的（4）內在教育目的和外在教育目的3.教育目的的功能，是指教育目的對實際教育活動所具有的作用。（1）對教育活動的定向功能（2）對教育活動的調控功能（3）對教育活動的評價功能4.教育目的選擇、確立的基本依據（1）社會依據：社會關系現實和發(fā)展的需要；社會生產和科學技術發(fā)展的需要（2）人的依據：人的身心發(fā)展特點；人的需要5.教育目的選擇、確立中的基本價值取向：p76-79（1）人本位的價值取向優(yōu)缺點優(yōu)點：把人視為教育目的的根本，促進人的解放，使教育回歸到人間缺點：在提出教育目的時，無視人發(fā)展的社會要求和社會需要，甚至把滿足人的需要和滿足社會的需要對立起來，因此具有明顯的片面性。（2）社會本位的價值取向優(yōu)缺點優(yōu)點：社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強調教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，有一定的合理性缺點：過分強調人對社會的依賴性，把教育的目的絕對化，這種極端的主張完全割裂了人與社會的關系，極易導致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，造成對人本性發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。6.教育目的價值取向確立應注意的問題：（1）社會價值取向確立中應注意的問題：A.以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導B.適應與超越問題C.功利價值與人文價值問題D.民族性與世界性問題（2）人的價值取向確立中應注意的問題：A.人的社會化與個性問題B.人的理性與非理性問題7.我國教育目的的精神實質p89-92（1）社會主義是我國教育性質的根本所在，有教育社會性質的規(guī)定性，才能保證我國教育發(fā)展的社會主義方向，指引我國教育為社會主義事業(yè)的全面發(fā)展進步培養(yǎng)各方面人才。（2）使受教育者德智體美全面發(fā)展，有利于個人在物質生活領域和精神生活領域發(fā)揮展現創(chuàng)造性才能，更好實現自己的理想和價值。（3）注重提高全民族素質，有利于促進經濟建設和社會發(fā)展。（4）為經濟建設和社會的全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才，服務于社會主義。8.我國全面發(fā)展教育的基本構成--辨析題p93（1）德育：即品德教育，是以人生活的意義及規(guī)范的內在建構和外在體現為根本旨要，對人品德給予多方面教化培養(yǎng)的各種教育活動的總稱。（2）智育：即指向學生傳授系統(tǒng)科學知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學生學識素養(yǎng)和智慧才能的教育。（3）體育：即指向學生傳授身體運動及其保健知識，增強他們體質、發(fā)展他們身體素質和運動能力的教育。（4）美育：即培養(yǎng)學生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。第四章教育制度1.教育制度特點：客觀性、規(guī)范性、歷史性、強制性2.學校教育制度--選擇題p105現代學校教育制度的形成正在向終身教育制度發(fā)展：大學的產生與發(fā)展（2）中學的演變（3）小學的興起與普及初級中學的出現與迅速發(fā)展（5）職業(yè)學校的興起（6）高級中學的發(fā)展（7）短期大學的興起與高等教育的大眾化（8）研究生教育的發(fā)展（9）幼兒教育的大發(fā)展（10）成人教育的發(fā)展與終身教育的興起3.現代學校教育制度的類型及各自的代表國家p108雙軌學制：西歐學制單軌學制：美國分支型學制：蘇聯(lián)4.我國學校教育制度的演變：p114-1171902年壬寅學制，1904年癸卯學制，1922年壬戌學制，1951年中華人民共和國的新學制5.我國學校教育制度的形態(tài)：學前教育，初等教育，中等教育，高等教育從形態(tài)上看，我國的現行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制6.我國現行學制的要求：基本普及學前教育（2）均衡發(fā)展義務教育（3）努力普及高中階級教育（4）大力發(fā)展高等教育第五章教師與學生1.教師：是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人，培養(yǎng)社會建設者，提高民族素質的使命。從廣義上看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學校的專職教師。2.基本特征：（1）教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)（2）教師職業(yè)是以教書育人為職責的創(chuàng)造性職業(yè)（3）教師職業(yè)是需要持續(xù)專業(yè)化的職業(yè)3.個體專業(yè)發(fā)展：教師的個體專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)理想到專業(yè)知識，專業(yè)能力，專業(yè)心理素質等方面到比較成熟的發(fā)展過程，既由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育型教師的過程。包括：A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)知識的拓展C.專業(yè)能力的發(fā)展D.專業(yè)自我的形成p122-130、p132最下面的那個表格記住“自我更新”取向教師專業(yè)發(fā)展階段及其特征階段名稱時限主要特征1.“非關注”階段正式教師教育之前無意識中以非教師職業(yè)定向的形式形成了較穩(wěn)固的教育信念，具備了一些“直覺式”的“前科學”知識以及與教師專業(yè)能力密切相關的一般能力。2.“虛擬關注”階段師范學習階段對合格教師的要求開始思考，在虛擬的教學環(huán)境中獲得某些經驗，對教育理論及教師技能進行學習和訓練，有了對自我專業(yè)發(fā)展反思的萌芽。3.“生存關注”階段新任教師階段在“現實的沖擊”下，產生了強烈的自我專業(yè)發(fā)展的憂患意識，特別關注專業(yè)活動中的“生存”技能，專業(yè)發(fā)展集中在專業(yè)態(tài)度和動機方面。4.“任務關注”階段隨著教學基本“生存”知識、技能的掌握，自信心日益增強，由關注自我的生存轉到更多地關注教學，由關注“我能行嗎”轉到關注“我怎樣才能行”4.教師專業(yè)發(fā)展途徑：師范教育新教師的入職教育教師的在線培訓教師專業(yè)發(fā)展學校同伴互助教師的自我教育5.教師的專業(yè)素質：教師的專業(yè)素質是教師作為專業(yè)人員應該具備的多方面的專業(yè)要求，是順利進行教育活動的前提，也是教師勝任工作的基本條件。先進、科學的教育理念合理的專業(yè)知識復合型的專業(yè)能力崇高的專業(yè)道德強健的身體素質健康的心理素質6.職業(yè)角色：是指教師在教育系統(tǒng)內的身份，地位，職責及相應的行為模式。p133-144（1）學習者和研究者（2）知識的傳授者（3）學生心靈的培育者（4）教學活動的設計者、組織者和管理者（5）學生學習的榜樣（6）學生的朋友（7）學校的管理者7.學生本質特征：（1）以系統(tǒng)學習間接經驗為主（2）具有主體性：獨立性、選擇性、調控性、創(chuàng)造性、自我意識性（3）具有明顯的發(fā)展特征8.學生的地位：p145-146（1）學生的社會地位是指他們作為社會成員應具有的主體地位。（2）學生在教育過程中的地位：A.教師中心論：對學生來說，學生處于一種從屬地位B.學生中心論：把學生視為教育過程的中心，教師只能處于輔助地位。這兩種觀點都是片面的，現代教育理論認為，在教學過程中，學生既是認識的客體也是認識的主體。9.學生發(fā)展規(guī)律：（1）順序性和階段性，即由低級到高級、由量變到質變的過程。（2）穩(wěn)定性和可變性，保持相對穩(wěn)定性的同時，要根據時代特征、地域特點、文化特點不斷改革，以適應社會和人的發(fā)展。（3）不均衡性，表現在不同的年齡階段身心發(fā)展甚至同一方面的發(fā)展是不均衡的。（4）個別差異性，由于人的發(fā)展主客觀條件不一樣，其發(fā)展的過程與結果也有差異。（5）整體性，以整個身心來感知、體驗、享受和創(chuàng)造這種教學生活。10.中小學生發(fā)展的時代特點：p148-152（1）身體發(fā)育水平持續(xù)提高，身體素質持續(xù)下降（2）學習目的多元化、實用化（3）價值觀念多元化，具有較高的職業(yè)理想和務實的人生觀（4）自我意識增強，具有一定的社會交往能力（5）心理問題和行為問題增多（6）網絡生活成為大部分中小學生生活的主要組成部分11.師生關系：是指教師和學生在教育教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位，作用和相互對待的態(tài)度。師生關系在教育中的作用：良好的師生關系是教育教學活動順利進行的重要條件師生關系是衡量教師和學生學校生活質量的重要指標師生關系是一種重要的課程資源和校園文化師生關系的幾種模式：放任型的師生關系（2）專制型的師生關系（3）民主型的師生關系12.影響師生關系的因素：（1）教師方面A.教師對學生的態(tài)度。學生受教師的評價影響很大。B.教師的領導方式。在民主型領導方式下，師生關系民主、平等、融合；而在專制型領導方式下，師生關系對立。C.教師的智慧。表現在教師的創(chuàng)造性上，學生淵博是學生親近教師的重要因素之一。D.教師的人格因素。教師的性格、氣質、興趣等是影響師生關系的重要原因。（2）學生方面（學生對教師的認識）（3）環(huán)境方面（學校的人際關系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境）13.理想師生關系的基本特征：（1）尊師愛生，相互配合（2）民主平等，和諧親密（3）共享共創(chuàng)，教學相長14.理想師生關系構建的基本策略：（1）了解和研究學生（2）樹立正確的學生觀（3）熱愛，尊重學生，公平對待學生（4）主動與學生溝通，善于與學生交往（5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格第六章課程1.我國課程一詞始見于唐宋年間，在英國國家課程最早出現在斯賓塞《什么知識最有價值》2.課程的定義：課程即教學科目（2）課程即學習經驗（3）課程即文化再生產（4）課程即社會改造的過程3.古德萊德歸納的五種課程p164理想的課程（2）正式的課程（3）領悟的課程（4）實行的課程（5）經驗的課程主要課程理論流派的比較課程理論流派優(yōu)點缺點代表人經驗主義課程論以學生的活動為中心，有利于激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)社會實踐能力過分強調學生的興趣，課程設置缺乏系統(tǒng)性杜威學科中心主義課程論有利于學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識，繼承優(yōu)秀的人類文化遺產容易使各門學科知識發(fā)生斷裂現象，加重學生的負擔，忽視學生的興趣，理論和實踐相脫離巴格萊、赫欽斯社會改造主義課程論重視課程與社會的聯(lián)系，有利于為社會需要服務缺乏系統(tǒng)的知識學習，夸大了教育的作用布拉梅爾德存在主義課程論注重學生的情感、責任和人生價值，有利于建立和諧的師生關系缺乏系統(tǒng)知識的傳授和評價標準，學習評價流于主觀奈勒后現代主義課程論將課程當作不斷展開的動態(tài)過程，豐富了知識的內涵，重視學生的個體經驗，有利于建立和諧的師生關系多元化發(fā)展趨勢，且批判遠多于建設，在實踐中較難操作多爾、泰勒4.經驗主義課程論：觀點：以杜威為代表的經驗主義課程論流派認為，課程應以兒童的活動為中心，此外課程的組織應心理學化弊端：過分強調兒童個人的興趣經驗，使課程的設置存在很大的偶然性和隨機性，因此不能保證課程教學的連續(xù)性和系統(tǒng)性，教學質量也很難保證。5.學科中心主義課程論觀點：要素主義（學校的課程應該給學生提供分化的，有組織的經驗即知識）永恒主義（為了實現教育目的，什么知識最有價值或如何選擇學科）優(yōu)點：有利于按照教育目標的要求來確定課程內容，有利于學生繼承和掌握人類文化遺產的精華，推進社會進步弊端：以知識為中心編訂課程容易把各門學科知識割裂開，導致理論與實踐的脫節(jié)。6.課程類型：p173-181（1）學科課程：又稱“分科課程”，它是以有組織的學科內容作為課程組織的基礎。優(yōu)點：比較強調每一學科的邏輯組織缺點：較少考慮學科之間的相互聯(lián)系（2）活動課程：提供廣泛的學習空間和充分的動手操作機會。（3）綜合課程：克服學科課程分科過細的缺點。 （4）核心課程：指所有學生都有學習的一部分學科或學科內容。（5）國家課程：亦稱“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負責編制實施和評價的課程。具有權威性，多樣性和強制性（6）校本課程：是相對于國家課程而言的。是以學校為課程編制主體，自主開發(fā)與實施的一種課程，是相對于國家課程和地方課程的一種課程。（7）顯性課程：是一個教育系統(tǒng)內或教育機構中用正式文件頒布而提供給學生學習，學生通過考核后可以獲得特定教育學歷或資格證書的課程，表現為課程中明確列出和專門要求的課程。（8）隱性課程：以內隱的間接的方式呈現的課程，是學生在顯性課程以外所獲的的所有學校教育的經驗，不作為獲得特定的教育學歷或資格證書的必備條件。7.課程改革發(fā)展趨勢：（1）政治因素與課程變革：A.課程變革的目標厘定B.課程變革的內容選擇C.課程的編制過程（2）經濟因素與課程變革A.經濟領域勞動力素質提高的要求制約課程目標B.經濟發(fā)展的地區(qū)差異性制約課程變革C.市場經濟與課程變革：課程價值取向的變化、課程目標綜合性、課程結構的優(yōu)化（3）文化因素與課程變革：A.文化模式，各民族部分文化之間彼此交錯聯(lián)系B.文化變遷，文化內容或結構的變化C.文化多元，社會內部多種文化并存的狀態(tài)（4）科技革新與課程變革：A.科技革新制約課程變革的目標B.科技革新推動課程結構的變革C.科技革新影響課程變革的速度（5）學生發(fā)展與課程變革：A.學生的身心發(fā)展的特性與課程變革B.學生需要與課程發(fā)展C.課程變革著眼點：最近發(fā)展區(qū)8.我國課程改革的未來發(fā)展：p185-195（1）在課程改革的指導思想上，強調大眾教育（2）在課程設置上，強調人的發(fā)展（3）在課程目標上，強調培養(yǎng)學生對事物的情感、態(tài)度、價值觀（4）在課程編制上，以社會實際為依據（5）在知識內容上，強調知識的綜合性，整合性，強調學科間的聯(lián)系（6）在教學過程中，強調學生的自主性第七章課堂教學1教學的本質特點--問答題教學就是著眼于一定目的，在特定的環(huán)境中，基于預成的課程框架，通過師生主體間的交往和對話，促進學生學習和發(fā)展的專門的實踐活動。2教學與相關概念的關系p200（辨析題）（1）教學與教育：教學與教育既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關系。教育包括教學，教學是學校進行全面教育的一個基本途徑。除教學外，學校還通過課外活動，生產勞動，社會實踐等途徑向學生進行教育。（2）教學與智育：智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學知識和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動，它是教育的一個組成部分。教學是智育的主要途徑，卻不是唯一途徑，智育還需要通過課外活動等途徑才能全面實現，教學要完成智育任務，但智育卻不是唯一的任務還要完成德體美勞等任務。3.教學的功能：（1）教學是適應并促進社會發(fā)展的有力手段（2）教學是促進學生全面發(fā)展與良好個性形成的重要途徑4.當代教學觀變革六大趨勢p202（1）從重視教師的教向重視學生的學轉變（2）從重視知識傳授向從重視能力培養(yǎng)轉變（3）從重視教法向從重視學法轉變（4）從重視認知向從重視發(fā)展轉變（5）從重視結果向從重視過程轉變（6）從重視繼承向從重視創(chuàng)新轉變5.當代主義教學理論流派：（1）哲學取向的教學理論：A.知識道德本位的目的觀B.知識授受的教學過程C.科目本位的教學內容D.語言呈示為主的教學方法（2）行為主義教學理論A.預期行為結果的教學目標B.相倚組織的教學過程C.程序教學的方法（3）認知教學理論A.理智發(fā)展的教學目標B.動機-結構-序列-強化原則C.學科知識結構D.發(fā)現學習法（4）情感教學理論A.教學目標B.非指導性教學過程C.意義學習與非指導性學習D.師生關系的品質（5）建構主義教學理論A.知識觀B.學習觀C.課程觀D.教學觀E.學生觀F.教學模式6.教學設計的特征：指導性、統(tǒng)合性、操作性、預演性、凸顯性、易控性、創(chuàng)